序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇媒介素養(yǎng)教育的意義范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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在媒介素養(yǎng)教育空缺中成長起來的高中生一批批走進了大學校園，逃課上網、網上沖浪時的不道德表現(xiàn)、廣告誘導下的高消費攀比、處事中濫用暴力等與媒介負效應有關的“失范”行為已呈現(xiàn)出來。我們已進入信息時代，不可能對媒介采取一概抵制的態(tài)度，凈化整個信息環(huán)境也不是一下子能做到的。要減少大眾媒介對大學生的負面影響，不能單從媒介這方面入手，更重要的是要對大學生進行媒介素養(yǎng)教育，提高大學生的媒介素養(yǎng)。

當前在我國除北京、上海等少數(shù)高校有計劃地開展大學生媒介素養(yǎng)教育外，國內其他高校對大學生實施媒介素養(yǎng)教育的寥寥無幾。山東大學從2006年開始面向全校大學生開設了媒介素養(yǎng)教育通選課，受到大學生的熱烈歡迎，為山東省內高校實施大學生媒介素養(yǎng)教育做出了有益嘗試。根據(jù)2005年山東大學大學生媒介素養(yǎng)調查小組對山東大學學生進行的媒介素養(yǎng)調查結果的分析和總結，目前大學生媒介素養(yǎng)主要表現(xiàn)出以下四個特點：

1、在媒介接觸動機和行為方面，大學生表現(xiàn)出較強的目的性和功利性特點，大部分把了解信息、消遣娛樂作為媒介接觸的主要動機。大學生接觸媒介渠道更加多元化，對報紙、廣播、電視、網絡均有良好的駕馭能力，網絡已成為大學生媒介接觸的新寵，但媒介消費還缺乏理性。

2、大學生對媒介道德規(guī)范認知還比較模糊，對國家有關新聞出版、知識產權、網絡管理方面的政策法規(guī)不甚了解，對利用媒介進行信息傳播、侵權盜版行為雖有認知，但自律意識較薄弱。

3、在利用媒介資源能力和參與媒介成品制作方面，大學生對新聞、娛樂媒介工具較熟悉，但對學術資源工具的利用還相對陌生。在媒介成品制作和媒介工具選擇上，新聞傳播學專業(yè)的學生以及與信息技術相關學生的能力明顯高于其他專業(yè)。此外，大學生主動參與媒介互動的人數(shù)比例也相對較低。

4、在媒介認知和媒介批判方面，大學生對媒介類型、介質特點有了一定感性認識，但對媒介歷史了解不夠。大學生對媒介的商業(yè)屬性有較清醒的認識，卻對受眾在傳播中的能動地位認識不足。大學生能意識到媒介對自己知識結構、觀點思維方面的影響，卻相對忽視媒介對價值觀等其他深層次的影響，對媒介的表征和建構能力也缺乏足夠的判斷和警惕。

從以上分析可以看出，當前大學生具有的媒介素養(yǎng)尚處于自發(fā)狀態(tài)，也就是說，大學生不是通過科學的媒介理論指導以及系統(tǒng)的訓練獲得媒介素養(yǎng)，而是在日常媒介接觸經驗的基礎上，通過個人的自覺感悟來培養(yǎng)自身的媒介素養(yǎng)，許多是盲目的、不系統(tǒng)的、不健全的。因而針對大學生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實情況，高校構建合理有效的媒介素養(yǎng)教育內容并對大學生實施媒介素養(yǎng)教育就尤顯迫切和必要。根據(jù)現(xiàn)狀，本文認為應從以下五個方面來構建大學生的媒介素養(yǎng)教育內容：

1、讓大學生了解媒介類型(報紙、廣播、電視、網絡)及其介質特征，認識媒體類型(報社、電視臺、廣播電臺)及其運作體制(私有制為主體的商業(yè)化、公私并舉的雙軌制、完全國有的有限商業(yè)運行)，并且讓大學生了解不同國家制度下的媒體規(guī)范理論。

2、讓大學生了解媒介節(jié)目形態(tài)(新聞報道、戲劇、紀錄、綜藝)、信息類型(廣告、新聞、娛樂、教育)，并且讓大學生知道媒介信息制作過程中的“把關”機制、明白媒介信息不僅反映現(xiàn)實也建構著現(xiàn)實，增強他們對媒介信息的洞察力。

3、讓大學生了解國家有關新聞出版、知識產權、網絡管理等方面的道德規(guī)范和政策法規(guī)，避免他們利用媒介傳播不良信息、購買盜版制品、侵犯知識產權、學術剽竊等行為。

4、培養(yǎng)大學生參與制作信息制品的能力，讓大學生熟練掌握各種媒介的操作技能，知道媒介信息制品的生產流程，提高大學生與媒體的互動和反饋能力。

5、向大學生傳授符號學、心理學和社會學方面的知識，培養(yǎng)他們對媒介及媒介信息的批判力。讓其明白媒介的商業(yè)取向、社會操控功能、媒介符號隱含的意識形態(tài)和價值觀以及對性別、族群、階層的刻板印象。

以上構建大學生媒介素養(yǎng)教育內容的五個方面實際上可以簡單概括為兩個最重要的層次，一是讓大學生了解媒介、信息及媒介的環(huán)境，二是讓大學生了解自己對媒介的需要。掌握好這兩個層次，通過這兩者的相互作用基本可將大學生從一個相對盲目的信息受眾逐漸培養(yǎng)成一個成熟、主動和理智的信息公民。

篇（2）

        引言

        媒介素養(yǎng)是指人們獲取、分析、評價和傳播各種媒介信息的能力以及使用各種媒介信息服務于個人的工作和生活的能力。媒介素養(yǎng)教育，就是對人們接觸媒體、理解媒體和使用媒體時應當具備的知識和能力素養(yǎng)的一種培養(yǎng)和教育。在青年軍人中開展媒介素養(yǎng)教育，目的是教育青年軍人要有很強的媒介素養(yǎng)意識和正確使用和有效利用各種媒介。

        一、加強青年軍人媒介素養(yǎng)教育的時代意義

        1、媒介素養(yǎng)教育是信息社會的時代要求

        在信息化不斷發(fā)展的今天，大眾傳播媒介已成為人們了解國內外大事的主要渠道。大眾傳媒重新塑造著人們的生活方式和人們看待世界的方式，人們對世界的認識直接來自于大量媒介信息的引導，人們對外界環(huán)境所作判斷的正確與否，也直接受制于媒介對這個世界反映的客觀度和準確度，即使在管理嚴格、紀律嚴明的軍營中也不例外。

        大眾傳媒的信息傳播與休閑娛樂功能也已成為當代人日常經驗的重要組成部分，是置身軍營的官兵接觸和感知外界社會環(huán)境的主要途徑之一，很大程度上成為官兵建構自身思想素質和政治理想的重要影響源。當前，我國傳媒在產業(yè)化、數(shù)字化浪潮的推動下，日益深入和普遍地滲透到人們的社會生活，當然也包括軍營生活。

        2、媒介素養(yǎng)教育是筑牢思想防線的有效手段

        在國家安全面臨新挑戰(zhàn)、軍隊建設轉向新戰(zhàn)略的二十一世紀，我國十分重視信息的對抗與掌控。但是不能不承認，我國目前對衛(wèi)星電視、越洋廣播、互聯(lián)網絡的控制和屏蔽能力還很弱，與西方國家之間亦存在著出入境信息流量的逆差，形成事實上的西強東弱的局面。在堅持對外開放的國家戰(zhàn)略中，西方的新聞媒介、文化產品日益滲透并深入到人們日常生活。通過各種新型信息媒介，更影響著具有強烈求知欲和好奇心、容易接受新事物的青年軍人群體。

        應對這種形勢，我們可以采取兩種主要措施，一是對媒介信息進行有效管理，在全球開放的輿論環(huán)境下建設好具有中國特色的社會主義輿論陣地，二是在青年人、特別是軍人的思想意識中建立一種強有力的“防御機制”，使他們有能力識破某些信息的“溫柔外衣”下包藏的禍心，并能主動以現(xiàn)代信息技術手段傳播我們自己的聲音。

        3、媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)踐行當代軍人核心價值觀的主要途徑

        在我軍建設八十多年的歷程中，新聞宣傳和文化建設在傳播國防知識、樹立軍隊和軍人形象、宣傳國防政策、培育戰(zhàn)斗精神、鼓舞全民國防意識起到了極為重要的作用。上世紀的《誰是最可愛的人》、《高山下的花環(huán)》、《凱旋在子夜》等文學、影視作品謳歌了時代英雄、造就了一代精神和時尚，對提升國防力量、樹立國家形象和威望、喚起青年的社會責任感起了極大的推動作用。改革開放以后，在經濟大潮中，與軍事和軍人有關的新聞、專題以及文藝作品仍然受到社會和年輕人的歡迎，軍人仍是年輕人心中的偶像和英雄。因此說，在二十一世紀，大眾傳媒以無處不在的影響力給軍事信息傳播提供了新舞臺和新挑戰(zhàn)，同樣，也為我們運用大眾傳播媒介，建設先進的社會主義文化，宣傳當代軍人核心價值觀，塑造新一代軍人，提供了歷史性契機。 

    

;    4、媒介素養(yǎng)教育是提高當代軍人自我教育能力的基本保證

        教育心理學告訴我們，學習是通過主體對知識、信息的內化，進而改變其認知、態(tài)度和情感的過程。思想政治教育解決了理想信念的確立，而媒介素養(yǎng)教育則能夠確保青年軍人在媒介信息海洋中的理性和清醒，有效地利用有用信息、摒棄垃圾信息、抵御敵對信息、傳播正義信息。 

        媒介素養(yǎng)教育產生于大眾傳媒時代對傳媒經驗理性認知的需求，是當代人面對日益強大的傳媒力量而采取的一種自我保護和防范措施，希望通過這種方式達成自身與現(xiàn)實環(huán)境以及傳媒營造的擬態(tài)環(huán)境三者的協(xié)調共存。因而，從根本上說，媒介素養(yǎng)教育是一種素質教育，在性質上不同于部隊針對各種主題或形勢的要求而進行的經常性思想政治教育，相比較而言，媒介素養(yǎng)教育側重于受教育之后一個知識盲區(qū)的填補，一種新的認知能力的獲得，一種好的思維習慣的養(yǎng)成。

二、對青年軍人實施媒介素養(yǎng)教育的方法與途徑

        開展媒介素養(yǎng)教育的主要途徑

        抑制媒介不良影響的措施主要分為兩個層面，一是加強對傳媒的管理力度，禁堵不健康內容登堂入室，進入大眾傳播渠道；二是在受眾中間普及媒介素養(yǎng)教育，讓更多的受眾擁有現(xiàn)代社會一項重要的生存本領-媒介素養(yǎng)，成為積極的媒介信息操控者。筆者認為，在青年軍人中開展媒介素養(yǎng)教育，可以從以下幾個方面入手：

        （一）提高思想認識，把青年軍人媒介素養(yǎng)教育放到重要位置

        加強對媒介素養(yǎng)教育的宣傳和推廣，整合、利用各種媒介素養(yǎng)教育和學習資源。筆者認為，在青年軍人中開展媒介素質教育的途徑很多，不一定要設置專署機構，重要的是提高對媒介素養(yǎng)教育重要性的科學認識，并將之結合到軍事教育理念中，將具體工作融合到部隊的日常教育中去，拓展政治思想教育的內涵，豐富教育的內容和形式，創(chuàng)新教育的方法手段，分析青年軍人的特點，加強教育的針對性。

        （二）更新教育內容，建立結構合理、訓教一致的培養(yǎng)體系

        相關部門和機構必須加強方法、策略的研究，制訂相應政策，形成具有軍隊特色的媒介素質教育體系，普及運用已有的研究成果。軍事院校教育是我軍人才培養(yǎng)的主渠道，軍校畢業(yè)生是我軍人才隊伍的中堅力量。開展媒介素養(yǎng)教育，首先要從軍校學員的培養(yǎng)抓起。一些院校、科研機構在新聞傳媒以及心理戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)理論與戰(zhàn)法研究等方面已經有了深厚的科研和教學積累。隨著信息時代的來臨，應該盡快使這些資源能很好地利用起來，建立具有軍校教育特色的媒介素養(yǎng)教育模式，開發(fā)相關的教材以及其他教學資源。

        （三）優(yōu)化培養(yǎng)環(huán)境，營造媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的良好氛圍

        在加強媒介知識普及的基礎之上，在院校、部隊的文化建設、日常生活中營造健康、科學的媒介信息環(huán)境。利用校園和部隊營區(qū)網絡資源，讓基層官兵參與到媒介信息的制作和活動中。目前，隨著部隊信息化建設的深入，部隊官兵的信息能力有了飛速的進步，不僅部隊的軍事工作、日常管理工作等都可以借助計算機或網絡來進行，局域網也給廣大官兵提供了大量的新聞、生活和娛樂信息。網絡媒體與傳統(tǒng)媒體相比，信息傳播者和受眾的身份變得模糊，瀏覽信息的人同時也可以信息、參與網上討論等等。

        結束語  

        隨著全球化、信息化時代的到來和我國經濟建設的不斷發(fā)展，青年軍人正處于日益復雜的大眾傳播媒介環(huán)境，能夠在各種復雜局面面前保持軍人本色、保持清醒的頭腦、抵制各種侵蝕和誘惑，是新世紀對軍人提出的新考驗，也是始終堅持黨對軍隊絕對領導的重要基礎。通過在青年軍人中開展媒介素養(yǎng)教育，讓他們了

解新聞傳播的基本知識和規(guī)律，學會正確分析和判斷信息真?zhèn)?、識別正確與錯誤、有效地利用信息為學習和工作服務，樹立信息安全意識、掌握信息安全技術，是全面提升部隊綜合戰(zhàn)斗力的重要思想保證和技術支撐。 

參考文獻：

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一、媒介素養(yǎng)教育的實踐與發(fā)展

媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。所謂媒介素養(yǎng)教育，就是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。

有關媒介批評的理論與實踐在20世紀30年代始于英美國家，而以媒介素養(yǎng)教育的形式正式納人公共教育當中，則是80年代后期在加拿大的安大略省進行的關于媒介素養(yǎng)教育的嘗試，進入90年代在歐美國家得到進一步推廣，使這項新興的教育活動逐步發(fā)展起來，目前加拿大是開展此項活動最先進的國家。從過去的教育實踐來看，媒介素養(yǎng)教育主要是以兩種方式進行的:一是開設專門的課程，如新聞傳播學課程，相關的研究側重于課程體系的建立;二是把它納人到其他的學科領域教學當中，如語言課程的國語課以及外語課，研究則側重于媒介素養(yǎng)教育對于該學科的教學體系所具有的意義和作用。媒體素養(yǎng)教育的內容可以概括為兩個方面:第一，引導學生認識媒介，學會理性地辨別媒介信息，這是媒介素養(yǎng)教育的基礎;第二，使學生掌握與媒介接觸的常識，懂得合理地運用媒介更好地完善自我、服務自我，這是媒介素養(yǎng)教育的提升。在鄰國日本，媒介素養(yǎng)教育在20世紀90年代末被納人國語教學中，經過幾年的教育實踐，相關的研究成果陸續(xù)問世。與此同時，為外國留學生開設的日本語(第二語言)教育活動中，有教育者嘗試性融人了媒介素養(yǎng)教育，取得了良好的教學效果。在我國，除香港和臺灣地區(qū)，對于媒介素養(yǎng)教育的研究主要集中在新聞傳播學領域。這說明媒介素養(yǎng)教育尚未引起外語界的足夠的重視。然而，從外語教學的學科特點來看，它與媒介素養(yǎng)的聯(lián)系是極為密切的，因為任何一種媒介都是通過語言來表達意圖的，媒介素養(yǎng)是媒體社會語言教學不該回避的一個領域。無論從教學的內容、方法還是效果來看，媒介素養(yǎng)教育都會給外語教學帶來一種有益的刺激。

二、媒介素養(yǎng)教育對于外語教學的意義和作用

(一)媒介素養(yǎng)教育豐富了多媒體教學的內涵

近年來，隨著電視和網絡等新興電子媒體的出現(xiàn)，外語教學的方法和手段更加多樣化了，多媒體教學已經成為外語教學領域一種常態(tài)化的教學方式。另外，以這些新興媒體為依托，媒介素養(yǎng)教育得以廣泛地傳播開來。正因如此，媒介素養(yǎng)教育常常被誤認為就是多媒體技術或多媒體教學。的確，媒介素養(yǎng)教育本身包含活用媒體、制作媒體等相關的教學活動，但是，對既成媒體的批判性、建設性的解讀始終是媒介素養(yǎng)教育的基礎，它不單純是掌握一定的技術以便靈活操作信息承載機器或軟件。此外，在外語教學的過程中所利用的媒體，如新聞報道、報紙專欄、電視劇、網頁等等，都是作為教學的方法和手段加以利用的，其目的是利用一些圖文并茂的素材在視覺和聽覺上給學生帶來感官上的雙重刺激，使其在精神興奮的狀態(tài)下更好地掌握語言知識。從效果來看，多媒體教學只停留在聽說讀寫等語言學習的表層，沒有從培養(yǎng)批判式思維的更深層次挖掘，而媒介素養(yǎng)則是對媒體本身制作方法的評價、分析與鑒賞以及對媒體制作意圖的解讀。通過媒介素養(yǎng)教育，學生會了解到以下內容:(1)媒介信息是對現(xiàn)實的再構架;(2)媒介能夠決定人們對現(xiàn)實的認識;

(二)媒介素養(yǎng)教育符合全球化時代外語人才培養(yǎng)的目標

大學外語教學的目的是培養(yǎng)大學生的語言綜合能力，使學生不僅具有較強的語言應用能力，而且具有廣泛的、一定深度的關于對象語言文化方面的知識，即文化理解能力，而語言實踐能力與文化理解能力的綜合構成了時下外語教學所強調的跨文化交際能力。它是全球化時代外語教學所追求的目標，它要求交際者不僅要有出色的語言表達能力，還要有較強的語言意識以及多元文化認同意識。從這一角度看，媒介素養(yǎng)教育與外語教學有著近乎一致的結合點。

1.對媒體文本的解讀既是提高語言能力的過程，也是培養(yǎng)語言意識的過程。語言是交流的媒介，而媒介又是通過語言來表達思想意圖的，語言與媒介的特殊關系決定了媒介素養(yǎng)可以在語言教學領域得到培養(yǎng)，反過來媒介素養(yǎng)又促進了語言能力的提高，培養(yǎng)了學生的語言意識。以加拿大為例，在媒介素養(yǎng)教育的起步階段，課堂上使用的媒體教材主要是報紙，學生同時閱讀幾種報紙，從標題詞語的運用到版面設計再到文本的配圖，對不同媒體的制作形式進行評價、分析和鑒賞。通過這個過程不難發(fā)現(xiàn)，這是集審美意識、思維意識及語言意識為一體的綜合性教育活動。而這里所謂語言意識，是指對于媒體文本所傳達的思想意識和文化取向的分析能力和評論能力，是對媒體文本的深層次理解，需要調動學習者的背景文化知識、認知能力、自主意識和批判式思維，而這些都是語言能力的重要組成部分，統(tǒng)稱為語言意識。在語言學習過程中，增強語言意識，對語言所負載的文化取向具有一定的辨析能力是非常必要的。只有這樣，才能準確把握語言信息的內容和意義，而以往的外語教學卻很少觸及到這種深度。

2.媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)多元文化認同意識的有效途徑。多元文化認同，可以理解為對不同文化的理解與寬容，是對多元價值觀的承認。多元文化認同是對“他者文化”持有的客觀態(tài)度，不會因該文化處于弱勢而固執(zhí)地排斥，也不會因為其處于強勢而盲目地崇拜。在跨文化交流中，多元文化認同是消除交際摩擦、增進相互理解和信任的前提。由于文化在跨文化交流中所處的重要地位，近年來引起外語教學領域對文化研究的濃厚興趣，外語教師從不同角度探討了將文化融入外語教學的途徑和方法。然而，如果將目光轉向媒介素養(yǎng)教育，我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)，媒介素養(yǎng)教育的課堂正是文化傳播文化學習的有效途徑。任何一個媒體文本的背后都隱含著一種文化，不同的文本展示了各不相同的價值觀，學生通過閱讀媒體文本可了解到多元的價值觀和意識形態(tài)，通過分析與比較，認識到中外文化的異同，進而反思“自我文化”，消除對“他者文化”的刻板印象，并逐步建立起多元文化認同的意識。

3.媒介素養(yǎng)教育是外語課堂實施素質教育的有益嘗試。無論是外語教育還是國語教育，對學生良好人格的培養(yǎng)始終是教育的根本所在。在傳授外語知識的同時，使受教育者養(yǎng)成良好的性格、氣質與能力是外語教育的最高境界。大眾傳媒時代的到來，使媒體信息無時無刻不沖擊著人們的生活，媒介已經成為人們獲取信息的重要來源。在這樣的背景下，引導學生養(yǎng)成良好的思辨水平與鑒賞能力是教育者義不容辭的責任。在歐美一些國家，從小學、中學直至大學都開設了媒介素養(yǎng)教育課程。在那里，媒介素養(yǎng)教育已經成為通識教育。通常情況下，一個接受過良好教育的人，不僅應當具備文字閱讀和表達能力，還應在視、聽音像方面有較高的欣賞水平。毋庸置疑，在當今媒體社會中，媒介素養(yǎng)已經成為公民的基本素養(yǎng)，是素質教育不可或缺的一環(huán)，而且在外語教學中開展媒介素養(yǎng)教育，可收到一箭雙雕的效果。

(三)媒介素養(yǎng)教育體現(xiàn)了以學生為中心的外語教學理念

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關鍵詞：媒介素養(yǎng) 藝術教育 完善自我 

媒介教育又稱媒介素養(yǎng)教育，是在大眾傳媒時代，針對多種媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效地利用媒介的能力，并形成對媒介所傳遞的信息能夠理解其意義以及獨立判斷其價值的認知結構。 

 

一、藝術的傳播對青少年媒介素養(yǎng)教育的意義與價值 

 

1、 藝術在教育生活中的地位 

藝術本身是不現(xiàn)實的東西，常常為藝術之外的現(xiàn)實目的服務。像書法家寫字，畫家作畫，作曲家作曲，及我們對他們的作品的欣賞。柏拉圖和墨子是中西方對藝術的功利性典型的代表。而在我們過去的教育體制中也是不折不扣的貫徹柏拉圖和墨子的思想主張。就學校教育的實際情況來看，藝術課程總是處于被邊緣化，認為是浪費時間，所重視的是高考所涉及到的課程。我相信大家一般有這樣一種看法：藝術確實是某種令人愉悅的東西，可與現(xiàn)實中的諸多急要務相比，藝術終究是無足輕重不可同日而語的。 

2、藝術存在的現(xiàn)實價值意義 

1）現(xiàn)在社會下的學習要求把德育學習放在首位。美育與德育則猶如孿生的親姐妹，它們互相影響，互相間滲透。審美能力作為一種高級的文化素養(yǎng)，常與人們的道德行為連在一起，所不同的是運用的手段與方法不同。德育是采用說服、監(jiān)督、獎懲等方式，美育則是通過藝術形象的魅力潛移默化，以誘發(fā)、感染陶冶等方式訴諸人的審美情感。因此它的功能是獨特的，也是其它學科無法替代的。 

2）藝術欣賞是評價國民文化素質與智力的標準。藝術學科盡管操作性強，但文化智力的比重也相當大，國際上評價一個國家國民文化素質的高低都將能聽懂交響樂、合唱的人數(shù)比例作為主要標準之一。其實，正是由于藝術學科操作性強，如學一件樂器，口、眼、手和腦等各生理器官都要同時運作，因而能極大的開發(fā)少年兒童的智力，能使孩子變得聰明起來。 

3）藝術教育在培養(yǎng)人的素質中具有重要作用。藝術形象能給人提供豐富的無窮無盡的聯(lián)想世界，從而極大地開發(fā)人的想象力，有豐富想象力的人才有創(chuàng)造力。目前社會上常見到一些具有較高學歷的研究人員，盡管在校學業(yè)優(yōu)秀，可工作后幾年不能出科研成果，問題就出自這些人缺乏應有的想象力，從而導致創(chuàng)造力的低下。1957年，前蘇聯(lián)發(fā)射衛(wèi)星與宇宙飛船都早于美國發(fā)射成功。當時曾引起美國朝野的震驚，經過反復論證，終于查出落后的原因：美國的藝術教育大大的落后于蘇聯(lián)的教育。蘇聯(lián)的近百分之三十的科學家都是音樂家，其他的科學家藝術修養(yǎng)也相當高，所以他們的想象力非常豐富，并且富于創(chuàng)造性思維。為此，美國近千名科學家聯(lián)名上書國會與總統(tǒng)，要求在全美加??藝術教育。美國從五十年代末期從小學到大學，全部開設藝術課。

二、媒介素養(yǎng)下青少年的藝術教育的途徑和方式 

 

盧梭曾經夸張地說明：“自然的一切都是好的，到了人的手里就都變壞了?！痹掚m夸張，但要看到這句話帶來的警示：我們應該順應自然規(guī)律辦事，而不要因為歪曲和干涉自然的發(fā)展過程而發(fā)生對于我們不利的結果。所以，我們要注意以下幾點： 

1、加強青少年對藝術認識的基礎：家庭教育。首先要端正其教育孩子的態(tài)度與目的，尊重孩子的意愿。其次，樹立家庭藝術教育的信仰。從尊奉孔子的“學而優(yōu)則仕”歷史悠久的科舉到現(xiàn)在教育學生要有“頭懸梁錐刺股”刻苦學習精神，形成了一種傳統(tǒng)觀念：學習是斗爭痛苦的而不是愉快的。豪不過分的說，我國家庭藝術教育有相當部分急功近利成分。沒有平衡遠期與近期藝術教育的態(tài)度關系。將素質教育扭曲的觀點實施到自己孩子身上，把孩子尚未健全的思想意識完全控制在自己的手中，剝奪了孩子對藝術渴望需求的判斷力。最終導致其成了“天才式藝匠”，可能造成其終身從事音樂職業(yè)而內心不喜愛音樂藝術的可悲結果。 

2、深化青少年藝術教育實施的主要途徑和內容：學校教育。我們看下西方的教育理念：在課堂上游戲和藝術成分占據(jù)了相當大的比例，教室和走廊里到處都陳列著學生的藝術作品。如果我們問他們的學生最喜歡的功課是什么，十之八九的回答是體育、美術、音樂、舞蹈等等。對于我們國家的課堂教學效率而言，西方不如我國。正當我們老師在為學生不能背誦99乘法表頭疼時

[1] [2] 

，西方的課堂收獲像是游戲與藝術的附屬品，可奇怪的是，學生一旦到了高中的最后一年以及上了大學之后，就突然緊張起來，并且主動積極地開展創(chuàng)造性的研究活動，于是大批的科學家和學者就從這些年輕的學生中涌現(xiàn)出來。 

藝術教育的重要性前面都已經說過，既然如此重要為什么在學校實施起來卻受阻斑斑呢？自從減負加強素質教育開始，我們似乎看到了希望，但伴隨而來的是相反結果。在一次的談話節(jié)目上，一位母親說自己的孩子比以前有更多的功課需要完成；一個在校大學生說學校的藝術活動只是讓他們感覺到忙和累等等。這不得不讓我們教育工作者冷靜的思考下。 

篇（5）

1 新媒體環(huán)境下青少年的媒介素養(yǎng)及其教育現(xiàn)狀

媒介素養(yǎng)，指的是在我們接觸現(xiàn)代媒體時，具有的對其信息進行選擇、理解、質疑、評估、創(chuàng)造和生產的思辨、反應能力。在媒介素養(yǎng)教育這種教育方式的指導下，讓人們能夠更好地理解大眾傳媒，并且能夠建設性的使用這些資源，主要目的就是讓人們具備健康的媒介批判能力，進而在媒介資源的協(xié)助下實現(xiàn)自我的完善，為社會發(fā)展做出貢獻。媒介素養(yǎng)教育的主體對象是中小學生，他們是未來社會的公民，然而在系統(tǒng)化、常規(guī)性的教育中卻少有媒介素養(yǎng)的課程。

我國當前的媒介教育以單一媒體為主，信息技術課程是我國中小學教育改革傳媒化進程的主要形式。早在1987年代，我國一些兒童電影工作者發(fā)起“電影課實驗”。實驗對象主要是小學生和幼兒園的小朋友，截止2007年，全國范圍內的26個省市自治區(qū)的325所中小學和幼兒園相繼進行了這一實驗，其中超過600000的青少年學生享受了快樂電影教育，其中涉及到了超過240000部的優(yōu)秀電影，他們分別出品于112年來的30多個國家。西安市第四十八中學的“電影課實驗”實施情況是：每學期組織全校師生觀看勵志電影兩部，深受學生歡迎。我國的“電影課實驗”在促進媒介教育的舉措中，有了更進一步的發(fā)展，取得了相當可觀的成就。

總之，我國青少年媒介教育整體現(xiàn)狀如下：城市青少年媒介素養(yǎng)較高、媒介素養(yǎng)教育機會多，但農村青少年接觸媒介的機會遠遠少于城市青少年，其接受的媒介素養(yǎng)教育更是少之有少，城市和農村的媒介分布產生嚴重的不均等現(xiàn)象，影響青少年的媒介素養(yǎng)教育；青少年對新媒體感興趣，大部分擁有手機，會上網聊天搜索信息等，但對于新媒體的利用上僅停留在娛樂上，沒有充分利用網絡的全面性，對信媒介的運用上存在嚴重的片面性；整體來看，青少年的媒介素養(yǎng)教育重視不夠。我們國家整體上缺乏對青少年媒介素養(yǎng)教育的重視程度，忽視媒介對青少年健康成長發(fā)展的影響。

由此，移動學習無疑是提高青少年媒介素養(yǎng)的一個重要策略。

2 移動學習的概念及其特征

移動計算技術(mobile computing)的快速繁榮，移動學習(m-learning)作為一種全新的學習模式得到廣泛應用。從技術角度看，移動學習通過IA設備能夠進行數(shù)字化學習，這些IA設備包括Palms、數(shù)字蜂窩電話或較為普遍使用的無線設備（如手機、PDA、筆記本電腦等）等。移動學習指的是運用移動計算設備進行的學習，這種學習方式突破了時間地點的局限，這種移動計算設備一定要提供給學生學習內容，同時能夠讓師生間進行雙向的交流。

移動學習具有如下特征：首先，移動學習，特殊之處就在于“移動”二字，除具有數(shù)字化學習特點外，還有其舉世無雙的“移動性”。即學習者不受時間、地點（如電腦桌或書桌前）的束縛進行各種方式的學習，以便更好的達到學習目的。無論是科研人員、教師，還是經理、公司職員，學習的主體都是移動的。比如，在對陜西省第四十八中學生的采訪中，就有同學表示，現(xiàn)在在學習當中，當碰到不懂的問題，或疑惑的知識點時，他們慢慢的傾向于利用手機在互聯(lián)網上進行搜索，方便快捷，實用性強。其次，節(jié)省時間，學習效率高。當今社會，伴隨著經濟快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，無論是生活，還是學習，都進入了“快餐化時代”。而移動學習，為學習者節(jié)省了不少時間。當我們在學習或在對知識的運用中，需要盡快補充知識庫，不使工作或學習受阻時，移動學習，可以只憑一部可以連接上網的手機就幫學習者解決問題。不用花大量時間翻閱書籍，不用專門去找老師求教，不用找臺電腦。這不但節(jié)省時間，學習效率也高。再次，數(shù)字化學習是移動學習的基石，是對數(shù)字化學習的進一步深化，它和普通的學習不一樣。在實現(xiàn)方式上，移動學習依靠的是互聯(lián)網技術和移動計算技術，即移動互連技術；采用的是小型化的移動計算設備，能夠攜帶，設備體積小、比較輕，攜帶很方便；具有無線性(wireless)，即設備不用連線；具有移動性(mobility)，就是說使用者在移動時使用效果也不錯。通過對一些學者、技術人員的研究進行分析可知，目前支持移動學習的IA設備主要是指WAP蜂窩電話、PDA和混合設備。在科學技術的迅猛發(fā)展及其推動下，以當下的技術設備為基礎，將會有越來越多的優(yōu)質新型設備產生，為移動學習提供更多的技術支持，使移動學習更加具有廣泛性。

3 “移動學習”在青少年媒介素養(yǎng)教育中的應用方式

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中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1674-120X（2016）35-0022-02 收稿日期：2016-10-21

作者簡介：胡言會（1979―），男，川北醫(yī)學院管理學院副教授，博士；王小娟（1981―），女，西華師范大學文學院副教授，博士。

一、醫(yī)學院校大學生媒介素養(yǎng)狀況

1.醫(yī)學生的媒體使用主要是為了滿足休閑娛樂需要

申正付等人對安徽四所高等醫(yī)學院校的在校醫(yī)學生進行調查，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學生上網的主要目的是休閑娛樂、放松身心和聊天，醫(yī)學生在滿足自身休閑娛樂需要的同時，媒介對他們的“精神麻醉”所帶來的作用也不可小覷。

2.媒體負面形象對醫(yī)學生的消極影響較重

作為今后治病救人的“天使”，醫(yī)生需要在大學時代不斷形成時代擔當?shù)呢熑胃?、樂于奉獻的歷史感、建構和諧醫(yī)患關系的使命感。然而當下媒體對醫(yī)患矛盾的不實報道以及報道之后缺乏事后正能量的宣傳和教育，導致醫(yī)學生對今后的醫(yī)生職業(yè)產生恐懼感。“由于相關教育的缺失，其網絡媒介素養(yǎng)儲備已經滯后于網絡媒介的普及和發(fā)展速度，不僅會造成網絡媒介的負面作用凸顯，也會使作為‘社會公器’的網絡媒介的社會形象持續(xù)走低?！边@呼喚高等醫(yī)學教育重視醫(yī)學生的媒介素養(yǎng)問題，讓學生擁有明辨是非、增強社會理性的能力。

3.頻繁接觸新媒體，但缺乏倫理道德訴求

調查顯示，每天上網 1 個小時以上的醫(yī)學生占 90%左右，網絡論壇、網絡通訊、網絡游戲、收發(fā)郵件等都體現(xiàn)出醫(yī)學生對網絡媒體的強烈認同。但有些情況使人憂，曾有通宵上網玩游戲的經歷的醫(yī)學生占 52%，承認自己有網癮的占16%；另外學生受到不良信息的干擾也非常大，甚至將網上的不良行為帶到網下，觸碰社會道德底線，違公德，人生目標模糊，喪志。

二、確立實踐支點，構建教師科研、學生實踐、教學改革的立體教育模式

川北醫(yī)學院管理學院人文素質教研室從事媒體研究的教師多名，都具有碩士研究生以上學歷，其中一位老師擁有在國內著名大學從事傳播學博士后的研究經歷，可以說，教研室從事媒介素養(yǎng)教育的師資力量滿足了需求。不過，凝聚教師隊伍、強化師資力量又是基礎，更重要的是打造好師資隊伍之后，是從事科研還是從事教學改革的問題困擾著很多教師。事實上，從事科研與從事教學改革兩者之間并非矛盾的，而是相輔相成的，如果處理得恰到好處，會實現(xiàn)教學相長的意外效果。僅就當下教學實際和未來發(fā)展趨勢而言，教學相長一詞其實包括兩個層面的意思：一是傳統(tǒng)的教與學之間的相互促進作用；二是科研與教學之間的相互補充與互動。我們在積極推動師生互動的過程中實現(xiàn)了將科研轉換于教學、將教學改革服務于科研，中間環(huán)節(jié)就是實踐。實踐是紐帶，是連接不同方面的環(huán)節(jié)，通過師生的共同實踐，以學生為基點，帶動科研和教學，從而將成果反哺于學生。具體做法如下：

1.將教師科研作為服務醫(yī)學生教育教學的重要依托和支撐

為了培養(yǎng)學生的實踐能力以及不唯書、不唯上的精神，教師成立多個指導小組，協(xié)助學生進行獨立問卷調查，并在教師的指導下形成研究成果。例如，調查報告《新媒體對大學生人際交往行為的影響：基于四川南充市的調查》主要調查了新媒體下當代大學的人際交往行為，通過采用鄭日昌等人編制的《人際關系綜合診斷量表》來測量、了解大學的人際交往行為的發(fā)展現(xiàn)狀和一般影響因素；客觀地用4個維度因子來評價大學生的交往困惑，為進一步促進高校大學生健康成長，建立健康的交往行為提供科學的依據(jù)。這一成果不僅是學生了解自身媒介素養(yǎng)的過程，而且作為科研的重要組成部分，該篇論文的調查數(shù)據(jù)被樊九思的碩士論文《新媒體環(huán)境下大學生學習生活習慣研究》所引用。教師只有了解學生的媒體狀況，尤其是運用新媒體的行為和心理，才能夠準確把握傳統(tǒng)教學內容與新媒體傳播新知識之間的關系，從而較為精準地開辟出醫(yī)學生媒介素養(yǎng)教育的新路徑來。

2.以學生為主體，帶領學生深入基層進行媒介素養(yǎng)的調查實踐活動

這些調查是將教師的科研課題分解為學生科研題目，由學生完成，目的在于在科研過程中積極實踐，在實踐中了解中國基層社會的媒介素養(yǎng)狀況，從而訓練學生的媒介創(chuàng)新意識與實踐能力。本次系列調查是以川北醫(yī)學院2016年度開放性實驗項目“四川基層健康傳播現(xiàn)狀的調查實訓”為依托，搭建實踐平臺，大膽放手，形成以學生為主體的調查隊伍。

學生在實踐調查過程中，思考媒介素養(yǎng)問題，形成了系列調查報告以及科研論文。諸如《中國甘肅網的健康傳播狀況調查》（《社區(qū)醫(yī)學雜志》2015年第22期）、《西昌市藥品廣告對購藥行為影響的調查》（《中國醫(yī)藥導報》2015年第12期）、《四川省二甲以上醫(yī)院官方微博的宣傳管理的調查分析》（《中外企業(yè)家》2015年第23期）、《醫(yī)藥廣告健康知識傳播研究：基于華西都市報的調查》（《社區(qū)醫(yī)學雜志》2015年第23期）、《醫(yī)院官方微博宣傳現(xiàn)狀調查：以四川省二甲以上醫(yī)院為例》（《生物技術世界》2015年第8期）。這些具體成果均是將科研與教改相結合，教師設計題目和調查思路，學生全程參與，全面主導和參與數(shù)據(jù)調查、社會實踐以及書本知識向社會服務方面的轉化。實踐證明，學生立足教師科研，對社會問題進行調查研究，這是行之有效的媒介素養(yǎng)教育方式，可以從理論與實踐兩個層面提升學生的媒介素養(yǎng)。

上文提及了當下醫(yī)學生媒介素養(yǎng)主要以傳統(tǒng)教育方式進行，依賴于課堂的知識灌輸和間接感受，缺少親身體驗和感悟。但學生的實踐彌補了這一不足，將課堂延伸到了課下，學生帶著疑惑，以實踐方式調查基層老百姓的媒介素養(yǎng)狀況。醫(yī)學生不僅親身感受了媒介素養(yǎng)的重要性，而且通過基層老百姓的接觸反觀自身的媒介素養(yǎng)狀況，從而實現(xiàn)了學生動態(tài)學習的效果。同時也讓學生認識到，媒介不僅僅具有滿足自身需要的特質，而且更重要的是要借助媒介改變周圍的人乃至社會。可以說，學生實踐活動的這一支點解決了醫(yī)學生如何提升媒介素養(yǎng)的教育問題，也解決了醫(yī)學生如何在課堂上學習媒介素養(yǎng)知識的問題，以及教師教改與科研的矛盾。

3.改革和完善醫(yī)學課程體系，加強健康傳播的課堂教學

以上成果均是學生全程參與完成的，在調查中學生充分考察了媒體與老百姓健康素養(yǎng)的關系，從而加深了對課堂知識的理解，彌補了醫(yī)學教育對健康傳播的某種程度的忽視。健康傳播對課堂教學而言，它是能夠有效地將醫(yī)學知識教育與媒介素養(yǎng)教育實現(xiàn)最佳結合的一門學科，同時這門學科也適應了醫(yī)學教育模式由生物醫(yī)學轉向社會醫(yī)學的內在需要。然而，縱觀醫(yī)學課程教育體系，健康傳播在某種程度上“缺席”了。護理學、預防醫(yī)學、臨床醫(yī)學都沒有將健康傳播學科納入體系之中，側重點依然強調媒介對健康知識的傳遞作用，沒有看到媒介對健康傳播的作用。為了彌補這一缺憾，人文素質教研室積極申報川北醫(yī)學院開放性實驗項目“四川省基層健康傳播現(xiàn)狀的調查實訓”，進一步為學生搭建實踐平臺，開辟第二課堂，吸納各個專業(yè)學生參與進來。目前衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)、醫(yī)學影像學專業(yè)、麻醉學專業(yè)、口腔醫(yī)學專業(yè)、預防醫(yī)學專業(yè)、護理學專業(yè)、臨床醫(yī)學專業(yè)學生共計86人參與進來，培訓人數(shù)達174人次，開設《健康傳播的今生與來世》學術講座2場次。另外，以人文素質教研室為主體，聯(lián)合預防醫(yī)學系和護理系，面向全校各專業(yè)擬開設健康傳播學課程的公選課，學生獲得健康傳播的理論學習和思考。

三、醫(yī)學生媒介素養(yǎng)教育展望

在學生與教師之間尋找實踐基點，將教師科研、學生實踐與教學改革三者融合起來，以學生的媒介實踐為支點，帶動科研與教改，本文稱之為“一體兩翼”：“一體”就是學生的媒介實踐，科研與教改分別是“兩翼”，這是川北醫(yī)學院實踐活動提煉出來的有益嘗試。

這種嘗試彌補了傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育的單一模式。一方面，將教學改革與學生實踐雙向結合、深度融合。教改不是教師一人行為，而是與學生雙向互動，最終提升教學效果的活動；教師科研同樣可以從學生實踐中獲得新材料；學生素養(yǎng)在教學與科研的反哺中獲得提升，并且轉化為實踐能力。另一方面，以點帶面，拓展教學成果的收益面。本文提出的科研、教改與教學實現(xiàn)的互融互動效果是學生和教師集體勞動的結晶。通過以上措施，學生的媒介素養(yǎng)教育有了依托，教改活動有了實質基礎，科研也獲得了實踐養(yǎng)分。尤其學生在實踐過程中，不再消極被動接受教育，而是以主人翁姿態(tài)思考和實踐媒體素養(yǎng)。例如，口腔醫(yī)學系學生聶娟、樊琴、郭晏汝等將其實踐成果《四川省二甲以上醫(yī)院官方微博的宣傳管理的調查分析》《醫(yī)院官方微博宣傳現(xiàn)狀調查》兩篇調查報告上報參與第十四屆四川省大學生“挑戰(zhàn)杯”比賽，獲得二等獎的好成績，實踐活動得到了新的延續(xù)。臨床醫(yī)學系學生高兵、羅陽、李淑婷等以《成都市社區(qū)居民健康素養(yǎng)與健康傳播的關聯(lián)性分析：以慢性病為例》為題，積極參加“青年中國行”2016年度的暑期社會調研實踐活動比賽。學生獲得更大實踐平臺的愿望自發(fā)而生。

盡管我們進行了嘗試性探索，醫(yī)學生的媒介素養(yǎng)在互動過程中也實現(xiàn)了理想的教育目標，然而也存在很多不足。例如，除了健康傳播之外，還應該多挖掘能夠擔負起醫(yī)學知識教育與媒介素養(yǎng)教育重任的課程或知識載體，從而建立多元化的媒介素養(yǎng)教育實踐形式。又如，如何在醫(yī)學生臨床實習階段，將媒介素養(yǎng)教育的實踐活動貫穿始終，改變媒介實踐活動中大一、大二學生偏多，大三、大四學生偏少的狀況，使媒介素養(yǎng)教育長期化。再如，需要開拓多種方式將學生的調查實踐成果進行轉化。一是向科研成果轉化；二是為社區(qū)乃至政府制定政策提供參考；三是積極協(xié)助參與社會成果的轉化，服務百姓；四是將學生的成果通過多種形式在校園進行宣傳，提升學生的自豪感、價值存在感。醫(yī)學生的媒介素養(yǎng)教育是一個永遠在路上而沒有終點的工程，我們的努力和探索也沒有終點。

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“媒介素養(yǎng)教育”,歐洲一般稱之為“媒介教育”,美國和加拿大則稱為“媒介素養(yǎng)”,西方也有人使用“媒介素養(yǎng)教育”這一概念。日本和我國臺灣地區(qū)則稱之為“媒體識讀”或“媒體素養(yǎng)”,我國香港地區(qū)習慣使用“傳媒素養(yǎng)”。在中國大陸,目前比較通行的用法是“媒介素養(yǎng)”和“媒介素養(yǎng)教育”。[1]其實,媒介素養(yǎng)、媒介教育和媒介素養(yǎng)教育在本質上是同一概念,只是在運用上各有側重罷了。媒介素養(yǎng)教育的提出是在20世紀30年代,隨著大眾文化在歐美各國日漸流行,1933年,英國學者F.R?利維斯等發(fā)表了《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識》,并首次就學校媒介素養(yǎng)教育的問題做了專門的闡述并提出了系統(tǒng)的建議。20世紀下半葉,媒介素養(yǎng)教育走進了歐洲、北美洲和大洋洲學校課堂,成為這些地區(qū)學校教育的一項重要內容。

20世紀90年代,隨著大眾媒介在中國的快速發(fā)展,有關媒介的社會影響和媒介素養(yǎng)教育問題也開始受到國內學者的關注,大學生媒介素養(yǎng)教育隨之也展開了。經過多年的教學實踐,中國大學生的媒介素養(yǎng)狀況如何?如何在新的媒介語境下開展大學生的媒介素養(yǎng)教育?也是許多從事教育和研究者普遍關注的內容。

媒介社會與媒介素養(yǎng)教育

隨著信息技術的發(fā)展,人類進入了信息時代。馬克思說過,“各種經濟時代的區(qū)別,不在于生產什么,而在于怎樣生產,用什么勞動資料生產?！盵2]與工業(yè)社會相比,信息社會是以信息生產為主,信息社會最有代表性的生產力是媒介,媒介是信息賴以傳播、交換、儲存的設施和通道。社會信息通過各種媒介,特別是大眾媒介傳播給社會大眾,我們生活在一個大眾傳媒包圍的世界,傳媒信息無處不在,無時不在。

在媒介時代,人們通常是在信息中獲取意義,形成人們的經驗知識和某種看法,這就對信息內容的真實與否提出了要求。其實,媒介事件與人們親歷事件之間存在著差異:“媒介在信息的傳遞過程中不僅吞噬意義,而且在拼貼意義、制造意義,實際上,它總是在自覺或不自覺中把非真實事件呈現(xiàn)在人們面前,這就是電子時代真實和意義被瓦解的基本方式?！盵3]

媒介強大的影響力和滲透力,需要媒介社會中的個體有一定的抗拒和辨別媒體的內容等一系列能力,也就需要我們具備良好的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)指有能力去運用(access)、分析(analysis)、評估(evaluate)各種媒介信息,并達成溝通 (communicate)的目的。[4]而媒介素養(yǎng)教育關注媒介的特性、媒介的運作,以及媒介傳輸信息、娛樂大眾的功效。因此,媒介素養(yǎng)教育就是針對多種媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法,使人具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,建立獲得正確的媒介信息、媒介信息產生的意義和獨立判斷信息價值的知識結構,還力圖使信息社會的人具有創(chuàng)造和傳播信息的能力。[5]

媒介素養(yǎng)教育是傳授和學習媒介相關知識的過程,它以培養(yǎng)人的素質為核心,使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,并建立獲得正確媒介信息、信息產生的意義和獨立判斷信息價值的知識結構,大學階段的媒介素養(yǎng)教育尤其重要。

大學生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與媒介素養(yǎng)教育的緊迫性

1997年,卜衛(wèi)在她的《論媒介教育的意義、內容和方法》一文中,第一次系統(tǒng)地論述了“媒介素養(yǎng)”在西方演

變、發(fā)展的過程。隨后,有關媒介素養(yǎng)教育的理論研究逐步受到研究者的普遍關注,有關媒介素養(yǎng)教育的實踐也在悄然展開。1997年6月20日中國社會科學院傳播研究所成立了“媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心”;卜衛(wèi)在中青網“少年園地”頻道開設了“媒介課堂”欄目(省略/kids/yuandi/021.htm);2004年10月1日,復旦大學創(chuàng)建中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網站(省略.cn);2004年秋,上海交通大學在中國大陸高校第一個開傳媒素養(yǎng)教育課。近幾年,浙江、江蘇、山東、安徽等地的一些高校開始面向全校大學生開設媒介素養(yǎng)教育的選修課程,但教學總體水平還很低,加上媒介素養(yǎng)教育理論的研究只是對國外研究與實踐成果的譯介,本土化水平還不是很高。[6]這些都制約了大學里的媒介素養(yǎng)教育水平。而有關大學生媒介自身媒介素養(yǎng)調查也顯示了大學生媒介素養(yǎng)不容樂觀的狀況。

2003年,陜西師范大學新聞與傳播學院對西安部分高校大學生媒介素養(yǎng)狀況進行了調查;2005年3月,劉佳主持的“上海大學生媒介素養(yǎng)狀況”調查;2008年6月,畢秋敏的“昆明大學生媒介素養(yǎng)調查”;2008年9月張男星等人的“當前我國大學生媒介素養(yǎng)調查研究報告”是近年來比較有代表性的調查報告。盡管這幾個調查的時間、區(qū)域有所不同,但幾次的調查內容都涉及到大學生接觸媒介的動機、對媒介的認知、參與媒介傳播能力等媒介素養(yǎng),從中也可以看出中國大學媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的整體狀況。

關于接觸媒介的動機,劉佳的調查顯示,上海的大學生中,近一半選擇“了解信息”作為其最主要的消費動機和心理需求;35%左右的人選擇了“休閑娛樂”;而選擇“學習知識”、“打發(fā)時間”、“與人交流”的人都在8%以下。[7]其他調查的結果也大致相似。

對于媒介的認知的調查涉及到對媒介組織、媒介結構、媒介功能以及大學生對媒介信息的判斷、鑒別能力等許多方面的內容。媒介對大學生思想行為的影響調查顯示,82%的大學生認為報紙對自己“有重大積極影響”或“有一定積極影響”,影響程度:網絡80.4%、雜志77.8%、電視75.7%。[8]而“對媒體在報道任何新聞時都會受到政治、經濟、文化等因素影響的看法”調查上,選擇“同意”的占66.28%,“不同意”的占19.84%,“不清楚”的占13.88%,這也說明大學生缺乏對媒介信息反思能力。[9]

對于參與信息傳播能力的調查表明,27%的人從未參與任何形式的媒體互動;49.6%的人曾經有過網絡留言;22.5%的人參加過短信競猜;14.5%打過熱線電話;12.1%的人點過歌;10.2%投過稿?？梢?大學生對傳統(tǒng)媒體的參與程度比較低。網絡吸引了大量大學生的參與,但調查顯示大學生參與網絡實踐的人數(shù)也是十分少的,數(shù)字顯示,55.4%的人從未參加過任何形式的媒介內容制作;21.2%的人曾制作個人網頁;17.9%曾編輯制作數(shù)碼圖片;7.5%的人曾制作BLOG;6.5%有在媒體實習的經歷;6.2%的人曾制作DV。[10]

從媒介發(fā)展、媒介素養(yǎng)教育實際和大學媒介素養(yǎng)狀況看,我國的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展任務是十分急迫的。其一、中國的大眾傳媒發(fā)展速度十分快,特別是一些新興媒體對大學生具有極大的吸引力,而且媒介信息的多元化特征決定了大學生需要良好的媒介素養(yǎng)以區(qū)分什么是有用的,什么是有害的信息。其二、大學生的媒介素養(yǎng)普遍比較差。其三、媒介素養(yǎng)教育發(fā)展起步晚,受重視程度比較低。其四、媒介素養(yǎng)教育的理論體系和符合中國學生實際的教學方法還沒有建立起來,一些媒介素養(yǎng)教育也只是應景式的,其教學效果可想而知了。

因此,在這樣的情況之下,如何在大學里全面開展大學生的媒介素養(yǎng)教育是每個從事傳媒教育和傳媒研究的人無

法忽視的問題。

實行多管齊下的媒介素養(yǎng)教育

加拿大傳播學家麥克盧漢指出:媒介文化已經把傳播和文化凝聚成一個動力學過程,將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中,我們必須“學會生存”。[11]大學生的媒介素養(yǎng)教育,需要利用大學中的各種教育方式和大學各種媒介采取多管齊下的方法。

借助校園的各種媒介,加強媒介素養(yǎng)教育的宣傳。大力宣傳媒介素養(yǎng)意義、作用,有利于提高大學生對媒介素養(yǎng)學習的興趣。如校園廣播、電視臺、校報可以通過介紹,或者舉辦活動來加強媒介素養(yǎng)教育的宣傳,利用記者團等各類學生社團制作內部刊物或宣傳資料,并在校內分發(fā)和傳閱,以幫助大學生們樹立并強化媒介素養(yǎng)的意識。

加強師資培訓和媒介素養(yǎng)的相關理論研究。師資水平的高低決定著媒介素養(yǎng)課程教學水平的好壞,對于國內大部分高校來說,媒介素養(yǎng)教育都還處于起步階段,媒介素養(yǎng)課程的師資比較缺乏,而且總體水平偏低,所以師資培訓也是一個必不可少的過程。通過培訓、進修、或者學術交流的方式可以培養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育的緊缺人才。此外,對媒介素養(yǎng)理論需要深入研究,強化老師自身的理論素養(yǎng),給課程教學注入新的活力。如在校內設立專門的媒介素養(yǎng)研究小組、申報國家課題、或者是聯(lián)合其他高校共同推進對媒介素養(yǎng)的研究和探索等。

開展多層次的課程教學。目前,國內各高校系統(tǒng)而規(guī)范的媒介素養(yǎng)課程體系還未建立,大學生對于媒介傳播的認知,更多的還是散見于新聞學、傳播學等各門專業(yè)課程中。媒介素養(yǎng)教育要從專業(yè)教育走向素質教育的公共平臺,成為大學生的通識教育,這既是媒介素養(yǎng)教育的“名至實歸”,也是高校素質教育在新形勢下的“應有之義”。[12]比如,在剛剛開始從事媒介素養(yǎng)教育的學校,可以開設選修課、或者通過大學生的活動、興趣小組增強學生對媒介素養(yǎng)教育的認識;而在媒介素養(yǎng)教育已經達到一定水平的學校,應該將媒介素養(yǎng)課程轉變?yōu)楸匦拚n程,成為大學生的通識課程。

明確教學目的,注重教學效果。在教學中充分利用多媒體來增強教學效果。媒介素養(yǎng)教育應該是形式多樣、又有一定的針對性,同時還需要教師和學生共同配合以達到最佳課堂的效果。此外,分析當天報紙的版面設計、評價當天媒體所報道的事件、邀請媒體資深業(yè)者授課或講座等,這樣的具體活動也有利于激活學生的學習主動性和參與性,進而培養(yǎng)大學生更好地接受和理解媒介素養(yǎng)。

加強大學生的媒介實踐活動。增強實踐能力是提高大學生媒介素養(yǎng)的必經之路。校內各種媒介盡可能為大學生媒介實踐提供相應的空間。如校園廣播、電視臺和校報、記者團等組織和機構,可以給全校大學生提供大量記者、編輯及其它自由撰稿的機會;宣傳欄上的海報制作也是一種參與媒介的實踐行為;另外,還可以以班集體為單位,成立讀報評報會,共同交流和討論等,這些都不失為參與媒介實踐的表現(xiàn),而這些實踐能夠幫助大學生強化媒介素養(yǎng)意識和思想,并且可以提高其自身的媒介素養(yǎng)甚至綜合素質。當然運用網絡媒體開展形式多樣的媒介實踐,是培養(yǎng)大學生媒介素養(yǎng)的重要渠道,而且許多學校也在努力著手這方面的教學實踐。

高校與媒體組織及社會的聯(lián)動。這是媒介素養(yǎng)教育實踐的另外一種途徑。大學生媒介素養(yǎng)教育并非高校單方的責任,而是全社會共同的使命,因為高校培養(yǎng)的人才將服務于媒體機構以及全社會。因此,在施行媒介素養(yǎng)教育的時候,媒體或社會有責任與高校相互配合,甚至可以建立一個聯(lián)動機制,高?？梢远ㄆ诮M織學生參觀媒體機構,并赴媒體進行實踐,而社會則也要尊重處于實踐期間的大學生所具有的作為媒體專業(yè)人員的某些權利等。此外,媒體通過出版專門的書籍、雜志或制作相關節(jié)目等形式來引導大學生養(yǎng)成正確的媒介素養(yǎng)。通過社會參與的模式,把媒介素養(yǎng)教育落到實處。[13]

媒介素養(yǎng)教育是一種綜合能力的培養(yǎng),它直接影響著學生能否正確理解、建設性地享用大眾傳播資源,也影響大學生的知識素養(yǎng)、技能素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等各項素養(yǎng)的水平。從這個角度說,媒介素養(yǎng)不僅是高校素質教育的重要組成部分,它還影響并制約著高校學生其他基本素養(yǎng)的獲得與養(yǎng)成,是素質教育真正取得實效所必須實施的基礎性教育?！?/p>

注釋

[1]張開.媒介素養(yǎng)概論[M].北京廣播學院出版社,2006:92.

[2]馬克思、恩格斯全集(23卷)[M].人民出版社,1972:204.

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[11]麥克盧漢.理解媒介[M].商務印書館,2000:426.

篇（8）

伴隨新媒體時代的到來，“人—媒”關系發(fā)生更為深刻的變革。范龍在“主體間性”視域下提出“人媒交互與共生”的觀點，即認為“人與媒介，注定永遠處在一種作用與反作用的‘交互生成’的關系之中：人通過使用媒介而使媒介成為‘媒介’，媒介則通過被人使用而使人成為‘人’——人與媒介各自本質的獲取，是雙方彼此賦予的結果”[1]。這種“人媒交互與共生”是“人—媒”關系應追尋的理想境界。為了達到這種理想境界，培養(yǎng)媒介化社會中個體的媒介素養(yǎng)是極為必要的。特別是對于當前的中小學生而言，他們雖成長于媒介化社會，但由于心智發(fā)展尚不成熟，故對媒介的認識與使用極易出現(xiàn)偏差。因此，對中小學生進行媒介素養(yǎng)教育，不僅對他們適應當前的媒介化社會具有重要意義，更在于促使其成長為人性完整而豐富、超越時代、與“媒”共生的未來人。聯(lián)系我國實際，媒介素養(yǎng)教育的理念尚未普及，因而媒介素養(yǎng)教育的開展，學校較之于家庭、社區(qū)等更具現(xiàn)實的可行性。目前，我國關于中小學媒介素養(yǎng)教育研究的論文、專著等相繼出現(xiàn)。本文通過對近年來我國有關“中小學媒介素養(yǎng)教育”的研究文獻的梳理，旨在對這方面的研究作出簡要總結與評述。

一、研究背景

1.媒介素養(yǎng)教育研究有待完善

媒介素養(yǎng)，這一概念最早誕生于歐洲，至今國內外均未形成一個統(tǒng)一的定義。英國學者DavidBuckingham提出：“媒介素養(yǎng)指使用和解讀媒介信息所需要的知識，技巧和能力。”[2]我國學者張開認為：“媒介素養(yǎng)是人們通過教育手段應該掌握的一種體驗媒體、解構媒體、分析媒介訊息和制作媒介制品的技能和素養(yǎng)?！盵3]媒介素養(yǎng)教育，即促使個體具備這種素養(yǎng)的教育，其在1997年由卜衛(wèi)系統(tǒng)地介紹入我國。在這近二十年間，我國關于“媒介素養(yǎng)教育”的研究呈現(xiàn)出以下特點：第一，研究數(shù)量——伴隨媒介影響力的深入，相關研究整體上呈現(xiàn)出增長趨勢（如表1）；第二，研究內容——涉及概念界定、內容建構、施行原則、推行意義、問題反思、發(fā)展趨向等；第三，研究方法——既有理論思辨研究，又有實證調查研究；第四，研究思路——既有對國外相關理論的介紹，又有對本土化理論構建與實施的思考；第五，研究視域——教育學、傳播學、心理學等學科的研究初步體現(xiàn)跨學科視域的聚焦與融合；第六，研究對象——筆者通過整理2001年至今的460余篇關于“媒介素養(yǎng)教育”的期刊論文的主題，發(fā)現(xiàn)研究關注對象的多樣化（如表2），特別是對于學生受眾的研究，涵蓋了“學前兒童”、“中小學生”、“青少年”、“高中生”、“獨立學院學生”、“研究生”、“少數(shù)民族大學生”、“大學生”、“英語專業(yè)學生”、“高職學生”、“軍校學員”、“醫(yī)學院學生”、“公安院校學生”等眾多視角；第七，研究風格——選取的切入口較具體，貼近時代生活與研究熱點；第八，研究呈現(xiàn)“不均衡態(tài)”——理論研究多于實證研究，關注“受眾”較多，特別關注“大學生”與“青少年”群體。有關“青少年媒介素養(yǎng)教育”的研究遠多于“中小學媒介素養(yǎng)教育”的研究，即有關研究中具體到學校教育角度的較少，反映出研究“泛而不深”的特點；研究的地域差異較明顯，大部分研究集中于廣東省、浙江省、上海市、山東省等。在此背景下，我國中小學媒介素養(yǎng)教育的研究開展起來。

表1 2001—2012年我國關于“媒介素養(yǎng)教育”的期刊論文數(shù)量統(tǒng)計

數(shù)據(jù)來源：萬方數(shù)據(jù)知識服務平臺

表2 2001年以來我國關于“媒介素養(yǎng)教育”期刊論文的關注對象類型統(tǒng)計

2.社會轉型發(fā)展的現(xiàn)實需要

開展中小學媒介素養(yǎng)教育研究，不僅是完善學術研究的需要，而且是我國社會轉型發(fā)展的需要。有學者認為：“中國目前正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型的歷史階段，大眾傳媒正在快速發(fā)展，甚至已成為國民經濟第四支柱產業(yè)?！盵4]而與之不相協(xié)調的是，媒介素養(yǎng)教育理論與實踐研究的缺位。特別是在媒介市場環(huán)境有待進一步完善的情況下，由于這種教育的“缺位”，導致越來越多的中小學生在“接觸”媒介時，為其成長埋下隱憂——當前我國中小學生對媒介的認識、理解與運用仍處于較低的水平（如下圖）；因“媒介問題”而導致的青少年犯罪案例增多等。學校對于中小學生成長具有不可替代的意義，中小學學校教育可以充分利用系統(tǒng)性、持續(xù)性、強制性、制度化等特征，成為媒介素養(yǎng)教育的重要推動力。在此背景下，我國學者就“中小學媒介素養(yǎng)教育”展開了研究。

圖 未成年人最常用的電腦功能

數(shù)據(jù)來源：上海團市委、市少工委和上海社會科學院青少年研究所聯(lián)合于2004年11-12月所開展的“上海未成年人媒體需求調查”

二、研究內容

1.中小學媒介素養(yǎng)教育的必要性

我國中小學媒介素養(yǎng)教育的理論探索尚處于起步階段，在實踐方面更為匱乏。因此，我國當前的研究仍在從不同角度論證中小學媒介素養(yǎng)教育的必要性。

（1）媒介特點

媒介的形象化、娛樂化、商業(yè)化，同質化等特點[5]，使青少年在面對媒介及信息時遭遇新的挑戰(zhàn)。

（2）媒介接觸狀況

戴怡平提出：“媒介傳播對青少年的影響效果是累積的，青少年的媒介接觸影響其觀念和行為的形成?！盵6]當前中小學生接觸媒介，特別是接觸新媒介的人數(shù)、渠道、頻率等均明顯增多。據(jù)中國互聯(lián)網絡信息中心（CNNIC）在2007年7月的統(tǒng)計報告顯示：在我國1.62億網民當中，青少年學生比重已達35.8%。

（3）中小學生身心發(fā)展的階段性特征

中小學生所處的心理時期是復雜的，表現(xiàn)為：他們的社會性與主體性意識逐漸增強，但自制力欠缺，易受影響而盲信盲從；思想活躍、敏感，好奇心強；易偏激、沖動，產生逆反心理等。

（4）中小學生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

當前中小學生媒介素養(yǎng)存在問題，表現(xiàn)為：在思辨層面，對媒介信息缺少辨別能力及主體性批判意識，進而導致非理性認知及行為；在技術層面，片面使用媒介的娛樂化功能，沉迷于“追星”與“網絡虛擬世界”，而利用媒介獲取、加工、創(chuàng)造、傳遞有效信息的能力不足。

（5）現(xiàn)代社會發(fā)展的需要

英國政府認為：“如果媒介素養(yǎng)教育能夠與學生的基礎教育正確結合，就能對他們成年后的‘公民性’產生巨大的有利影響?！盵7]美國社會學者英格爾斯的相關研究表明，人的大眾傳媒接觸與人的現(xiàn)代性有顯著的相關，而人的心理素質或人格力量是國家獲得現(xiàn)代化的基礎。[8]現(xiàn)代社會在科技發(fā)展、媒介全球化與市場化的綜合影響下，出現(xiàn)了去中心化、意義碎片化、商業(yè)利益化的傳播浪潮。因此，現(xiàn)代社會中的中小學生更接受媒介素養(yǎng)教育，以促成自己現(xiàn)代公民身份的轉變。

（6）教育改革發(fā)展的需要

伴隨教育研究的深入，中小學生的全面發(fā)展日益受到關注。媒介素養(yǎng)教育，是一種素質教育，也是一種終身教育。媒介素養(yǎng)教育的真正作用不是讓學生認識媒介并運用媒介，而是通過這樣的過程，實現(xiàn)主體自身及主體間的多向度理解，體驗視域交融的生命質感與美感，進而收獲全面而豐富的生命內涵。

2.中小學媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀問題

目前，我國中小學媒介素養(yǎng)教育的開展整體上仍處于準備階段。盡管一些中小學作出了積極嘗試，但是影響尚未擴大。主要問題有：重視程度不夠——迫于升學考試壓力或受限于眼界；概念界定不明——例如，將“媒介素養(yǎng)”等同于“信息技術素養(yǎng)”等，而對“媒介素養(yǎng)教育”概念的理解直接影響其實施方向；具體規(guī)范缺失——中小學媒介素養(yǎng)教育的目標與內容體系仍未建立規(guī)范；機制保障欠缺——中小學教師及學生的媒介素養(yǎng)評估考核機制尚未建立；教育資源匱乏——必要教學設備等硬件資源與專業(yè)師資、課程教材等軟件資源配置亟待完成；師資培養(yǎng)不足——教師在職培訓與師范生教育缺少系統(tǒng)性；社會協(xié)力薄弱——缺少相關社會力量的配合，較之于國外媒介素養(yǎng)教育中社會團體及社區(qū)所發(fā)揮的顯著作用，我國中小學媒介素養(yǎng)教育的開展顯得力量單薄。

3.中小學媒介素養(yǎng)教育的實施策略

（1）宏觀層面——引導與支持

國家應出臺相關法律法規(guī)，頒布相應的教育政策，完善現(xiàn)有的教育制度體系，從法律與制度的層面對中小學媒介素養(yǎng)教育的地位予以保障。具體來說，應引導傳媒產業(yè)健康發(fā)展，并加強對媒介環(huán)境的監(jiān)督，從而為中小學媒介素養(yǎng)教育推行創(chuàng)設良好的外部環(huán)境；應提供我國中小學媒介素養(yǎng)教育施行的宏觀框架，建立媒介素養(yǎng)考核評估機制，支持完善相關資源配置，從而為其推行構建適宜的內部環(huán)境。

（2）中觀層面——指導與輔助

①高校：應在研究借鑒國外媒介素養(yǎng)教育有益經驗的同時，研究其本土化推行路徑；積極為中小學媒介素養(yǎng)教育的開展提供優(yōu)質資源與理論指導。

②社會組織：社會媒介素養(yǎng)教育的組織建設應加強[9]，不僅調動媒介機構的力量，還應成立專門的媒介素養(yǎng)培訓與教育組織，以輔助中小學媒介素養(yǎng)教育開展。

③社區(qū)：應成為中小學媒介素養(yǎng)教育的有效補充。在我國，社區(qū)在媒介素養(yǎng)教育推行方面所發(fā)揮的作用甚微。伴隨新媒體的出現(xiàn)，有學者還提出通過“實際社區(qū)方式”與“虛擬社區(qū)方式”共同推進中小學生媒介素養(yǎng)教育[10]，富有啟發(fā)意義。

④中小學學校：是中小學媒介素養(yǎng)教育推行的主要場所。應加強與高校、社會組織、社區(qū)等的交流與合作；完善在職教師的媒介素養(yǎng)培訓體系；開發(fā)媒介素養(yǎng)教育校本課程；將教師與學生的媒介素養(yǎng)測評納入到已有考核評價機制；為學生提供豐富的媒介素養(yǎng)拓展平臺，如，鼓勵其參與校園廣播臺、校報、微博及網站管理等工作。

（3）微觀層面——轉變與交往

在“參與式文化”與“后喻文化”的背景下，中小學教師在對學生進行媒介素養(yǎng)教育時，應以真正理解媒介素養(yǎng)教育理念為前提，采取超越“保護主義”的態(tài)度，通過與學生的對話、交往而非單純的說教來實現(xiàn)，關注學生主體性反思意識及互識、共識的理解精神的生成。與此相關，周大勇提出青少年自主建構媒介識讀體系的四個步驟：“知曉—分析—反思—行動”[11]，對中小學教師具有啟示意義。

4.中小學媒介素養(yǎng)教育的內容設計

卜衛(wèi)認為媒介素養(yǎng)教育的內容包含四個方面：了解基礎的媒介知識及如何使用媒介；學習判斷媒介訊息的意義和價值；學習創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧；了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。即可概括為媒介的“認識”與“運用”兩個層面。[12]戴怡平認為其包含五個方面：媒介結構；媒介類型；媒介技術；媒介語言；媒介受眾。[13]張新明等認為其包含三個方面：媒介知識、媒介信息認知能力、媒介信息意識和倫理道德。[14]關于媒介素養(yǎng)教育內容的討論，還未具體到中小學層面，但均可體現(xiàn)教育內容對“媒介”本身的超越。

5.中小學媒介素養(yǎng)教育的課程建設

（1）獨立模式

宮淑紅認為：“隨著媒介消費的日益增加，媒介素養(yǎng)教育作為獨立學科的趨勢也日益明顯。”[15]張開等認為：“在小學階段，媒介素養(yǎng)可以獨立課程的姿態(tài)加入小學課程體系，這樣既能達到小學階段教學互動性，提高小學生的學習興趣、信息分辨力和綜合素質，又能達到豐富小學生生活和減負的目的?！盵16]有學者提出：“媒介素質教育的所有目標只有在將其設置為一門獨立的課程時才能有實現(xiàn)的保障?！盵17]在該模式下，還可討論課程類別，如主修、選修、輔修等。

（2）融合模式

有學者認為，就我國實際而言，中小學媒介素養(yǎng)教育更適合融合在國家課程或校本課程中推行。陶營田提出：“國家新課程標準中的小學的語文、英語、信息技術等學科中已經包含有媒介素養(yǎng)的成分。我們可以在此基礎上拓展相關的媒介素養(yǎng)教育。”[18]已有結合不同學科特點所作出的研究——李海源談到在中小學體育教學中開展媒介素養(yǎng)教育的意義與策略；李鳳芹提出在中學語文教學中開展媒介素養(yǎng)教育的必要性與建議；也有學者探討媒介素養(yǎng)教育與中小學思想政治教育的結合。

（3）滲透模式

有學者認為，中小學媒介素養(yǎng)教育可通過“隱性課程”滲透實現(xiàn)或是融合在具體的活動中展開。例如，舉辦專題講座、組織學生參觀報社等。

6.中小學媒介素養(yǎng)教育的推進模式

一是“網絡型”，即由下而上自發(fā)推進；二是“縱向型”，即由上而下指引推進；三是“放射型”，即主要由個別機構推進，而后逐漸在中小學中推廣。目前，“縱向型”模式得到較多學者認可。即應將中小學媒介素養(yǎng)教育納入我國基礎教育體系，由教育部門負責組織實施，并指導中小學學校充分發(fā)揮學校教育的優(yōu)越性，上下協(xié)力承擔此教育重任。

7.中小學媒介素養(yǎng)教育的意義

中小學媒介素養(yǎng)教育具有重要意義：促使學生成為全面發(fā)展的未來公民——享有媒介自由的同時，不為這種“自由”所奴役；促成教育的理解性[19]——由師生主體間理解發(fā)展到主體與主體間的互識與共識，由人對媒介的理解拓展到人與媒介的交融與共生；促成社會的和諧——在社會參與中享有理性的自由與自由的理性。

三、研究不足

我國就中小學媒介素養(yǎng)教育的研究已取得一些成果，表現(xiàn)為相關論文、專著、論壇會議、調查項目、研究機構等的出現(xiàn)。例如，中青網開設“媒介課堂”專欄；“媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心”成立；“中國青少年社會教育論壇——2004·媒體與未成年人發(fā)展”論壇召開；深圳舉辦“媒介素養(yǎng)進百?！毕盗信嘤栔v座；上海成立首個媒介素質“青少年教育基地”；張潔的媒介素養(yǎng)教育研究團隊與黑芝麻胡同小學展開合作；東北師范大學媒介素養(yǎng)課程中心在長春市四五小學開展媒介素養(yǎng)教育等。

但整體上看，相關研究亦存在不足：起步晚，數(shù)量少，反映關注度較低；論述西方相關概況的理論研究較多，針對我國實際的實證研究較少；感性認識較多，批判性理論論證較少；熱衷于關注新興媒介對中小學生的影響，忽視對傳統(tǒng)媒介影響力的研究等。

四、研究趨勢

我國中小學媒介素養(yǎng)教育的研究，應在進一步明晰其基本概念的基礎上開展，以全面理解媒介素養(yǎng)教育為前提，其中包括正確對待媒介的發(fā)展趨勢。鑒于其重要性與迫切性，相關研究可能呈現(xiàn)出數(shù)量上增長的趨勢；并應增加更多的實證調查研究；伴隨研究的拓展與深化，應逐漸轉向重視我國中小學媒介素養(yǎng)教育本土化推行路徑的構建；日后的相關研究會愈發(fā)體現(xiàn)出跨學科研究的趨勢與優(yōu)勢，特別是心理學，其可能為中小學媒介素養(yǎng)教育的有效開展開辟出新的視角。

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[14]張新明，朱祖林，王振.我國未成年學生媒介素養(yǎng)教育探析[M].中國電化教育，2006.6.

篇（9）

在信息時代，傳統(tǒng)的聽說讀寫能力已遠遠不能適應變化的時代，認識媒介，選擇和接觸媒介，解讀、甄別和判斷媒介信息，充分有效地利用媒介，已經成為現(xiàn)代社會公民的基本生存能力和生活技能。學生作為社會人群中的一分子，無時無刻不在與媒介接觸。外語教師也同樣面臨著提升自身媒介素養(yǎng)的要求。教育部在《普通高中英語課程標準（實驗）》中明確指出：教師要充分利用現(xiàn)代教育技術，開發(fā)英語教學資源，拓寬學生學習渠道，改進學生的學習方式，提高學習效率。教師的媒介素養(yǎng)水平將直接影響學生媒介素養(yǎng)水平的培養(yǎng)。全面分析外語教師媒介素養(yǎng)的內涵、研究現(xiàn)狀，應該具備的媒介素養(yǎng)水平，在進行教學的同時對學生進行素質教育，希望對提高教師專業(yè)發(fā)展水平、提高目前外語教育質量，更好地實現(xiàn)外語教學理念起到積極的作用。

一、相關概念

媒介素養(yǎng)，不同國家和地區(qū)對其內涵的理解不盡相同，但都指向于公民面對大眾傳播媒介的各種信息時的“選擇能力、理解能力、質疑能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反映能力”。

媒介素養(yǎng)教育就是指導受教育者正確理解、建設性地享用大眾傳播資源，逐步培養(yǎng)對于媒體信息的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產能力，以及思辨的反映能力，最終實現(xiàn)自我完善和自我發(fā)展，參與社會發(fā)展。

二、外語教師媒介素養(yǎng)教育的研究現(xiàn)狀

1993年，英國學者富蘭克?雷蒙德?李維斯和丹尼斯?托馬森在《文化和環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》中首次提出了“媒介素養(yǎng)”這個概念，就學校引入媒介素養(yǎng)教育的問題作了專門的闡述，并提出了系統(tǒng)的教學建議。

但就已有的研究文獻來看，各國對于媒介素養(yǎng)教育的關注的主體還是各級學生及社會公眾的媒介素養(yǎng)教育，也鮮有文獻涉及外語教師的媒介素養(yǎng)教育研究。我們利用中國期刊網進行了文獻調研，按篇名和模糊匹配，從1999年到2007年全部進行搜索，查看有關媒體素養(yǎng)教育方面正式發(fā)表的研究成果數(shù)量和方向。從文獻檢索結果中可以看到目前“媒介素養(yǎng)”研究成果中有關媒介素養(yǎng)教育的文獻相當多（占到64.9%），說明它已成為學術界關注的焦點。2004年10月，“首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會”在北京召開，研討會以“信息社會中的媒介素養(yǎng)教育”為主題；2006年8月在復旦大學召開的“2006中國傳播學論壇”也將“公民的媒體素養(yǎng)”列為會議的十個專題之一。

目前，關于媒介素養(yǎng)教育的研究主要集中于探討媒介素養(yǎng)的內涵，國內外的比較研究，媒介素養(yǎng)教育的意義探討、途徑、方法的研究；在學校教育層面研究比較集中在大學生的媒體素養(yǎng)教育和青少年的媒體素養(yǎng)教育上。在目前已有的研究文獻中，還未有人涉及外語教師的媒介素養(yǎng)教育的論文，表明媒介素養(yǎng)教育目前大多還停留于對學生的媒介素養(yǎng)研究，這說明社會和學術界、教師對媒介素養(yǎng)教育的認識和研究存在空白，這在當今信息化的社會中將嚴重影響外語教師的教學水平及教師專業(yè)發(fā)展水平的提高，將直接影響學生的媒介素養(yǎng)教育，也影響外語教學理念和外語教學改革的實施。

三、培養(yǎng)和提高外語教師媒介素養(yǎng)的意義

外語教師的媒介素養(yǎng)教育將有助于加強外語教師對于媒介的接觸和認識，客觀、合理、高效地使用媒介，促進自己教學效果的提高和自身的專業(yè)發(fā)展。這對于提高目前外語教育質量和促進外語教育的改革具有較好的現(xiàn)實意義；對于當前媒介素養(yǎng)教育的主體――當代學生媒介素養(yǎng)的提高具有直接的作用。教師的媒介素養(yǎng)教育的意義具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）教師的媒介素養(yǎng)教育將實現(xiàn)教學手段和內容的豐富、教學結構的優(yōu)化、教學效率的提高，促進學生培養(yǎng)素質和外語教學質量的提高。

在信息化環(huán)境下，教師運用各種媒介技術，能夠創(chuàng)設最佳情景，使學生盡可能地從不同渠道、以不同形式接觸和學習英語，親身感受和直接體驗語言和運用語言，同時能加強學生參與實踐的過程，增大課堂容量，加快課堂教學節(jié)奏，提高課堂效率；從多種角度培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力，激發(fā)學生的學習興趣和欲望，開闊學生的視野；多方位地為學生提供真實的情景。并能利用電子學檔技術關注學生的成長過程，及時跟蹤學生的學習和心理變化，進而促進學生培養(yǎng)素質的全面提高。

（二）教師的媒介素養(yǎng)教育將更好地體現(xiàn)外語新課程的理念，面向全體學體，注重素質教育，突出學生主體，尊重個體差異。

由于學習者的個體差異，不同個體在信息的處理方面和媒介應用方面存在較大差異，因而也就會形成信息鴻溝和相應的弱勢群體。如果加強外語教師的媒介素養(yǎng)教育，就可以使教師能夠利用媒介對學生加強引導和關心，提供各類信息資源，消除學生的“知識溝”問題，實現(xiàn)基于網絡的教育援助，讓每一個學有困難的個體都能及時地獲得幫助，進而更好地體現(xiàn)新課程的理念。

（三）教師的媒介素養(yǎng)教育將更好地促進外語教師角色的轉變，對于當前媒介素養(yǎng)教育的主體――當代學生媒介素養(yǎng)的提高具有直接的作用。

在課程整合背景下，教師的角色由管理者、傳遞者轉化為指導者、課程設計者、活動的組織者和參與者、環(huán)境的建構者等新型角色。世界信息化趨勢是把現(xiàn)存的各種媒介整合到一個信息更加密集性的“信息高速公路上”。這使社會中的每個成員的角色發(fā)生變化：師生既是信息的接受者，又是信息的人。

（四）教師的媒介素養(yǎng)教育將促進教師的專業(yè)發(fā)展，提高外語教師利用媒介進行終身學習的觀念和能力。

教師具備良好的媒介素養(yǎng)，能夠利用相應的媒介技術進行科學或課題研究；并利用網絡視頻技術實現(xiàn)課程在線觀摩，并利用網絡技術支持構建虛擬教研組和群體協(xié)作網絡互動平臺，實現(xiàn)教師之間的信息互通和協(xié)作教研；還可以利用社會性軟件如BLOG構建教學反思平臺。這些都能更好地實現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。

四、外語教師媒介素養(yǎng)教育

借鑒國外媒介素養(yǎng)教育的有益做法，結合我國的現(xiàn)實條件和需求，以下提出我國實施外語教師媒介素養(yǎng)教育的內容及策略性建議：

（一）加強學校媒介素養(yǎng)教育應該包括三方面的內容。

媒介素養(yǎng)教育包括三方面的內容：一是要使教師了解不同媒介形式的特征和信息制作過程，能夠自覺掌握個人接觸媒介的量和度；二是要讓教師批判地解讀媒介信息，諸如媒介對現(xiàn)實的再現(xiàn)、媒介的商業(yè)性與價值觀；三是能夠有效地使用媒介，充分利用媒介完善自己。

（二）外語教師媒介素養(yǎng)教育的策略。

1.進行媒介素養(yǎng)教育的社會組織建設。

媒介素養(yǎng)教育的社會組織建設是保障媒介素養(yǎng)教育實施的必要條件。從世界媒介素養(yǎng)教育發(fā)展趨勢來看，越來越多的國家更傾向于由政府指定或委托一些機構來實施。我國的媒介素養(yǎng)教育的組織建設，實行由政府或政府委托某些機構來組織實施是必要的。

2.提高媒介素養(yǎng)教育在教師培訓中的地位。

首先要加強對媒介素養(yǎng)教育的宣傳和推廣，提高媒介素養(yǎng)教育工作在英語教師培訓工作中的地位。一方面要借助環(huán)境、滲透在生活中的大眾媒介來宣傳媒介素養(yǎng)教育的重要性和必要性，使媒介素養(yǎng)逐步成為現(xiàn)代人的自覺追求。另一方面，需要政府政策、法規(guī)的扶持和與之相配套的由政府啟動的媒介素養(yǎng)培訓項目來實施和落實，并有明確的組織者、實施者。

3.開發(fā)媒介素養(yǎng)教育的教材資源。

首先要編寫規(guī)范的培訓教材。其次要堅持靈活性原則，多渠道地獲得教學素材，如可從報刊、雜志、影視、因特網、手機等媒體獲取。再次要建立媒介素養(yǎng)教育資源庫和設計與開發(fā)支持平臺。

4.創(chuàng)新媒介素養(yǎng)教育的教學方法，確立“以學習者為中心、在實踐中學習”的學習模式。

媒介素養(yǎng)教育的根本目的是為了提高學生的傳媒素養(yǎng)，而素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重在養(yǎng)成。教師需要在學生的作品和材料的分析中發(fā)展學生的理解力和技能。教師要促使學生去感受被媒介包圍的生活環(huán)境，體驗各種媒介對自己的影響和作用。媒介素養(yǎng)只有在學生不斷試誤中才能養(yǎng)成。

5.提升我國媒介素養(yǎng)教育的師資素質。

為了提升我國媒介素養(yǎng)教育的師資素質，一方面，可依靠師范院校，廣播、傳媒、新聞等大學或學院來直接培養(yǎng)。另一方面，采取在職培訓、假期進修等方式來培訓在職教師。此外，還可采取大學與中小學結合的“教師專業(yè)發(fā)展學校模式”來共同促進一線教師媒介素養(yǎng)的發(fā)展。

6.建立媒介素養(yǎng)教育的評價體系。

我們要研究適合我國國情的評價方法，設計合理的評估標準，并且定期進行評估。

總之，我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，目前業(yè)界對它的重視程度也不夠，外語教師的媒介素養(yǎng)教育更處于摸索階段。近年來，我國的傳播學學者和教育技術領域的專家們在媒介素養(yǎng)教育方面做了一些研究和實踐，例如為一些傳媒大學或師范大學中的學生開設了媒介素養(yǎng)課程。這對英語教師開展媒介素養(yǎng)教育，提供了更具借鑒意義的經驗。但如何把這些好的經驗移植到教師的媒介素養(yǎng)教育中，讓英語教師的媒介素養(yǎng)教育實踐工作盡快、全面、系統(tǒng)地展開。這些都是值得我們深入思考的問題。

參考文獻：

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［2］［美］約翰?奈比斯特.大趨勢――改變我們生活的十個新方向［M］.北京：中國社會科學出版社，1985：23.

［3］陳力丹.新聞觀念――從傳統(tǒng)到現(xiàn)代［M］.上海：復旦大學出版社，2004：187.

篇（10）

媒介素養(yǎng)教育與大學語文課看起來是風馬牛不相及的兩回事，但是稍加分析就可以看出在信息時代二者之間有著密切的關聯(lián)，在大學語文課堂引進媒介素養(yǎng)教育的原因在于：伴隨著電視、網絡等大眾媒介的勃興，媒介已經成為大學生的第二課堂，無處不在的媒介文化正深刻影響著學生的人文素養(yǎng)，但學生卻缺乏對媒介的基本認知，缺乏對媒介信息的辨別能力，即媒介素養(yǎng)，導致了泛濫的媒介信息對學生人文素養(yǎng)的形成造成了巨大的沖擊，這與以提高學生的人文素養(yǎng)為主旨的大學語文教學相背離。將媒介素養(yǎng)教育引入大學語文課堂，目的就是通過提升學生的媒介素養(yǎng)，使學生正確看待媒介文化，獲取好的媒介信息，質疑媒介的不良信息，提高學生的人文素養(yǎng)。語文學科的教學是開放的，將媒介素養(yǎng)教育引入語文課堂教學將為大學語文的教學提供新的思維。

一、媒介素養(yǎng)教育產生的背景及其在信息社會的意義

媒介素養(yǎng)教育起源于二十世紀三十年代的英國。當時，廣播、電影正勢不可擋地闖入人們的生活，英國學者發(fā)現(xiàn)大眾媒體帶來的流行文化和新興價值觀幾乎無處不在，其中相當一部分有悖于傳統(tǒng)文化和正統(tǒng)觀念，于是媒體被認為是傳播“文化病毒”的根源。他們認為媒體破壞了文化原有的高雅性和本真性，文化一經媒體傳播，就會出現(xiàn)低俗枝蔓。因此，一些英國學者大力倡導媒介素養(yǎng)教育，希望以此教育學生“認清并抵制”大眾媒體的消極影響。

隨著信息技術的發(fā)展，大眾文化迅速崛起，文化開始走出象牙塔，學者們也開始注意到媒體并非一無是處，它能給人們提供豐富的文化享受和多元思考，這些作用不能一概而論。于是，到了二十世紀六七十年代，許多學者提出媒體是個復雜的系統(tǒng)組合體，需要批判地分析。此時，媒介素養(yǎng)教育已得到進一步發(fā)展，學者們開始把目光聚焦在傳媒語言所構架的擬態(tài)與真實世界之間的關系和差別上，希望通過教育能使學生正確認識媒體的力量，了解媒體的傳播特性，并由此探討媒體與經濟、社會、政治之間的聯(lián)系。

媒介素養(yǎng)的概念是指人們面對媒體的各種信息時的選擇能力，理解能力，質疑能力，評估能力，創(chuàng)造和生產能力，以及思辨的反映能力。①它是人們對各種媒介信息的解讀和批判能力，是人們傳統(tǒng)素質（聽、說、讀、寫）能力的延伸。媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)學習者正確理解并建設性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學習者具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。其目的就在于培養(yǎng)公眾健康的媒介評判能力，通過教育約束指導公眾正確認識、理解媒介內容，并積極合理地運用大眾媒介及其信息和文化資源。它被譽為“信息社會的公民基本素質”。

在信息社會中，媒介像一雙巨大的看不見的手，時時刻刻暗示著、撥弄著，或者控制著我們的日常生活――精神與意義上的日常生活。②加拿大傳播學者麥克盧漢則認為，媒介把傳播和文化凝聚成一個動力學過程，將每個人裹挾其中。③大學生是媒介的深度使用者和重度關注者，中國互聯(lián)網絡信息中心（CNNIC）最新的網民數(shù)字中，18歲至24歲者所占的比例最高，達到36.8%，而這正是大學生所處的年齡段。④他們此時正處于人生觀、價值觀成型、成熟階段，面對著種類繁多的媒介通過各種語言傳播的各式各樣負載著特定文化的信息。不可否認，由媒介所營造的社會文化在青年學生人文精神的塑造中起到了巨大的作用，因而此時開展媒介素養(yǎng)教育將對青年學生的人文素養(yǎng)的提升、人文精神的養(yǎng)成具有重大的意義。

二、財經類高校大學語文課程的定位及其與媒介素養(yǎng)的關系

著名學者錢理群教授說：語言的問題，歸根結底是怎么做人的問題。學習語文的真正意義就是要為每個人構筑一個精神家園，讓人們在這里學會對人類普遍價值、對真善美的認同；培養(yǎng)出人的良知和正義感，也就是培養(yǎng)出真正的人文精神。大學語文是建立在學生中學階段已經具備基本的閱讀、理解能力基礎之上的嶄新課程，是對學生人文修養(yǎng)和表達能力的全面提升。如果說中學語文關注的是基礎的、技能的層面，那么，大學語文關注的則是由此延伸之后的文化的、精神層面。⑤大學語文課程的定位應該是以傳授人類文化成果，培養(yǎng)學生人文精神，提升學生的人文素質為己任。財經類高校由于是非綜合性大學，學生大部分從事經濟學科的專業(yè)學習，要想提升學生的綜合文化素養(yǎng)，必須認識到大學語文課程在高級人才文化素質培養(yǎng)中的綜合性價值。

媒介素養(yǎng)是信息時代中的一個全新的素質概念，本身就是語言技能的一部分， 任何一種媒介都是運用語言來表達意義的，只不過形式各異。將媒介素養(yǎng)教育引入大學語文教學重在培養(yǎng)學生的語言意識。語言意識是讀者對媒介語言所傳達的思想意識和文化取向的分析能力和評論能力。媒介的使用者應該識別語言形式背后的思想意識，深刻理解媒介信息的內容、意義等，這都需要調動讀者的背景文化知識、認知能力、批判思維等，這些都是語言能力的重要組成部分。大學語文作為語文科的教學，也應該重視對語言能力的高層次――語言意識的培養(yǎng)。另外，媒介信息之中往往蘊涵著經濟的變動。財經類高校學生必須學會從媒介信息中提取到影響經濟發(fā)展的信息，敏銳地發(fā)現(xiàn)媒介信息可能帶來的經濟價值，這就需要把握媒介語言背后的意義。只有擁有必要的媒介素養(yǎng)和足夠的語文知識才能抓住信息實質，既能促進財經專業(yè)學習，又能提高綜合文化素質。

此外，媒介素養(yǎng)教育符合財經類高校大學語文教學的目標和要求。大學語文教學的目標目前在大多數(shù)高校已經達成共識，那就是提高學生的人文素養(yǎng)。文學是培養(yǎng)大學生人文素質的切入口，因為文學有潤物之功，與別的人文讀本比較，文學作品更感性，更易被接受，更能起到教化的功能。大學語文教育應側重在文學熏陶，從而提高學生的人文素養(yǎng)。而當前，大眾傳媒以無所不在的方式覆蓋和左右著人們的生活，也深刻影響著文學，表現(xiàn)為媒介新文體的出現(xiàn)拓寬了文學的內涵和視野；改變了學生的閱讀習慣，削減了經典文本的影響力；拓寬了學生的知識面，豐富了寫作素材等方面。這些都是大學語文課堂上不可回避的東西。不少教師在教學過程中也注意到不僅僅用經典作品陶冶學生，更注重用身邊發(fā)生的諸如網絡文學、手機文學等指導學生閱讀，這就提出了在增加媒介文學閱讀的同時提高媒介素養(yǎng)的問題，否則學生只是對媒介內容采取“拿來主義”，缺乏辨別媒介信息的能力，結果只能是得不償失。

三、在大學語文教學中引入媒介素養(yǎng)教育的可行性及方法分析

在母語教學中融入媒介素養(yǎng)教育的內容早在1989年就在英國開始實施，很多國家都把媒介素養(yǎng)教育納入英語教學中作為學生的必修內容，并且從小學堅持到大學階段。在澳大利亞甚至還通過法令將媒介素養(yǎng)教育放在英語課中。在加拿大的英語課上，教師讓學生分析不同的報紙與文章所使用的標題、語言，以及其所表示的意義，區(qū)分事實與意見的不同，提高學生的綜合文化素質，同時培養(yǎng)他們的媒介素養(yǎng)。⑥這些國家成功的例子給我們的語文教學帶來啟示：在大學語文課堂引入媒介素養(yǎng)教育是面對信息時代人們在現(xiàn)實生活中對媒介高度依賴的一種正確應對，能幫助大學生提高綜合文化素質，避免被不良的媒介文化信息影響。

目前在大學語文課堂中引入媒介教育有很多方法，在具體的教學中可從教學內容選取、教學方法等方面著手。首先教學內容可以直接從當前媒體中選取，選取原則為體現(xiàn)媒介的新穎性，具有時代感，而且和學生的切身經歷相關，符合學生興趣。教師可以選擇當前涉及社會、政治、經濟、戰(zhàn)爭、環(huán)保、國際關系等方面的一般文章或者文學作品，讓學生認識當前社會的文化特征，豐富自己的文化涵養(yǎng)。在教學方法上可以利用投影、錄像和錄音等多種電教媒體，采取把立體教學，把報紙、網絡、電視媒介結合起來作為教學輔助手段，拓寬學生的語文學習視野。

注釋：

①張開.媒介素養(yǎng)教育在信息時代［J］.現(xiàn)代傳播，2003，（1）.

②尹鴻.媒介文化研究：知識分子的發(fā)言場域.省略/zhuanjia /article/20112072357.htm.

③麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介――論人的延伸［M］.商務圖書館，2000.