序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中學生論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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一、 觀點準確鮮明

觀點準確鮮明是指作者在文章中肯定什么，否定什么，或者作者對某人某事的見解是怎樣的，都要表達得清楚明白，不能含糊其辭，不能似隱似現(xiàn)。比如一次議論文訓練中，學生的觀點是“不完滿才是人生”，按照如此說法，“完滿”就不是人生了，這樣的說法就會輕易被別人駁倒，導致整篇文章都缺乏說服力，如果說成“不完滿也是人生”就精確多了。

在語文教學中，教師可以通過以下方法幫助學生提高表達觀點的能力。首先，每周利用一節(jié)語文課給學生看一些新聞評論性的電視節(jié)目，如《新聞聯(lián)播》《社會觀察》等，或者辯論性比較強的節(jié)目，如大學生辯論賽等，引導學生注意新聞或者辯論的標題，學習提煉觀點時思維的角度以及語言表達的特色；其次，教師可以搜索一些時事熱點事件，讓學生在課上談?wù)勛约旱挠^點，并且形成文字，這樣的活動可以兩天甚至每天進行一次；再次，我們可以經(jīng)常組織學生在語文課堂上進行簡單的辯論賽，教師給出論題，學生進行辯論。如果我們這樣長久地做下去，學生議論文的觀點或見解一定會準確深刻得多。

議論文的構(gòu)思要有特色，即構(gòu)思要精巧、嚴密，因為寫議論文的目的是說服別人。最好的方法莫過于“追問法”了，即追問原因――問一個“為什么”，追問辦法――問一個“怎么辦”，追問結(jié)果――問一個“會怎樣”，追問對象――問一個“關(guān)涉到哪些人事物”，追問意義――問一個“有什么現(xiàn)實意義”，這樣的文章既結(jié)構(gòu)嚴謹，又解決現(xiàn)實問題。

二、 事例新穎獨特，議例深刻

朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”而中學生現(xiàn)在都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，即使讀書也只是局限于作文書，知識面極其狹窄，舉例總是離不開司馬遷、屈原、史鐵生等老生常談的人物，沒有“源頭活水”何來“清如許”？再說，就是偶爾能積累到一兩個新穎的素材，也不能準確深入地做出分析，說什么都是浮于表面，不能有效地論證自己的觀點。

比如“崔永元請152名農(nóng)民工吃飯”的素材也只能分析到“感恩”這個層面，理解比較膚淺。究其原因還是學生平時接觸社會比較少，思想比較幼稚。教師可以先引導學生多積累一些新鮮素材，鼓勵學生假期走進社會，參加一些社會實踐活動，接觸形形的人、多種多樣的事；在學校鼓勵學生參加各種特色社團，多與不同學科的教師、不同班級的學生交流；最主要的是在語文教學中，要引導學生對素材做深入挖掘，如“崔永元請農(nóng)名工吃飯”的素材，我們可以提出“崔永元為什么要請農(nóng)民工”，“事件曝光后農(nóng)民工生活過得如何”等問題供學生思考，讓他們就這個事件挖掘社會意義，這樣才能使事實論據(jù)發(fā)揮出最大作用，讓議論文更具說服力。

三、 論證合情合理

中學生在寫議論文時說的道理大都是泛泛而談，使用自己的語言直白來論述，翻來覆去說的就是同一個意思，導致議論文空洞乏味。有力的道理論證離不開引用名人名言，因為在這樣一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧乏的時代，一句句閃爍著智慧光芒的名人名言，就像一座座人生的燈塔，照耀著人們前進的道路，能夠引人深思。

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2通過巧設(shè)問題激發(fā)學生的思考興趣

知識來源于對疑問的解答，然而較大疑問的過程中正是讓學生進行思維分析的過程。可以這么說：提出的疑問也就是思維的目的，有了疑問，學生的思維才會有了明確的方向。因此，在新課標的數(shù)學教學中，對數(shù)學教師的提問的水品越來越高，所提的問題必須要具備兩個特征：啟發(fā)性和質(zhì)疑性。以往傳統(tǒng)式的教學，數(shù)學教師在課堂上所提及的問題基本上是課本中例出的問題，不具有創(chuàng)新、新穎性，相當于是照本宣科，學生只需要是望著書本進行作答就行了，這樣一問一答的教與學的模式，45min的一堂課下來，學生根本不需要動太多的腦筋思考，只需要根據(jù)書本上了“朗讀”就行了，學習思維的培養(yǎng)根本就無從談起。所以，初中數(shù)學教學要改變這種教學現(xiàn)狀，要不斷的創(chuàng)新特問的方式和新穎的問題，給足學生思考的時間和思維的空間，讓學生充分的思考、分析其問題，并結(jié)合該堂課的數(shù)學內(nèi)容進行作答。這樣有利于培養(yǎng)學生對所學知識的理解，同時還能培養(yǎng)學生的思維能力。當然，教師在提出問題的時候不能盲目的提問，必須要滿足初中學生的學習特點：難度適中、獨特、新穎、具有一定的啟發(fā)性、目的性的特點等。

3加強訓練使學生掌握科學的思維方法

思維能力的培養(yǎng)不僅僅是教師在口頭上的教導，它還需要通過各種相關(guān)的訓練來加強、熟練、掌握。

3.1培養(yǎng)學生分析能力以及比較水平

新課標下的數(shù)學教學過程中，涌入了較多新的知識點、新的概念，通過這些新知識的涌入之后，不僅增加了知識的全面性，還提升了知識的復雜性。這就要求學生在學習上要下功夫了解各項知識之間的個性與共性。

3.2訓練學生抽象的、概括性的思維

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一、在化學實驗中的培養(yǎng)學生觀察能力

化學實驗現(xiàn)象千變?nèi)f化，它為發(fā)展學生的觀察能力提供了豐富多彩的內(nèi)容和廣泛的途徑。從科學的角度看，任何一種事物及其變化都具有科學觀察的價值，也就是說觀察是有目的性的。因此，在進行化學實驗觀察時，首先要讓學生明確觀察的目的，并制定觀察計劃，有步驟、有重點地進行觀察。否則，學生往往只是注意那些感覺新奇的表面現(xiàn)象，而錯過了實驗目的所要求觀察的重點內(nèi)容。

對于實驗現(xiàn)象觀察的范圍，不同的實驗要求不同：有的實驗要求全面地觀察，有的要求有重點的觀察。如對于具有代表性、典型的物質(zhì)性質(zhì)實驗，往往需要全面而系統(tǒng)地觀察，以便能較全面地了解物質(zhì)的性質(zhì)。例如，鈉單質(zhì)放在滴有酚酞試液的蒸餾水中，觀察反應過程時，有的學生只是聽到了"嘶、嘶、嘶"的響聲，有的則只看到鈉在水面上四處游動，而未注意到鈉已熔成一個小球，還有的學生只看到溶液變成紅色。有些反應的主體特征較微弱，易被次要現(xiàn)象所掩蓋，此時就必須提示學生排除干擾，對關(guān)鍵現(xiàn)象進行重點觀察。簡言之，為了便于學生觀察，老師要精心準備好每一個演示實驗，關(guān)鍵之處要引導學生，力求達到最佳效果，實現(xiàn)培養(yǎng)學生觀察能力的目的。

二、通過試驗培養(yǎng)學生的思維能力

化學實驗的目的是讓學生由現(xiàn)象到本質(zhì)地認識事物的性質(zhì)、規(guī)律及其應用，即最終是要解決實際問題。因此，化學實驗教學中，還必須培養(yǎng)學生的思維能力，即讓學生學會思考。實驗現(xiàn)象是啟迪思維的最好材料。化學實驗中的豐富內(nèi)容非常有利于培養(yǎng)學生分析、綜合、抽象、概括的能力、想象力以及辨證思維能力。教師只要適時點撥就可引發(fā)學生積極、活躍的思維活動，從表面的、個別的實驗現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的、普遍的規(guī)律。雖然其結(jié)果只是驗證某些科學上已知的結(jié)論，但對于學生來說卻是親身體驗的科學實踐。這就要求教師在整個教學活動中突出思維能力的培養(yǎng)和訓練。化學實驗教學也是如此。教師要善于提問，激發(fā)學生思考。一個適時恰當?shù)奶釂枺S時都會激起學生對未知領(lǐng)域的"進攻"，對容易忽略的問題緊追不舍。

在講硝酸的氧化性時，做銅片與濃硝酸及稀硝酸反應實驗之前，教師可以提出這樣的問題讓學生思考："硝酸跟多種金屬反應放出氫氣，那么濃硝酸、稀硝酸跟銅片反應放出的氣體是否也是氫氣？為什么？"那么學生通過觀察實驗現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)：濃硝酸跟銅片反應放出的氣體呈紅棕色；稀硝酸跟銅片反應放出的氣體盡管起初是無色的，但當空氣進入試管后，氣體也變成了紅色；而氫氣為無色，也不與空氣反應。二者對比得出結(jié)論：不論是濃硝酸還是稀硝酸與銅片反應后放出的氣體都不是氫氣。同時也就能進一步明白為什么實驗室在制取氫氣時只能用稀鹽酸或稀硫酸而不能用硝酸的原因，這樣的提問，不但能啟發(fā)學生連續(xù)思維，而且能將學生的思維導向知識的核心。

三、培養(yǎng)學生設(shè)計實驗的能力

我們正在由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但是已經(jīng)實行多年的應試教育對追求高升學率產(chǎn)生的正面影響已是根深蒂固，很難一下消除。學生自己很少有自由支配的時空，這就使他們的某些潛能受到了壓制，得不到充分的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在化學實驗教學上，那就是學生"高分低能、動手能力差"。因此，面對新的課改和教改，我們應該逐步改變過去那種"程式化"的實驗教學方式，把實驗交給學生，讓他們逐步地學會獨立設(shè)計實驗并獨立解決實驗問題，這對于幫助他們學好化學及今后從事科研工作具有重要意義。具體在訓練學生的這種能力的時候，可按如下步驟進行：首先培養(yǎng)實驗設(shè)計的思路和方法。設(shè)計實驗涉及的內(nèi)容包括：實驗名稱、實驗目的、實驗原理、實驗用品（儀器、藥品及規(guī)格）、實驗步驟（包括實驗儀器的裝配和操作）、實驗現(xiàn)象、數(shù)據(jù)記錄及結(jié)果處理、問題和討論。設(shè)計實驗前首先必須讓學生明確實驗目的，教師可設(shè)置問題，引導學生根據(jù)目的要求，對實驗進行構(gòu)思，設(shè)計實驗方案。

化學實驗設(shè)計沒有標準的步驟和方案，教學中應充分發(fā)揮學生的主動性，給學生主動探究的空間，互相交流、評判、質(zhì)疑的時間，選擇最佳的實驗方案。對實驗設(shè)計的方案應從科學性（即實驗原理、操作程序和方法必須正確）；安全性（即用藥量及操作要注意安全，注意環(huán)境保護等問題）；可行性（要滿足學校現(xiàn)有的實驗條件和設(shè)施）；簡約性（裝置簡單、步驟少、藥品用量少、時間短等）四個方面進行正確的評價。只要學生掌握了評價實驗方案的要領(lǐng)，他們就可以自己駕馭實驗，積極動手了。最后，創(chuàng)造條件開展自主探究式的實驗。探究性化學實驗主要是指面對現(xiàn)實的化學問題或化學實驗教學中出現(xiàn)的疑難問題，通過設(shè)計一系列的實驗并付諸實踐，根據(jù)實驗現(xiàn)象或?qū)嶒灲Y(jié)果進行嚴密推理來分析問題、解決問題的一種實驗方法。學生通過自主參與類似于科學實驗研究的學習活動，獲得自身體會，逐步形成善于質(zhì)疑、勇于探究、努力求知的態(tài)度，就能促使學生形成良好的實驗設(shè)計習慣和創(chuàng)新意識，從而培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和化學實踐能力。

總之，化學實驗是理論和實踐的結(jié)合點，是體現(xiàn)人的認識過程從思維到再創(chuàng)造應用的最生動典范。在化學實驗教學中，不但要體現(xiàn)教師的指導作用，更應該給學生提供更多的思維空間，優(yōu)化實驗環(huán)境，創(chuàng)造條件，鼓勵學生以積極求實的態(tài)度、刻苦鉆研的精神，敢于提出問題，大膽假設(shè)，激發(fā)學生的學習興趣，充分喚起學生的實驗設(shè)計能力，促進思維能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。

參考文獻

[1]王立明淺談實驗教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J]實驗室科學，2006，(02)

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2創(chuàng)設(shè)教學情境讓學生體驗教學過程

新課改下，在教學過程中教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學情境，讓學生體驗作品的創(chuàng)作和產(chǎn)生過程，以讓學生體驗真實感。比如，可以根據(jù)美術(shù)作品的產(chǎn)生過程編排相應的故事或情景劇，讓學生在具體的情境中體驗情感，學生通過親身體驗加深了對美術(shù)知識和歷史文化的理解和認識，激發(fā)了求知欲。另外可以組織學生到真實的場景寫生，如讓學生觀察下雨時大自然的景象、下雪時的雪中美景等。通過讓學生體驗真實的場景調(diào)動學生的學習主動性，激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)學生的審美意識和情趣。新課改提倡體驗式教學方式，但這種體驗不是讓學生漫無目的的觀察，而是教師要加強對學生的指導，在體驗前給學生布置任務(wù)，讓學生帶著問題去觀察和體驗，增加教學過程的針對性，這樣才能達到預期的教學效果。教師要對體驗式教學方法進行有益探索，讓學生在通過體驗掌握美術(shù)知識和技能，提高學生的審美能力和情趣。

3創(chuàng)新課堂教學模式

傳統(tǒng)的高中美術(shù)課堂教學，一般是教師先對上堂課的內(nèi)容進行提問以鞏固舊知識，然后講解新知識，讓學生進行模仿練習，最后布置課后作業(yè)。在整個教學過程中，教師一直起著主導作用，學生完全按照教師的安排進行學習，這種以完成教學任務(wù)為目的教學模式不利于學生的發(fā)展，與新課改的發(fā)展要求不相適應。因此，教師要改變傳統(tǒng)的教學模式，充分發(fā)揮學生的學習主體作用，實施以學生為中心的欣賞、討論、講解和訓練相結(jié)合的新型教學模式，讓學生成為學習的主角，教師幫助學生解決學習過程中的疑問和困難。欣賞美術(shù)作品是美術(shù)教學的重要環(huán)節(jié)，目的是培養(yǎng)學生的審美意識和能力，在這個過程中，教師要對學生進行正確的指導，鼓勵學生對學習過程中存在的問題進行討論，對學生存在的疑問要進行有針對性地解答，同時要加強課堂練習，并把課堂訓練貫穿于教學全過程。通過樹立學生的主體地位，能夠有效調(diào)動學生的積極性，增強學生的參與意識，讓學生主動投入到美術(shù)學習中來，從而提高美術(shù)教學質(zhì)量。

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    恩格斯說:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們。”不是嗎?從古猿的出現(xiàn)到現(xiàn)在人類高度發(fā)達的文明時代,人類從未停止過向大自然索取,大自然也是“有求必應”,這更滋長了人類的貪欲。他們在地球上大肆砍伐樹木,建立化工廠,排污排廢……。于是,曾經(jīng)山青水秀,一片蔚藍的地球母親望去已是滿目瘡痍,污煙瘴氣。這怎不叫人寒心呢?更多環(huán)保作文() 

    環(huán)境污染也使人類自食了苦果,讓我們回顧一下歷史,看看前人是怎樣受到自然的懲罰的,這就是世界著名公害事件: 

    (1)比利時馬斯河谷事件:1930年12月,比利時馬斯河谷工業(yè)區(qū),排放的工業(yè)有害廢氣和粉塵對人體造成綜合影響,一周內(nèi)近60人死亡,市民中心臟病、肺病患者的死亡率增高,家畜死亡率也大大增高。 

    (2)美國洛杉磯煙霧事件:本世紀40年代美國洛杉磯的大量汽車廢氣在紫外線照射下產(chǎn)生的光化學煙霧,造成許多人眼睛紅腫、咽炎、呼吸道疾病惡化乃至思維紊亂,肺水腫。環(huán)保作文 

    (3)美國多諾拉事件:1984年10月,美國賓西法尼亞洲多諾拉鎮(zhèn)的二氧化硫及其氧化物,與大氣粉塵結(jié)合,使大氣產(chǎn)生嚴重污染,造成5911人暴病。 

    (4)英國倫敦煙霧事件:1952年12月5—8日,英國倫敦由于冬季燃煤引起的煤煙性煙霧,導致4天時間內(nèi)4000多人死亡,兩月后又有8000多人死亡。 

    (5)日本水俁病事件:1953年--1968年,日本熊本縣水俁灣,由于人們食用了含汞污水污染的海灣中富集了汞和甲基汞的魚蝦和貝類及其他水生物,造成近萬人的中樞神經(jīng)疾病,其中甲基汞中毒患者283人中有60余人死亡。 

    (6)日本四日市廢氣事件:1961年,日本四日市由于石油冶煉和工業(yè)燃油產(chǎn)生的廢氣,嚴重污染大氣,引起居民呼吸道疾病驟增,尤其是哮喘病的發(fā)病率大大提高,形成了一種突出的環(huán)境問題。 

    (7)日本的愛知糠油事件:1963年3月,在日本的愛知縣一帶,由于對生產(chǎn)米糠油的管理不善,造成多氯聯(lián)苯污染物混入米糠油,人們食用了這種被污染的油之后,造成13000多人中毒,數(shù)十萬只雞死亡的嚴重污染事件。 

    (8)日本富山的痛痛病事件:1955年--1977年,生活在日本富山的人們,因為飲用了含鎘的河水和食用了含鎘的大米,以及其他含鎘事物引起痛痛病,就診患者258人,其中死亡者達207人。 

    當然環(huán)境問題還不只這些,如亂伐森林、大量排放溫室氣體等等無一不是人類對自然界的無知而自掘墳墓。的確,環(huán)境問題每時每刻地困擾著整個世界。然而,這一幕幕悲劇又是誰一手導演的呢?是人類。當災難再度落到了人類自己身上,大自然對人類無休止報復時,人類終于覺醒了,明白了環(huán)境保護的重要性。人類如果想征服自然,就必須尊重自然。對于改造自然理應慎之又慎,又要大刀闊斧,勇于實踐和改良,才能控制自然,使自身利益與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。找范文。 

    面對我國嚴峻的環(huán)境問題,我們絕不能重蹈西方發(fā)達國家“先污染,后治理”的覆轍。“先污染,后治理”是十分不明智的選擇,其治理的代價很高。我們既要加速發(fā)展,擺脫環(huán)境問題對我國經(jīng)濟的制約,又要貫徹以防為主,防治結(jié)合的方針來保護環(huán)境。 

    “勿以善小而不為”,想必大家都明白。保護環(huán)境正是從點滴的小事做起,拾起一節(jié)被丟棄的電池、回收廢品、拒絕使用超薄塑料袋等等,如果每個人都能夠做到的話,世界的環(huán)境必大有改觀。如果你已經(jīng)做到了,這意味著你已經(jīng)對保護環(huán)境做出了一定的貢獻,如果你尚未做到,那么從今天開始堅持做下去,慢慢的,你就會發(fā)現(xiàn),你所做的一切都產(chǎn)生了奇妙的效果 

    范例二: 

    空氣污染對人體影響研究獲進展 

    清潔的空氣是人們賴以生存的必要物質(zhì)基礎(chǔ),一個成人平均每天要呼吸15立方米空氣,人們?nèi)艉粑藝乐匚廴镜目諝?無疑對健康是有害的。因此,研究空氣污染的影響,認識清潔空氣的價值是一個十分復雜的前沿科研課題。而兒童處于生長發(fā)育階段,是對外界空氣污染最敏感人群,研究空氣污染對兒童的影響更易獲得有價值的結(jié)果。 

    基于此,以中國工程院院士、中國環(huán)境監(jiān)測總站總工魏復盛為中方首席科學家的中美科技合作項目一一空氣污染對人體呼吸健康的影響研究,在廣州、武漢、蘭州、重慶等城市和郊區(qū)分別選點,對空氣中直徑2.5微米顆粒物、直徑2.5?0微米顆粒物進行調(diào)查、監(jiān)測,取得8196份調(diào)查問卷,測試兒童肺功能約15000人次,包括環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù),共獲得了約300萬個數(shù)據(jù),經(jīng)過統(tǒng)計分析,對空氣污染對人體呼吸系統(tǒng)健康(特別是兒童)的影響有了定量化的認識。 

    研究結(jié)果證實,對人體健康的影響以空氣中細小顆粒物污染最為嚴重(我國有2/3的城市超標),其次是二氧化硫污染(我國有1/3的城市超標),氮氧化物污染的影響相對較弱。可以說,細小顆粒物(可吸入顆粒物)是人體健康的第一殺手。據(jù)專家介紹,顆粒物上附著的有毒重金屬、酸性氧化物與土壤相比富集幾百倍、幾千倍,甚至上萬倍,并可在空氣中飄浮多達幾十天,有害物質(zhì)隨可吸入顆粒物進人體肺部,并有可能透過肺泡進入血液,直接危害人體健康。 

    近日,這項歷時8年的研究成果在京通過了由國家環(huán)保總局主持的專家鑒定。專家們認為,這一研究成果對于我們認識清潔空氣的重要性、提高公眾及領(lǐng)導層的環(huán)保意識有著重要意義。研究成果的數(shù)據(jù)為國家空氣環(huán)境立法、制定、修訂空氣質(zhì)量標準、排放標準及空氣污染治理政策提供了科學依據(jù)。 

    范例三: 

    我,熱愛生命,更喜歡那滴滴清泉水。每天,用爐子燒開一壺清泉水,喝得甜甜的,身上爽快極了。就是這水,澆灌著我們幾千年來的生命。 

    水果里,蔬菜里,莊稼里,花朵里,小草里,田野里,小河里……它無處不在,不休不息,變化著各種狀態(tài),雨、雪、水蒸氣,是你的身姿,你太平凡了,使我們擁有你,像擁有自己一樣的自然。然而,你這博大的胸懷,變化著的身軀,當你流過污物的時候,你清洗了它們,卻把傷害留給了自己;當你流經(jīng)工廠排污渠道的時候,那可是致命的傷害,你痛吧!當你飄回藍天的時候,你卻遇到了廢氣,你這純潔的靈魂,哪能經(jīng)得住它們的吞食,你哭了嗎? 

    這是我們傷害了你,你給予我們的太多,可我們卻給予你的太少。我們要對得起你。洗完菜以后,我們把你再澆到地里,讓莊稼再吸收你;工廠里,我們不再將廢水排放到你的懷抱里;我們不讓煙塵廢氣飛上藍天,還你純潔的靈魂。這是我們的向往,我們還要進一步努力,發(fā)明科學的方法,就像你對我們一樣地對待你。 

    你看吧!農(nóng)民們用他們辛勤地汗水呵護著你,那滴滴汗水,已把你洗禮得更加純潔、無畏;工人們用他們艱辛的勞動保護著你,再不讓污水迫害你;科學家們用他們畢生的精力袒護著你,研制著生態(tài)農(nóng)藥、生態(tài)化肥;最可敬的是我們的白衣戰(zhàn)士,他們堅持在工作崗位,連續(xù)數(shù)8個小時,耐著生命的極限,不讓一點毒素進入你的身軀。 

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新課程背景下中學生學業(yè)評價較以往的評價的一個重大區(qū)別就在于其充分考慮了學生個體發(fā)展的需要。發(fā)生這種轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是理念的更新，即“從精英主義的評價轉(zhuǎn)向大眾主義的評價；從階段性評價轉(zhuǎn)向終身性評價；從實證主義的評價轉(zhuǎn)向人文主義的評價；從目標取向的評價轉(zhuǎn)向主體取向的評價；從工具論評價轉(zhuǎn)向生長論評價。”

一、中學生學業(yè)評價的反思

反思過去的中學生學業(yè)評價標準不難看出存在諸多弊端，突出表現(xiàn)為：

評價取向的迷失與異化。我國中學生學業(yè)評價是為升學服務(wù)的，低年級的學習是為了升人高年級，而高考則成為學生學業(yè)評價的唯一目標。這種評價取向，使學生的個性差異被抹殺，學習的目標、內(nèi)容、方式等亦被簡單趨同。而所謂個性化的教育，只不過是在學生的學習進度上有所變化而已，根本無視學生個性的復雜性、豐富性，充其量也就是“把豐富的質(zhì)還原為量，把復雜的教育現(xiàn)象簡化為數(shù)字”而已，因此而喪失了如高層次的認知能力和情意能力等更為重要的東西，進而影響到學生完整人格的培養(yǎng)。

評價對象的片面、狹隘。由于升學成為評價的唯一目的，學生的全面發(fā)展簡化成為智力的發(fā)展，其學業(yè)評價只關(guān)注學生知識技能掌握的情況，學習的過程與方法、學生的情感、態(tài)度、價值觀、創(chuàng)造性等普遍被忽視。對知識、技能的評價也演變?yōu)橹皇菍W生記憶力、簡單邏輯思維能力的評價，最后就是考試能力的競賽。這種評價概括而言就是以知識代替能力，以成績代替一切。眾所周知，不同的知識要用不同的方法進行評價，考試只能評價很有限的人的素質(zhì)，只能測驗記憶。中學生學業(yè)評價對象的這種片面性、狹隘性，使學生失去了許多有效的心智鍛煉過程，失去了本應具有的許多變通途徑，失去了對知識技能以外的對學生未來發(fā)展具有重要作用的其它因素的關(guān)注。

評價方法的單一。中學生學業(yè)評價主要采用考試一種評價方法，筆試代替所有方法。一般每所學校一個學期要進行期中、期末兩次大型考試，平時的測驗也主要采用考試的形式。很多學校還仿效高考的形式出現(xiàn)了統(tǒng)一的考試。評價方法的單一導致評價功能的偏離，即不是為了診斷教學存在的問題，而是為了甄別、衡量學生對知識的記憶；不是為了促進學生的進一步發(fā)展，而是為了層層選拔，其宗旨是看評價結(jié)果而不是過程。這種未經(jīng)過合理性論證所得的分數(shù)，被當作對學生分等劃類的依據(jù)，甚至不乏“一分定終身”的現(xiàn)象。

評價主體的少數(shù)化、非專業(yè)化。中學生學業(yè)評價的主要方式——考試由與教學無關(guān)的人控制，而對學生的道德、社會活動以及綜合能力等的評價，特別是學校中各種“先進學生”的評選則主要由少數(shù)管理學生的干部控制。從而出現(xiàn)了不了解教學的人評價教學，不了解學生的人評價學生的現(xiàn)象。評價后無法確定學生的基礎(chǔ)、特點及努力的方向。

二、新課程理念下中學生學業(yè)評價多樣化的原則

為了打破以往學生學業(yè)評價中的異化現(xiàn)象，有效地貫徹新課程背景下學生學業(yè)評價的理念，需要堅持以下六個原則：

整體性原則。新課程理念下普通中學的主要任務(wù)仍然是育人。為此，中學生要繼續(xù)牢固掌握基本知識與基本技能，這是學生獲得其它方面發(fā)展的前提。所以，中學生學業(yè)評價仍然要把學生對“雙基”的掌握情況作為重要的考察內(nèi)容。但在當今這個社會，要完成中學階段的育人任務(wù)僅靠向?qū)W生傳授知識是不夠的，還需要對學生其它方面的培養(yǎng)，并使其成為中學階段育人任務(wù)的重要組成部分，因而也就理所當然地是中學生學業(yè)評價的重要組成部分，它們共同構(gòu)成了中學生學業(yè)評價的整體。

教育性原則。新課程理念下中學生學業(yè)評價的教育性原則突出地反映在評價是為了診斷和發(fā)展學生，即要實現(xiàn)學生發(fā)展的潛能，幫助學生樹立學習的自信心，增強學生的自我反思和自我評價的能力，以促進學生在原有水平上的發(fā)展。我們只有貫徹了這個原則，才能改變以前評價中單純注重甄別和選拔的功能，或者說評價就是給學生簡單地定性和分層的功能。

差異性原則。新課程理念下對普通中學(尤其是普通高中)的要求是使學生在達到基本要求的前提下，要有一定的層次性和選擇性。反映在學生的學業(yè)上就是學生在達到基本要求的前提下，可以根據(jù)自己的興趣、能力和愛好選擇一定的適合自己的學業(yè)課程，從而“成為一個既具有豐富知識、健康體魄和高尚道德的人，又具有鮮明個性的人。”為此，中學生學業(yè)評價不能再以“分數(shù)”的高低為唯一的衡量標準，而是要在學生的學業(yè)達到基本要求的前提下，應根據(jù)學生的家庭和社會背景、學生本人的意愿以及學生的興趣、能力和發(fā)展方向來對之進行評價，突出其差異性，從而達到最大程度的因材施教。

動態(tài)性原則。新課程理念下要想實現(xiàn)對中學生學業(yè)評價的客觀、公正，那種認為評價結(jié)果是由終結(jié)性測驗得出的觀點是有失偏頗的。關(guān)注結(jié)果只是學生學業(yè)評價的一部分，我們還需要關(guān)注過程，即采取過程性評價。因為，客觀、公正評價的做法不應該是單單給學生評分，更重要的是評價學生的努力和進步情況。所以，我們應當把評價當作一個不斷進行的過程，或者說應當仔細地檢查學生學業(yè)評價的結(jié)果，以便確認學生的學習需求，然后針對評價目標、評價材料或是評價計劃提出調(diào)整的方法，以便尋求持續(xù)的改進。

多元性原則。根據(jù)多元智能理論，我們不能劃一性地用語言和數(shù)理邏輯這兩種智能標準來評價所有的學生。新課程理念下中學生學業(yè)評價要實現(xiàn)學生的全面、自由的發(fā)展，就應當堅持多元性的評價原則。它主要體現(xiàn)在評價對象、主體、標準、形式和內(nèi)容等方面的多元性。

三、新課程理念下中學生學業(yè)評價的多樣化的建議

新課程理念下中學生的學業(yè)評價多樣化，主要應表現(xiàn)在以下五個方面。

(一)評價內(nèi)容和對象的多樣化

中學生學業(yè)評價的內(nèi)容和對象多樣化主要包括：第一，知識與技能的評價，包括已有知識、記憶與理解的評價，關(guān)于分析與批判性思維技能的評價，關(guān)于綜合與批判性思維技能的評價，關(guān)于解決問題能力的評價，關(guān)于應用與表現(xiàn)技能的評價。第二，情感態(tài)度價值觀的評價。情感包括學生學習的熱情和興趣、愛心、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗；態(tài)度包括學生學習態(tài)度、生活態(tài)度、科學態(tài)度、人生態(tài)度等；價值觀包括學生個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學價值與人文價值的統(tǒng)一以及人類價值與自然價值的統(tǒng)一。第三，關(guān)于自我意識、學習及研究技能、策略、行為的評價及學生對教學反應的評價等。

中學生學業(yè)評價的對象要由對學生知識記憶、能力形成的評價轉(zhuǎn)變?yōu)榧仍u價學生的知識、能力又評價學生的態(tài)度、情感、價值觀，特別要注意對學生創(chuàng)新能力與實踐能力的評價，以評價促進學生的發(fā)展，促進素質(zhì)教育的落實。評價不僅應當關(guān)注學生的學習效果，還應關(guān)注其學習情態(tài)動機和方式過程。通過評價角度多元化、評價標準個別化、評價機會多樣化、評價形式靈活化來進行。

(二)評價主體的多樣化

中學生學業(yè)評價的多元化既是一種潮流，也是一種趨勢。影響學生學業(yè)評價的因素是多樣的，參與教育體系的人員(教師、家長、學生)及其興趣是多種多樣的，不同的主體具有不同的立足點、不同的角度、不同的認識和理解。因此，中學生學業(yè)評價不單純是校內(nèi)進行的活動，應該由傳統(tǒng)的教師單一主體的評價轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熍c學生、家長、社會人士等共同參與的評價。盡可能地把個人的力量、學校的力量、社會的力量都發(fā)揮出來。

這些評價主體在中學生學業(yè)評價領(lǐng)域的具體表現(xiàn)為：一是教師，教師作為專業(yè)人員，作為擁有最豐富學生信息的人，應當最有資格參與對學生的評價。教師對學生學業(yè)評價應當通過揭示學生學習成就和引導學生自我學習、自我反思直接促進學生發(fā)展；也可以通過診斷學生的學習需要，來進行教學設(shè)計和改進教學，從而間接作用于學生的發(fā)展二是學生，把學生作為評價主體將會改變他們以往被動地接受以及不能對評價過程提出任何質(zhì)疑的狀況。從評價方式上可分為學生自評和學生互評兩種方式。三是家長，家長通過參與評價，可以真正了解自己子女的實際學習水平，并由此作出正確的相關(guān)的教育決策。但他們需要學校和教師的及時指導。通過不斷地改變家長的評價態(tài)度、行為和方法等，來更好地發(fā)揮家長參與評價的積極作用。四是社會有關(guān)人員，他們通過參與評價將會帶來新的評價理念和技術(shù)，并以非教育的視角審視評價給學校評價者帶來很多啟示。

(三)評價方式方法的多樣化

中學生學業(yè)評價方式與工具(樣本)是多種多樣的。從取向上分，有結(jié)果評價與過程評價；從功能上分，有診斷性評價、形成性評價與終結(jié)性評價從性質(zhì)上分，有主觀評價與客觀評價；從方法上分有量化評價與質(zhì)性評價；從維度上分，有橫向的評價與縱向的評價。這些評價能夠使評價的過程與學習的過程交織在一起，是一種與教學同時進行的過程性評價。過程性評價是學習動機、過程和結(jié)果三位一體的評價。實際上學生的學習，包括前期的預備狀態(tài)，學習中的各種思考與活動的過程，學習后的結(jié)果，是一個不可分割的整體。

中學生學業(yè)評價方法是多樣的。我們重點介紹幾種具有代表性的評價方法。

紙筆測驗。由于紙筆測驗在信度和效度上仍有其它評價方法所不能比擬的優(yōu)勢，所以它仍然是學校評價學生學業(yè)的常規(guī)手段和主要方法。但紙筆測驗應注意以下幾個問題：注意把握試卷的難度；注意考察學生最基本的知識與技能；注意設(shè)計一些考察學生情感態(tài)度價值觀方面的題型結(jié)構(gòu)口試。口試是指主考教師與學生面對面的評價方法。可選擇描述、角色表演、情景交際、小組討論等形式，教師可以根據(jù)學生的特點和學校的資源情況進行命題。

檔案袋評價。它指根據(jù)教育目標，有意識地將各種有關(guān)學生表現(xiàn)的作品及其它證據(jù)收集起來，通過合理的分析與解釋，反映學生在學習與發(fā)展過程中的優(yōu)勢與不足，反映學生在達到目標過程中所付出的努力與進步，并通過學生的反思與改進激勵學生取得更高的成就。

學生作業(yè)評價。作業(yè)是學生的學習作品，是學生學習的一種展現(xiàn)。但作業(yè)評價的目的不應該僅僅為了考察學生達到學習目標的程度，還更應該是檢驗和改進學生的作業(yè)過程，養(yǎng)成良好的學習習慣、形成優(yōu)秀的學習品格的手段之一。

行為觀察評價。它是指平時對學生的各項學習活動行為表現(xiàn)的觀察記錄，并由此確定學生達到哪一種水平的方法。由于學生的非認知領(lǐng)域評價沒有標準答案，影響因素又比較復雜，因此比較適合行為觀察的評價。

活動性表現(xiàn)評價。它指通過觀察、記錄和分析學生在各項學習活動中的表現(xiàn)，對學生的知識的理解和認知水平、操作技能、表達交流技能、探究能力、分析和解決問題的能力、參與意識以及合作精神等全方位的評價。活動性表現(xiàn)評價既應該關(guān)注學生的活動過程，又應該關(guān)注學生的活動結(jié)果。

(四)評價工具的多樣化

評價工具是評價意圖真正落實的載體，因此，選擇制作適合多樣的評價工具能夠有效地體現(xiàn)評價意圖。新課程理念下常用的中學生學業(yè)評價工具有七種：調(diào)查表，它指學生學習某一單元、某一課程之前所進行的簡短調(diào)查表。通過對學生的調(diào)查，一方面可以了解學生已有的水平和存在的問題；另一方面可以幫助教師及時調(diào)整教學進度和教學策略。評價量表，它是學生在進行一個階段的學習后所進行的綜合評價量表。評價量表由評價項目、評價內(nèi)容、評價等級及評價者四部分構(gòu)成。它能夠使評價者對學生所做的判斷具體化。適用于測定一個班級、一個組或個別學生的考察。概念圖，學生學習完一個或幾個單元以后，可以通過圖表的方式來歸納和總結(jié)階段性學習的重點、難點，所需要掌握的主要技能，各知識點之間的聯(lián)系等。記憶矩陣，它是一種長方形的平面圖表，用來組織信息、表述某些關(guān)系。可以用來評價學生對某些重要課程內(nèi)容的記憶情況，以及他們快速將這些信息加以歸類的能力。興趣調(diào)查問卷，它是由選擇題、排序題、問答題等題型組成的關(guān)于測評學生興趣方面的問卷。它可以獲得學生對某個方面的興趣信息。語義分化表，它要求學生用符號(例如“對號”或“錯號”)記下對性質(zhì)完全相反的不同詞匯的反映強度，從而獲得關(guān)于學生態(tài)度方面的信息。雙條目解釋錄，這是評估學生價值觀方面的評價工具，學生將他們?nèi)蝿?wù)中最有意義或最有爭議的觀點、解釋記錄下來作為第一條目；將自己對所選定文本的觀點記錄下來作為第二條目。學生在此基礎(chǔ)上對文本進行自我構(gòu)建，并且在存在他人解釋的情況下，依據(jù)已有的價值體系進行重構(gòu)。

(五)評價結(jié)果利用多樣化

新課程理念下對中學生評價結(jié)果應該從以下四個方面加以利用。

第一，對學生來說，一是評價結(jié)果可以作為學生能否順利進入下一階段學習的依據(jù)。二是通過評價結(jié)果，了解學生的學習狀況，促使學生判斷自己已達到什么樣的水平和適宜向什么方向發(fā)展。

篇（7）

“寬容是一種愛。”只有在寬容和諧的氛圍里孩子才能健康樂觀地生長。這一點，家長們在平靜時都十分清楚。但一旦在子女犯錯時，這種平靜往往被沖動所代替，從而說出或做出一些傷害子女自尊心的話與事。家長經(jīng)常教育孩子對人要寬容，但孩子卻從家長的“不寬容”中學會了不寬容，覺得家長的教育是虛偽的，教條的。

確實，凡事對孩子不寬容，又怎能教會孩子寬容呢？看來孩子是把父母的實際表現(xiàn)來做為榜樣的。沖動的父母對孩子的過失采取的是“熱處理”方式，而理智的父母所采取的是“冷處理”的方法。兩者比較而言，其教育效果是大相徑庭的。因此，當孩子出現(xiàn)以下某些狀況時，家長一定要理智對待，切勿簡單化處理：

（1）子女考試成績不理想時。（2）當子女出現(xiàn)“早戀”苗頭時。（3）當子女情緒不穩(wěn)定時。（4）當子女與人發(fā)生爭執(zhí)時。（5）當子女有厭學情緒時。（6）當子女提出過分要求時（7）當子女自私自利時。（8）當子女說謊時。等等。作為家長要及時與子女溝通。溝通的方式可以是平等的對話，也可以是朋友式的談話。如散步式談心、書信式談心均不失為心靈溝通的有效途徑。把孩子看作是自己最真誠的朋友，推心置腹而不至高無上，相信子女能體會到父母的一片摯愛之心，從而建立起良好的家庭人際關(guān)系。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多從平等、寬容的家庭出來的孩子往往能與人和諧相處，自信而不自傲；而來自缺少尊重和平等家庭的孩子則往往自私、粗魯，自傲而不自信。“種豆得豆，種瓜得瓜。”指的就是如果我們要把孩子培養(yǎng)成具有怎樣品質(zhì)與修養(yǎng)的人，是可以通過家長們自身的率先垂范來努力實現(xiàn)的。如果說智力因素是與生俱來的，那么非智力因素是后天塑造的。而促使非智力因素如何發(fā)展的是教育者與家長共同的責任。

二、構(gòu)建“學習型”的家庭模式。

曾經(jīng)有人說過：“去過上海的人不想住杭州；而去過杭州的人不想住紹興。”這并非說這些地方風景如何，而是想告訴人們一個城市信息化的程度有多大。我們的國家已進入到了一個信息化的時代。所以，只有全社會樹立“終生學習”的觀念，才能適應飛速發(fā)展的時代需要。于是，各種在職進修班、培訓班、老年大學等都為成年人的繼續(xù)深造提供了機會和舞臺。“學習型家庭”的組建是社會進步的一個標志，是家庭文明化程度的一種具體體現(xiàn)。讀書型的家庭并非要求父母雙方必須是有高學歷、高地位的。但是基本的一點是家長要以自己的行動來證明讀書是有用的，是終生的，是快樂的，是自覺的。讀書型的家庭大都具備下列特點：（1）家里至少訂閱1-2種書刊，及時了解國內(nèi)外時政信息。（2）收看電視新聞，不孤陋寡聞。（3）家里設(shè)有1-2個書柜，并擁有相關(guān)知識的書籍和刊物等。（4）有獨立的學習空間，如書房或臥室兼書房、客廳一角等。（5）經(jīng)常與子女一起討論有關(guān)學習的話題。（6）了解子女的學習情況，常向子女談自己的學習感受。（7）外出購物時常去書店購書或了解新書動態(tài)。（8）父母與子女比學趕幫超，共同進步。

家庭就是組成社會的一個細胞。因此，學習型的家庭，其意義是社會化的。古人云：“淡薄以明志，寧靜以致遠。”讀書可以讓人們驅(qū)除浮躁與貪婪。如果我們每個家庭都能樂學上進，那么我們的市民素質(zhì)就會有更大的提高，我們的社會就會更祥和、更文明。

三、對攀比、奢侈說“不”。

隨著國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高。青少年一代中勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德在逐步被淡忘。講究吃穿、擺闊氣、講排場成為了部分學生中的一種時尚。因此，對孩子進行節(jié)儉教育，刻不容緩。而崇尚節(jié)約，不講排場首先應該從家長做起。不少家長在不經(jīng)意之間為子女做了反榜樣。如請客、送禮、謝師宴、生日宴、團圓宴等等讓子女覺得這些很正常，反正父母有的是錢。有識之士曾在報紙上大聲吶喊“有錢買點少年窮。”旨在于讓家長們醒悟今天的孩子缺少的不是生活所需，而是精神貧乏。國外某家報紙公然叫囂：“今天如再來一場中日之戰(zhàn)，那么中國的青年絕對被我們的青年打跨，…”，某國中情局也在精心策劃如何搞跨中國青少年一代的精神品質(zhì)。如果我們的家長一味地滿足孩子物質(zhì)上的需求而缺乏意志品質(zhì)的培育，那么我們國家的未來將是令人擔心的。“儉以養(yǎng)德”是良訓。應該教育子女從小養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，努力做到：（1）家庭支出計劃化，不鋪張浪費，不與人攀比。（2）父母穿戴得體，不夸張，不過分追求時尚。（3）不賭博、不參與違法犯罪活動。（4）不收受不義之財，不搞職務(wù)犯罪。（5）不浪費糧食和生活用品。（6）外出購物以需要為準，不過分消費。（7）走訪貧困地區(qū)，感受清貧生活。（8）節(jié)約水電資源，隨手關(guān)燈關(guān)籠頭。等等。

有句話說得好：“滿腹史書氣自華。”我們的青少年一旦擁有了淵博的知識和豐富的思想內(nèi)涵，那么就會讓人感覺到那種熠熠閃爍的精神之光。新頒布的中學生《新守則》、《新規(guī)范》就是要全社會都來弘揚和培育偉大的民族精神，關(guān)心我們青少年一代的思想道德建設(shè)。作為一名家長，更應該以身作則，成為子女生活中的第一位導師。以自己正確的人生觀、道德觀去影響和帶動孩子，成為社會健康道德的培育者和宣傳者。

四、“國家興旺，你的責任”。

我們曾經(jīng)所說的“國家興旺，匹夫有責。”把對國家的前途命運之責推向了“一部分人”的身上。所以家長應該對自己的孩子說：“國家興旺，你的責任。”從小培養(yǎng)孩子愛家庭、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛國家的情操，講述歷史上的志士仁人的愛國故事，讓孩子從小就有一種責任感和使命感。就紹興來講愛國名人志士不勝枚舉。鑒湖女俠秋饉、一代文圣魯迅、數(shù)學家陳建功等等，都是曾留學海外而滿懷報國情懷的愛國典范。秋饉出身名門而不圖富貴，魯迅棄醫(yī)從文而拯救麻木的心靈，陳建功“我出國不是為了我自己，而是為了我的祖國。”至今回響耳邊。家長應教育自己的孩子國家是我們的大家，而家庭就是小家。當兩者利益發(fā)生矛盾時，我們應該服從國家的利益。狹義地講，當學校、班級與你個人利益發(fā)生矛盾時，要努力服從集體的利益；而當父母的利益與所在單位有所沖突時，家長應該服從單位集體的利益。這是最好也是最生動的愛國主義教育。因為對于一名普通公民來講，愛國決非要轟轟烈烈，而是要踏踏實實，把愛國體現(xiàn)于自己的本職工作中，體現(xiàn)在崗位建功立業(yè)上。從而以平實行動來教育感召孩子“國家興旺，你的責任。”

五、培養(yǎng)受挫能力，迎接生活挑戰(zhàn)。

篇（8）

1.中學生心理特征的影響

中學生心智尚未成熟，其心理發(fā)展狀況還達不到成年人的水平，因此，中學生還不能抵制外來因素的干擾。他們的意識多數(shù)還處于易變、易受干擾的狀態(tài)，對外界事件的體會和看法容易受到來自他人強烈暗示的影響。近期，助人為樂反被訛詐的新聞事件時有發(fā)生。面對求助，幫還是不幫，成了社會討論的話題。作為身心發(fā)展還不成熟的中學生們來說，他們還沒有能力去辨別事情的真?zhèn)危車说难哉摵苋菀子绊懰麄儭Ｈ糁茉獾拇蟛糠秩硕挤磳椭说倪@種行為，那么以后遇到類似情況，中學生就會拒絕去幫助他人。學者李丹研究發(fā)現(xiàn)，性格開朗外向的兒童的利他行為較強，而焦慮、神經(jīng)過敏性的兒童的利他行為較弱。可見，孩子的心理特征確實能夠影響其利他行為實施的多少，而這種影響力體現(xiàn)最為明顯的是在中學時期。

2.家庭教育的弱化

父母的價值取向是父母的教育實踐、與兒童言語溝通的內(nèi)容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎(chǔ)，它影響著兒童生活的諸方面。首先，一個溫馨甜蜜的家庭，對子女身心健康發(fā)育相當重要。在溫馨的家庭環(huán)境中，孩子會學會如何去愛人，學會如何與人溝通，容易形成最初的利他傾向。一個生活在充滿斥責和暴力的家庭氛圍中的孩子會變得越來越冷漠，毫無憐憫之心，也不會產(chǎn)生幫助他人的想法。其次，隨著社會的發(fā)展，競爭的激烈，父母對孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學習，而不關(guān)注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢必導致孩子利他行為的弱化。最后，父母是孩子學習的榜樣，父母的一言一行都會影響孩子的發(fā)展。父母對幫助他人的態(tài)度冷漠，也會影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時，常會對有爭議的新聞內(nèi)容發(fā)表自己的看法，若此時父母不能給出積極和正面的引導，很容易對孩子造成負面影響，導致孩子利他行為的弱化。

3.注入式的道德教育

目前，注入式的道德教育普遍存在于中小學校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個“美德袋”，是把經(jīng)過選擇的道德觀念、道德規(guī)范，如誠實、守信、勤勞和儉樸等等，開列目錄，逐步加以講解和訓練的一種思想。這種注入式的道德教育，只是灌輸，遠離學生實際生活，效果不佳。時下，很多學校試圖單靠政治課和班會來完成德育工作，如此空洞的說教達不到道德教育的目的。而且學校評定學生的綜合素質(zhì)時，德育部分也是通過一些具體標準予以量化考核的，達不到真正意義上的道德教育的目的。

4.網(wǎng)絡(luò)媒體的影響

網(wǎng)絡(luò)媒體對利他主義的引導和宣傳，有著不可推卸的責任。隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)越來越受到人們的青睞。網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來便利和快捷的同時，也給中學生帶來了負面影響。一方面，中學生們的世界觀、人生觀和價值觀以及身心發(fā)育尚未成熟，很容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體對一些事件不切實際的報道和不良輿論宣傳的影響，誤導了中學生們的價值取向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于關(guān)注娛樂新聞等，不重視對助人為樂之類事件的報道，這種導向的偏離使得中學生們遠離了利他行為。

二、中學生利他行為的道德教育

1.培養(yǎng)中學生積極的心理情感

要培養(yǎng)中學生的積極的心理情感，需要運用移情方法。移情是一個人在觀察到另一個人處于一種情緒狀態(tài)時，產(chǎn)生與觀察者相同的情緒體驗，也就是一個人設(shè)身處地地為他人著想，識別并體驗他人情緒和情感的心理過程。移情是利他行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。正值身心飛速發(fā)展期的中學生，情感豐富，熱情奔放，極富同情心。在這個時期，應該增強中學生對移情的感受。移情對利他主義行為的影響是通過“移情—同情—利他主義行為”這一模型來實現(xiàn)的。通過移情訓練，使學生獲得同情心，而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此，家長或者教師可以通過有效的移情訓練來強化中學生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓練法。（1）情景表演法教師在課堂上給中學生們播放一個聯(lián)系生活實際的利他行為的視頻短片，然后讓學生分成若干個小組，以小組形式進行類似利他行為的編排，然后以表演的形式，呈現(xiàn)出來。通過換位表演，學生們能夠體會到對需要幫助的人的同情，以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。（2）討論法教師在課堂上給中學生們講述一個真實事件，例如“小悅悅事件”，讓全班同學進行討論，讓每位學生表達個人見解，在平等討論中潛移默化地影響學生。最后教師做出總結(jié)，引導學生用自己的良好的社會行為去關(guān)心他人，強化學生的利他行為。

2.營造良好的家庭氛圍

作為孩子的第一任老師的家長，其對孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對孩子的利他行為是十分重要的。第一，家長要給孩子營造一個溫馨和諧的家庭環(huán)境。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會如何去愛家人，學會如何去體諒親人，從而演變成去愛他人、去體諒他人。第二，家長要將道德教育放在與學習同等重要的位置上，不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三，家長不能溺愛孩子，應該為孩子做榜樣，身教勝于言傳，要鼓勵孩子的利他行為，采取正確的教育方式，正確引導孩子的利他行為。

3.加強中學生的集體主義教育

學校要加強中學生的集體主義教育。學者蘆詠莉等人研究發(fā)現(xiàn)，良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系與青少年的利他行為呈顯著的正相關(guān)。在集體生活中，同學之間需要溝通和交往，利他行為就產(chǎn)生于這種集體環(huán)境中。因此，學校要通過開展形式多樣的集體活動，讓中學生養(yǎng)成熱愛集體、注重集體利益、樂于助人的品德和習慣，從而培養(yǎng)中學生的利他行為意識。要發(fā)揮學校的作用，加強校園文化建設(shè)，積極開展社會實踐活動，開展形式多樣的利他行為的道德教育。

篇（9）

    誠信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠信已經(jīng)成為頑疾的今天,加強青少年兒童的誠信教育意義深遠。學校、家庭這兩個青少年兒童生活和學習的重要場所,做好誠信教育責無旁貸。道德是和諧社會調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范和準則;它源于人們的物質(zhì)生活中的社會交際活動,是人們在和諧社會生活中自發(fā)形成的。誠信則是基礎(chǔ)的道德規(guī)范。[1]為了讓學生成為社會德才兼?zhèn)涞娜瞬?我們就必須從小教育學生誠信,而現(xiàn)今的誠信教育存在很多問題,學校教師不能以身作則;家長素質(zhì)還有待提高;家長和教師缺乏溝通,不能使教育達到最佳效果,等等。面對孩子的說謊行為,我們應反思,分析其說謊原因,采取針對性措施,矯正其說謊與行為,強化其誠實信行為。

    一、 環(huán)境對青少年兒童誠信的影響

    任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成,或者不良道德品質(zhì)、行為習慣的形成,都受到環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會的人,其誠信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,必然是社會綜合影響的產(chǎn)物。下面從三方面進行分析。

    (一)社會對青少年兒童誠信的影響

    在我國的基礎(chǔ)教育中,一直存在重學校、家庭而輕社會的誤區(qū),不少人固執(zhí)地認為,教育孩子,應該是老師和父母的事。但是,現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設(shè)的諸多問題,例如孩子們在學校思想道德建設(shè)不能在假期中得到有效延續(xù)、甚至被破壞的現(xiàn)象,恰恰不是學校和家庭的教育能夠解決的。學校5個月的優(yōu)質(zhì)教育積累,如果在暑假2個月碰到不良社會環(huán)境,頓如春雪消融,轉(zhuǎn)眼即逝,令老師、家長痛惜不已。

    我國自開始建立社會主義時常經(jīng)濟體制以來,經(jīng)濟發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨馈３删途薮?世所矚目。但是,由于搞社會主義經(jīng)濟體制是前所未有的創(chuàng)舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經(jīng)濟領(lǐng)域,當前的一個嚴重問題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統(tǒng)計、審計、財會和合同,也出現(xiàn)了嚴重的欺詐現(xiàn)象。可以說,假冒偽劣和欺詐以遍及當今經(jīng)濟領(lǐng)域的各個角落。

    社會上的不良風氣與現(xiàn)象嚴重影響了社會的信譽,假冒偽劣產(chǎn)品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風氣提供契機,使其形成不良的行為習慣和道德規(guī)范,影響其良好人格的形成。

    (二)家庭教育的影響

    教育學上有個“5+2=0”的理論,大意是說周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學生在校5天學習所得。比如,孩子在學校聽老師的話刻苦學習,回到家來,父母卻在麻將桌上噴著酒氣說:“讀書有個屁用!” 當然,這樣的父母現(xiàn)在越來越少了,家庭教育越來越多地成為學校教育的有效延續(xù)。

    家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境,因此它對青少年兒童的成長至關(guān)重要。一般,家長只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問題。父母是孩子的第一任教師,榜樣的力量是無窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來。尤其是,父母不要隨意許諾,對孩子的承諾要兌現(xiàn);對孩子的要求要實事求是,符合孩子自身的實際能力。

    (三)學校教育的不良影響

    由于受到社會不良風氣的影響,青少年兒童的“誠信”意識正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實生活中學生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等等不誠實的現(xiàn)象,雖然問題表現(xiàn)在學生身上,根源卻在教育上。學校教育是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,具有良好道德品質(zhì)的社會主義接班人,但如果某些學校和教師在進行誠信教育的同時,違反誠信這一原則:上級來檢查,學校會交代好學生該如何做,說是為了學校的榮譽著想;某些教師開公開課前要把課堂演習幾遍,說是為了班級能給聽課老師留下個好印象等等。

    這種教育脫離了教育的目標與宗旨,能把誠信教育開展得很好么?教育教的不僅是知識,還要幫助學生實現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變,從不良到規(guī)范,從不成熟到完善。學生接受的只不過是誠信的理論教育,并不能把誠信表現(xiàn)在日常行為中。

    教育不僅要教給學生誠信的理論知識,而且要培養(yǎng)學生將認知轉(zhuǎn)化為行為的能力。認知和行為是兩種水平。因此,誠信教育不能是空喊口號。如果我們希望學生真心對待誠信,接受誠信的道德價值取向,那么學校教育本身就應當是誠信的。身教重于言教,教師要做誠信的表率,學校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠信,給學生營造一種誠信的氛圍,為學生樹立一個誠信的榜樣。

    另外,誠信作為一種道德價值取向,是引導學生完成接受誠信的道德價值過程,前提是滿足學生內(nèi)在的道德需要。只有充分發(fā)揮、調(diào)動學生參與活動的積極性,通過學生主動參與、認同和體驗誠信教育的全過程,才能達到從知到行的德育目標。誠信教育從知到行的過程是一個復雜的知、情、意、行的德育過程,教師要恪守誠信的最低道德原則,以自身行為傳遞給學生正當?shù)恼J識,也要善于捕捉學生日常生活中的細節(jié)每個和兩難問題隨機進行教育。

    環(huán)境的不良影響則導致青少年兒童產(chǎn)生說謊行為;當然,環(huán)境對青少年兒童誠信的養(yǎng)成也有正面影響,規(guī)范青少年兒童的道德準則和行為習慣,引導青少年兒童形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。環(huán)境的影響要通過青少年兒童的內(nèi)心起作用,通過行為表現(xiàn)出來。下面我們對青少年兒童說謊心理進行分析。

    二、 青少年兒童說謊心理分析

    盧梭認為,一旦青少年兒童進入成人的道德世界,就等于向他們打開了罪惡的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會習俗和義務(wù)而同時產(chǎn)生。可見,說謊并非青少年兒童的天性,當他們?yōu)樗麄儜摮袚氖赂械酵纯鄷r,他們不得不說謊來逃避和掩飾。[2]青少年

    兒童說謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。

    5. 給孩子的錯誤處罰要適當

    當發(fā)現(xiàn)孩子說了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對孩子太嚴厲,要耐心地向孩子指明錯在何處,如何改正錯誤。對于主動承認錯誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動承認錯誤的結(jié)果;對于不主動承認錯誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個錯誤——說謊。

    6. 學校教育、家庭教育和社會教育相結(jié)合。

    家庭是孩子接受教育最早的地方,社會是進行公民道德教育的大課堂。當前,對學生進行誠信教育,家長必須提高自己的素質(zhì)。家庭作為直接影響孩子的一個龐大群體,對孩子各方面的素質(zhì)起至關(guān)重要的作用;學生在學校受系統(tǒng)的教育;社會是個大染缸。教師和家長要經(jīng)常聯(lián)系,及時了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學生的表現(xiàn)是否誠實,減少給孩子說謊的機會;教師要教育學生正確認知目前社會存在的不良現(xiàn)象,自覺抵制社會的不良影響。

    家庭、學校、社會在公民道德教育方面各有側(cè)重,各有特點,但又相互銜接,是密不可分的統(tǒng)一體,只有三者緊密結(jié)合起來,互相配合,相互促進,誠信教育才能得到實效。

    我國教育家陶行知說:“千教萬教教人人求真,千學萬學學做真人。”真善美是做人的至高境界,誠信是公民道德教育的基本內(nèi)容。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠信基礎(chǔ)之上。誠信是孩子成長的路標,是道德之基石,立人之根本。

    教師和家長一定要有敏銳的洞察力,及時判斷掌握青少年兒童的說謊動態(tài),并運用好的疏導技術(shù)對青少年兒童進行教育,在青少年兒童不誠實行為處于萌芽狀態(tài)時進行誠實心理的培養(yǎng),促使青少年兒童逐步養(yǎng)成表里如意,言行一致的良好品質(zhì),為未來輸送具有健康人格的合格公民打下堅實基礎(chǔ),讓每個孩子擁有人生道路上必須的“誠實”這張通行證。

    1. 青少年兒童因想象而說謊

    曾經(jīng)有人指出,早在青少年兒童十九個月大的時候,大人們就開始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語性欺騙行為。而心理學研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實的差別,說話時不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語性欺騙行為是青少年兒童對現(xiàn)實的想象或者遺忘。[3]對此父母可不必過于在意,只要指明其不對,在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實分開,這樣有助于孩子認知能力的發(fā)展,切不可粗暴的訓斥,或把它歸結(jié)為道德問題,否則會使孩子感到驚慌失措。

    2. 青少年兒童因害怕訓斥、打罵,逃避責任、推卸責任而說謊

    青少年兒童對周圍的一切事物都感覺很好奇,尤其是家里買回的東西,非要親自動手拿一拿,仔細看一看,往往不小心就會摔壞東西。這時由于青少年兒童內(nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理,害怕受到父母的訓斥和打罵,而不知不覺地開始說謊。父母發(fā)現(xiàn)其說謊后,要搞清基本事實,給孩子說話的機會,嚴肅并耐心地對待孩子進行批評教育,指出說謊是一種惡劣的行為,讓其知道說謊的危害。

    3. 青少年兒童為了滿足虛榮心而說謊

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二、利用學科關(guān)聯(lián)度，整合教學內(nèi)容

初中的信息技術(shù)課程教學的主要目標就是培養(yǎng)學生獲取信息以及對信息處理的能力，而所謂的這些信息的來源則是初中階段學生的其他學科的內(nèi)容以及知識，這就使初中學生信息技術(shù)的教學面臨一個巨大的挑戰(zhàn)，也就是如何將信息技術(shù)的知識與其他學科進行融合起來促進學生的學習和進步。比如在信息技術(shù)課程的基礎(chǔ)課程中，對學生進行文字的輸入教學時，就可以將輸入的課程內(nèi)容與語文學科的內(nèi)容整合起來，其主要是將語文中需要學習的漢字的內(nèi)容通過計算中的識字軟件進行操作，通過多媒體的方式進行展示，讓學生跟著軟件進行漢字的結(jié)構(gòu)、偏旁、部首、讀音以及寫法的學習，通過軟件的指導進行漢字的聽、說、讀、寫以及輸入等練習，通過學生與計算機的相互交流進行不斷地自我學習和自我提高。對于多種學科內(nèi)容的整合就是將不同學科的內(nèi)容和素材進行統(tǒng)一的整合，變成一個統(tǒng)一的整體，讓學生能夠在一個真實的、具體的環(huán)境下學習，在學習的過程中，將不同的學科知識和內(nèi)容合理的結(jié)合在一起，通過對某一學習過程的體驗達到多種學科知識的掌握和理解。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機多媒體在教學中應用也越來越普遍，計算機在教學中發(fā)揮的巨大作用也引發(fā)了以超媒體方式進行教學信息的整合的思想，這種思想的產(chǎn)生更是為信息技術(shù)學科知識與其他學科知識的整合提供了理論和操作技術(shù)上的支持，通過對學科內(nèi)容的整合將信息技術(shù)的學習融入到其他學科的學習中，不僅實現(xiàn)了其他學科的現(xiàn)代化教育，也實現(xiàn)了信息技術(shù)的高效教學，能夠在最大限度上提高學生學信息技術(shù)的積極性，進而使信息技術(shù)的教學效率得到提升。