時間：2023-03-22 17:33:52
序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇當代體育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
二、以籃球教學為例分析體育教學改革面臨的問題
體育教學近年來存在著固定的幾類問題，下面以籃球教學為例一一例舉。
1.籃球教學的模式傳統、內容老舊。
所謂模式的傳統，即指傳統的籃球教學大都由老師于課堂上先親自展示給學生所要教授的動作，學生隨即進行模仿和練習。這種模式下，學生通過模仿、鍛煉、鞏固來達到掌握的目的，然而，這也許可以使學生機械的記住運動項目的動作，但并不能把籃球課以學生喜歡的方式呈現出來，學生也自然而然不會用心去對待。俗話說，態度決定一切，一個不自主不愉悅的學習態度相對應的只能是應付了事的學習結果，放羊式教學，無形中增加了籃球教育的枯燥性，使學生誤解與拒絕該領域的學習。
2.籃球教師工作水平有待提高。
前文提到我國的體育教育無分工制，這導致了部分籃球教師并非專業出身，他們本身不精通籃球領域的教學技能，這使得在傳授籃球知識時對于運動的要領掌握可能存在缺陷，教師工作能力低下導致學生的不信任或錯學。在國外，大多的籃球課程配設專業籃球教員，他們大多出身專業學校，受過籃球的專業訓練，深知如何調動學生的積極性，了解每個階段學員該采取的學習步驟，有針對性的、感同身受的教學辦法不僅拉近了學院與教員的距離，更是讓學員在學習的每個步驟都能輕松愉快。
3.籃球學習軟、硬件資源配置不合理。
在師資上，經濟發達地區的籃球教練多有高薪聘請的專業人士，而經濟欠發達地區由于教師數量的缺少，體育類學習的機會便寥寥可數，這種無教師的自由性學習類似于體活，無法發展籃球教育事業。同樣的，在經濟欠發達地區籃球教學的教育硬件更為稀少：設施破舊老化無翻修，使用時危險系數極高；籃球場地簡陋，如用土路面作為訓練場地，無法讓學生在良好的環境中發揮潛力、培養興趣。國家的資金補助沒有完全合理的分至籃球體育教學的維護事業，這些都使得即使有人才、有興趣、也沒有舞臺可供學生提升。
三、以籃球教學為例淺析體育教學改革優化的對策
1.籃球教學更新模式、豐富內容。
籃球運動屬競技類，以得分多少決定勝負，所以籃球教學最好的測評手段就是比賽，在比賽中，學員能夠領會籃球運動深層次的含義，互相學習以提升籃球的技術。同時，老師在教學中，不僅要講述一些籃球運動的技巧，更應該穿插關于籃球運動的理念和戰術思想，改變籃球教學中重理論、輕實踐的現狀，比如：可在室內體育課上播放NBA比賽，在觀看時講述值得學習的部分，寓教于樂；采用現今比較流行的游戲教學提升學員對籃球的興趣；更可以通過MMCAI課件、MOOCS課程的使用，尋找優質課程資源，推進籃球教學改革。
2.提高工作者工作水平。
常言道名師出高徒，只有教員自身具有較高的綜合素質,才能推進好籃球教育的改革和發展。所以，作為教育系統來說（如學校）應進一步支持教師培訓和繼續教育,增加實踐機會，確保教師教學思想和專業知識緊跟教育學前沿,提升綜合素質，確保教學質量。工作中以保證學生身心健康為首，滿足學生需求，關注其個性的發展，培養其自主學習能力。
3.增加體育教學基礎設施建設。
有關部門與院校有意識的完善體育教學教輔硬件，安置盡可能多的器具供學生使用，達到每個人都有機會進行完整的個人訓練。
一、當代文學批評受到的制約
當代文學批評在發展過程中受到多個方面的制約，比如現代化的心態、進化論的思維習慣等。加強當代文學批評研究，需要對當前文學批評面臨的問題進行分析。
（一）“現代化”心態對文學批評發展的制約
在我國的本土語境中，人們對于現代化思想文化的理解還比較片面，認為現代化的思想就是一種新和一種時髦，但是這種現代化的理解是十分狹隘的，如果只是單純地追求一種新穎和時髦，并沒有為思想文化增添一些新的東西，因此這種所謂的新穎以及時髦持續不了太長的時間，尤其是在瞬息萬變的社會中，任何一種時興的東西都十分短暫。最關鍵的問題是，所謂的新穎并一定是有價值的，對思想文化的內涵的衡量，并不是以時間上的新穎以及時髦作為標準的，往往是時間越久越有歷史沉淀的東西更有價值和意義，這種經時間沉淀的東西往往也不會因為時間而消逝。因此當前社會上存在的一種現代化的理論對于文學批評理論的發展往往存在一定的限制。
（二）進化論的思維習慣對文學批評發展的制約
思想文化的發展并不是線性的，而是時間的一種非線性的累積，由于人們在思考的過程中往往形成了一種思維定式，對我國本土的思想文化界以及文學批評理論界的發展有很大的影響。如果我們在發展文學批評理論的過程中不能對這種思維定勢進行突破，則根本不可能實現創新。從某種意義上來講，我們常說的一種規律，往往就是人們在長期的發展過程中形成的一種目的，這種進化論的思維方式對于當地的文學批評理論的發展有很大的限制。
（三）在文學批評過程中缺乏批判精神
近年來，我國的本土文學批評界在積極倡導一種寬容的精神，即主張不予外界進行爭辯，對外界的任何道理都應該要理解和包容，這樣才會促進社會的和諧進步，促進相關的理論的發展。這種寬容精神也是一種現代化的體現，是當前社會中存在的一種思維定式，如果不寬容就會被看成是不識時務不現代的。但是這種所謂的寬容反而導致文學批評理論的發展過程中缺乏一種批判的精神，但是如果將寬容精神運用得好，則可以促進文學批評理論的發展。“寬容”的精神與文學批評的職能是不沖突的，寬容意味著有不同的觀點以及理論，不同的觀點以及理論在發展過程中都會有自己存在的價值，各種不同的理論在相處的過程中也應該要積極保持對外界的一種批判，以一種客觀的視角去看待自身與外界之間的關系，做到理解與批判共處。然而我們當前的時代就是一個圓潤的時代，更加注重技巧的圓熟，加上各種商業利益以及體制化的生存方式的存在，導致社會發展過程中缺乏獨立思考的精神。
二、當地文學批評面臨的挑戰
對于我國的文學批評理論的發展，應該要結合中國本土文化的傳統以及特征，進行有創造性的轉化，倡導在文學批評的過程中立足于本土的多元文化的平等交流與對話。但是在當前我國的文學批評過程中還面臨著一定的挑戰。
（一）存在極端的民族主義的指責帶來的挑戰
在我國的文學批評界的發展過程中倡導的是重建中國文學批評理論，并且對傳統文化進行創造性的轉化的過程，這種思想已經受到了很多方面的指責，這種理論在外界很多人看來是一種“極端民族主義”，甚至有人認為這種理論完全是沒有必要存在的。但是在經濟全球化的過程中，隨著各個國家和民族被卷入到對外開放潮流中，任何一個國家以及民族在發展過程中都不可能完全保持一種絕對的獨立，都會受到外來思想以及文化的影響。西方思想文化對中國本土思想文化就產生了一定的碰撞，然而正是由于不同的民族之間的差異，才使得我們的文化能夠被拓展。我們在對外來文化進行接受的同時也應該要保持一種獨立的態度，即吸收其他文化中的好的一面，對不好的影響進行降低甚至是消除。當前文學批評界在發展時有的學者就存在比較極端的民族主義，對外來的很多東西都是排斥的，這種做法并不利于思想文化的建設以及各種理論的創新，對于文學批評理論的發展而言是一個極大的挑戰。
（二）體制化生存方式帶來的挑戰
體制化的生存方式是當前我國本土的學者以及文人在對文學進行研究時面臨的一個巨大的挑戰。在體制的約束下，人們的活動往往都會按照體制的各種需求，進行量化，在這種量化的影響下，很多人就會為了社會上普遍追求的東西放棄了自己生活中原本應該有的一種獨立思考的能力，往往更加注重追求“量”的指標，而缺乏對文學發展中的各種理論進行辨證思考，這樣導致泡沫式的學術開始泛濫，很多文字垃圾出現。在這種體制化的生存方式中，對文學批評理論就產生了一種新的挑戰，這其實是一種學術的異化。并不是在追求知識、構建思想。體制化的生存方式下要想促進文學批評理論的發展，最重要的一個部分就是要保持知識分子的獨立性以及批判精神，并且以這一種獨立的精神來應對這種體制化的社會。
（三）簡單經濟決定論帶來的挑戰
中圖分類號：TP18
文獻標識碼：A
一、人工智能技術的發展及其影響
人工智能技術研究開始于20世紀50年代中期，距今僅有60年的發展歷程，但是其迅猛的發展速度，廣泛的研究領域以及對人類產生的深遠影響等令人驚嘆。調查顯示，77.45%的人認為現實生活中人工智能技術的影響較大，并且86.27%的人認為人工智能技術的發展對人類的影響利大于弊；認為人工智能技術對人類生活影響很小且弊大于利的人權占很小一部分。人工智能技術的發展和應用直接關系到人類社會生活，并且發揮著重要的作用。人工智能技術的發展方向和領域等由人類掌控著，所以人類應該盡可能地把人工智能技術的弊處降到最低以便更好地為人類造福。2016年3月份，圍棋人工智能AlphaGo與韓國棋手李世h對弈，最終比分4∶1，人類慘敗。4月份，中國科學技術大學正式了一款名為“佳佳”的機器人，據了解，機器人“佳佳”初步具備了人機對話理解、面部微表情、口型及軀體動作匹配、大范圍動態環境自主定位導航和云服務等功能。而在這次正式亮相之前，“佳佳”就擔綱主持了2016“首屆全球華人機器人春晚”和“誰是棋王”半Q賽。人工智能技術確實給人類帶來了諸多的便利，給人類生產生活帶來便利；但是，人工智能技術的快速發展超乎人類的預測，引起了人類的恐慌和擔憂。百度CEO李彥宏稱，人工智能是“披著羊皮的狼”。毋庸置疑，科學技術是一把雙刃劍，當人類醉心于科學技術所帶來的福利中時，更應當注意其帶來的負面作用。人類發明和創造科學技術最終是為了造福人類，而非受到科技的異化。
隨著科技的發展，人工智能技術越來越成熟，在此整體趨勢之下，不同的人群對人工智能技術的不斷成熟與應用有著不同的看法。調查結果顯示，在關于機器人會不會擁有人類的思維甚至超過人類的問題方面，27.45%的人認為機器人會擁有人類的思維和超過人類；而56.86%的人認為機器人不會擁有人類的思維和超過人類，小部分人對此不是很清楚。由于受到人工智能技術迅猛發展的沖擊，如機器人保姆、AlphaGo圍棋等智能產品對人類發展帶來的威脅，一部分人仍然對人工智能技術的發展擔憂甚至認為終有一天機器人將代替人類、征服人類、控制人類。但是，大部分的人在機器人是否能夠超過人類方面，保持樂觀積極的態度，認為機器人永遠不會擁有人類的思維并且超越人類，因為人類是技術的主導者，人類掌握著技術的發展方向，技術終究是為了人類服務。這一看法肯定了人類的無止境的創新，然而，在人類醉心于技術創新的同時，應意識到某些創新確實超出了人類的預料，如AlphaGo與李世h圍棋人機大戰就是人類在技術面前失敗的慘痛教訓。因此，面對科技對人類的異化，人類要時刻保持警惕，適時地總結“技術異化”的緣由和解決對策。
二、人工智能技術發展面臨的問題及其原因
隨著技術的革新，人工智能技術的應用越來越廣泛，與人們的日常生活聯系也愈加密切。從智能手機的普及到自動駕駛汽車的研制成功，再到生產、建設、醫療等領域人工智能技術的應用，都表明了人工智能技術正悄無聲息地改變著我們生活方式。誠然，人工智能技術使我們的生活更加豐富多彩，給我們帶來了極大便利，但與此同時，人工智能技術也給社會帶來了一系列不可忽視的問題：人工智能技術在社會生產領域的應用對勞動市場造成沖擊；人工智能系統在收集、統計用戶數據過程中個人隱私及信息安全方面的隱患；人類對人工智能產品的依賴引發的身心健康問題；人工智能引起的責任認定問題等。斯蒂芬?霍金在接受BBC采訪時表示，“制造能夠思考的機器無疑是對人類自身存在的巨大威脅。當人工智能發展完全，就是人類的末日。”表示同樣擔憂的還有特斯拉的創始人馬斯克，他曾直言，“借助人工智能，我們將召喚出惡魔。在所有的故事里出現的拿著五芒星和圣水的家伙都確信他能夠控制住惡魔，但事實上根本不行。”不可否認，人工智能技術是把雙刃劍，有利亦有弊，爭議從來就沒有停止過，而最不容忽視的莫過于人工智能技術引發的一系列倫理困境，關于人工智能的倫理問題成了重中之重。
調查發現，47.55%的人認為人工智能所引發的倫理問題是因為人性的思考，占比較大；而22.55%的人認為是由于人們價值觀念的改變；29.9%的人認為是利益分化與失衡以及一些其他的原因導致的。由此可以看出導致人工智能倫理困境的原因是多方面的。主要總結為以下幾個方面。
第一，從技術層面來看，人工智能技術在現階段仍然有很大的局限性。人工智能是對人腦的模仿，但人腦和機器還是存在本質區別的，人腦勝于人工智能的地方，就是具有邏輯思維、概念的抽象、辯證思維和形象思維。人工智能雖能進行大量的模仿，但由于不具備形象思維和邏輯思維，僅能放大人的悟性活動中的演繹方法，不可能真正具有智能，這決定了機器不能進行學習、思維、創造。此外，智能機器人也不具備情感智能，它們根本無法去判斷自己行為的對錯，也無法自動停止自己的某項行為，所以如果人工智能技術一旦被不法分子利用，后果不堪設想。可見，由于人工智能自身技術上的局限性導致的倫理問題已經影響到其未來發展。
第二，從規制層面來看，倫理規制的缺失和監督管理制度的不完善是導致倫理問題產生的重要原因。科技的發展目標是為人類謀求幸福，但我們必須認識到，無論是在科技的應用還是發展過程中總是存在一些難以控制的因素，倘若沒有相應的倫理原則和倫理規制加以約束，后果難以想象。在目前人工智能領域，缺乏一套成體系的關于人工智能技術產品的從設計、研究、驗收到投入使用的監督管理方案，也沒有一個國際公認的權威性的規范及引導人工智能技術的發展及運用的組織或機構。現有的監督體制遠遠滯后于人工智能技術的發展速度，無法匹配技術發展的需要。缺乏相關監管制度的約束，人工智能技術就不可避免會被濫用，從而危害社會。
第三，從社會層面來看，公眾對人工智能技術的誤解也是原因之一。人工智能作為一門發展迅猛的新興學科，屬于人類研究領域的前沿。公眾對人工智能技術的了解十分有限，調查顯示，對人工智能技術只是了解水平較低的人較多，占62.75%，以致部分人在對人工智能技術沒有真實了解的情況下，在接觸到人工智能技術的負面新聞后就夸大其詞，人云亦云，最終導致群眾的恐慌心理，從而使得更多不了解人工智能技術的人開始害怕甚至排斥人工智能技術。我們必須清楚，人工智能是人腦的產物，雖然機器在某些領域會戰勝人，但它們不具備主觀能動性和創造思維，也不具備面對未知環境的反應能力，綜合能力上，人工智能是無法超越人腦智能的。在李世h對弈AlphaGo的曠世之戰中，盡管人工智能贏了棋，但人類贏得了未來。
三、人工智能技術的發展轉向
人工智能技術的發展已經深入到人類社會生活的方方面面，其最終發展目標是為人類服務。但是，科學技術是把雙刃劍，它在造福人類的同時，不可避免地會給人類帶來災難，因此，人類應該趨利避害，使人工智能和科學技術最大化地為人類服務。這就要求人類必須從主客體兩個角度出發，為人工智能技術的健康發展找出路。
1.技術層面
（1）加強各個國家人工智能的對話交流與合作。人工智能自20世紀50年代被提出以來，尤其是近六十年來發展迅速，取得了許多豐碩的成果。如Deep Blue在國際象棋中擊敗了Garry Kasparov； Watson 戰勝了Jeopardy的常勝冠軍；AlphaGo 打敗了頂尖圍棋棋手李世h。從表面上看，人工智能取得了很大的進步，但深究這些人工智能戰勝人類的案例，我們發現這些成功都是有限的，這些機器人的智能范圍狹窄。造成這一現象的很大一部分原因就在于國際間人工智能技術的對話交流與合作還不夠積極，所以加強各個國家人工智能的對話和交流迫在眉睫，同時也勢在必行。
（2）跨學科交流，擺脫單一學科的局限性。從事人工智能這項工作的人必須懂得計算機知識、心理學和哲學。歷史的經驗告訴我們，一項科學要想走得長遠就必須有正確的意識形態領域的指導思想的介入。在人工智能這項技術中，有些科學家們可能只關注經濟利益而沒有引進相應的倫理評價體系，最終使得技術預測不到位，沒有哲學的介入，等真正出現問題時就晚了。所以要加強科學家與哲學家的溝通交流，令科學家能更多地思考倫理問題，提高哲學素養，在人工智能技術中融入更多的哲學思想，保證人工智能技術能朝著正確、健康方向發展。
（3）人工智能技術的發展，要與生態文明觀相結合。在人工智能技術發展中，要注入更多的生態思想，這關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。在人工智能發展中，若是產生資源過度消耗、環境破壞、生態污染等全球性的環境問題時，人類必須制止并進行調整。人工智能技術要想發展得更好，前景更加明亮，前途更為平坦，就必須保持與生態文明觀一致，與人類自身利益一致，為人類造福。
2.人類自身層面
（1）增強科學家道德責任感。科學技術本身并沒有善惡性，而研發的科學家或是使用者有善惡性。人工智能將向何處發展，往往與研發人工智能的科學家息息相關。科學家應打破“個體化原理”，要融入社會中去，關注社會道德倫理問題，承擔起道德責任，為自己、他人、社會負責，多去思考自己研發的技術可能帶來的后果，并盡可能去避免，多多進行思考，嚴格履行科學家的道德責任。
（2）提高公眾文化素養。調查發現，對人工智能技術了解水平較低的人較多，占62.75%；而非常了解的人較少，占4.41%；另外，對人工智能技術了解的人占21.08%，不了解的人占11.76%。由此可以看出，大部分的人對人工智能技術都能有所了解，但都不是很深入，而且仍有部分人對人工智能技術絲毫不了解，所以，人工智能技術對于個體的影響是比較微小的，其發展還沒有深入到個人的日常生活中。特別是在一些關于人工智能的科幻電影的渲染，可能使那些對于人工智能技術并不了解或是一知半解的人產生偏見。在日常生活中，人工智能給人類帶來了極大的便利。通過提高公眾的文化素養，使公眾正確認識人工智能技術，將是緩解甚至是解決人工智能技術某些倫理問題的重要途徑之一。
（3）加大監督力度。人類需要通過建立一個完善的監督系統引導人工智能技術的發展。對于每項新的人工智能技術產品從產生到使用的各個環節，都要做好監督工作，以此來減少人工智能技術的負面影響，緩解甚至減少人工智能技術的倫理問題。
3.道德法律用
（1）通過立法規范人工智能技術的發展。調查發現，90.69%的人認為有必要對人工智能技術所引發的科技倫理問題實行法治，由此可以看出，要想保證科技的良好健康發展，必須要建立健全相關法律條例。然而我國在這一方面的法律還存在很大的漏洞，相關法律條文滯后于人工智能的發展，并未頒布一套完整的關于人工智能的法律體系。沒有規矩不成方圓，在人工智能領域亦是如此。我們都無法預測將來人工智能將發展到何種地步，這時就需要人類預先加以適當的限制，利用法律法規加以正確引導，使其朝安全、為人類造福的方向發展。
（2）構建人工智能技術倫理準則并確立最高發展原則。要構建以為人類造福為最終目的的倫理準則。人工智能技術的倫理問題已經給人類造成了很多負面影響，而要防止其帶來更多負面影響，構建合適的人工智能技術倫理準則勢在必行。
此外，要確立以人為本的最高發展原則 。一切科學技術的發展都應把人的發展作為出發點。人工智能的發展也是如此，要將以人為本、為人類服務為出發點，并作為最高發展原則。
四、結語
科學技術是把雙刃劍，人類只有消除人工智能技術的潛在威脅，發揮人工智能技術最大化效用，避免倫理困境重演，才能實現人機交互的良性發展，實現人工智能與人類的良性互動。
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本文作者：劉偉校工作單位：西安體育學院藝術系體育舞蹈教研室
結果與分析
專項柔韌柔韌是指人的各個部位關節的活動幅度和肌肉與韌帶的伸展能力[3]。這種能力有人體關節活動的靈活性、肌肉與韌帶的伸展性和彈性、肌肉緊張與放松的協調性所決定。將柔韌一般分為動態柔韌性和靜態柔韌。體育舞蹈是以動態表現為主，以靜態表現為輔，同時表現出一定的力量性。體育舞蹈不僅包含一般體育運動所需要的關節動作，而且集合了舞蹈所需要表現出來的藝術性動作，對選手的柔韌性要求比其他一般運動項目高。如果選手的柔韌素質較高，各個關節的靈活性較大，那么可以更好的發揮選手的身體速度、協調性和力量，可以完成較高難度的體育舞蹈動作，提高選手的綜合競技能力。所以，較高的柔韌素質是體育舞蹈選手所必須具備的身體素質，也是選手進行高質量動作訓練的條件，更是比賽中取得優異成績的前提。在體育舞蹈的發展過程中，許多教練員、專家對選手的柔韌素質訓練進行了系統的分析，總結出了許多針對肩、腰、膝、踝的靈活性進行訓練的方法和技巧。隨著體育舞蹈向著更高方向的發展，需要體育舞蹈選手在高韌性的前提下，表現出更高的速度和更強的力量，這也對體育舞蹈選手的訓練和比賽提出了更高要求。發展柔韌性的方法與手段：放松性練習一般按照12％－15％的比例遞增練習；重復彈性動作；被動地保持最大幅度動作；主動地保持最大幅度動作；逐漸增大幅度的擺動。在第一個訓練周期，柔韌性練習要循序漸進，每隔一天訓練一次，以便身體各部位都能適應訓練。以后則需要每天進行訓練，以免柔韌性反彈或不能得以更好的進展。在正式進行柔韌性訓練前，先要有充分的熱身性準備活動，預防身體損傷；訓練的最后還應安排恢復性練習。專項協調性在現代體育理論中，協調能力理論的討論，屬于最復雜、最難以明晰的范疇。其實，這一概念最早的定義是非常簡單的“協調性”一詞。早在拉丁語起源時就定義為：和諧、配合之意，詞意至今未改變。然而，協調能力的形式及合理性在“科學與理論”中并沒有達成一致，直至今日。有些國外的運動訓練學專家在其科研理論中，通常將協調能力劃分為6種形式：①對動作的動力性和“空間———時間”參數的判斷與調節的能力；②保持身體姿勢平衡和穩定的能力；③節奏感能力；④空間定向的能力；⑤放松的能力；⑥動作配合的能力。還有一些專家認為，除以上6種形式外還有4種能力。①變換動作的能力；②連接動作的能力；③對變化的情況和不習慣動作及姿勢的適應能力；④對動作反應時間的控制能力。在體育舞蹈運動中，常采用協調性和靈活性以及相適應的概念。協調能力是指在完成動作時通過大腦中樞神經系統的指揮選手全身各部位肌肉進行的有機配合，包括有主動肌與協同肌交替協調的收縮與拉伸[4]。體育舞蹈運動的協調是指選手在動作節奏和音樂節奏完美配合下完成復雜多變的高難度技術來展示舞蹈套路的運動能力。體育舞蹈技術動作復雜多變，同時又是雙人配合完成套路動作。當今的體育舞蹈正朝著快節奏、強旋轉、動作密度及數量急劇增加的方向發展，這對體育舞蹈選手的快速反應能力和協調能力提出了更高的要求。發展專項協調性的手段有：肌肉放松練習；快速反應練習；身體各部位間協調動作練習；按時間、空間和肌肉用力的變換參數再現動作的準確性練習；技巧動作練習；非常規動作靈活性比賽。還有反向完成動作練習；改變已習慣動作速度和節奏練習；采用不習慣組合動作練習；使已掌握動作更加復雜化練習。
研究結論與建議
柔韌性練習對身體姿態的控制和完成高難度動作有著極為重要的作用，選手的高柔韌素質使關節的靈活性較大，可以更好的發揮選手的身體速度、協調性和力量，可以完成較高難度的體育舞蹈動作，提高選手的綜合競技能力。體育舞蹈運動員的協調性決定著高質量的完成動作和運動水平的發揮。針對提高專項協調性的訓練，要加強選手對于體育舞蹈動作及技能的儲備，對體育舞蹈運動員提高協調能力是極為重要的。柔韌與協調性的訓練盡量結合體育舞蹈具體的舞蹈動作，不只是單一的拉柔韌與協調性訓練，要融入到平時的訓練動作中。在體育舞蹈教學與訓練實踐中，我們要正確認識和全面理解體育舞蹈柔韌與協調性的含義，重新認識本項目特點對柔韌與協調性的突出要求，在全新的科學觀念下展開柔韌與協調性訓練。廣泛應用多學科知識和科學儀器設備加強對體育舞蹈柔韌與協調性的監測。
教師的專業發展主要指教師的職后發展，通常指教育管理部門為教師提供新的教育理念、技能和能力的課程、項目、培訓及相關活動等。“教育”和“培訓”是其核心詞匯，而且側重的是職后教育。并且，隨著時代的發展和新的教育思想及理念的出現，體育教師面臨著越來越多的不確定性因素，他們在職前教育階段所接受的師范專業訓練內容也面臨著諸多的變化與挑戰。在教育改革的大框架下，新的教育思想與理念的出現，新的運動項目的普及，新的教學方法的推介，甚至新的教學評價方式的推行，都從客觀上要求體育教師加強專業學習與研究，以謀求個人職業中的專業發展與成長。研究的重心開始從“如何教”轉向“如何學”，體育教師的專業學習、職業發展、職業培訓、學習能力等逐漸成為研究的主題。目前，體育教師專業發展方面存在的問題主要有主觀和客觀2個方面。主觀方面，部分體育教師自身缺乏專業發展目標，缺乏主動提升自己專業水平的意識，缺乏專業自主探究的研究能力和行為，缺乏尋找解決問題的有效辦法和途徑。客觀方面的影響因素則主要來自于學校和社會。體育教師在職稱評定等方面與其他專業相比處于劣勢，以至造成職稱層次偏低，這就必然制約著體育教師向更高層次的發展。另外，社會對體育教師的偏見導致其職業認同感低，體育教師的勞動價值在課酬上與其他專業課教師相比明顯偏低，在職稱評定、考評獎勵等方面與其他學科存在的不平等現象，體育教師的積極性在一定程度上受到打擊，導致其專業發展與成長的動力不足。為了提升專業發展水平，提高專業素質和職業能力，體育教師要加強理論學習與研究，培養終身學習意識，通過有意識地培養和訓練，在以下幾個方面獲得提高。加強學生研究體育教師一般都具備相當的專業知識和技能，但普遍缺乏學科專業知識以外的其他知識，職業能力不強，不能在專業學習尤其是科學研究方面有效地指導學生。因此，在體育教師專業發展過程中，加強學生研究，是體育教師有效提高技能和教學質量的重要途徑。在學生研究方面，體育教師首先要通過繼續教育不斷充實新知識，調整知識結構，并及時將新的教育理念運用到日常教學中去，從而確定自我發展的方向；其次，體育教師要加強校本研究，通過調查研究了解學生的思想、專業興趣和學習以及對體育教師的專業、職業要求，從而不斷調整教學計劃和大綱，以學生的興趣和需求為導向進行授課；再次，體育教師在教學中要重視學生的主體地位，注重探究性學習，創建一個開放型的課堂，以學生的發展為中心，建立良好的師生關系，激發學生非智力因素，同時也啟發了體育教師的教學改革思路。加強教師文化研究教師文化，屬于組織文化的一種。所謂教師文化，是指在一個特定的教師團體內，各成員所共同分享的較深層次的基本假設和信仰，包括思想意識、思維方式和普遍的價值觀等幾個方面［2］。教師文化主要從教師心理和教師學習兩個方面影響其專業發展與成長。體育教師對職業的認識、對自我的評價和對職業的情感等構成了教師文化系統，影響著他們在教學活動中進行理論學習、對教學實踐的反思和對教學創新的積極性和主觀能動性。體育教師的學習是其專業發展的基礎，它既可能受到教師文化的促進，也可能受到教師文化的阻礙。因此，我們必須努力創建一個學習型、合作型和開放型的體育教師文化氛圍，以此來促進體育教師學習與發展。加強自身科研能力的訓練和培養積極參與教研課題研究是體育教師獲得專業發展和迅速成長的重要途徑。俗話說：教而不研則淺，研而不教則虛。教學與科研是大學的兩大重要使命，也是提高教師素質和教育教學質量的重要途徑。體育教師主持或參與教研課題研究，實際上是以科研的思路去重新審視教學中的各種現象與問題，形成發現問題———思考問題———解決問題的策略，從而以科研實踐指導教學。體育教師在參與科研實踐時，在以需求為導向的原則下，注意選題的科學性、創新性和可行性，并將課題研究與教學實踐相結合，與自身研究興趣、專長相結合，與推廣應用相結合。由于體育教師的科研能力相對薄弱，且參與科研實踐的機會較少，因此，體育教師加強合作研究有利于科研能力的提高及自身優勢的發揮。
本文作者：張天蔚胡燕玲工作單位：吉林工程技術師范學院
因缺少環境會計核算帶來的環境財務績效評價困難問題環境會計是通過對企業發生的環境事項進行確認、計量、記錄，并為環境信息披露提供數據的。因此，缺少環境會計核算會使環境信息披露缺少了一個能用貨幣計量的環境財務信息來源。我國目前還沒有獨立的環境會計準則，尚未實施環境會計核算。在現有的會計準則中，環境事項的一部分已經被化整為零地分散到了不同的地方，如將企業發生的排污費、綠化費、礦產資源費等納入到了“管理費用”中，將企業發生的環境設施支出納入到了“固定資產”中，將環境事故引發的債務問題歸入“或有事項”進行處理等等。由于目前財務報告格式和內容的局限，使得這些應披露的環境財務項目不能從現行財務報表項目中分離出來，外界很難獲知，企業環境行為導致的環境財務績效幾乎沒能得到反映。因環境信息利用效率低下帶來的企業信息披露積極性差問題一般來說，政府管理部門和利益相關者對環境信息的利用情況與企業進行環境信息披露的積極性之間是正相關的。據了解，日本的企業對披露環境信息有較高的積極性，這與近年來日本企業環境信息的利用效率不斷提高有關。日本企業的環境意識已經由“對社會的一種貢獻”轉變成為“左右企業績效的重要因素”，成為“企業最重要的戰略之一”。我國目前主要的環境信息使用者是政府機構和投資者，債權人和社會公眾等對環境信息的需求程度遠沒有達到應有的預期，這在一定程度上影響了企業對外披露環境信息的積極性。很多企業對一些披露成本很低的項目，如有無環境違規處罰情況，有無環保被投訴情況，企業的綠化率情況，對職工的職業病防控情況等都疏于披露，可見企業缺乏環境信息披露的積極性和主動性。這使得不同企業之間的環境績效綜合得分差距較小，不能真實地反映企業環境績效的好壞。
積極完善企業環境績效評價的法規體系全面的企業環境績效評價規范體系包括國家法律、法規、規章、制度等。從現有的體系來看，法律層次的《環境保護法》對環境績效評價沒有提及；法規層面的《國家突發環境事件應急預案》尚未形成體系；規章制度層面僅有《環境信息公開辦法》、《關于企業環境信息公開的公告》，缺乏直接規范企業環境績效評價的環境績效評價準則、環境報告準則、環境會計準則等。為此，應盡快完善企業環境績效評價的法規體系，補充完善有關企業環境績效評價的法律要求；在法規層面建立起日常環境管理的法規；在操作性規范方面，本著循序漸進的原則，先出臺能夠有效指導企業對外進行環境信息披露的指南或辦法，使得企業環境績效外部評價具有堅實的信息基礎，再相繼制定企業環境績效評估指標方面的指南或辦法，以有效地指導企業環境績效外部評價工作的開展。努力推進實施環境會計我國目前幾乎所有的企業都沒有實施環境會計，即使有部分企業強制或自愿對外披露環境信息，但由于缺少環境會計系統的支持，也無法提供更相關的環境信息。因此，應選擇一些有條件的國內企業，如著名跨國公司在華投資企業、世界500強企業、已完成ISO14000認證的企業、國家環境友好企業等積極推進實施專門的環境會計，將企業生產經營活動的環境影響核算以及環境活動的財務影響核算從現有的財務系統中分離出來，將以貨幣計量的環境信息通過獨立的環境報告書或與財務報告相結合的環境財務報告方式對外公開，這對于國家宏觀調控和企業的利益相關者決策均有必要。
不斷提高企業和社會公眾的環境責任意識在環境問題上，日本、美國和歐洲國家都十分重視政府、企業和社會公眾三者之間的互制互動關系，強調三元結構的穩定性。目前，我國企業對外披露的環境信息的使用者主要是政府，企業披露多少環境信息完全取決于政府的管理和監控力度，投資人、企業管理者和社會公眾對環境信息的需求遠未提到應有的高度。因此，應從我國企業和社會公眾環境意識的養成提高為切入點，切實地提高他們的環境責任意識，才會逐漸生長出企業和公眾對環境信息的現實需求，這種需求會直接刺激企業披露環境信息的積極性，提高環境信息披露的數量和質量，使得基于信息公開的企業環境績效評價具有堅實的信息基礎。
在當代社會整體的信息時代的影響下，人們的日常生活對計算機網絡通信的信息質量、信息數量以及信息的獲取安全等方面有了更高的要求，在國家社會以及人們要求的推動作用下，計算機網絡通信在自身方面得到了不斷發展完善。計算機網絡通信在當代的信息化時代中發揮中不可替代的作用，與國家的信息安全以及社會的經濟發展等都有著緊密的聯系，計算機網絡通信與人們的日常生活更是息息相關，在人們生活質量的提高以及社會的穩定和諧方面也起到重要的調節作用，因此，計算機網絡通信問題越來越受到社會各界的廣泛關注，下面就結合以往計算機網絡通信方面的研究對當下其存在的問題以及發展趨勢做如下簡要分析。
一、計算機網絡通信存在的問題
當代計算機網絡通信的快速發展中存在一定的問題，常見問題主要表現在以下兩個方面，一方面是技術故障問題；另一方面是計算機網絡通信安全問題。
1.1計算機網絡通信技術故障研究
計算機網絡通信在運營使用的過程中所出現的技術故障問題主要體現在瀏覽器在上網時無法正常進行，這種技術故障的出現究其原因在于計算機的設置問題，從而造成計算機網絡為用戶提供服務時出現異常現象。一般計算機網絡通信技術故障問題的解決可以借助網絡故障中網絡診斷的一些常用措施進行診斷解決，計算機網絡通信的系統安裝的上網方式為網絡寬帶連接的情況下，技術故障的檢測需要依據應用程序逐條進行檢查；對計算機設置故障問題引起的網絡運行異常的問題可以對瀏覽器的瀏覽方式進行相關的調節。除了硬件與軟件能夠引起故障問題外，計算機網絡路由的連接命令的設置操作等其它方面同樣會引起計算機網絡通信的技術故障問題。
1.2計算機網絡通信安全研究
當代社會中計算機網絡通信在各個行業領域中得到了廣泛的應用，在計算機網絡運營的過程中網絡安全問題越來越受到各界的廣泛關注，其中引起計算機網絡通信安全問題的主要來源在于計算機在軟件技術和網絡方面的運行管理機制不完善，從而造成計算機網絡通信方面的安全隱患。當代的計算機網絡系統具有高度開放以及在防御攻擊方面較弱的不足，從而容易造成信息泄露、網絡資源非法占用以及網絡信息非法修改的網絡通信安全問題。針對計算機網絡通信的安全問題，應加強網絡通信安全問題的相關性研究，做出對計算機網絡通信安全的針對性解決策略。
通過以上的數據看出,吉林省中年職業女性參與體育消費場所現狀呈現兩個特點,一方面,一些職業女性選擇在一些消費水平較高的場所,;例如健身俱樂部和體育用品專賣店;而另外一個方面,一些中年職業女性則是將公園作為自己的體育消費場所,因為在公園進行體育鍛煉的花銷較低,這與中年女性將更多的費用用到家庭方面有很大的關系。中年女性由于面對的家庭負擔和壓力比較重,很多時候并不會把體育消費作為自己花銷的重點,這種情況在吉林省中年職業女性當中極為突出。雖然相關部門在近幾年已經為女性進行體育鍛煉提供了更多的機會和空間,但是,由于受經濟水平等因素的限制,吉林省中年職業女性群體仍然很難達到一些經濟發達省份的水平,這就需要各部門共同努力,保證整個群體的體育消費水平的提高。
結構與能動性問題的社會學追溯
結構與能動性問題最早可以追溯到社會學理論的唯實論與唯名論之爭。唯實論是一種關于社會學思想性質的觀點或理論傾向。因與中世紀經院哲學的正統派理論唯實論有相通之處而得名。
唯名論因淵源于中世紀經院哲學的非正統派理論唯名論而得名。在唯名論看來，只有個別的東西（特殊、殊相）才是實際存在的，而一般（概念、共相）不過是人們用來表示個別的東西的名稱；個別才是科學的對象，一般則是邏輯的對象。與之相應，社會唯名論認為，個人是實際存在的，社會則是各人的行動的產物或互動的形式；對社會的認識是以對個人的認識為基礎的，而認識社會最終也是為了認識個人。
二、結構理論
在早期的人類學理論中，從人類學的第一個學派古典進化論開始，到傳播學派，以及歷史特殊論和新進化論學派，并未涉及到強烈的結構與能動性的關系問題，其重要原因之一就是歷時性分析范式的影響。在以因果決定論的歷時分析研究方法中，沒有主體能動性的問題，也就不存在當地人觀點的表達。結構與能動性的關系問題，很大程度上是人類學研究范式從歷時性向共時性偏移過程中被凸現出來的。
20世紀20年代，功能主義的出現，使人類學研究范式從歷時性向共時性轉移。歷時性研究強調文化的歷史起源，是縱向性研究：共時性強調文化的本質、結構功能等，是橫向性研究。英國人類學家拉德克利夫一布朗(Radcliffe-Brown，Alfred Reginald)建立了結構功能主義學派，這一學派是法國涂爾干社會學主義在英國的延續。涂爾干反對用個人或是心理因素來解釋社會，他認為，社會現象只能從社會本身的研究去解釋。
作為社會科學三大思想源頭之一的涂爾干，認為社會是超越個體的強大外在物，社會自成其類并對個體產生強制。涂爾干創造了“社會事實”的概念，將其視為客觀的和普遍存在的“物”，它外在于個體，并支配和制約個體的行為。
拉德克里夫－布朗深受涂爾干的影響，也認為社會是超然于個體而存在的，并且這種認識適用于所有的社會，人類學的任務在于描繪不同社會的結構體系及其運作的功能關系，再比較這些社會結構的差異及其成因。在拉德克里夫－布朗眼里，人類學就是比較社會學，他只不過把涂爾干的認識擴展到異域社會的研究中而已。
在涂爾干和拉德克里夫－布朗的視域里，社會是有其客觀運作規律的實體，社會學和人類學是要通過經驗性的實證研究，像自然科學一樣，在理性和邏輯的范圍內得出結論，否則便是謬論，便是經不起科學檢驗的形而上學。
然而此時在法國，受涂爾干社會學、弗洛伊德精神分析學和索緒爾結構語言學影響的列維一斯特勞斯(Levi-Strauss，Claude Gustave)的結構主義，把這種結構性推向了極致。列維一斯特勞斯所說的“結構”，不同于涂爾干、拉德克利夫一布朗所涉及的社會結構，而是社會結構之下的結構，是人類普通的心智結構。
能動性理論
一些人習慣把拉德克利夫一布朗與馬林諾夫斯基(Malinowski．Bronislaw Kaspar)共稱為功能主義的代表，但馬林諾夫斯基的理論也被稱為需求理論。在馬林諾夫斯基看來，文化首要滿足人的心理和生理的需求，社會是此基礎上次生出來的，而拉德克利夫一布朗恰恰相反。在漫長的田野工作中，馬林諾夫斯基發現，土著人也有自己的理性。“在整理出土著風俗的原則和規律時，在從搜集來的證據及土著人的陳述中取得這些原則和規律的精確準則時，他發現，這種格外精確與真實的生活格格不入，真實的生活從未死板地依附于任何原則。”馬林諾夫斯基關注當地人的觀點，但是，他關注更多的是方法論問題，對于當地人的觀點，他并不放心，所以在訪談與參與之外，他還強調了觀察，正是通過對觀察和訪談結果加以對照，他得出，土著人所說的并不一定代表他們所做的。
弗雷德里克•巴特(Barth，Fredrik)在實踐能動性的方面，研究的更深入一些，并且由此開始人類學中結構與能動性的爭論。巴特的理論被稱為交易理論或是互動理論。其實在巴特之前，已經有一些人類學家涉及到互動理論，如莫斯的禮物交換理論。巴特的關注點是：一個社會是怎樣通過人們所作的各種利益選擇決定來生成和維系以及改變的。
如果說巴特互動理論是人類學能動性研究真正意義上的開始，那集大成者卻是克利福德•格爾茨( Clifford Geertz)。格爾茨是極具有影響力的人類學家，如果說馬林諾夫斯基試圖把人類學帶向了科學，那么格爾茨所做的便是把人類學從科學引向了人文。他不像其他人類學家，試圖從多樣化的文化中推知全人類共通的人類認知體系，而是在于通過了解“當地人觀點”，來闡釋當地的文化與社會，理解“地方性知識”形成獨特的人觀。關注當地人觀點，是格爾茨闡釋人類學的基本內容，更是主體能動性研究取向的重要標志。
結構與能動性理論的綜合嘗試
以上論述了人類學理論變遷中結構理論的發展，同時也分析了具有能動性的理論。但是，無論是結構理論還是能動性理論，都具有自身的缺陷。結構理論過于強調外在的社會對個體行為的制約，而能動理論則忽視了社會的存在。但從上面的理論中看到，人類學理論中的結構流派和能動流派都并非極端的決定論者，結構理論不乏對能動性的關注，能動性理論同樣也在探索社會結構這一問題。
針對結構與能動性的雙重特點，布迪厄提出了“慣習”( habitus)這個概念，并且這一概念貫穿于布迪厄理論的始終。Habitus是一個拉丁語的借詞。“慣習”這個概念，不只用來表示同人的行動時刻伴隨、并指導行動始終的社會意識，而且還用來強調與社會結構共時并存、同時運作的行動者的稟性系統。“慣習”具有典型的結構與能動性的雙重性，它巧妙的將看似相互對立的力量和因素結合起來：將物質性與精神性、主觀和客觀、外在和內在、靜態與動態、歷史與現實、實在與潛在等各種因素和力量，都在“慣習”的結構及運作中，相互穿插成一個不可分割的整體系統，它表現的是行動者與社會的不可分割性。但“慣習”不是宿命。由于“慣習”是社會結構內化為人格，又外化的歷史過程，所以它是一個“開放的性情傾向系統”，不斷隨著經驗而變，從而也在經驗影響下不斷的強化，或是調整行動者的結構。它是穩定持久的，但不是永久不變的。
參考文獻：
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中圖分類號：TD327.3 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）14-0187-01
近年來，企業檔案管理工作有了很大的進步。但要實現檔案工作的持續發展就必須不斷創新，與時俱進。實現檔案管理創新的途徑包括思想意識的創新、管理方式的創新、服務方式的創新和提高檔案工作人員素質等方面。加強管理，提高工作人員素質，應用信息化管理手段等，是目前提高檔案管理效率的重要任務。
一、當前企業檔案管理存在的問題
目前企業檔案管理的水平普遍較低，主要存在的問題如下：
（一）企業檔案管理人員專業素質不高。目前，我們雖然有了一支穩定而發展的檔案干部隊伍，但這支隊伍的文化程度和專業素質還不能適應新時期開展檔案工作的需要，特別是在熟悉檔案內容、進行檔案信息深層次研究和開發以及企業檔案系統管理等方面的專業人才十分匱乏。
（二）企業檔案管理不夠規范。目前，在一些企業單位或者是專業的檔案普遍存在管理不規范的問題，主要表現在：第一，檔號不規范。第二，案卷標題不規范。第三是大部分案卷缺少卷內目錄。第四是組卷混亂現象比較嚴重。
（三）企業檔案檢索效率不高。檔案檢索方式有手工檢索和計算機檢索。在目前，傳統的手工檢索占有很大比重。各檔案部門在手工檢索的途徑上做了大量的工作，編制了多種形式的檢索工具。在編制檢索工具中出現了求“多”不求“精”的現象，誤認為編制的檢索工具越多檔案工作服務質量越高。
（四）企業檔案管理在信息開發和編研工作上也存在一些問題。一些檔案部門為達標升級應付檢查隨便選幾個人就來編研，使編研產品層次低、質量差、實用性不大、利用價值更小。有的選題雖好緊跟形勢但因編研時間過長失去了時效性影響了作用的發揮。
二、強化企業檔案系統管理工作的相應對策
（一）思想觀念的創新。觀念創新是管理創新的前提。管理創新的過程將始終貫穿著觀念創新的思想，觀念創新就是使管理創新得以成功的保證。管理創新必須確立現代化管理意識，特別是檔案管理知識化、網絡化、社會化，把知識和創新作為檔案工作的管理目標，逐步改變以往“重藏輕用”的落后觀念。這就要強化兩種種意識。一是要有積極的信息轉化意識。檔案是一個龐大的信息庫，但一般情況下各種信息是比較零散地儲存在眾多的單體檔案中的，只有根據需要，把相關信息系統地、規范地整理出來，才能更好的發揮檔案的信息作用，體現檔案的信息價值。因此，把檔案內容通過加工整理變成更直接、更適應需要的信息，是檔案部門義不容辭的職責。二是要進一步強化檔案使用的效率意識。我們應當意識到，收集和整理檔案的最終目的是利用檔案。怎樣更加有效地利用檔案，使檔案在利用和管理過程中的效率更高，是我們必須高度重視的一個問題。所以，必須改變過去檔案工作無所作為的思想，強化檔案管理的效率意識，從而充分發揮檔案的價值。
（二）管理方式的創新。檔案館（室）雖然收藏有豐富的信息資源，但是相對于使用者的多樣化要求，人們仍然會感到館藏資源的不足。這一方面是由于檔案資源量的有限性，也是由于管理方式落后導致的利用效率不高。所以，必須在充實館藏內容，提高館藏質量的基礎上，有目的、有重點、有計劃地采集用戶的需要的檔案資源，并對檔案文獻資源不斷地進行優化、組織、集成，使其系統化、規范化、有序化，及時、準確、高效地為用戶提供服務。同時，隨著現代化設備、技術的廣泛應用，要求檔案管理的方式必須與時俱進地創新，最為突出的特點是檔案實體和檔案信息分離。傳統紙質檔案的管理方式建立在手工操作的基礎上，而現代電子檔案、聲像檔案的管理，則必須順應計算機技術、聲像技術、網絡技術迅速發展的新形勢，跟上現代化的步伐。進行檔案實體和檔案信息分離，使檔案的信息與物質載體分離，才能實現簡化立卷、深化檢索的目的，使檔案實體只作為保管單位進行簡易組合，以便于保管、保護和統計；而檔案信息檢索、傳輸的主要對象，脫離實體便于作深層次加工、貯存，才能實現計算機檢索和在網上傳輸。
（三）服務方式的創新。檔案服務是檔案工作的中心，檔案工作通過服務才能發揮其應有的作用，才能使檔案事業與社會經濟協調發展，使檔案事業充滿生機與活力，走上可持續發展的道路。檔案服務創新，應當著重把握二個方面：一是檔案服務內容和范圍的創新。隨著經濟社會的發展，檔案服務的內容和范圍是不斷擴大的，這是適應更好地做好檔案服務工作和為需求者提供更優質檔案服務的必然要求。二是檔案服務方式的創新。隨著高新技術的廣泛應用，檔案的保管條件逐步改善，同時檔案服務形式也較過去有了極大的改善。如何更好地創新服務方式，需要我們在實踐中不斷發現新的檔案需求和更好滿足需求的服務方式。在工作中，要加強和提高檔案服務的主動性、針對性和及時性；要重視和加強對檔案利用者的研究，不僅研究當前的利用者，還要研究潛在的利用者，不僅研究利用者當前的需要，還要研究利用者潛在的需求，以便最大限度消除利用者利用檔案的障礙，以利用者的需求和潛在需求來加強檔案服務的創新。
（四）管理隊伍素質的提高。企業檔案管理工作的創新，應是以人為主體的創新，歸根到底要依靠“人”來推動，同時也是為了促進“人”的更好發展，從而實現檔案事業的可持續發展。這就要求高度重視檔案管理隊伍素質的提高。一是培養敬業精神。敬業是創新精神的基礎。檔案工作者要熱愛事業，積極思考問題，勇于提出改進工作的意見和設想，而且不滿足于一得之功，一孔之見，不斷進行檔案工作的探索和創新。二是培養獨立思考的習慣。檔案工作者要熟悉檔案業務工作的各個環節、步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，在此基礎上敢于向傳統觀念挑戰，善于提出新辦法、新思路，解決新問題，勇于打破傳統的條條框框和管理模式，在檔案業務上有所創新，有所突破。三是培養求實的科學精神。檔案工作者要準確把握所面臨的新形勢和自身發展的新情況，學結一切創造性的先進做法和成果，用求實創新的精神把握檔案事業發展規律，勇于探索和實踐，有效地開創性地開展工作。
