序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇裝飾設(shè)計(jì)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、家居色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用

家居色彩對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)氛圍影響較大，如若家居色彩運(yùn)用恰如其分，將大大提升室內(nèi)裝飾效果，反之，將會(huì)破壞室內(nèi)裝飾效果。所以，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中一定要慎重注意家居色彩的設(shè)計(jì)運(yùn)用。(一)利用家居色彩營(yíng)造氛圍在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，色彩營(yíng)造氛圍的作用首先體現(xiàn)在人們對(duì)色彩心理反應(yīng)效果和色彩生理反應(yīng)效果。良好的家居色彩運(yùn)用會(huì)直接影響室內(nèi)環(huán)境和人們的情緒。為了可以利用家具色彩營(yíng)造良好室內(nèi)環(huán)境，并緩解人們或消極、或抑郁、或悲觀(guān)的情緒，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)根據(jù)色彩的使用功能所可以產(chǎn)生的情感來(lái)設(shè)計(jì)家具色彩。例如，粉色可以給人溫暖的感覺(jué)，設(shè)計(jì)粉色家具可以增加室內(nèi)的溫馨感;奶黃色可以給人輕松的感覺(jué)，設(shè)計(jì)奶黃色家具可以增加室內(nèi)的舒適感、和諧感。(二)色彩協(xié)調(diào)空間統(tǒng)一家具色彩作為室內(nèi)空間主體色，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中一定要注意這一點(diǎn)，選擇與墻面、底邊、窗框相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的家具色彩，這樣才能夠使室內(nèi)顯得協(xié)調(diào)不突兀。當(dāng)然，單單根據(jù)墻面、底板、窗框等來(lái)選擇家具色彩，會(huì)使室內(nèi)裝飾稍顯單調(diào)，所以在進(jìn)行家居色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用時(shí)先可以與底板、墻面、窗框可以搭配的幾種色彩，在巧妙的運(yùn)用其中一種或幾種色彩來(lái)進(jìn)行家具設(shè)計(jì)，這樣不僅保證室內(nèi)空間色彩協(xié)調(diào)，還能夠增強(qiáng)室內(nèi)裝飾的視覺(jué)效果。

三、家具造型設(shè)計(jì)運(yùn)用

(一)加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境中組織空間人在室內(nèi)活動(dòng)是多樣的，這就要求所選用的家具具有較強(qiáng)的功能性。當(dāng)然，單純的具有功能是不夠的，還需要保證家具可以強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境中組織空調(diào)，促使人們?cè)谝粋€(gè)相對(duì)有組織的空間中活動(dòng)，這樣可以使人們的各種活動(dòng)都可以在室內(nèi)空間中進(jìn)行。基于此點(diǎn)，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，對(duì)于家具造型的設(shè)計(jì)運(yùn)用，注意強(qiáng)化家具功能性、組合性，以增強(qiáng)室內(nèi)空間的組織特性。(二)強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境只能怪分隔空間在我國(guó)建筑建設(shè)水平有很大提升的當(dāng)下，建筑結(jié)構(gòu)越來(lái)越普及，內(nèi)部空間跨度越來(lái)越大，空間越來(lái)越通透。面對(duì)空間較為通透的室內(nèi)，在對(duì)其進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中有必要采用靈活性較高的家具構(gòu)件來(lái)自由組合不同功能的家具，以此來(lái)根據(jù)居住者的需求合理的分隔室內(nèi)空間，使室內(nèi)布局更加藝術(shù)、更具應(yīng)用性。

篇（2）

2徽州三雕在現(xiàn)代酒店裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用

徽州三雕藝術(shù)，無(wú)論是在徽派建筑的外墻還是內(nèi)部構(gòu)架，無(wú)論是梁、枋、柱，還是門(mén)、窗、檐，都留下了精雕細(xì)刻的痕跡，并因其精美細(xì)致的雕刻技法加上材料的天然色澤，產(chǎn)生了一種古樸中蘊(yùn)藏典雅精致的藝術(shù)效果。這種藝術(shù)效果在當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境裝飾、家具裝飾、生活產(chǎn)品裝飾、服裝的裝飾以及在視覺(jué)傳達(dá)上的裝飾等方面的應(yīng)用都很廣泛，特別是在今天的酒店裝飾設(shè)計(jì)中最為顯著。其傳承的不盡是中國(guó)古典裝飾的瑰麗，還有中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特美。人們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)裝飾的積累與運(yùn)用，來(lái)品味傳統(tǒng)文化的精髓，感受歷史的發(fā)展進(jìn)程。用創(chuàng)造性思維將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相互融合提煉，形成新的藝術(shù)享受，使現(xiàn)代裝飾藝術(shù)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間更具魅力。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)講究“和諧”意識(shí)，這種思想無(wú)論在徽州建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)還是現(xiàn)在中式傳統(tǒng)設(shè)計(jì)上都得到體現(xiàn)。例如，貝聿銘的經(jīng)典作品香山飯店，他大膽地重復(fù)使用方形和圓形，大門(mén)、窗戶(hù)、空窗、漏窗以及墻面的磚飾、壁燈等都運(yùn)用正方形的，南北漏窗用圓形相互交錯(cuò)，充分體現(xiàn)了這個(gè)傳統(tǒng)裝飾中“天人合一”“、天圓地方”的思想，內(nèi)壁墻面的裝飾則完全運(yùn)用了徽州三雕的藝術(shù)手法，將雕刻元素合理運(yùn)用在內(nèi)壁裝飾上。在房?jī)?nèi)家具的裝飾運(yùn)用上，采用明式家具，給人以虛實(shí)相間、方正穩(wěn)重的感覺(jué)，成功體現(xiàn)出科學(xué)性和藝術(shù)性相融合的造型美。明式家具的紋飾一般以山水、人物、花鳥(niǎo)、走獸、蓮紋、鳳紋等圖案為主，主要通過(guò)木紋飾雕刻和鑲嵌來(lái)體現(xiàn)，這很大程度上體現(xiàn)了雕刻技術(shù)在裝飾上的廣泛應(yīng)用，而且與徽州“木雕”相輔相成。這樣的設(shè)計(jì)在室內(nèi)、家具設(shè)計(jì)中起到很好的裝飾效果。下面，我以中國(guó)建筑美學(xué)大師康建一先生設(shè)計(jì)的大宅門(mén)酒店為例，來(lái)簡(jiǎn)單介紹徽州三雕元素在酒店設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。大宅門(mén)酒店的設(shè)計(jì)，曾榮獲五星金鉆獎(jiǎng)及最具中國(guó)民族特色品牌精品酒店稱(chēng)號(hào)。其裝飾設(shè)計(jì)理念采用純中式風(fēng)格，而徽州三雕元素的應(yīng)用成為酒店設(shè)計(jì)中最大的亮點(diǎn)之一。大宅門(mén)完整運(yùn)用了石、磚、木三雕藝術(shù)手法，將原本單一的中式風(fēng)格多元化、集聚化，使整個(gè)酒店古色古香頗有歷史滄桑感。

2.1石雕的應(yīng)用

正門(mén)兩側(cè)的石獅，是石雕中最為常見(jiàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。大宅門(mén)酒店的正門(mén)兩側(cè)就放著一公一母兩尊石獅。傳統(tǒng)建筑中把石獅作為看守宅門(mén)的吉祥之物，一公一母意思為如意，石獅是石雕中最常見(jiàn)的一種，在徽州古民居中，主要用于大戶(hù)人家的門(mén)口。石雕在現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)中一般用在酒店門(mén)口和內(nèi)部工藝品裝飾中，尤其是在中式酒店設(shè)計(jì)中，石雕的裝飾設(shè)計(jì)能更直接地體現(xiàn)出徽州元素和中國(guó)元素的文化內(nèi)涵。

2.2磚雕的應(yīng)用

大宅門(mén)的墻面設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用了磚雕技法，墻體磚雕采用徽州圓雕形式，用圓雕是與方形墻面的相統(tǒng)一，體現(xiàn)出“天圓地方”的文化思想，雕刻內(nèi)容上以祥云、麒麟為主，既體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，也讓酒店變得宏偉瑰麗、主題明顯、內(nèi)涵深蘊(yùn)。磚雕在大宅門(mén)中多應(yīng)用于雕壁上，內(nèi)容主要以生活場(chǎng)景、祥云神獸等具有民俗氣息的裝飾圖案為主，這和徽州三雕的雕刻思路極為相似。大宅門(mén)的磚雕裝飾也是抓住展現(xiàn)民風(fēng)民俗這一特征，將中國(guó)傳統(tǒng)的生活氣息與中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵緊密結(jié)合在一起。除此之外，在墻柱的裝飾上，將梅、蘭、竹、菊引用上去，雕飾雖然簡(jiǎn)單，但增加了墻柱的藝術(shù)裝飾的生動(dòng)性和自然性。這種表達(dá)在大宅門(mén)酒店裝飾中起到視覺(jué)平衡的效果，既有雕刻精美、雕工精細(xì)的工藝品裝飾，也有清新、自然、簡(jiǎn)約、大方的藝術(shù)裝飾。

篇（3）

不同的顏色能夠反映出不同的性格，也能對(duì)人的心理和情緒產(chǎn)生微妙的影響，墻紙的設(shè)計(jì)也不例外。設(shè)計(jì)時(shí)依然要遵循色彩賦予的魔力，恰當(dāng)?shù)膲堫伾梢郧〉胶锰幍卣{(diào)節(jié)居住環(huán)境的氛圍和氣場(chǎng)，比如采光不良的房間可以使用暖色的壁紙，離鬧市近的房間可以使用冷色壁紙，新婚夫妻的臥室適宜熱調(diào)壁紙，學(xué)生的書(shū)房卻恰恰相反地適合冷靜色調(diào)壁紙，喜歡異域風(fēng)情的可以選擇濃烈色彩的壁紙，喜歡中國(guó)風(fēng)的則需要淡雅色彩的壁紙。壁紙的顏色能影響空間的大小、溫度的冷暖、光線(xiàn)的明亮和陰暗，甚至于幼兒性格的成長(zhǎng)。正確地運(yùn)用色彩美學(xué)，壁紙就可以營(yíng)造出變化多端的裝飾效果和家居風(fēng)格。

二、圖案

現(xiàn)代壁紙的花色之豐富，已經(jīng)到了數(shù)不勝數(shù)的地步。例如花卉、星辰、豎紋、波浪等圖案的壁紙都是現(xiàn)代家庭裝修經(jīng)常用到的。現(xiàn)在還有不少壁紙的圖案設(shè)計(jì)得極具個(gè)性，例如特立獨(dú)行的人可以選擇手繪涂鴉圖案的壁紙，擁有復(fù)古情懷的可以選擇老報(bào)紙圖案的壁紙，喜歡田園風(fēng)格的可以選擇格子圖案的壁紙，酒吧和咖啡廳可以選擇磚墻圖案或者木紋圖案的壁紙，茶社和中餐館可以選擇書(shū)法圖案或者花鳥(niǎo)畫(huà)圖案的壁紙。甚至還可以定制卡通肖像壁紙、家族照片壁紙等特殊圖案的壁紙。壁紙裝飾設(shè)計(jì)完全可以通過(guò)定制特殊圖案來(lái)滿(mǎn)足不同年齡、職業(yè)、需求的消費(fèi)者。壁紙的圖案設(shè)計(jì)是能夠決定該壁紙成功與否的關(guān)鍵所在，設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入地研究圖案的排列規(guī)律，用圖案?jìng)鬟_(dá)壁紙作品的內(nèi)在含義，領(lǐng)悟了這一點(diǎn)，才可以創(chuàng)造出優(yōu)秀而獨(dú)特的作品。

篇（4）

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篇（5）

二、常見(jiàn)建筑色彩運(yùn)用分析

“通常建筑在裝飾設(shè)計(jì)中都會(huì)將色彩分為三大類(lèi)型，即主體色彩、陪襯色彩以及點(diǎn)綴色彩。只有讓色彩層次分明，才能突出藝術(shù)設(shè)計(jì)人員想要表達(dá)的主題，也能使建筑裝飾更富有藝術(shù)氣息。”通過(guò)這些色彩的協(xié)調(diào)搭配，共同構(gòu)成整個(gè)建筑的色彩基調(diào)。不同建筑物對(duì)于色彩有著不同要求，下面將對(duì)幾種常見(jiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用進(jìn)行分析。

1.住宅

現(xiàn)代住在在外觀(guān)裝飾設(shè)計(jì)上基本上沒(méi)有太大影響，很多仿歐式的住宅區(qū)一般在顏色上采用棕色、深黃色等比較厚重的顏色力求體現(xiàn)歐式復(fù)古的特征。而住宅的最重要設(shè)計(jì)是在室內(nèi)的裝潢設(shè)計(jì)上。根據(jù)前文提到的一些色彩對(duì)人心理的影響，大部分住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中墻壁以白底為主，體現(xiàn)潔凈又比較有空間感。如果主人患有抑郁癥等心理疾病，那么臥室采用粉色基調(diào)是最好不過(guò)，而在餐廳部位，一些設(shè)計(jì)師為符合餐廳的基本需求，會(huì)采用黃色、橙色等體現(xiàn)健康活力的色彩為基調(diào)，可以幫助增強(qiáng)食欲等。同樣，住宅內(nèi)部的家具設(shè)計(jì)師選用黑色等顏色較深的色彩，會(huì)起到鎮(zhèn)靜、安定的作用，對(duì)現(xiàn)代高速節(jié)奏生活的人們很有好處。

2.宗教場(chǎng)所

宗教場(chǎng)所是裝飾色彩風(fēng)格也是獨(dú)具一幟的，一般來(lái)說(shuō)常見(jiàn)的宗教場(chǎng)所有佛教寺廟、伊斯蘭清真寺。宗教一般為體現(xiàn)其神圣性，不會(huì)將外表顏色弄的過(guò)于絢麗，力求用一些比較厚重的色彩來(lái)體現(xiàn)其神圣與莊重。傳統(tǒng)伊斯蘭是有寺內(nèi)不能用五彩裝飾的規(guī)定的，但是隨著社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放，傳統(tǒng)宗教禮俗也會(huì)隨之變化，“新疆穆斯林建筑裝飾工匠們打破伊斯蘭教關(guān)于寺內(nèi)不施五彩的訓(xùn)誡，大膽運(yùn)用各種艷麗的色彩裝飾了宗教建筑。”而常見(jiàn)的佛教寺廟一般建筑色彩以紅色等為主，以表示與普通建筑的區(qū)別和對(duì)佛菩薩的敬重。

3.醫(yī)院

醫(yī)院是生活中常見(jiàn)的建筑物之一，眾所周知一般情況下醫(yī)院以白色為主要基調(diào)。從醫(yī)院本身來(lái)說(shuō)是為了讓其神圣同時(shí)而又比較醒目，便于患者求醫(yī)。對(duì)于患者自身來(lái)說(shuō)，醫(yī)院由于是病菌較為多的地點(diǎn)，采用白色的基調(diào)會(huì)讓人產(chǎn)生一種潔凈感，從而削弱病菌帶來(lái)的不適感，有利于患者健康的恢復(fù)。

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1關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代審美意識(shí)了解

技術(shù)是設(shè)計(jì)的依托和保證。現(xiàn)代科技日新月異，新技術(shù)、新材料不斷發(fā)展和涌現(xiàn)，再加上有利于快速交流的信息網(wǎng)絡(luò)和電腦技術(shù)，使我們的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)能力提高到了前所未有的程度。技術(shù)發(fā)展到了一定程度，“高技術(shù)、高情感”就變成一句口號(hào)。美國(guó)未來(lái)學(xué)者約翰·奈斯特認(rèn)為：“高技術(shù)和高情感是我用來(lái)描述我們?cè)鯓訉?duì)技術(shù)作出反映的一個(gè)公式。每當(dāng)社會(huì)采用新技術(shù)就必須有人的平衡的反映——那就是高情感——不然的話(huà)，這種新技術(shù)會(huì)受到排斥。高技術(shù)越多，高情感越深。”

科學(xué)技術(shù)是美學(xué)觀(guān)念的動(dòng)力，當(dāng)科技發(fā)展之時(shí)，也必然導(dǎo)致審美意識(shí)的變異。“高技術(shù)、高情感”，這就是現(xiàn)代審美意識(shí)。現(xiàn)代的審美層次從單一的形式美轉(zhuǎn)向文化意識(shí)，人們更重視藝術(shù)風(fēng)格、文化特色和美學(xué)價(jià)值的追求以及意境的創(chuàng)造。人們?cè)谔剿骺萍嫉倪M(jìn)步的同時(shí)，對(duì)以往的文化傳統(tǒng)并不是否定和拋棄，而是以強(qiáng)大的內(nèi)聚力包容了傳統(tǒng)文化所創(chuàng)造的傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝，并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，拓展了包括作為“新傳統(tǒng)”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在內(nèi)的幾乎所有的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和社會(huì)文化等內(nèi)容，使傳統(tǒng)的涵義得到提倡。現(xiàn)代審美意識(shí)的發(fā)展使現(xiàn)代設(shè)計(jì)比以往具有更多的立足點(diǎn)和更廣泛的內(nèi)容。

2室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)特征

一個(gè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)必須兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代，但是有些人往往一提傳統(tǒng)就會(huì)理解為復(fù)古，一提現(xiàn)代就會(huì)理解為照搬西方風(fēng)格，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代特征的探討，對(duì)“中國(guó)特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)”將有一個(gè)較深刻的理解。

當(dāng)代哲學(xué)家保羅·利庫(kù)爾在《歷史與真理》一書(shū)中的一段話(huà)曾被許多談?wù)撊蚧瘑?wèn)題的學(xué)者廣泛引用:全球化的現(xiàn)象，既是人類(lèi)的一大進(jìn)步，又起了某種微妙的破壞作用。它破壞了傳統(tǒng)的文化，并由此產(chǎn)生了沖突。我們的感覺(jué)是:這種單一的世界文明同時(shí)正在對(duì)締造了過(guò)去偉大文明的文化資源起著消耗和磨蝕的作用。這種沖突表現(xiàn)在它呈現(xiàn)于我們面前一種平庸無(wú)奇的文明——在世界各地，人們看到的是同樣的電影、同樣的由宣傳所歪曲的語(yǔ)言。看來(lái)似乎人類(lèi)在“成群”地接近一種消費(fèi)文化的過(guò)程中，也“成群”地停頓在一個(gè)次文化的水平上了。于是，我們遇到了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題:為了走向現(xiàn)代化，是否必須拋棄使這個(gè)民族得以生存的文化傳統(tǒng)?事實(shí)是:每個(gè)文化都無(wú)法承受及吸收來(lái)自現(xiàn)代文明的沖擊。這就是我們的謎:如何復(fù)興一個(gè)古老的、沉睡的文明，使其參與到全球文明中去。

民族的傳統(tǒng)復(fù)興是指經(jīng)過(guò)一段非傳統(tǒng)的歷程之后出現(xiàn)的傳統(tǒng)復(fù)興，是以自然的方式從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，應(yīng)在本體基礎(chǔ)上進(jìn)行自身進(jìn)化，灌輸以新鮮的內(nèi)容。當(dāng)代的人們常產(chǎn)生一個(gè)誤解，把傳統(tǒng)歸結(jié)為或者等同于“過(guò)去的東西”，認(rèn)為只有古代的東西才能代表民族性，這是一種將傳統(tǒng)凝固化的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)際上，傳統(tǒng)并不僅代表過(guò)去，同時(shí)也代表現(xiàn)代和未來(lái)。包豪斯的創(chuàng)建人格羅皮烏斯有句名言:“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，不是靜止的。傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人的前進(jìn)”。因此，對(duì)傳統(tǒng)復(fù)興的本身不等同于照搬和模仿傳統(tǒng)，“傳統(tǒng)”本身更要求和包含著文化發(fā)展中的積累性和繼承性。這樣，傳統(tǒng)在發(fā)展中才能流傳和保持，不是原有東西的延續(xù)，而是不斷地進(jìn)行適應(yīng)新時(shí)代的改變和增添的新內(nèi)容。由此看來(lái)，當(dāng)代人所要找尋的文化傳統(tǒng)，是“古”與“今”的統(tǒng)一，是對(duì)現(xiàn)代人仍然產(chǎn)生影響力和支配力的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)指向未來(lái)。只有指向現(xiàn)代和未來(lái)的傳統(tǒng)才是有生命力的傳統(tǒng)。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的最高境界是，來(lái)源于傳統(tǒng)，不似傳統(tǒng)。

因此，傳統(tǒng)和現(xiàn)代這兩個(gè)看似矛盾的個(gè)體，實(shí)質(zhì)的特征都是一致的，都是建立在反思基礎(chǔ)上，遵循適時(shí)變化和發(fā)展的本質(zhì)。而不是把“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”當(dāng)作某種形式或風(fēng)格的“標(biāo)簽”。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系是一個(gè)在現(xiàn)代化的過(guò)程中，民族傳統(tǒng)如何揚(yáng)棄，如何創(chuàng)建適時(shí)性的新文化的問(wèn)題。生活方式世界化、現(xiàn)代化與文化形式的民族化這兩種趨勢(shì)并非矛盾而是密切相連的。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師只要明晰民族傳統(tǒng)與現(xiàn)時(shí)代的關(guān)系和特征，明確新時(shí)期對(duì)繼承和革新民族傳統(tǒng)風(fēng)格的探索依然是中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流，加之在設(shè)計(jì)師中產(chǎn)生民族的回歸意識(shí)，筆者相信，在全球化的語(yǔ)境中，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)有嶄新的明天。:

3室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的意義

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物，本身就代表了一種文化類(lèi)型。世紀(jì)之交，在經(jīng)濟(jì)、科技等全球化趨勢(shì)的影響下，文化趨同的問(wèn)題引起了各國(guó)的普遍關(guān)注。從過(guò)去強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)或技術(shù)屬性，到現(xiàn)代關(guān)注“室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化”的相互關(guān)系，體現(xiàn)出一種由文化衍生出的設(shè)計(jì)樣態(tài)不可避免地承擔(dān)了表達(dá)其文化旨意的任務(wù)，同時(shí)展現(xiàn)了世界多元化的格局。新世紀(jì)，室內(nèi)創(chuàng)作向文化觀(guān)念的轉(zhuǎn)變是發(fā)展的必然趨勢(shì)。

現(xiàn)階段，整體看室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格，傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合過(guò)于生硬，傳統(tǒng)裝飾形式直接的運(yùn)用，民族性的表達(dá)依然處在直白的彰顯時(shí)期，只能是一種暫時(shí)的過(guò)渡。本文旨在探討現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格，室內(nèi)設(shè)計(jì)將更多地承載著隱性的文化內(nèi)涵和不斷進(jìn)步的現(xiàn)代技術(shù)氣息。現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格，呈現(xiàn)著凝煉的文化傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代抽象的思辨形式融合的語(yǔ)境，并且，必將從彰顯走到隱性、含蓄的呈現(xiàn)。

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[2]鄭時(shí)齡.全球化影響下的中國(guó)城市與建筑[J].建筑學(xué)報(bào)，2003.

篇（7）

目前，我國(guó)裝飾業(yè)抄襲現(xiàn)象非常嚴(yán)重，很少有頗具功力的創(chuàng)新之作。隨著我國(guó)室內(nèi)裝飾業(yè)的不斷完善和發(fā)展，設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)已知的設(shè)計(jì)因素和設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行分析和研究，從視覺(jué)效果，整體把握和細(xì)節(jié)處理等，設(shè)計(jì)師都應(yīng)心中有數(shù)。可以從四個(gè)方面著手。

一、用設(shè)計(jì)的特殊語(yǔ)言表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵：

如同一部?jī)?yōu)秀音樂(lè)作品一樣，好的室內(nèi)設(shè)計(jì)必須有其明確的主題。室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色是在不經(jīng)意中自然而然顯露出來(lái)的，是人們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中無(wú)意之中體會(huì)到的，而那些過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵，欲把中外文明史全都匯集于一室的設(shè)計(jì)，會(huì)有堆砌繁復(fù)，令人窒息之感；而沒(méi)有文化內(nèi)容的設(shè)計(jì)又顯得空間呆板，缺乏品位。

二、掌握和運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本規(guī)律

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種認(rèn)知過(guò)程，是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)的原理、法則的具體應(yīng)用，設(shè)計(jì)師只有努力提高自己的素質(zhì)，才會(huì)有創(chuàng)新的力作。設(shè)計(jì)作品應(yīng)給人以高雅、不落俗套的感覺(jué)，對(duì)于設(shè)計(jì)的基本原理、法則的把握應(yīng)恰到好處，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索刻意求新，從而掌握規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高審美水平，開(kāi)闊視野。

三、情感的積淀可產(chǎn)生出設(shè)計(jì)的感染力。

設(shè)計(jì)的感染力與設(shè)計(jì)師的情感有著緊密的關(guān)系，設(shè)計(jì)師強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動(dòng)起自己的生活和文化素質(zhì)和積淀。設(shè)計(jì)師日常各種生活素材的收集，各種文化素養(yǎng)的吸收，各種風(fēng)土人情的感受，積累到一定程度就會(huì)傾注于自己的設(shè)計(jì)中。空間的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對(duì)比、線(xiàn)條的流暢；材料的選擇與變化，都蘊(yùn)含和表達(dá)著設(shè)計(jì)師的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言帶有設(shè)計(jì)師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來(lái)生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作欲望愈強(qiáng)烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識(shí)所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中不可缺少的因素。

篇（8）

低碳經(jīng)濟(jì)理念以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)，是社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的必然產(chǎn)物。通過(guò)技術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開(kāi)發(fā)等手段，實(shí)現(xiàn)降低碳排放量的目的，盡量減少煤炭的使用，降低使用煤炭等能源對(duì)生存環(huán)境的破壞，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益相統(tǒng)一。由于該理念以人類(lèi)本身為出發(fā)點(diǎn)，減少環(huán)境污染對(duì)人類(lèi)的傷害，在工業(yè)城市快速發(fā)展的今天，人們對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)理念逐漸重視起來(lái)，并積極加入到環(huán)保建設(shè)中。

1．2低碳經(jīng)濟(jì)理念特征

低碳經(jīng)濟(jì)理念作為社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，具有顯著特點(diǎn)。首先，低碳經(jīng)濟(jì)理念以保護(hù)環(huán)境，降低環(huán)境污染為目的。其次，該理念主要以制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新為主要手段，以技術(shù)為核心，達(dá)到節(jié)能減排的目的。第三，低碳經(jīng)濟(jì)理念對(duì)于社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，各項(xiàng)工作逐漸將該理念作為指導(dǎo)準(zhǔn)則，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。

1．3低碳經(jīng)濟(jì)理念意義

隨著人們對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)的逐漸重視，低碳經(jīng)濟(jì)理念逐漸被應(yīng)用到各行各業(yè)，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。在建筑裝飾設(shè)計(jì)方面應(yīng)用尤為普遍，具有重要的指導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)節(jié)約資源能源。建筑裝飾設(shè)計(jì)中新技術(shù)、新材料的使用，大大降低了建筑裝設(shè)的資源能源消耗，不僅減少了建筑裝飾成本，人們的健康也得到了良好的保障。(2)營(yíng)造美好環(huán)境。在裝飾過(guò)程中，新材料的應(yīng)用，可以給人們營(yíng)造安心舒適的居住環(huán)境，使人們心情愉悅，更利于開(kāi)展各項(xiàng)工作。(3)提高生活水平。在低碳經(jīng)濟(jì)理念的指導(dǎo)下，通過(guò)采用新技術(shù)、新材料，提高建筑裝飾設(shè)計(jì)水平，不僅營(yíng)造了良好的生活氛圍，而且也是提高生活質(zhì)量的重要表現(xiàn)。

2探析基于低碳經(jīng)濟(jì)理念下的建筑裝飾設(shè)計(jì)———以遵義醫(yī)學(xué)院第五附屬醫(yī)院為例

以低碳經(jīng)濟(jì)理念為指導(dǎo)，可持續(xù)發(fā)展為原則，對(duì)遵義醫(yī)學(xué)院第五附屬醫(yī)院A、B型專(zhuān)家門(mén)診樓進(jìn)行設(shè)計(jì)。地面的鋪裝材料采用了拋光磚。這種材料的地面磚主要有以下特點(diǎn):首先拋光磚不含放射性元素，對(duì)于人的身體健康不會(huì)產(chǎn)生影響。其次，天然石材由于成材時(shí)間和風(fēng)化程度的不同，導(dǎo)致緊密程度、強(qiáng)度不一，而拋光磚采用數(shù)千噸液壓機(jī)進(jìn)行壓制，并經(jīng)過(guò)1200℃以上的高溫?zé)Y(jié)，其抗彎曲強(qiáng)度非常大，長(zhǎng)久耐用，降低了由于材料質(zhì)量差而頻繁裝飾的時(shí)間。第三，拋光磚的耐火等級(jí)為A級(jí)，屬不燃性裝飾材料，一旦發(fā)生火災(zāi)，不會(huì)發(fā)生助燃，能夠降低醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)損失。首層大廳墻面采用的是大理石和烤漆玻璃。大理石是一種變質(zhì)巖裝飾材料，大理石不僅有很強(qiáng)的裝飾性，而且堅(jiān)固耐用，使用壽命長(zhǎng)，不易粘塵，維護(hù)、保養(yǎng)都很方便簡(jiǎn)單。烤漆玻璃是一種通過(guò)噴涂、滾涂等方式，富有極強(qiáng)表現(xiàn)力的裝飾材料。這種材料具有較強(qiáng)的耐水性，且抗酸堿性抵抗能力強(qiáng)。這種材料選用的是環(huán)保涂料，符合社會(huì)低碳經(jīng)濟(jì)理念，更加健康安全。涂料不易脫落，具有將強(qiáng)的抗顏色老化能力，增加了材料的使用壽命，減少頻繁更換的資金。辦公室采用的墻面裝飾材料主要是白色乳膠漆，墻面采用乳膠漆主要有以下優(yōu)點(diǎn):首先，這種材料無(wú)毒，調(diào)制方便，易于施工;其次，具有良好的耐水、耐堿等優(yōu)良性能，使用壽命較其它材料長(zhǎng)。符合低碳經(jīng)濟(jì)理念的環(huán)保要求，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。室內(nèi)天花板采用的是無(wú)機(jī)硅鈣復(fù)合板和埃特板。無(wú)機(jī)硅鈣復(fù)合板中抗水劑的加入，從本質(zhì)上提升了該材料的抗水性能，材料中含有增韌劑，提高了材料的握固力。除此之外具有良好的抗裂、防火、耐久性能、安全可靠強(qiáng)度高、材料成本低，施工方便，適合在醫(yī)院等面積較大的地方使用。既做到了節(jié)約成本，又提高了醫(yī)院環(huán)境的安全性。埃特板是由水泥、礦物質(zhì)、植物纖維組成的一種環(huán)保材料，具有較高的強(qiáng)度和耐久性，該材料中不含任何對(duì)人體有害的放射性物質(zhì)，功能齊全，不僅安裝方便，壽命長(zhǎng)，而且較其它材料相比，具有極高的防水、防火、防潮性能，除此之外，還有良好的隔音效果，適合應(yīng)用在醫(yī)院等場(chǎng)所。遵義醫(yī)學(xué)院第五附屬醫(yī)院在建筑裝飾設(shè)計(jì)理念上，嚴(yán)格按照低碳經(jīng)濟(jì)理念和可持續(xù)發(fā)展的原則進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。大部分裝飾材料取材方便，價(jià)格不高，而且均屬于環(huán)保材料。在合理的預(yù)算范圍之內(nèi)增強(qiáng)了裝飾效果，同時(shí)為醫(yī)院內(nèi)工作人員、患者及家屬等提供了健康保障。

3基于低碳經(jīng)濟(jì)理念下的建筑裝飾設(shè)計(jì)策略

(1)樹(shù)立低碳經(jīng)濟(jì)理念意識(shí)。

要實(shí)現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)低碳化，首先需要樹(shù)立正確的低碳經(jīng)濟(jì)理念意識(shí)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不能滿(mǎn)足新時(shí)期的需要，在滿(mǎn)足舒適度和功能要求的前提下，重視制度創(chuàng)新和新材料的使用，任何設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)都要緊緊結(jié)合低碳經(jīng)濟(jì)理念，減少資源能源的消耗。

(2)選用低碳節(jié)能材料。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，研發(fā)出越來(lái)越多的新型材料，在選用材料方面，除了滿(mǎn)足設(shè)計(jì)要求以外，盡量選擇加工中減少碳排放量的可循環(huán)的環(huán)保材料。環(huán)保材料主要有三種:第一種是環(huán)保、無(wú)污染的材料，這種材料具有低能耗、無(wú)污染的特點(diǎn)，對(duì)于人們的健康有著重要保障。如運(yùn)用于室內(nèi)的液體墻紙，這種液體墻紙是利用納米光觸技術(shù)生產(chǎn)的，不僅能夠凈化室內(nèi)空氣，而且能夠達(dá)到室內(nèi)空氣長(zhǎng)期清潔的效果。第二種是新型節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用。這種技術(shù)的運(yùn)用，能夠降低有害物質(zhì)的排放量，保證人們的身體健康。如燈具使用LED光源，LED光源在使用過(guò)程中沒(méi)有有害物質(zhì)排放、使用壽命長(zhǎng)、耗電量少;安全可靠性強(qiáng)，節(jié)約用電降低了電能的消耗。第三種，少加工、多自然的材料。在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，盡量采用加工過(guò)程少，自然的裝飾材料。比如對(duì)于家具的選擇，最好選用木質(zhì)家具，用木質(zhì)家具代替金屬家具，不僅節(jié)約裝飾成本，而且較為實(shí)用，更加環(huán)保。

(3)合理的燈光設(shè)計(jì)。

對(duì)燈光進(jìn)行合理設(shè)計(jì)是建筑裝飾重要內(nèi)容之一。在設(shè)計(jì)上，建筑本身增加自然采光，減少人工光源。同時(shí)要科學(xué)布置燈具，通過(guò)計(jì)算來(lái)布置燈具，在保證空間照度的前提下節(jié)約能源。另外在燈具的選擇上，不要選擇耗能大的白熾燈，盡量選擇節(jié)能燈。

(4)減少繁瑣設(shè)計(jì)。

繁瑣的設(shè)計(jì)不僅會(huì)給人心理上造成負(fù)面影響，而且嚴(yán)重浪費(fèi)資源。在辦公、餐飲等場(chǎng)所，盡量減少繁瑣設(shè)計(jì)，給人營(yíng)造一種輕松愉悅的氛圍，在家居室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，盡量減少不必要的裝飾。

(5)加強(qiáng)裝飾設(shè)計(jì)管理。

首先，要根據(jù)建筑裝飾材料清單，對(duì)各個(gè)材料的使用進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，重點(diǎn)關(guān)注清單中是否有高能耗、高有害物質(zhì)排放量的材料，如果發(fā)現(xiàn)，要選擇低耗能的替代材料。對(duì)材料的數(shù)量進(jìn)行嚴(yán)格控制，避免材料浪費(fèi)。加強(qiáng)對(duì)施工人員的管理工作，避免施工人員在施工過(guò)程中浪費(fèi)水電和裝飾材料，保證裝飾施工進(jìn)度和質(zhì)量，對(duì)于裝飾過(guò)程中剩下的材料，能夠再次使用的要合理利用，對(duì)于沒(méi)有利用價(jià)值的，要統(tǒng)一進(jìn)行處理。

篇（9）

(1)植物構(gòu)景。

室內(nèi)生態(tài)景觀(guān)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面就是將植物引入室內(nèi)，滿(mǎn)足人們親近自然的需求。綠色植物不僅帶來(lái)了大自然的生機(jī)，也為室內(nèi)空間到來(lái)了豐富的色彩和質(zhì)感，許多植物都被賦予豐富的人文內(nèi)涵，這些植物要素給室內(nèi)環(huán)境帶來(lái)了特殊的文化品位。當(dāng)植物在室內(nèi)裝飾上運(yùn)用時(shí)，要根據(jù)不同環(huán)境場(chǎng)所來(lái)選擇不同的植物類(lèi)型，植物布置要講究色彩的調(diào)和和變化，還可以充分利用綠植來(lái)強(qiáng)化室內(nèi)空間，起到分割空間或者聯(lián)系引導(dǎo)空間的作用。

(2)水體構(gòu)景。

水是生命之源，水的聲音、動(dòng)感以及撲面而來(lái)的清涼氣息是其他設(shè)計(jì)要素代替不了的效果，靜態(tài)的水使人心情平靜，動(dòng)態(tài)的水給室內(nèi)環(huán)境注入生機(jī)和活力。但是水體構(gòu)景容易使室內(nèi)潮濕，而對(duì)一般室內(nèi)而言，應(yīng)當(dāng)保持相對(duì)干燥，這個(gè)矛盾設(shè)計(jì)師要充分考慮。水體構(gòu)景形式豐富多彩，變化萬(wàn)千，對(duì)室內(nèi)景觀(guān)的水體要素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要合理利用各種水景形式，配合植物、裝飾照明以及雕塑、其他景觀(guān)要素等形成豐富的景觀(guān)效果。

(3)山石構(gòu)景。

山石具有特殊的審美價(jià)值和獨(dú)立的造景作用，借助于山石所具有的獨(dú)特意境和，把它引入室內(nèi)更能體會(huì)自然的氣息。植物和水多以自然的形態(tài)表現(xiàn)出曲折柔美，而山石則表現(xiàn)出堅(jiān)硬和挺拔，能創(chuàng)造出奇特壯觀(guān)的室內(nèi)場(chǎng)景。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也經(jīng)常運(yùn)用山石粗獷、古樸的質(zhì)感紋理進(jìn)行墻面的裝飾，為室內(nèi)增添一份自然的愜意。

(4)材質(zhì)、色彩、陳設(shè)、照明。

在室內(nèi)生態(tài)景觀(guān)與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，材料要選用生態(tài)環(huán)保，對(duì)人體健康影響最小的，不要選用可能導(dǎo)致臭氧層破壞的材料，選用持久耐用和可循環(huán)使用的材料等。光作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素，對(duì)于色彩的感知起到重要的作用，將自然光引入室內(nèi)，為室內(nèi)生態(tài)景觀(guān)創(chuàng)造了良好的采光條件，陽(yáng)光直射產(chǎn)生的明暗反差形成強(qiáng)烈的光影效果，為裝飾空間增添了一種虛擬的美感效果。特色鮮明的陳設(shè)設(shè)計(jì)通常蘊(yùn)含著深刻的歷史內(nèi)涵，可以引發(fā)人們豐富的聯(lián)想和強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)主題的表達(dá)，例如以自然為主體的陳設(shè)無(wú)疑是對(duì)自然空間氣氛的烘托與強(qiáng)化，一件雕塑、一幅油畫(huà)、一件藝術(shù)品等都能帶給人豐富細(xì)膩的心理感受。燈光不僅起到照明的作用，和諧的燈光顏色對(duì)于室內(nèi)生態(tài)景觀(guān)和室內(nèi)裝飾效果起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

1．3現(xiàn)代科技的運(yùn)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門(mén)與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)，通過(guò)高新的科技手法，凸顯時(shí)念，在室內(nèi)生態(tài)景觀(guān)與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)共塑的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要在頭腦中建立一個(gè)清晰的設(shè)計(jì)路線(xiàn)，選擇一個(gè)切入點(diǎn)來(lái)表達(dá)創(chuàng)作靈感，將計(jì)算機(jī)技術(shù)、電子技術(shù)、材料技術(shù)和自動(dòng)控制技術(shù)等現(xiàn)代高科技手段充分運(yùn)用，通過(guò)一系列的先進(jìn)技術(shù)對(duì)室內(nèi)采光、溫度濕度、綠化、通風(fēng)效果等產(chǎn)生巨大的影響，最終創(chuàng)造出綠色環(huán)保并具有審美情趣的室內(nèi)空間。注意節(jié)能措施的應(yīng)用，采用高效率、低能耗的設(shè)備，例如可回收能量的空氣調(diào)節(jié)系統(tǒng)，采用太陽(yáng)能、風(fēng)能轉(zhuǎn)化的熱能、電能等，能對(duì)環(huán)境起到良好的保護(hù)作用。合理劃分室內(nèi)功能區(qū)域，在主要使用房間或熱環(huán)境要求較高的房間與外界環(huán)境之間設(shè)置熱緩沖區(qū)域，結(jié)合室內(nèi)功能需要，設(shè)置可調(diào)節(jié)的具有多種作用的設(shè)施，使室內(nèi)空間具有可變性。將樹(shù)木、花草、山石、水景等自然要素引入室內(nèi)空間，室內(nèi)綠化可與自然通風(fēng)、自然調(diào)節(jié)溫度濕度相結(jié)合，改善室內(nèi)空間與室外空間的隔離狀況。

篇（10）

普通居民住宅的節(jié)水衛(wèi)生器具的使用與管路設(shè)計(jì)也是建筑物節(jié)約水資源的重要部分。垂直房、別墅等建筑物家庭用水器具有很多，如廚房的水龍頭、衛(wèi)生間的臺(tái)盆龍頭、浴室龍頭、抽水坐便器、拖把龍頭、洗衣機(jī)、洗碗機(jī)、凈水器等等，節(jié)水衛(wèi)生器具應(yīng)節(jié)約水資源，提高水的利用率。例如同樣是缺水的以色列，不僅居民沖廁與洗手是兩套管道，就是沖廁也分大便和小便兩個(gè)按鈕。正是水憂(yōu)患意識(shí)極強(qiáng)的以色列人，發(fā)明了農(nóng)業(yè)滴灌技術(shù)，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們習(xí)慣上認(rèn)為水資源都是“無(wú)窮無(wú)盡的，取之不盡，用之不竭”的，不知道節(jié)約，進(jìn)而隨便使用浪費(fèi)。要知道我國(guó)是一個(gè)干旱缺水嚴(yán)重的國(guó)家，人均只有2200m3，僅為世界平均水平的1/4，是全球13個(gè)人均水資源最貧乏的國(guó)家之一。水資源地區(qū)分布不均勻，年內(nèi)變化莫測(cè)，年度差別也很大，再加上污染，使得水資源更加緊缺，本省的年降雨量在全國(guó)并不算低，但是杭嘉湖平原、寧紹平原等歷史上的天府澤國(guó)有些年份還處于不同程度的缺水狀態(tài)，所以要時(shí)時(shí)處處注意節(jié)水。根據(jù)分析，家庭生活中只要注意改掉不良的習(xí)慣，就能節(jié)約70%左右的自來(lái)水。例如:用坐便器沖掉煙頭和碎細(xì)廢物;洗臉、洗手、刷牙時(shí)，讓水長(zhǎng)流著;三角閥、水龍頭等設(shè)備漏水，不及時(shí)修好等等。

庭節(jié)約自來(lái)水除了注意養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣以外，采用節(jié)水器具也是很重要的。有的人寧可使用便宜的老式器具，也不肯多花費(fèi)一些錢(qián)更換節(jié)水器具，其實(shí)這樣會(huì)造成浪費(fèi)水進(jìn)而多交水費(fèi)，長(zhǎng)期計(jì)算下來(lái)反而是不合算的。節(jié)水器具種類(lèi)繁多，普通家庭中主要有節(jié)水龍頭、節(jié)水坐便器等。

坐便器有很多類(lèi)型，各有其不同的性能特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，坐便器沖洗用水量約占居民生活用水的30%～40%，進(jìn)而對(duì)坐便器的沖水方式的研究，特別是研究其沖水方式、方法對(duì)污物的影響，對(duì)減少坐便器用水量，節(jié)約居民生活用水有很大的幫助。坐便器種類(lèi)繁多，按沖洗的水力原理，坐便器大致可分為以下幾類(lèi):1)沖落式坐便器。利用存水彎水面在沖洗時(shí)迅速升高水頭來(lái)實(shí)現(xiàn)排污，所以水面窄，在沖洗時(shí)發(fā)出較大的噪聲。其優(yōu)點(diǎn)是價(jià)格便宜和沖水量少，不適合居民家庭使用。2)虹吸式坐便器。便器內(nèi)的存水彎是一個(gè)較高的虹吸管。虹吸管的斷面略小于盆內(nèi)出水口斷面，當(dāng)便器內(nèi)水位迅速升高到虹吸頂并充滿(mǎn)虹吸管時(shí)，便產(chǎn)生虹吸作用，將污物吸走。可以在居民家庭使用，但是比較費(fèi)水，不建議使用。3)噴射虹吸式坐便器。它與虹吸式坐便器一樣，利用存水彎建立的虹吸作用將污物吸走。可以在居民家庭使用，建議使用。4)旋渦虹吸式連體坐便器。特點(diǎn)是把水箱與便器結(jié)合成一體，并把水箱淺水口位置降到便器水封面以下，并借助右側(cè)的水道使沖洗水進(jìn)入便器時(shí)在水封面下從切線(xiàn)方向沖出，形成旋渦，有消除沖洗噪聲和推動(dòng)污物進(jìn)入虹吸管的作用。可以在居民家庭使用，建議使用。

傳統(tǒng)坐便器的質(zhì)量缺陷主要有:儲(chǔ)水箱中的進(jìn)水口連接控制器和沖洗污物的出水口連接控制器應(yīng)使用硅膠密封項(xiàng)圈，部分生產(chǎn)廠(chǎng)家則用生膠或其他不符合規(guī)范的密封材料來(lái)替代硅膠以降低生產(chǎn)成本;儲(chǔ)水箱中的五金配件應(yīng)該使用黃銅，但是部分廠(chǎng)商為了降低成本，使用其他劣質(zhì)金屬或塑料，其硬度、耐蝕、耐磨損能力達(dá)不到規(guī)范要求，如果長(zhǎng)期的使用，有可能會(huì)出現(xiàn)小裂紋理、金屬出現(xiàn)生銹等現(xiàn)象，這樣就都會(huì)造成密封項(xiàng)圈失效，造成漏水。