序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇家庭教育的感想范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

家長(zhǎng)關(guān)于觀看“學(xué)校共育  立德樹(shù)人——家庭教育公開(kāi)課”觀后感想

根據(jù)縣幼兒園觀看線上課堂公開(kāi)課的要求，我們關(guān)注了教育部關(guān)工委微信公眾號(hào)，根據(jù)授課時(shí)間，觀看了線上課堂，了解新時(shí)代家庭教育理念和科學(xué)教育方法，感受頗深。

1.家長(zhǎng)是孩子的第一教師，也是孩子的一面鏡子，你的孩子未必不會(huì)變成曾經(jīng)令你厭惡的那一類人群，所以理應(yīng)以德樹(shù)人，傳承良好的家風(fēng)，樹(shù)立榜樣的力量，從小給孩子提供有效的正能量。

2.孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，不是父母的防老工具，不應(yīng)該把自己的思想強(qiáng)加給孩子，更不應(yīng)該強(qiáng)制孩子做任何事，否則會(huì)適得其反。他們有自己的自由和理想，要尊重孩子的決定，根據(jù)自己的愛(ài)好自然開(kāi)心快樂(lè)的成長(zhǎng)。

3.孩子成長(zhǎng)過(guò)程中要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，學(xué)會(huì)懂得感恩，家長(zhǎng)多參與陪孩子一起共同成長(zhǎng)，比什么都珍貴。要抓住孩子的個(gè)性，培養(yǎng)孩子個(gè)性發(fā)展，及時(shí)引導(dǎo)糾正偏差，配合老師共同促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。

篇（2）

家庭是兒童的第一生活空間，家庭的生長(zhǎng)環(huán)境可以影響兒童成長(zhǎng)的一生，此時(shí)家長(zhǎng)選擇正確的教育方式是關(guān)乎兒童未來(lái)的重要的舉措。

一、中國(guó)家庭教育方式類型

（一）極端型

極端型教育方式的表現(xiàn)一般為，父母在教育兒童過(guò)程中，存在過(guò)分的保護(hù)遷就或者過(guò)分冷漠、不關(guān)心；或者過(guò)分訓(xùn)斥、體罰孩子。這一類父母要求孩子要絕對(duì)服從自己，一般不會(huì)考慮到孩子自己的想法。在這種教育方式下培育出的兒童一般具有膽小、自卑的心理，極度缺乏安全感，并且一般沒(méi)有自己的主觀意見(jiàn)，其主觀意識(shí)會(huì)在父母極端教育中出現(xiàn)消退或者越積越烈兩種趨勢(shì)。

（二）嚴(yán)厲型

嚴(yán)厲型的教育方式一般表現(xiàn)為，父母在教育兒童過(guò)程中，較少遷就和保護(hù)孩子，要求孩子絕對(duì)服從自己的觀點(diǎn)和指令，更多采用體罰、指責(zé)、不管不問(wèn)的方式教育兒童，一般不會(huì)同孩子講道理，往往根據(jù)自己的想法支配孩子。這種教育方式所產(chǎn)生的影響與極端性相似，都不會(huì)讓孩子擁有安全感，使其教育出現(xiàn)反向的教育后果。

（三）溺愛(ài)型

溺愛(ài)型的教育方式主要表現(xiàn)為，父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中過(guò)分保護(hù)和遷就孩子，對(duì)孩子很是熱愛(ài)，具有“孩子就是我的寶貝，得寵著、慣著”這種思想方式，一般情況下不會(huì)出現(xiàn)對(duì)孩子體罰、責(zé)罵現(xiàn)象。這種教育方式培育出的兒童在家中甚至外面都會(huì)有安全感，但是容易引起孩子自負(fù)、自滿的心理。

（四）成就壓力型

成就壓力型教育方式主要表現(xiàn)為，家長(zhǎng)對(duì)孩子具有較高的期望，希望孩子能夠?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，各種事情都要做得很好。在與孩子的交往中一般會(huì)聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)和想法，很少會(huì)對(duì)孩子做出體罰、責(zé)罵的行為。這種教育方式下的兒童會(huì)具有很強(qiáng)的自主意見(jiàn)能力，對(duì)事物都有自己的看法和見(jiàn)解，具有較多的安全感。

（五）積極型

積極型的教育方式主要表現(xiàn)為，家長(zhǎng)在教育孩子過(guò)程中具有較高的民主意識(shí)，可以接受孩子的合理想法和建議，尊重孩子的意見(jiàn)和個(gè)性，不要求孩子絕對(duì)服從自己，經(jīng)常會(huì)采用講道理的方式教育孩子，很少責(zé)罵、體罰。這種方式培育出來(lái)的兒童具有較高的安全感，其自主意識(shí)和個(gè)性也會(huì)在未來(lái)的發(fā)展中表現(xiàn)得更優(yōu)秀。

二、選擇正確教育方式的意義

（一）安全感的缺失不利于幼兒的心智發(fā)展

幼兒認(rèn)識(shí)世界的重要方式是通過(guò)探究，而安全感的存在有利于幼兒探究世界的積極性，在日常生活中，我??經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，在幼兒探究好奇的事物的時(shí)候，總是會(huì)拽著父母的手，讓其陪同去一看究竟，或者自己一個(gè)人過(guò)去，但是總會(huì)回到父母身邊，這正是體現(xiàn)了安全感在其中產(chǎn)生的作用。因此給予幼兒充足的安全感，才能使健康幼兒正常發(fā)展其心智。

（二）安全感的缺失不利于幼兒的心理健康

篇（3）

一、引言

最近的貴州畢節(jié)四兄妹自殺悲劇事件，讓我們不得不重新思考在家庭教育中家長(zhǎng)應(yīng)該負(fù)起什么樣的責(zé)任，近期報(bào)道的江西初中生毆打小學(xué)生的事件，讓我們思考如今孩子的情感態(tài)度與價(jià)值觀到底是怎樣的?青少年是祖國(guó)未來(lái)的希望，很多年前梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，發(fā)生如此之多的青少年自殺事件，怎能不讓我們惋惜!從這些現(xiàn)象折射出社會(huì)、家庭和學(xué)校對(duì)青少年的生命教育、心理教育、挫折教育都沒(méi)有盡到自己的責(zé)任，是沒(méi)有對(duì)青少年的情感態(tài)度與價(jià)值觀做正確的教育引導(dǎo)。

二、行為主義理論

1913年，以《行為主義者眼中的心理學(xué)》一文的發(fā)表為標(biāo)志，華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)習(xí)理論［1］。他認(rèn)為人類很多的行為都是通過(guò)后天建立的刺激－反應(yīng)所形成的。下面簡(jiǎn)要介紹以巴甫洛夫、斯金納和班杜拉為代表人物的行為主義理論。巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射是指一個(gè)刺激和另一個(gè)帶有獎(jiǎng)賞或懲罰的無(wú)條件刺激多次聯(lián)結(jié)，可使個(gè)體產(chǎn)生無(wú)條件反應(yīng)。斯金納主認(rèn)為操作性條件反射式對(duì)生物的自發(fā)活動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)化而形成的條件反射。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為一個(gè)人的言語(yǔ)行為技能、情感、態(tài)度品德等內(nèi)容是通過(guò)對(duì)社會(huì)環(huán)境中他人(榜樣)的觀察模仿而獲得的，所以特別強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用。

三、家庭教育對(duì)青少年的影響

在家庭教育中，青少年通過(guò)對(duì)父母在情感態(tài)度與價(jià)值觀上的觀察從而有意的去模仿父母，可以避免來(lái)自父母的懲罰和維持與父母的情感，還可以使用類似于父母的行動(dòng)去控制周圍環(huán)境。孔子說(shuō):“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”是說(shuō)教育者自身行為端正，受教育者就會(huì)跟著學(xué);教育者自身行得不正，就是強(qiáng)令受教育者也不會(huì)行得端［2］。

(一)父母的婚姻觀對(duì)青少年的影響。家庭教育中父母的行為會(huì)影響孩子的，穩(wěn)定的家庭和睦融洽的氣氛會(huì)熏陶、感染、塑造孩子的心理健康，積極推動(dòng)青少年的情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成。生活在家庭和睦的青少年，他們會(huì)以父母的這種婚姻價(jià)值觀作為自己的婚姻價(jià)值觀。

(二)父母吸毒行為對(duì)青少年的影響。吸毒己成為當(dāng)今世界最嚴(yán)重的杜會(huì)問(wèn)題之一，在家庭教育中父母對(duì)的態(tài)度會(huì)影響青少年對(duì)的情感態(tài)度與價(jià)值觀。用行為主義可以解釋這一行為，當(dāng)父母以吸毒作為自身的情感態(tài)度與價(jià)值觀時(shí)，青少年會(huì)模仿并贊成這一觀點(diǎn)。吸毒的父母沒(méi)有時(shí)間去關(guān)心青少年，沒(méi)有盡到父母對(duì)青少年關(guān)愛(ài)、引導(dǎo)、撫養(yǎng)等的責(zé)任。

(三)父母的教育方式對(duì)青少年的影響。在家庭教育中，父母對(duì)青少年不當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)方式對(duì)他們良好的情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成產(chǎn)生直接的影響。若父母贊揚(yáng)青少年的方法不當(dāng)，可能膨脹青少年的自大的心理，也有可能給社會(huì)和家庭帶來(lái)不良后果。父母對(duì)青少年的教育方式應(yīng)該從有利于孩子健康成長(zhǎng)的目的出發(fā)，父母應(yīng)該根據(jù)具體的成就對(duì)青少年具體的贊揚(yáng)，而不是空洞的贊揚(yáng)，因?yàn)檫@種方式的贊揚(yáng)會(huì)使孩子產(chǎn)生自己很自負(fù)的心理，這樣的人進(jìn)人社會(huì)后，一旦遇到挫折或者困難不能解決時(shí)，他或她之前建立的情感態(tài)度與價(jià)值觀就會(huì)瞬間崩塌，從而心里受到打擊和創(chuàng)傷，出現(xiàn)不理智的選擇。所以，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，一旦形成某種情感態(tài)度與價(jià)值觀的話，對(duì)其以后的生活和工作是很重要的。正面的情感態(tài)度與價(jià)值觀使人對(duì)生活和人生充滿熱情，能夠積極樂(lè)觀的面對(duì)人生中遇到的各種挫折;負(fù)面的情感態(tài)度與價(jià)值觀使人消極的生活著，對(duì)自己的人生感到一片黑暗，因受不了各種挫折而做出錯(cuò)誤的選擇，從而表現(xiàn)出不良的社會(huì)行為。

四、提出應(yīng)對(duì)策略

家庭教育中父母是孩子最重要的人，他們的大部分行為都是通過(guò)觀察和模仿父母的行為來(lái)獲得。所以要改變青少年的不良行為就應(yīng)該從改變父母做起。首先，父母應(yīng)該終身學(xué)習(xí)，不斷的修正和完善自我，塑造良好的行為習(xí)慣。父母只有將自身打造好，才能言傳身教，為孩子提供良好的行為教育。其次，父母樹(shù)立良好榜樣，內(nèi)化青少年的行為準(zhǔn)則。青少年是通過(guò)父母的情感態(tài)度與價(jià)值觀的觀察學(xué)習(xí)來(lái)形成自身的相似于父母的情感態(tài)度與價(jià)值觀，所以家庭教育中父母應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，為孩子的情感、價(jià)值觀和信仰提供觀察學(xué)習(xí)的模型。最后，父母對(duì)于青少年的良好行為要及時(shí)強(qiáng)化，應(yīng)避免重復(fù)練習(xí)。

五、結(jié)語(yǔ)

本文從行為主義的視角下探討家庭教育對(duì)青少年情感態(tài)度與價(jià)值觀的影響。家庭教育中父母是青少年的第一任教師，規(guī)范好自身的行為習(xí)慣，價(jià)值觀才能為青少年樹(shù)立好的情感態(tài)度與價(jià)值觀。本文只是從家庭教育現(xiàn)象中分析父母對(duì)青少年的影響并提出應(yīng)對(duì)策略，影響青少年情感態(tài)度與價(jià)值觀的社會(huì)教育、學(xué)校教育的因素并沒(méi)有分析，可以留待后續(xù)做進(jìn)一步的研究。

作者:曾睿 劉蕓 單位:江西師范大學(xué)傳播學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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Keywords ：health education； Nursing intervention； COPD； Home oxygen therapy compliance

慢性阻塞性肺疾病（COPD）是指空氣不能順利進(jìn)入和排出肺臟的一種疾病，患者多數(shù)伴發(fā)肺氣腫和支氣管疾病[1]。患者呼吸困難，病程長(zhǎng)，嚴(yán)重影響生活和健康。目前沒(méi)有特效治療方法和藥物。應(yīng)用家庭氧療能夠緩解COPD患者臨床癥狀。本文研究健康教育和護(hù)理干預(yù)對(duì)COPD患者家庭氧療依從性的影響，現(xiàn)將結(jié)果總結(jié)如下：

1 資料和方法

1.1 基本資料

抽取筆者所在醫(yī)院呼吸內(nèi)科2010年1月-2014年1月收治COPD患者110例，為研究對(duì)象進(jìn)行研究。按照患者自愿原則，分為研究組和對(duì)照組，每組55例。研究組中，男性：23例，女性：22例，年齡：59-77歲，平均年齡：68.2±3.8歲，病程：1-5年，平均病程：2.1±1.1年。對(duì)照組中，男性：22例，女性：23例，年齡：58-79歲，平均年齡：67.2±3.4歲，病程：1-5年，平均病程：2.4±1.3年。兩組患者的一般資料無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），兩組干預(yù)結(jié)果具有可比性。

1.2 方法[2]

對(duì)照組進(jìn)行常規(guī)護(hù)理和隨機(jī)健康教育，護(hù)理人員向患者講解家庭氧療的重要性，對(duì)家庭氧療中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題可來(lái)院或致電詢問(wèn)。

研究組進(jìn)行個(gè)性化護(hù)理和健康教育，了解患者的文化程度，根據(jù)患者理解能力，講解家庭氧療的必要性。根據(jù)患者病情制定個(gè)體化健康檔案，和護(hù)理計(jì)劃。為患者建立氧療檔案，記錄病情變化、氧療時(shí)間、氧流量等。由專人進(jìn)行隨訪，了解患者家庭氧療進(jìn)展情況和進(jìn)行指導(dǎo)。

1.3 觀察指標(biāo)

患者出院后6個(gè)月進(jìn)行復(fù)查，統(tǒng)計(jì)患者院外家庭氧療是否堅(jiān)持和氧療時(shí)間。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

采用SPSS17.0軟件統(tǒng)計(jì)分析所得的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，計(jì)量資料使用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料使用百分比（%）表示，采用χ2檢驗(yàn)。P

2 結(jié)果

2.1兩組患者干預(yù)前后氧療依從性統(tǒng)計(jì)

統(tǒng)計(jì)兩組患者干預(yù)前后，氧療依從性，可見(jiàn)，干預(yù)前，研究組和對(duì)照組吸氧人數(shù)和未吸氧人數(shù)比較不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)意義（P>0.05）。干預(yù)后，研究組吸氧人數(shù)為50例（90.90%），對(duì)照組吸氧人數(shù)為15例（27.27%），研究組吸氧比例顯著高于對(duì)照組的，數(shù)據(jù)差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2兩組患者干預(yù)前后吸氧時(shí)間比較

比較兩組患者干預(yù)前后吸氧時(shí)間，可見(jiàn)，干預(yù)前，研究組和對(duì)照組吸氧平均時(shí)間不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。干預(yù)后，研究組平均吸氧時(shí)間10.21±4.22 h，對(duì)照組平均吸氧時(shí)間4.01±2.00 h，研究組平均吸氧時(shí)間顯著超過(guò)對(duì)照組，數(shù)據(jù)差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

慢性阻塞性肺疾病（COPD）是呼吸內(nèi)科老年人常見(jiàn)病，沒(méi)有特效方法治愈，只能通過(guò)增加吸入空氣氧含量、擴(kuò)張氣道、改善基礎(chǔ)病等方法緩解病情，延長(zhǎng)患者生存期[3]。有研究結(jié)果顯示[4]，COPD患者每天持續(xù)吸氧15h及以上，能夠延長(zhǎng)60%的患者生存時(shí)間至5年以上，26%的患者生存時(shí)間延長(zhǎng)至10年以上。家庭氧療是緩解COPD患者呼吸困難的有效方法。家庭氧療能夠提高患者體內(nèi)血氧飽和度、動(dòng)脈氧分壓等血?dú)庵笖?shù)，改善機(jī)體組織和氣管的缺氧情況，有效降低肺動(dòng)脈壓，減緩肺心病的并發(fā)[5]。

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1 臨床資料

2007年1月—2010年6月在我院口腔科進(jìn)行固定矯正治療，經(jīng)常規(guī)口腔護(hù)理指導(dǎo)后，菌斑指數(shù)、軟垢指數(shù)≤1的患者100例，其中男48例，女52例，年齡12～31歲，平均14.4歲。進(jìn)入該研究的所有研究對(duì)象(家長(zhǎng)及患者)已進(jìn)行矯正治療口腔衛(wèi)生護(hù)理的常規(guī)教育，認(rèn)識(shí)到治療過(guò)程中維護(hù)口腔衛(wèi)生的意義，對(duì)其進(jìn)行口腔清潔衛(wèi)生指導(dǎo)后，患者已掌握正確的刷牙方法，且身體健康，不吸煙，無(wú)長(zhǎng)期喝茶、咖啡等習(xí)慣，無(wú)全身系統(tǒng)病史。按患者就診號(hào)碼末數(shù)的單、雙號(hào)將100例患者分為家庭護(hù)理干預(yù)組及對(duì)照組，每組50例。

2 方 法

2.1 家庭護(hù)理干預(yù)

對(duì)干預(yù)組家長(zhǎng)進(jìn)一步培訓(xùn)家庭護(hù)理干預(yù)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在口腔衛(wèi)生護(hù)理的重要性，不斷提醒、督促患者注意口腔衛(wèi)生。每天認(rèn)真刷牙，刷完后檢查是否有食物殘留在矯治器及牙面，并及時(shí)記錄，若刷牙不干凈需督促重刷。患者則需在家長(zhǎng)忘記檢查時(shí)，提醒家長(zhǎng)檢查刷牙效果及記錄結(jié)果。復(fù)診時(shí)帶記錄本給予總結(jié)評(píng)價(jià)，對(duì)下一步家庭護(hù)理要點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)。對(duì)照組家長(zhǎng)給予常規(guī)口腔衛(wèi)生指導(dǎo)后，對(duì)予治療過(guò)程中的家庭護(hù)理，未予進(jìn)一步干預(yù)。

2.2 觀察指標(biāo)

[1] 治療前及治療后1周、1個(gè)月、3個(gè)月時(shí)，對(duì)患者下頜中切牙進(jìn)行牙周檢查記錄口腔菌斑指數(shù)、牙齦指數(shù)。口腔菌斑指數(shù)：齦緣區(qū)無(wú)菌斑為0分;齦緣區(qū)的牙面有薄的菌斑，但視診不可見(jiàn)，若用探針尖的側(cè)面可刮出菌斑為1分;在齦緣或鄰面可見(jiàn)中等量菌斑為2分;齦溝內(nèi)或齦緣區(qū)及鄰面有大量軟垢為3分。牙齦指數(shù)：正常牙齦為0分;牙齦略有水腫，探針探之不出血為1分;探之出血?jiǎng)t記為2分;有自發(fā)出血傾向或潰瘍形成為3分。

2.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS 13.0統(tǒng)計(jì)軟件，數(shù)據(jù)以(±s)表示，采用獨(dú)立樣本的單因素方差分析，以P

3 結(jié) 果

在矯正治療后干預(yù)組口腔菌斑指數(shù)、牙齦指數(shù)均少于對(duì)照組，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

4 討 論

在使用固定矯治器的矯治過(guò)程中，由于固定矯治器帶用時(shí)間長(zhǎng)、過(guò)程復(fù)雜，如果護(hù)理不當(dāng)易導(dǎo)致牙齦炎、牙周炎等與口腔衛(wèi)生密切相關(guān)的并發(fā)癥，影響矯治治療的正常進(jìn)行，不僅影響治療的時(shí)間及效果，甚至因口腔衛(wèi)生太差，使矯正治療不能正常進(jìn)行。正確的護(hù)理方法能有效減少這些并發(fā)癥，使整個(gè)矯正順利進(jìn)行。高士光等[2]研究提示，兒童口腔固定正畸過(guò)程中家長(zhǎng)的護(hù)理功能尤為重要，因?yàn)檎委煰煶涕L(zhǎng)、復(fù)診次數(shù)多，還可能會(huì)破壞日常生活規(guī)律或干擾社會(huì)活動(dòng)，患兒因此常易引起情緒和心理變化，家長(zhǎng)在注意觀察及幫助患兒適應(yīng)治療期的生活規(guī)律，鼓勵(lì)患兒積極配合中都有重要作用，特別是在口腔衛(wèi)生維護(hù)中，家長(zhǎng)要強(qiáng)調(diào)腔衛(wèi)生的重要性，不斷提醒、督促患兒注意口腔衛(wèi)生，每天早晚要用含氟牙膏認(rèn)真刷牙，刷完后要幫助檢查是否有食物殘留在矯治器中。我們觀察發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)能進(jìn)行良好監(jiān)督治療，患兒口腔衛(wèi)生都較好，矯正一般能順利進(jìn)行，而家長(zhǎng)不能及時(shí)督促患兒注意口腔衛(wèi)生，幫助患兒檢查刷牙效果的治療中，有很多治療因口腔衛(wèi)生而影響整個(gè)治療的正常進(jìn)行。

本研究通過(guò)指導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)正畸患兒的口腔衛(wèi)生督促，并每天記錄，使患兒每天口腔衛(wèi)生都得到有效控制。在對(duì)照組未能完成研究的2例中，1例為口腔衛(wèi)生太差，拆除矯治器，擇期再治療，另1例為轉(zhuǎn)學(xué)去外地。可見(jiàn)家長(zhǎng)在正畸過(guò)程的作用，尤其對(duì)治療中的口腔衛(wèi)生、牙周健康控制有重要作用。牙周病的家庭護(hù)理也可借鑒正畸治療中家庭護(hù)理的成功經(jīng)驗(yàn)。

篇（6）

自2007年全國(guó)各個(gè)高校開(kāi)始建立健全家庭經(jīng)濟(jì)困難生資助工作，不斷加大資助金額扶持力度以來(lái)，受資助學(xué)生感恩意識(shí)單薄、貸款畢業(yè)生違約率較高的現(xiàn)象屢有發(fā)生，這為在高校當(dāng)中開(kāi)展勵(lì)志感恩為主題的思想教育提出了迫切的要求[1]。而學(xué)生思想政治輔導(dǎo)員往往承擔(dān)了進(jìn)行勵(lì)志感恩教育的重任，由于多數(shù)輔導(dǎo)員肩負(fù)著過(guò)重的工作壓力，以及日常瑣碎的學(xué)生管理工作，導(dǎo)致輔導(dǎo)員往往缺乏精力和思路去有效的開(kāi)展勵(lì)志感恩教育活動(dòng)。目前已開(kāi)展的活動(dòng)多為宣講性質(zhì)，既缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，又不能有效的激起學(xué)生的共鳴，部分活動(dòng)甚至趨向于形式化、表面化，而被參與活動(dòng)的學(xué)生所遺棄。從教育學(xué)知識(shí)中去追根溯源，尋找更好的開(kāi)展勵(lì)志感恩教育的理論支持，成為新時(shí)期更好的開(kāi)展學(xué)生工作的思路之一，特別是面對(duì)高校學(xué)生，這些在心智和人格上已經(jīng)較為成熟的個(gè)體，他們已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)闹R(shí)和情感儲(chǔ)備，充分發(fā)揮他們自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以教師作為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，由學(xué)生自發(fā)地構(gòu)建感恩勵(lì)志意識(shí)，是有效開(kāi)展此項(xiàng)工作的必經(jīng)之路。

一、建構(gòu)主義理論對(duì)于勵(lì)志感恩教育的重要性

（一）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J.Piaget），他堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來(lái)研究學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。學(xué)生與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過(guò)程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即為量變過(guò)程。順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程，即為質(zhì)變過(guò)程。認(rèn)知個(gè)體就是通過(guò)同化與順應(yīng)這兩種形式來(lái)達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)學(xué)生能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí)，他是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時(shí)，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（即順應(yīng)）的過(guò)程就是尋找新的平衡的過(guò)程。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡――不平衡――新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展[2]。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面：

（1）學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。[3]

（2）學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。[3]外部信息本身沒(méi)有什么意義，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。

（3）學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。[3]在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于勵(lì)志感恩教育的指引

建構(gòu)主義中指出，學(xué)生不是單純、被動(dòng)的知識(shí)接受者，相反，學(xué)生在接受教育前，一定要具備相應(yīng)的知識(shí)和道德基礎(chǔ)，一般的高校學(xué)生基本都符合這個(gè)條件。

建構(gòu)主義理論指出：學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。既然是學(xué)生自己建構(gòu)的過(guò)程，就應(yīng)該將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，而且這個(gè)過(guò)程必須是親身的體驗(yàn)，毫無(wú)意義的說(shuō)教形式不僅不能起到較好的教育效果，甚至造成學(xué)生的反感，這將違背我們教育的初衷。作為施教者，一定要把學(xué)生放在主體地位，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將教師自我定位于指導(dǎo)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極實(shí)踐，去自我體會(huì)和感受教育的意義，自我建構(gòu)和總結(jié)出相應(yīng)的知識(shí)和感受。

同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。這就要求負(fù)責(zé)資助工作的輔導(dǎo)員，在組織相應(yīng)的教育活動(dòng)時(shí)，必須設(shè)計(jì)支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)，而不是所謂的完成工作任務(wù)。學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。激發(fā)學(xué)生自我思考、自我總結(jié)，自我升華是開(kāi)展此項(xiàng)工作的最終實(shí)質(zhì)性的目的和意義。

二、建構(gòu)主義在實(shí)際思政教育中的應(yīng)用

（一）開(kāi)拓“趣味化、參與化、時(shí)代化”思路

感恩勵(lì)志教育作為資助工作非常重要的一方面，是從事資助工作輔導(dǎo)員結(jié)合學(xué)院特點(diǎn)，有效發(fā)揮自身創(chuàng)意的極佳平臺(tái)。傳統(tǒng)的感恩勵(lì)志教育往往倚重于講座和宣講的方式開(kāi)展，只要認(rèn)真、分析學(xué)生特點(diǎn)，可以起到一定的教育效果。但這種方式并沒(méi)有有效調(diào)動(dòng)學(xué)生，不能迎合學(xué)生積極活潑的年齡特點(diǎn)，同時(shí)缺乏互動(dòng)性和交往性。倘若以素質(zhì)拓展作為活動(dòng)主要的開(kāi)展方式，在一個(gè)個(gè)活動(dòng)中，通過(guò)相互之間的協(xié)作和幫助，穿插融入感恩的點(diǎn)睛之筆，不僅讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中，相互認(rèn)識(shí)，相互了解，感受到青春的快樂(lè)與律動(dòng)，同時(shí)又能將個(gè)人的情感，通過(guò)個(gè)人的參與進(jìn)行升華，點(diǎn)出勵(lì)志感恩的活動(dòng)主題。

例如：筆者曾嘗試帶領(lǐng)學(xué)生組織以“藍(lán)絲帶”為主題的勵(lì)志感恩活動(dòng)，擬定以藍(lán)絲帶為活動(dòng)的象征物，通過(guò)藍(lán)絲帶精神作為活動(dòng)的主題，整個(gè)活動(dòng)也以“藍(lán)絲帶”命名。選擇較為開(kāi)闊的繪圖室為活動(dòng)場(chǎng)地，計(jì)劃活動(dòng)參與人數(shù)為50人左右，劃分為6個(gè)小組。同時(shí)為了提升活動(dòng)的內(nèi)涵，還邀請(qǐng)心理咨詢中心專業(yè)心理咨詢教師，通過(guò)心理咨詢中心老師的心理咨詢特長(zhǎng)，將感恩勵(lì)志活動(dòng)和心理指引輔導(dǎo)相結(jié)合。同時(shí)，積極準(zhǔn)備各種游戲形式，例如：一指抬人、信任背摔、合作拼圖、你比我猜等團(tuán)體性游戲，保證每個(gè)人都能充分參與整個(gè)活動(dòng)。最后通過(guò)學(xué)生心理測(cè)驗(yàn)游戲的環(huán)節(jié)，自我表達(dá)出感恩社會(huì)、感恩父母、感恩朋友的活動(dòng)主題。作為一種較為新穎的資助教育方式，有別于傳統(tǒng)的傳授方式，此次活動(dòng)提供同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中去體會(huì)，去理解互助感恩的涵義，更具有形象性和切身感。通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)，自我建構(gòu)出感恩勵(lì)志的活動(dòng)主題和精神。

（二）強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)教育活動(dòng)，鼓勵(lì)師生積極互動(dòng)

建構(gòu)主義教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)注意使機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于維果斯基提出的“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”，并為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)。學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義。在建構(gòu)意義的過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集和分析有關(guān)的信息資料，對(duì)所學(xué)的問(wèn)題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。

例如：筆者在開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款學(xué)生誠(chéng)信還貸工作時(shí)，采用課題設(shè)計(jì)的活動(dòng)方式，開(kāi)展相關(guān)誠(chéng)信教育。一方面，設(shè)置有關(guān)國(guó)家貸款政策和常見(jiàn)還款須知的有關(guān)問(wèn)題，以課題的形式布置給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生以小組形式，查閱資料制作PPT課件，最后以學(xué)生公開(kāi)課的方式，向我們輔導(dǎo)員老師和同學(xué)們進(jìn)行課題匯報(bào)的方式，通過(guò)學(xué)生自身的活動(dòng)，以學(xué)生為主體，動(dòng)態(tài)的開(kāi)展了該項(xiàng)活動(dòng)，不僅指引學(xué)生完成了國(guó)家貸款知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還鍛煉了學(xué)生們組織、協(xié)調(diào)和查閱資料的能力和主動(dòng)性。另一方面，教師在活動(dòng)當(dāng)中，起到總體的規(guī)劃和引導(dǎo)作用，對(duì)于學(xué)生最后的課題結(jié)論，給予教師方面的評(píng)價(jià)和看法，并對(duì)學(xué)生的成果給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，保持學(xué)生建構(gòu)性學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

三、結(jié)語(yǔ)

作為在高校學(xué)生工作一線的學(xué)生思想政治輔導(dǎo)員，一定要時(shí)刻謹(jǐn)記自身的任務(wù)使命，樹(shù)立育人為先的工作道德標(biāo)準(zhǔn)。特別是對(duì)于負(fù)責(zé)困難生資助工作的學(xué)生工作干部，更要明確勵(lì)志感恩教育是進(jìn)行日常資助工作的有力推動(dòng)力量，依托“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論，建立“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的工作思路，以多樣化的活動(dòng)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)、感悟活動(dòng)的主動(dòng)性，幫助學(xué)生理解和領(lǐng)悟“飲水思源、回報(bào)社會(huì)，吸收陽(yáng)光，反射陽(yáng)光”的精神，才是資助工作的最高使命。

參考文獻(xiàn)：

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[2]（美）阿姆斯特朗.當(dāng)代教學(xué)論（第八版）[M].中國(guó)人民出版社，2009：101-102.

篇（7）

盡管流動(dòng)人口家長(zhǎng)跟城市家長(zhǎng)一樣，對(duì)孩子有較高的期望值，同樣懷有“望子成龍”、“望女成鳳”的愿望，但由于自身素質(zhì)不高，他們?cè)诤⒆拥慕逃^(guò)程中往往存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：更偏重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)子女全面發(fā)展的意識(shí)淡薄；對(duì)自身的角色認(rèn)知不足，對(duì)家庭教育的職責(zé)和任務(wù)認(rèn)識(shí)不清；多數(shù)不懂教育規(guī)律，家庭教育方式存在偏差，等等。

因此，如何構(gòu)建流動(dòng)人口子女家庭教育指導(dǎo)體系，提高流動(dòng)人口家庭教育質(zhì)量，促進(jìn)流動(dòng)人口子女健康發(fā)展的問(wèn)題值得關(guān)注與探討。我認(rèn)為當(dāng)前，我國(guó)的家庭教育指導(dǎo)力量主要由三方面組成：一是社會(huì)家庭教育指導(dǎo)力量，其實(shí)施指導(dǎo)主要通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行；二是社區(qū)家庭教育指導(dǎo)力量，主要由社區(qū)工作人員進(jìn)行；三是學(xué)校家庭教育指導(dǎo)力量，主要由子女就讀學(xué)校的教職工進(jìn)行。對(duì)于流動(dòng)人口家庭教育指導(dǎo)而言，我認(rèn)為學(xué)校家庭教育指導(dǎo)是最重要的方面。

1.為了增強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)的針對(duì)性，收到顯著效果，學(xué)校組織教師、學(xué)生、家長(zhǎng)召開(kāi)座談會(huì)，分析流動(dòng)人口子女的家庭教育現(xiàn)狀。學(xué)校還發(fā)出“家庭教育調(diào)查表”，了解流動(dòng)家庭家長(zhǎng)在家里為子女提供的教育條件、對(duì)子女的教育態(tài)度、對(duì)子女有過(guò)錯(cuò)時(shí)采用的教育方式、對(duì)子女的期望，等等。此外，通過(guò)多種調(diào)查，了解教師的指導(dǎo)、家長(zhǎng)的反應(yīng)和出現(xiàn)的典型事例等方面的情況。開(kāi)展了“同讀書，共成長(zhǎng)”活動(dòng)后，學(xué)校通過(guò)“‘建立學(xué)習(xí)型家庭’活動(dòng)調(diào)查表”，了解以下方面的情況：學(xué)生家庭在建立學(xué)習(xí)型家庭活動(dòng)中的表現(xiàn)，家長(zhǎng)是否改善了家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，是否注意培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是否給孩子提供了讀物，等等。

篇（8）

全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)“心系新生命”活動(dòng)辦公室主任白亞琴指出：“心系新生命一問(wèn)候生命”科學(xué)育兒家庭教育工程將通過(guò)各級(jí)婦幼保健系統(tǒng)，在產(chǎn)后訪視期間，向廣大新生兒家庭贈(zèng)送承載著教育理念和關(guān)愛(ài)的“問(wèn)候生命”愛(ài)心禮包，將來(lái)自黨和國(guó)家以及社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)傳遞給他們，同時(shí)傳播新時(shí)期家庭需要的正確科學(xué)的育兒理念，為她們提供科學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)和幫助。活動(dòng)自2011年啟動(dòng)以來(lái)，通過(guò)向北京、天津等城市發(fā)放愛(ài)心禮包30萬(wàn)份，已取得了一定的成效。2012年，是“心系新生命――問(wèn)候生命”項(xiàng)目開(kāi)展的第二年。活動(dòng)將為32萬(wàn)龍年出生的龍寶寶家庭送去關(guān)愛(ài)禮包，禮包中包括：致年輕父母的一封信――母愛(ài)需要學(xué)習(xí)，傳遞了黨和國(guó)家的第一聲問(wèn)候；一本科學(xué)育兒寶典，為新媽媽們講述了養(yǎng)育新生兒的基本知識(shí)；一張科學(xué)育兒成長(zhǎng)光盤，幫助媽媽們隨時(shí)了解和掌握寶寶的生長(zhǎng)發(fā)育狀況；還有一份關(guān)愛(ài)禮物，這些必將會(huì)給更多的家庭帶來(lái)科學(xué)的指導(dǎo)和幫助。

“心系新生命一問(wèn)候生命”科學(xué)育兒家庭教育工程協(xié)辦單位金佰利(中國(guó))有限公司市場(chǎng)副總監(jiān)郭潔表示：金佰利(中國(guó))有限公司將與主辦單位一同推動(dòng)“心系新生命一問(wèn)候生命”科學(xué)育兒家庭教育工程的深入開(kāi)展，以專業(yè)和愛(ài)心全程幫助媽媽、滿足寶寶需要，讓更多的母嬰家庭從中受益。

白亞琴主任與林美華院長(zhǎng)、宮麗敏副主任以及郭潔副總監(jiān)共同為活動(dòng)揭幕，標(biāo)志著福州市“心系新生命一問(wèn)候生命”科學(xué)育兒家庭教育工程福州市推廣活動(dòng)正式啟動(dòng)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)們將承載著關(guān)愛(ài)與問(wèn)候的“問(wèn)候生命關(guān)愛(ài)禮包”送到了準(zhǔn)媽媽代表的手中，問(wèn)候聲聲傳遞，關(guān)愛(ài)永無(wú)止熄。

篇（9）

然而在傳統(tǒng)模式下，家長(zhǎng)會(huì)已成為教師的“成績(jī)會(huì)”“批評(píng)指責(zé)會(huì)”“任務(wù)布置會(huì)”，形式單一，氣氛壓抑，加深了家長(zhǎng)與其子女間的隔膜，導(dǎo)致不少家長(zhǎng)失去教育孩子的信心。因此，不少學(xué)生不愿意家長(zhǎng)到學(xué)校與教師溝通，也有部分家長(zhǎng)認(rèn)為家長(zhǎng)會(huì)對(duì)自己沒(méi)有指導(dǎo)意義，就以“沒(méi)時(shí)間”等種種借口推辭。可見(jiàn)，改革創(chuàng)新家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)會(huì)成為真正的溝通會(huì)、交流會(huì)、分析會(huì)，已成為廣大家長(zhǎng)和教師的普遍訴求。

在對(duì)傳統(tǒng)家長(zhǎng)會(huì)存在的弊端進(jìn)行分析之后，我校開(kāi)始尋求科學(xué)、生本、開(kāi)放的家校溝通新途徑，積極創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的“新概念”家長(zhǎng)會(huì)――以學(xué)生、家長(zhǎng)為中心，更有實(shí)效、更受學(xué)生和家長(zhǎng)歡迎、更適應(yīng)現(xiàn)代教育模式的家長(zhǎng)會(huì)，提供了一個(gè)統(tǒng)籌家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的樣本。

二、解決問(wèn)題的措施

我校堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以辦“安全為先、德育為首、育人為本、質(zhì)量至上、全面發(fā)展、特色鮮明，人民滿意度高的教育”為宗旨，以“轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、增活力、上水平”為主線，圍繞一個(gè)“實(shí)”字，抓住一個(gè)“效”字，貫穿一個(gè)“新”字，總結(jié)出了以“接納、尊重、交流、合作”為原則的“新概念”家長(zhǎng)會(huì)模式。

1.問(wèn)題解答會(huì)

家長(zhǎng)會(huì)召開(kāi)前，各班都以一封信的形式把學(xué)生的在校情況寫給家長(zhǎng)。根據(jù)家長(zhǎng)最關(guān)心的問(wèn)題，教師與家長(zhǎng)同堂互動(dòng)，面對(duì)面解答家長(zhǎng)在家庭教育中遇到的問(wèn)題。這種方式針對(duì)性強(qiáng)，每個(gè)家長(zhǎng)都是帶著問(wèn)題來(lái)，帶著笑容走，都能有所收獲。

2.互動(dòng)交流會(huì)

讓家長(zhǎng)、學(xué)生回歸主體地位，給家長(zhǎng)和學(xué)生預(yù)留發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)間，激發(fā)他們主動(dòng)參與的意愿。家長(zhǎng)可以與班主任、任課教師、家長(zhǎng)同伴進(jìn)行互動(dòng)交流，表達(dá)自己對(duì)教育的理解，發(fā)表對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)建議等。這種形式注重和諧氣氛的營(yíng)造，可以讓家長(zhǎng)增進(jìn)對(duì)孩子成長(zhǎng)和學(xué)校教育的了解，讓孩子增進(jìn)對(duì)父母的理解。

3.“約談會(huì)”

家長(zhǎng)會(huì)作為班主任與家長(zhǎng)溝通的主要方式之一，卻常常是五六十個(gè)家長(zhǎng)圍著一個(gè)教師，會(huì)影響溝通效果。因此，“約談會(huì)”就成為了教師和家長(zhǎng)溝通很有效的方式。

4.戶外聯(lián)誼會(huì)

這是孩子與家長(zhǎng)一同參加的親子家長(zhǎng)會(huì)，它比起一本正經(jīng)地坐在教室里，更讓教師、家長(zhǎng)放松。在活動(dòng)過(guò)程中，家長(zhǎng)也在觀察孩子在集體中的表現(xiàn)。在家長(zhǎng)與家長(zhǎng)交流后，教師的建議更容易被家長(zhǎng)接受。

以下成功案例，是我班“新概念”家長(zhǎng)會(huì)的一個(gè)縮影，謹(jǐn)供大家參考借鑒。

三、典型案例：光之塔――家校互動(dòng)，親情教育

1.播放留美學(xué)生紀(jì)柏舟創(chuàng)作的催淚短片《光之塔》

2011年，臺(tái)灣留美學(xué)生紀(jì)柏舟以作品《光之塔》入圍美國(guó)影藝學(xué)院舉辦的學(xué)生奧斯卡動(dòng)畫片，這部探討親情的小品獲得十九項(xiàng)國(guó)際影展肯定。片長(zhǎng)七分三十秒，內(nèi)容描述游子因追求夢(mèng)想遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，父母就像燈塔一樣支持、守護(hù)著孩子。不少家長(zhǎng)和學(xué)生直呼，還沒(méi)看完眼淚就流下來(lái)。家長(zhǎng)帶著以下問(wèn)題觀看視頻，并于視頻結(jié)束后發(fā)表感想：（1）感受最深的片段是什么，為什么？（2）看完視頻，您有何感想？（3）想象一下片中的兒子會(huì)怎樣做父親？

有學(xué)生看完視頻后，在班級(jí)空間這樣留言：“我可以不要愛(ài)人與我廝守一生，我可以不要知己與我肝膽相照，我只想父母永遠(yuǎn)為我亮著那盞燈！”

2.擁有與失去――家長(zhǎng)體驗(yàn)與分享

（1）請(qǐng)家長(zhǎng)放松（播放背景音樂(lè)），寫出個(gè)人生命中最珍貴的五樣事物。這些事物可以是人，也可以是事件；可以是已過(guò)去的，也可以是未來(lái)的；可以很具體，也可以很抽象。書寫時(shí)不必排列次序。（2）由于現(xiàn)在面臨一個(gè)特殊環(huán)境，您不能再全部擁有這五項(xiàng)珍貴的東西，一定要放棄其中之一，做出決定后，劃掉放棄的那一項(xiàng)。（3）請(qǐng)您再放棄一次，思考后做出選擇。（4）請(qǐng)您再劃掉一項(xiàng)，只剩兩項(xiàng)。（5）迫不得已，您還得做最后的選擇，只能夠剩下最后一項(xiàng)。（6）家長(zhǎng)交流與討論：您生命中最珍貴的五樣事物是什么？放棄過(guò)程中的心理感受和做出最后決定的想法是怎么樣的？您為什么留下最后那一項(xiàng)？請(qǐng)做一下小結(jié)和闡述。

在這一活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，很多家長(zhǎng)感到難以割舍甚至泣不成聲。其實(shí)活動(dòng)的主題就是協(xié)助家長(zhǎng)對(duì)自己的生命做出反省，認(rèn)識(shí)生活中什么是最值得珍惜的。這種選擇雖然會(huì)隨著歲月的流逝而逐漸改變，也可能在生活中的某一刻這種優(yōu)先選擇會(huì)突然改變。但是在任何一個(gè)時(shí)候，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)得出的優(yōu)先選擇都反映著他們的價(jià)值觀念和心靈深處的目標(biāo)。

四、基本成效

1.調(diào)動(dòng)了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生教育的主動(dòng)性、積極性

這種新型家長(zhǎng)會(huì)，淡化了學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，注重從學(xué)生自身發(fā)展的視角多元評(píng)價(jià)，并為家長(zhǎng)提供了學(xué)習(xí)家庭教育經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了家長(zhǎng)的信心。

2.增強(qiáng)了學(xué)生的自主意識(shí)

篇（10）

學(xué)校不僅是對(duì)學(xué)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的地方，也是學(xué)生家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的地方。每個(gè)學(xué)校都是一所家長(zhǎng)學(xué)校，家長(zhǎng)學(xué)校都有召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，因此發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用是非常必要的。在家長(zhǎng)會(huì)上不僅要宣傳黨的教育方針政策，還要教育家長(zhǎng)如何配合學(xué)校全面教育學(xué)生，更重要的是要求家長(zhǎng)如何搞好家庭教育，如何促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)等等，讓家長(zhǎng)學(xué)習(xí)很多如何管理孩子、如何教育孩子的方法。認(rèn)為家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)學(xué)校管理非常重要，筆者就家長(zhǎng)學(xué)校方面談幾點(diǎn)感想：

一、發(fā)揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)

在2015年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出“中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所W校。不論時(shí)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家風(fēng)是一個(gè)家庭的靈魂，如何去促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)這需要我們每一個(gè)家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，如孟母三遷就是一個(gè)很好的例子，也就是說(shuō)家長(zhǎng)也是教育者，家長(zhǎng)要隨時(shí)注意自己的一言一行，在人格上成為孩子的榜樣，以無(wú)聲的形象去感染孩子的心靈。

古語(yǔ)云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的溫馨港灣，學(xué)生的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭教育。家庭是孩子接受教育的第一課堂，父母是孩子人生中的第一任老師。教育孩子有三種途徑：即言教、身教、境教。所謂言教就是通過(guò)言語(yǔ)對(duì)孩子進(jìn)行說(shuō)教；身教就是給孩子做榜樣；境教就是在家里給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。因此一個(gè)有良好家風(fēng)的家庭才能培養(yǎng)出一個(gè)具有健全人格的對(duì)社會(huì)有用的人。

二、隨時(shí)注意孩子的動(dòng)向，做合格的監(jiān)護(hù)人

我在參加自己孩子的家長(zhǎng)會(huì)或?qū)W校自己組織的家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，常常聽(tīng)到這樣一句話：“感謝家長(zhǎng)今天在百忙之中參加我們組織的家長(zhǎng)會(huì)，我在這里向你們表示感謝。”其實(shí)這句話我也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)很多次，今天想來(lái)這是一種錯(cuò)誤的說(shuō)法，這樣一來(lái)我們無(wú)形中把好多監(jiān)護(hù)人的職責(zé)和學(xué)校的教育工作搞混淆了，家長(zhǎng)來(lái)參加家長(zhǎng)會(huì)，到家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)習(xí)是他們應(yīng)盡的職責(zé)。雖然說(shuō)學(xué)校是教育學(xué)生的地方，但家長(zhǎng)是孩子的第一任老師和監(jiān)護(hù)人，好多家長(zhǎng)將監(jiān)護(hù)人的職責(zé)沒(méi)有和學(xué)校的職責(zé)分清楚。因此學(xué)校要求家長(zhǎng)平時(shí)要和被監(jiān)護(hù)人的同學(xué)、老師、班主任取得聯(lián)系，隨時(shí)掌握學(xué)生近期的表現(xiàn)和心理動(dòng)態(tài)、對(duì)隨身攜帶的學(xué)校不容許的違禁物品（如手機(jī)、刀具、致人受到傷害的利器、有毒物品等）不能帶入學(xué)校，管理好家里的違禁物品，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，將問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，保證學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

三、尊重孩子，學(xué)會(huì)溝通

每一個(gè)孩子都有他自己的個(gè)性，但作為家長(zhǎng)要掌握好哪些個(gè)性需要發(fā)揚(yáng)，那些需要糾正。不同年齡階段學(xué)生的個(gè)性心理發(fā)展是不一樣的，家長(zhǎng)要隨時(shí)注意孩子的表現(xiàn)，對(duì)他們的心理狀況要有一定的了解，發(fā)現(xiàn)不利于學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)象及時(shí)和學(xué)校取得聯(lián)系，在尊重他們?nèi)烁竦幕A(chǔ)上進(jìn)行疏導(dǎo)。學(xué)校要告知家長(zhǎng)，每個(gè)學(xué)生在一定的年齡階段都有自己的隱私或自己想做的事情。學(xué)校通過(guò)與家長(zhǎng)的談話、講座、家訪讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)，去掌握實(shí)際情況，然后在尊重他的情況下再去談心溝通，加強(qiáng)教育，學(xué)生就容易接受。

四、家校合作，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的人