序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇數(shù)學(xué)與生活論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

數(shù)學(xué)源于生活，植根于生活。要使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在生活中，生活中充滿了數(shù)學(xué)，從而以積極的心態(tài)投入學(xué)習。

例如：在教學(xué)“角的初步認識”時，我先讓學(xué)生從生活中找角，并引導(dǎo)學(xué)生如何從生活中找到角，歸納角的特征，抽象概括角的概念，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)角就在我們的生活中。在教學(xué)直角的初步認識時，找出生活中的直角，并且用直角板來尋找生活中的直角，讓學(xué)生體會到直角的特點以及作用，從而體會到生活中處處有角、生活中處處有直角。學(xué)生在不知不覺中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在我們身邊，身邊就有數(shù)學(xué)，增加了數(shù)學(xué)的親和力，激發(fā)了兒童學(xué)習數(shù)學(xué)的積極性和主動性。

二、身臨其境學(xué)數(shù)學(xué)，提高數(shù)學(xué)學(xué)習興趣。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中要聯(lián)系生活中的問題，挖掘數(shù)學(xué)知識的生活內(nèi)涵，適當?shù)刈鲆恍┨幚恚寯?shù)學(xué)更多地聯(lián)系實際、貼近生活。

例如：在教學(xué)小數(shù)乘法時，我組織學(xué)生利用“我是小小售貨員”的活動，讓學(xué)生分別扮演顧客和售貨員，把枯燥的數(shù)學(xué)問題生活化、情景化，使學(xué)生樂于感知接受，易于理解、內(nèi)化。

又例如：在教學(xué)“噸”的認識時，我也考慮到緊密聯(lián)系生活實際。教材一開始就提示學(xué)生觀察生活中的實例：橋梁的載重量，火車皮的載重量，再看一袋米的重量，找出“噸”和“千克”的關(guān)系。為了讓學(xué)生體會一噸的重量，我設(shè)計了這樣的數(shù)學(xué)游戲：請你估計一下老師的重量；請你估計我們小朋友的重量；現(xiàn)在請你去抱抱你的好朋友，感覺一下他的重量；有興趣的小朋友也可以來體驗一下老師50千克的重量。剛才我們體驗了25千克的重量，你感覺怎樣？一噸等于幾千克？要幾個小朋友這樣的重量？（請班級里40個小朋友站起來）這么多小朋友的體重加起來就是1000千克也就是一噸的重量。為了讓學(xué)生體會一噸的重量，我在這里創(chuàng)設(shè)了一個“估計——體驗——概念”的數(shù)學(xué)實踐游戲。從一開始的估計就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個開放的教學(xué)環(huán)境，很自然地把學(xué)生的思維引入到重量的研究中來。

再讓學(xué)生去抱抱他的好朋友，讓學(xué)生在一種很輕松愉悅的氣氛中感受一個大概25千克小朋友的重量，再引申到1000千克的重量就是這樣的40個小朋友的重量。在這樣一個游戲活動過程中學(xué)生已經(jīng)建立了“噸”的概念，這樣一個在實際生活中學(xué)生無法體驗、無法感受的概念量化。

三、讓數(shù)學(xué)學(xué)習回歸社會生活，體會數(shù)學(xué)植根于生活。

知識源于實踐，更應(yīng)用于實踐。結(jié)合新學(xué)的知識去探索和解決生活中簡單的實際數(shù)學(xué)問題，接受周圍生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，可以使學(xué)生在解決實際問題的過程中體會學(xué)習成功的樂趣。 1、設(shè)計應(yīng)用練習

例如面積計算公式教學(xué)完成后，我結(jié)合生活中的裝修問題——現(xiàn)代家庭幾乎都遇到過裝修問題，但學(xué)生很少參與這項“家庭大事”——讓學(xué)生畫出居室的簡面圖（只是草圖），要求學(xué)生幫助家長測量后計算家里的實際居住面積。如果房高統(tǒng)一為2.5米，（忽略門窗所占面積）要刷立邦漆多少平方米？每平方米工錢10元，應(yīng)付多少工錢？每大桶立邦漆350元，能刷60平方米，刷完整個居室立邦漆大約要花多少元？共付多少元裝修款?

這樣一系列的練習，既使學(xué)生鞏固了知識,提高了計算能力和學(xué)習興趣，又使學(xué)生感到學(xué)有所用,也能與家長一起參與這項“家庭大事”，從而加強了家庭責任感和使命感。

篇（2）

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；生活；哲學(xué)

用數(shù)學(xué)，解決生活中的實際問題,其素材來源于生活。

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。

——恩格斯

在學(xué)習生活中，不考慮所學(xué)數(shù)學(xué)知識的作用，不應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決現(xiàn)實生活中的實際問題，有這樣一個故事：有兩位小青年來到賣螃蟹的李大爺跟前問："螃蟹多少錢一斤？"李大爺說："30元一斤。"甲青年說："我喜歡吃身子，只有一半應(yīng)按15元一斤算。"乙青年說："我喜歡吃爪子，也應(yīng)按15元一斤算。"于是李大爺就把螃蟹分下來賣給了他們，回家的路上，李大爺仔細一算才發(fā)覺上了當，請你們用數(shù)學(xué)知識來解釋一下李大爺為什么上當了？被這一情境引發(fā)了好奇心，由好奇引發(fā)需要，因需要而進行了積極思考，這樣，既培養(yǎng)了動手能力、預(yù)算能力、社會能力，又十分有效地鞏固了所學(xué)的數(shù)學(xué)知識。體會到數(shù)學(xué)離不開生活，生活離不開數(shù)學(xué)，用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識解決生活中的實際問題，是學(xué)習數(shù)學(xué)的真正意義。數(shù)學(xué)，作為人類思維的表達形式，反映了人們積極進取的意志、縝密周詳?shù)耐评砑皩ν昝谰辰绲淖非蟆?/p>

今日，數(shù)學(xué)被使用在世界不同的領(lǐng)域上，包括科學(xué)、工程、醫(yī)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等。數(shù)學(xué)對這些領(lǐng)域的應(yīng)用通常被稱為應(yīng)用數(shù)學(xué)，有時亦會激起新的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，并導(dǎo)致全新學(xué)科的發(fā)展。數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。在學(xué)習中，感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。例如，公園只售兩種門票：個人票每張5元，10人一張的團體票每張30元，購買5張以上團體票者可優(yōu)惠10/100。我們有37人去公園游玩，按以上規(guī)定買票，你認為怎樣買最合算？這樣的題目可能會想出多種方法：

方法 1：按每張5元購買，要花5×37=185元；

方法 2：采用買3張團體票，再買7張個人票，一共要花3×30＋5×7=125(元);

方法 3：買4張團體票，只花30×4=120(元);

方法 4：買票時請3位其他游客參與我們來一起買團體票，然后讓他們各自出3元錢，我們只花30×4－3×3=111(元);

方法 5：邀請13位其他游客參與我們來一起買票，我班只花30×5×9/10－3×13×9/10≈100(元)，這樣我們合算，他們13位游客也合算。

可見，如果我們能在教學(xué)中高度重視數(shù)學(xué)知識的生活化，那么，一定會使數(shù)學(xué)更貼近生活。同時也會越來越讓人感到生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)也會變得有活力，學(xué)生才會更有興致地喜歡數(shù)學(xué)，更加主動地學(xué)習數(shù)學(xué)，鞏固數(shù)學(xué)甚至發(fā)展數(shù)學(xué)。

一、把數(shù)學(xué)帶進生活，理論聯(lián)系實際。

不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實際世界上。 ——羅巴切夫斯基

生活中到處有數(shù)學(xué)，到處存在著數(shù)學(xué)思想。學(xué)數(shù)學(xué)就是為了能在實際生活中應(yīng)用，數(shù)學(xué)是人們用來解決實際問題的，其實數(shù)學(xué)問題就產(chǎn)生在生活中。例如：“多少個人拉起手來長度大約是10米？操場上走一走，10米大約有多少步？比你高的人是誰？比你矮的人是誰？和你差不多的人是誰？他們分別有多高？”等。生活中所包含的數(shù)學(xué)實在是太豐富了，生活是數(shù)學(xué)的歸宿，也就是數(shù)學(xué)必須服務(wù)于生活。類似這樣的問題數(shù)不勝數(shù)，這些知識就從生活中產(chǎn)生，最后被人們歸納成數(shù)學(xué)知識，解決了更多的實際問題。

生活是數(shù)學(xué)的大課堂，回歸生活學(xué)數(shù)學(xué)既是讓數(shù)學(xué)自身的魅力得到了充分的展現(xiàn)，又讓我們積極主動地學(xué)到了富有真情實感的、能動的、有活力的知識。但需要注意的是，回歸生活學(xué)數(shù)學(xué)絕非回到生活中放任自流地學(xué)數(shù)學(xué)，而應(yīng)充分發(fā)揮課堂的“主陣地”的作用，并重在數(shù)學(xué)與生活的有機結(jié)合。惟有這樣，才能將數(shù)學(xué)的有關(guān)精神落到實處，更好地通過數(shù)學(xué)的學(xué)習來促進自身的發(fā)展。從而使自身更加熱愛生活，熱愛數(shù)學(xué)。

二、數(shù)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。

宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。 ——華羅庚

就像物理學(xué)，邏輯學(xué)，天體學(xué)，心理學(xué)等一樣數(shù)學(xué)是哲學(xué)中所誕生的一門學(xué)科。在古希臘畢達哥拉斯數(shù)形合的數(shù)本源論建立起了以數(shù)學(xué)方式的哲學(xué)思考為核心的理論體系，認為數(shù)學(xué)是一切的本源及結(jié)構(gòu)方式。在這個基礎(chǔ)上文藝復(fù)興后機械論者們和精細科學(xué)支持者們逐步建立了近代數(shù)學(xué)體系。今天，數(shù)學(xué)在向一切學(xué)科滲透，它的研究對象是一切抽象結(jié)構(gòu)——所有可能的關(guān)系與形式。

哲學(xué)，在某種意義上是望遠鏡。當旅行者到達一個地方時，他不再用望遠鏡觀察這個地方了，而是把它用于觀察前方。數(shù)學(xué)則相反，它是最容易進入成熟的科學(xué)，獲得了足夠豐富事實的科學(xué)，能夠提出規(guī)律性的假設(shè)的科學(xué)。它好像是顯微鏡，只有把對象拿到手中，甚至切成薄片，經(jīng)過處理，才能用顯微鏡觀察它。哲學(xué)從一門學(xué)科退出，意味著這門學(xué)科的誕生。數(shù)學(xué)滲入一門學(xué)科，甚至控制一門學(xué)科，意味著這門學(xué)科達到成熟的階段。哲學(xué)的地盤縮小，數(shù)學(xué)的領(lǐng)域擴大，這是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，是人類智慧的勝利。

哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下，但是它可以從事任何具體學(xué)科無法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準備條件。數(shù)學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都有可能出色地工作，但是它離開具體學(xué)科之后無法作出貢獻。它必須利用具體學(xué)科為它創(chuàng)造條件。

模糊的哲學(xué)與精確的數(shù)學(xué)——人類的望遠鏡與顯微鏡。

數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。 ——克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》

篇（3）

例如有一位教師在教學(xué)直角坐標系時這樣引入新課，老師直接問生學(xué)生誰能介紹一下自己家的具置，學(xué)生紛紛舉手回答，都認為這題很容易。有一生說我家在營字村，老師又問營字村在哪？你家在營字村的具體方位說的清楚一點。學(xué)生不知所云。老師說這就是我們這節(jié)課所要解決的問題。一下子就把學(xué)生的注意力都吸引住了。學(xué)生急切的想要知道這是怎么回事，一個初中生怎么會連自己的家的地理位置都說不清了呢。老師順利進入研究新知結(jié)段，新知內(nèi)容結(jié)束后，老師又回到課前的問題，問學(xué)生這回你知道怎樣來介紹你家的具置了嗎？這樣，通過再現(xiàn)生活場景，使學(xué)生真正理解了直角坐標系的生活意義。

二、生活數(shù)學(xué)提高應(yīng)用能力

同志說過：人類認識事物的第二次飛躍比第一次飛躍更為重要，學(xué)習知識的目的在于應(yīng)用。讓學(xué)生在現(xiàn)實問題中看到數(shù)學(xué)問題，得到數(shù)學(xué)知識后再應(yīng)用于新的現(xiàn)實，從而使數(shù)學(xué)成為一種“本領(lǐng)”這是我們進行數(shù)學(xué)教學(xué)要實現(xiàn)的一個重要目標。因此教師在平時的教學(xué)中，要重視根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗和知識設(shè)計活動內(nèi)容和學(xué)習素材，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。

又如學(xué)生在學(xué)習“統(tǒng)計”一課后，就能試著舉例說出生活中哪些地方要用到統(tǒng)計知識，如統(tǒng)計跳繩比賽成績、訂做校服統(tǒng)計、身高統(tǒng)計等。在這一基礎(chǔ)上，我試著讓學(xué)生為班級開展智力競賽購買獎品制訂采購方案，獎品要符合價錢均等、迎合大多數(shù)同學(xué)的需要等條件。同學(xué)們通過了解情況，收集數(shù)據(jù)，再加以整理和統(tǒng)計等一系列活動，獲得了一個可行方案。由此可以看出學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習后，我告訴學(xué)生在生產(chǎn)、生活實際中很多地方都用到統(tǒng)計知識，且給學(xué)生布置了這樣的實踐作業(yè)，到馬路上去統(tǒng)計一下你家所在地一小時內(nèi)的車流量。告訴學(xué)生一定要注意安全。學(xué)生回來告訴我的不僅僅是車流量的事，還有汽車尾氣等環(huán)保問題習后，已經(jīng)開始把數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起了，并能學(xué)以致用。這對學(xué)生今后的生活具有指導(dǎo)意義。

三、生活數(shù)學(xué)培養(yǎng)綜合素質(zhì)

理想的數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生活情境，給他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動和交流的機會，不僅要幫助他們在自主探索的過程中，真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，而且要使學(xué)生的非智力因素獲得極大提高，培養(yǎng)他們的實踐能力、創(chuàng)造能力、解決問題的能力，團結(jié)協(xié)作的能力……使他們的綜合素質(zhì)獲得提高。

如我們學(xué)校在去年給操場鋪磚地時，我給學(xué)生設(shè)計了這樣一題，讓學(xué)生到實地測量一下，我們的學(xué)校要買多少磚。（場地中有小路、花壇等）。學(xué)生經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，首先要對場地進行測量，包括小路、花壇的相關(guān)數(shù)據(jù)，再對測得的數(shù)據(jù)進行估算大約需要多少磚，最后要動腦筋思考，如何把磚進行分割，來鋪設(shè)不規(guī)則的地方，并且要做到不浪費。

篇（4）

1.小學(xué)階段的重要意義。小學(xué)是人生正式踏入學(xué)校的開始。這時候的學(xué)生對于學(xué)習與生活還處于懵懂迷茫的狀態(tài)。小學(xué)生的是非觀念并不十分明確，他們還不理解學(xué)習的真正目的。學(xué)生在小學(xué)時接受的教學(xué)方法教育理念將會對小學(xué)生的將來產(chǎn)生不可預(yù)測的深遠影響。因此，小學(xué)階段的教育尤為重要，而數(shù)學(xué)教育的生活化顯得更加重要。填鴨式，題海戰(zhàn)略以及“一言堂”仍然占據(jù)了大部分的課堂。數(shù)學(xué)教育的不貼近生活使得數(shù)學(xué)變得乏味。據(jù)調(diào)查顯示，某省有80％的小學(xué)生不喜歡數(shù)學(xué)課。這也就不難理解為什么近幾年來，讓數(shù)學(xué)滾出高考的呼聲此起彼伏。

2.生活即教育，教育源于生活。在我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典《大學(xué)》里有一句“物格而后知之”即一旦領(lǐng)悟了生活中的物的現(xiàn)象，那么知識自然而然也就來了。這早就已經(jīng)說明了生活即教育。而近代偉大的教育家陶行知先生曾提出“社會即學(xué)校”“教學(xué)做”合一的觀點。國外曾有杜威提出的“教育即生活”。由此，我們應(yīng)讓教育從生活中來，到生活中去。

3.激發(fā)學(xué)生思考能力，創(chuàng)新意識。有一個笑話曾經(jīng)說“數(shù)學(xué)學(xué)不好沒關(guān)系，買菜用不到數(shù)學(xué)”，可生活中不只有“買菜”，有身高單位是米還是分米要用到數(shù)學(xué)，有我們走了多久多遠多快要用到數(shù)學(xué)等等。數(shù)學(xué)教育的生活化，會使學(xué)生更大程度的理解生活中數(shù)學(xué)的無處不在，使學(xué)生能夠自覺主動的在生活中運用數(shù)學(xué)，不知不覺中培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維能力。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教育生活化的途徑方法

1.運用生活中的事例提出問題。鑒于小學(xué)生的生活范圍比較小，受到生理，心理發(fā)展的限制，而且生活經(jīng)驗還沒有積累到一定程度，他們能夠接受新鮮的、摸得著、看的到的事物。相對抽象、枯燥的數(shù)學(xué)公式，定理則很難接受。因此，我們應(yīng)該采取將生活引入課堂的方式，來引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的興趣。比如，在學(xué)習“任意角”這一問題時，我們可以提問回答問題時舉起的手是多少度，轉(zhuǎn)圈圈時一圈是多少度等等。而不是簡單的講解任意角的概念、范圍。這樣可以讓學(xué)生將數(shù)學(xué)與生活有效的聯(lián)系起來。從而更好更加高效的吸收掌握知識。

2.教材的編寫與使用要和生活相結(jié)合。現(xiàn)在的教育工作者已經(jīng)意識到了這樣一個問題：教材的講述空洞，內(nèi)容則脫離現(xiàn)實，跟不上時代的發(fā)展。比如復(fù)雜的“雞兔同籠”問題，可能小學(xué)生會想“為什么雞要和兔子放在一個籠子里？為什么不能直接數(shù)數(shù)？”等等。甚至有的版本教材通篇全是公式和定理，連一個雞兔問題都不曾舉例。教材的編寫要符合小學(xué)生的生理與心理限制，而不能一味地“填鴨”。或者，小學(xué)生教材可以把兒童游戲編輯進去，比如“丟手絹”，可以問同學(xué)“丟手絹的同學(xué)跑了我們?yōu)榈膱A圈的多少呢？”、“我們圍的這個圈周長是多長呢？”等。教材的編寫有時候會限制教師的課堂教學(xué)，因此，教材的編寫生活化是大勢所趨，也是十分必要的。教材的使用亦是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，這需要教師的自身素養(yǎng)易需要學(xué)生的配合，教師可以采用讓學(xué)生制作道具的方法提高課堂的趣味性，做到教育的生活化。比如學(xué)習“概率”時，可以讓學(xué)生制作紙圓畔，分別涂成不同顏色，代表不同的錢數(shù)，如5元、10元等，并且示范講解轉(zhuǎn)到哪個錢教數(shù)的“機會”大，怎樣更合算等等。通過學(xué)生的親自動手，印象自然更加深刻，知識能夠更好的吸收，生活中遇到這類問題也會迎刃而解。

篇（5）

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》對幼兒園的數(shù)學(xué)教育活動提出了新的規(guī)定和要求：即“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗到數(shù)學(xué)的重要和有趣……引導(dǎo)幼兒對周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形、時間和空間等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，建構(gòu)初步的數(shù)概念，并學(xué)習用簡單的數(shù)學(xué)方法解決生活和游戲中的某些簡單問題．”依據(jù)這一理念，我們對大班幼兒開展了幼兒數(shù)學(xué)教育生活化、游戲化的探索研究，有效激發(fā)幼兒學(xué)習數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展幼兒思維的靈活性、積極性、變通性，促進了幼兒智能的發(fā)展，提高了幼兒的數(shù)學(xué)認知能力．大班幼兒數(shù)學(xué)教育離不開生活，生活中處處有數(shù)學(xué)．大班幼兒的思維和理解能力已經(jīng)有很大的發(fā)展，根據(jù)幼小銜接的特殊性，大班數(shù)學(xué)教育的生活化主要通過在生活中體驗數(shù)學(xué)、學(xué)習數(shù)學(xué)、運用數(shù)學(xué)等．綱要在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的目標和價值取向中明確指出：“從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系，并體驗到數(shù)學(xué)的重要和有趣”．幼兒是教育活動的積極參與者，不是被動接受者，所以，活動內(nèi)容必須與幼兒的興趣、需要及接受能力相吻合，引導(dǎo)幼兒向最近發(fā)展區(qū)發(fā)展．要讓幼兒從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系，“用簡單的數(shù)學(xué)方法解決生活中的問題”，就必須了解幼兒的生活，尋找最佳的教育內(nèi)容和教育契機．經(jīng)過多年大班的數(shù)學(xué)教學(xué)實踐，筆者從以下三個方面談?wù)勆罨拇蟀鄶?shù)學(xué)．

一、大班幼兒數(shù)學(xué)生活化的必要性

陶行知先生提出：“生活即教育”，強調(diào)寓教育于幼兒的日常生活之中，使生活的過程時時含有教育的意義，即“在生活中學(xué)習，在學(xué)習中生活．”現(xiàn)代教育觀也指出：數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)從孩子已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，讓孩子親身經(jīng)歷參與特定的教學(xué)活動，獲得一些體驗，并通過自主探索、合作交流，進行理解和應(yīng)用．例如，在數(shù)學(xué)活動“糖果店的秘密”中，從幼兒的生活出發(fā)，把數(shù)學(xué)學(xué)習與社會經(jīng)驗相結(jié)合，滿足了綱要中數(shù)學(xué)生活化的要求．活動中從孩子們喜歡的果汁入手，與孩子的生活經(jīng)驗相結(jié)合．提供的學(xué)習材料牛奶糖、跳跳糖、棒棒糖等也都取自生活中幼兒所熟悉的食物，能夠吸引幼兒興趣的東西開展數(shù)量統(tǒng)計．材料是數(shù)學(xué)活動的載體，它本身的特性及由這些特性所規(guī)定的活動方式往往決定著幼兒獲得知識的多少．只有選擇合適的、幼兒感興趣的材料，并充分加以利用，才能激發(fā)幼兒的探索欲望，讓孩子學(xué)有所得．例如，數(shù)學(xué)活動“住高房”中，從“小動物們搬新房”的話題聊起，創(chuàng)設(shè)了較好的教學(xué)情境，激發(fā)了幼兒活動的興趣．在為小動物們安排房間的過程中，激起了幼兒解決問題的欲望，在探索操作中嘗試發(fā)現(xiàn)“門牌號碼”的表示方法和排列規(guī)律．也正是在接近生活的故事教學(xué)情境中，使幼兒的經(jīng)驗得到改造．幼兒通過主動學(xué)習提高解決問題的能力，也積累了相關(guān)的生活經(jīng)驗．與生活相關(guān)的內(nèi)容也會為幼兒快樂學(xué)習提供了可能，能讓幼兒充分感受探索的樂趣、數(shù)學(xué)的樂趣，會讓幼兒自愿、愉悅地走進數(shù)學(xué)世界．

二、引導(dǎo)孩子在生活中體驗數(shù)學(xué)

游戲是幼兒的基本活動，是幼兒學(xué)習的重要途徑．陳鶴琴先生明確指出：游戲是兒童的工作，兒童的工作就是游戲．游戲是兒童的生命，是童年時期的主要活動．因此，要寓教學(xué)于游戲之中，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩．在游戲中，幼兒不僅能體驗到學(xué)習的樂趣，更能感受數(shù)學(xué)知識的魅力．因此，我們在大班幼兒的一日生活中堅持運用數(shù)學(xué)，體驗數(shù)學(xué)．例如，

（一）在一日生活中，體驗數(shù)學(xué)

（1）點名報數(shù)：順數(shù)、倒數(shù)、兩個一數(shù)、五個一數(shù)，今天來園孩子是多少，幾個沒來；（2）分水果．今天吃哪兩種水果，每種水果有幾個．

（二）在游戲中，愉快地學(xué)習數(shù)學(xué)

（1）撲克牌：加法運算；（2）丟瓶蓋；（3）超市游戲；（4）餐廳游戲．

（三）在日常生活中，運用數(shù)學(xué)

（1）打電話；（2）做記錄；（3）玩具分類；（4）看電影；（5）分餐具．總之，抓住幼兒一日生活中的各個環(huán)節(jié)來滲透數(shù)學(xué)內(nèi)容，讓他們輕松、自然、主動地獲得數(shù)學(xué)知識和生活經(jīng)驗，有能感知生活中使用數(shù)學(xué)的樂趣．

三、引導(dǎo)家長積極參與，和孩子在生活中運用數(shù)學(xué)

通過日常溝通、QQ群、微信群、微課掌上通等途徑，讓家長了解到，幼兒的數(shù)學(xué)生活化教育在幼兒園實施，在家庭里同樣也可以進行．家長帶領(lǐng)孩子在生活中真正學(xué)習數(shù)學(xué)、運用數(shù)學(xué)更有實效性．通過家園合作，更能讓幼兒感受來自日常生活的各種數(shù)學(xué)信息，積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗，運用好數(shù)學(xué)知識解決日常生活的簡單問題．

篇（6）

二、挖掘幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的價值

幼兒處在邏輯思維萌發(fā)及初步發(fā)展的時期，也是數(shù)學(xué)概念初步形成的時期。這一時期的幼兒還不能完全理解抽象的數(shù)學(xué)概念，但并不是說他們就不可能學(xué)習數(shù)學(xué)。對于幼兒來說，學(xué)習數(shù)學(xué)同樣具有理智訓(xùn)練和實踐應(yīng)用兩方面的價值。除此之外，數(shù)學(xué)學(xué)習作為幼兒最早接觸到“學(xué)術(shù)性”學(xué)習活動，能夠給他們一些早期的學(xué)習習慣和學(xué)習品質(zhì)的訓(xùn)練，使他們將來能更好地適應(yīng)小學(xué)階段的學(xué)習。

三、挖掘幼兒園一日生活中的數(shù)學(xué)教育

（一）從幼兒經(jīng)常接觸的區(qū)域活動中挖掘出數(shù)學(xué)教育內(nèi)容

1.益智區(qū)：積木、積塑

孩子在操作活動中，通過搬、堆積、擺放、平衡等可以感知尺寸、形狀、重量、空間關(guān)系、體積等基本概念。比如在玩積木的過程中，教師就可以引導(dǎo)幼兒認識幾何圖形的數(shù)學(xué)教學(xué)活動，讓幼兒看一看、摸一摸，看能發(fā)現(xiàn)什么，再引導(dǎo)幼兒主動去探索，這樣教師的教學(xué)形式不會單一，而且發(fā)揮了幼兒豐富的想象，也在游戲中認識了幾何圖形，可見數(shù)學(xué)活動變得生活化，我們便可以容易地從中挖掘出有價值的數(shù)學(xué)教育活動。

2．角色游戲區(qū)

幼兒可以通過在娃娃家里分配餐具、食物當中可以挖掘出數(shù)學(xué)教育活動內(nèi)容是練習一一對應(yīng)、一和許多；在開餐館、雜貨店等游戲中買賣東西，可挖掘出數(shù)學(xué)教育活動的內(nèi)容是物品分類、認識人民幣（到銀行取錢，拿取5元錢）、10以內(nèi)加減運算學(xué)習（買兩樣?xùn)|西用了多少錢？你還剩多少錢？）這些都蘊含著豐富的數(shù)學(xué)教育內(nèi)容。

3.美工區(qū)

（1）橡皮泥可以用來捏各種物體，在給物體造型的動作過程中，幼兒可以感知結(jié)構(gòu)、形狀、硬度、質(zhì)量。在把不規(guī)則形狀的物體滾成一個球體，把一大團粘土捏成好多小球，再把小球團成一個大球等過程中，幼兒可以獲得很多關(guān)于體積、形狀、重量的經(jīng)驗。

（2）繪畫、折紙、用廢舊物品自制一些小玩意、拼圖等這些活動，都為幼兒提供了感知對稱、結(jié)構(gòu)、空間關(guān)系以及辨認和分類的機會。這些當中潛含著許多的數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，只等教師加以引導(dǎo)，就可以使幼兒在幼兒園一日生活中的數(shù)學(xué)教育更加豐富。

（二）從幼兒進行主題活動中挖掘出數(shù)學(xué)教育內(nèi)容

1.戶外主題活動

幼兒在戶外可以更多地通過身體動作來感知速度與方位。例如，通過攀登腳手架體會方位；通過爬梯子體會速度以及上、下方位；通過排隊感知前后、左右等。

2.講故事主題活動

例如，一位教師在講《小兔做客》時，講道：小兔今天來我們班做客，她帶來了很多禮物，準備送給小朋友，是什么禮物呢？教師邊講邊出示實物：一張紙，兩本書，三盒蠟筆……教師就可以引導(dǎo)：故事里面講到兔子要送我們幾張紙、幾本書、幾盒蠟筆等等。當中很自然地就可以挖掘出數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容。

（三）從日常生活活動中挖掘數(shù)學(xué)教育內(nèi)容

1.入園

篇（7）

一、通過因材施教，激活思維能力

在高中數(shù)學(xué)起始教學(xué)中，教師必須著重了解和掌握學(xué)生的基礎(chǔ)知識狀況，尤其在講解新知識時，要嚴格遵循學(xué)生認知發(fā)展的階段性特點，照顧到學(xué)生認知水平的個性差異，強調(diào)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主動精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)；同時要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習有了興趣，才能產(chǎn)生數(shù)學(xué)思維的興奮灶，也就是更大程度地預(yù)防學(xué)生思維障礙的產(chǎn)生。教師可以幫助學(xué)生進一步明確學(xué)習的目的性，針對不同學(xué)生的實際情況，因材施教，分別給他們提出新的更高的奮斗目標，使學(xué)生有一種“跳一跳，就能摸到桃”的感覺，提高學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)的信心。例：高一年級學(xué)生剛進校時，一般我們都要復(fù)習一下二次函數(shù)的內(nèi)容，而二次函數(shù)中最大、最小值尤其是含參數(shù)的二次函數(shù)的最大、小值的求法學(xué)生普遍感到比較困難，為此我作了如下題型設(shè)計，對突破學(xué)生的這個難點問題有很大的幫助，而且在整個操作過程中，學(xué)生普遍（包括基礎(chǔ)差的學(xué)生）情緒亢奮，思維始終保持活躍。設(shè)計如下：

上述設(shè)計層層遞進，每做完一題，適時指出解決這類問題的要點，大大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習的積極性，提高了課堂效率。

二、提高數(shù)學(xué)意識，激活思維能力

數(shù)學(xué)意識是學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時對自身行為的選擇，它既不是對基礎(chǔ)知識的具體應(yīng)用，也不是對應(yīng)用能力的評價，數(shù)學(xué)意識是指學(xué)生在面對數(shù)學(xué)問題時該做什么及怎么做，至于做得好壞，當屬技能問題，有時一些技能問題不是學(xué)生不懂，而是不知怎么做才合理，有的學(xué)生面對數(shù)學(xué)問題，首先想到的是套那個公式，模仿那道做過的題目求解，對沒見過或背景稍微陌生一點的題型便無從下手，無法解決，這是數(shù)學(xué)意識落后的表現(xiàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中，在強調(diào)基礎(chǔ)知識的準確性、規(guī)范性、熟練程度的同時，我們應(yīng)該加強數(shù)學(xué)意識教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生以意識帶動雙基，將數(shù)學(xué)意識滲透到具體問題之中。如：

轉(zhuǎn)貼于

因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中只有加強數(shù)學(xué)意識的教學(xué)，如“因果轉(zhuǎn)化意識”“類比轉(zhuǎn)化意識”等的教學(xué)，才能使學(xué)生面對數(shù)學(xué)問題得心應(yīng)手、從容作答。所以，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)意識是突破學(xué)生數(shù)學(xué)思維障礙的一個重要環(huán)節(jié)。

三、打破思維定勢，激活思維能力

篇（8）

生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，主要包括生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一三個方面。他主張教育同實際生活相聯(lián)系，反對死讀書，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨立工作能力。《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》（以下簡稱《課程標準》）提出：“美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分利用當?shù)氐拿褡濉⒚耖g資源，在美術(shù)課堂教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化，體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的地域性。”

鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁榮發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是由廣大農(nóng)村滋生和培育的本土文化，包含民俗風情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等諸多方面，為農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育提供了豐富的課程資源和創(chuàng)作素材。因此，美術(shù)教師要在生活教育理論的指導(dǎo)下，引領(lǐng)學(xué)生“追根溯源，挖掘鄉(xiāng)土文化資源中的創(chuàng)作因子”“變廢為寶，擷取鄉(xiāng)土文化資源中的課程要素”“行走鄉(xiāng)野，激活鄉(xiāng)土文化資源中的創(chuàng)新思維”，發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)習與鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在聯(lián)系，擔負起繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的責任，利用鄉(xiāng)土文化資源追求藝術(shù)的真諦。

一、追根溯源：挖掘鄉(xiāng)土文化資源中的創(chuàng)作因子

鄉(xiāng)土文化資源具有地方性，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。武義縣雖只是個小縣城，但這里風景優(yōu)美，古村落星羅棋布，人文資源豐富，素有“溫泉之城”“螢石之鄉(xiāng)”的美譽，擁有豐富的鄉(xiāng)土文化資源。美術(shù)教師要發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源的優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生走進鄉(xiāng)村生活，走進自然社會，通過參觀、游覽、體驗，感受自然造物之美，把悠悠老街、雜花野草、勞作村民等作為美術(shù)學(xué)習的內(nèi)容和創(chuàng)作題材。

農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校相比，鄉(xiāng)土資源為美術(shù)教學(xué)提供了得天獨厚的條件。當?shù)氐墓琶窬屿`秀，街巷蜿蜒曲折，石板路高低錯落，馬頭墻起起落落，斗拱額枋姿態(tài)各異，窗花木雕生動形象，處處都是景，步步可入畫（見圖1）。農(nóng)村家庭使用廣泛的生活用具和農(nóng)具，如蓑衣斗笠、農(nóng)用風車、竹制簸箕、魚簍等老物件（見圖2），不僅是畫面感極強的寫生對象，而且?guī)е鴦趧尤嗣裥燎趧谧鞯暮圹E，是打上地域特色烙印的優(yōu)秀創(chuàng)作素材，為美術(shù)創(chuàng)作提供靈感。此外，當?shù)貜R會、大蠟燭、擎臺閣等傳統(tǒng)民俗文化古樸燦爛，特色鮮明，博大精深。學(xué)生耳濡目染甚至親身體驗，不僅可以激蕩起熱愛家鄉(xiāng)的情感，感受先人質(zhì)樸的情感、勤勞的作風，而且有利于把握特色，開展美術(shù)創(chuàng)作。

美術(shù)教學(xué)生活化符合當下生活實踐藝術(shù)化的教學(xué)理念。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向自然，走向社會，學(xué)會觀察生活，豐富情感體驗，挖掘鄉(xiāng)土文化資源中的創(chuàng)作素材，為美術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

二、變廢為寶：擷取鄉(xiāng)土文化資源中的課程要素

《課程標準》指出：要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流”“在廣泛的文化情境中認識美術(shù)”。因此，教師要利用鄉(xiāng)土文化資源開展美術(shù)實踐活動，讓學(xué)生在生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、感受美、認識美，從而產(chǎn)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。

三年級教材中“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的比重較大，安排了《找果子的刺猬》《夸張的臉》《威武的大將軍》等內(nèi)容，要求學(xué)生用泥塑的方法進行創(chuàng)作。但農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)學(xué)具受家庭條件、物流狀況等因素的影響，經(jīng)常會出現(xiàn)準備不足的情況。于是，教師將彩色橡皮泥換成當?shù)仉S處可見的小溪石，要求學(xué)生以小溪石為主、橡皮泥為輔進行組合造型。小溪石看似用處不大也無人理睬，卻是便于學(xué)生觀察、想象和造型的課程資源。事實證明，因地制宜地利用鄉(xiāng)土文化資源調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的做法，不僅深受學(xué)生喜愛且獲得意想不到的作業(yè)效果。學(xué)生在活動中找到了創(chuàng)作靈感，躍躍欲試“點石成金”，享受著藝術(shù)創(chuàng)作的快樂。于是，當?shù)剞r(nóng)村學(xué)校紛紛推廣“小溪石動物”系列造型活動，并把山上的樹葉、果實，田里的泥巴、稻草等鄉(xiāng)土文化資源做進一步的開發(fā)與拓展，努力將這些鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)成滿足學(xué)生的興趣愛好，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力的校本美術(shù)課程（見圖3、圖4）。

三、行走鄉(xiāng)野，激活鄉(xiāng)土文化資源中的創(chuàng)新思維

兒童繪畫是一種思維活動，是兒童用于表達思想感情的特殊視覺語言。“兒童繪畫之父”“兒童美術(shù)教育者”西澤克認為：“兒童不應(yīng)該在花園里發(fā)育，而應(yīng)在曠野里生長，小孩子像花草一樣，他的發(fā)育也依照永久不變的公律，花草需要日光、雨水、空氣、營養(yǎng)。”由此可見，兒童的美術(shù)學(xué)習需要自由，需要自然發(fā)展，教師利用鄉(xiāng)土文化資源給予學(xué)生多樣化表現(xiàn)的機會，允許他們按照自己的意愿表現(xiàn)獨特感受。

篇（9）

數(shù)學(xué)閱讀是指圍繞數(shù)學(xué)問題或相關(guān)資料，以數(shù)學(xué)思維為基礎(chǔ)和紐帶，用數(shù)學(xué)的方法、觀念來任知、理解、汲取知識和感受數(shù)學(xué)文化的學(xué)習活動。最初，我們從網(wǎng)上、報刊上找來一些優(yōu)秀的學(xué)生日記，讓學(xué)生閱讀，了解數(shù)學(xué)日記的格式與內(nèi)容的選擇，激發(fā)學(xué)生的撰寫熱情。后來，結(jié)合學(xué)校讀書活動，每學(xué)期里組織學(xué)生相互推薦優(yōu)秀數(shù)學(xué)科普讀物。如：《生活中的數(shù)學(xué)》、《十萬個為什么（數(shù)學(xué)卷）》、《數(shù)學(xué)萬話筒》……同時，每學(xué)期開展豐富多彩的閱讀展示活動：學(xué)生自編的一張張五彩斑斕的“數(shù)學(xué)手抄報”、一本本價值連城的“數(shù)學(xué)剪貼本”、一塊塊內(nèi)容豐富的黑板報……帶領(lǐng)學(xué)生在閱讀中走進數(shù)學(xué)的世界，體會數(shù)學(xué)的魅力。激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。

二、提高學(xué)生自我反思的能力

數(shù)學(xué)小論文是學(xué)生自我評價的需要方式之一。反思型論文可以根據(jù)自己的數(shù)學(xué)作業(yè)或試卷以及課堂中的表現(xiàn)，對解決某個問題所采用方法的優(yōu)劣進行自我反思，認識自我，澄清有關(guān)問題，從而為充滿信心地繼續(xù)學(xué)習數(shù)學(xué)打好基礎(chǔ)。每個星期要求學(xué)生對一周來的數(shù)學(xué)學(xué)習情況以數(shù)學(xué)日記的形式表達出來，教師對學(xué)生能夠撰寫的數(shù)學(xué)日記及時地進行反饋和交流，讓每個學(xué)生都有機會在全班同學(xué)前朗讀自己的日記。這樣有利于學(xué)生取長補短，提高數(shù)學(xué)交流能力，增強其自信心。長期以往，使學(xué)生養(yǎng)成自我反思的習慣，提高數(shù)學(xué)學(xué)習中的認知水平，增強他們自我反思的能力。

三、教師帶頭寫

數(shù)學(xué)小論文不能滿足于數(shù)學(xué)反思日記，而要將視野開闊。“教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，指導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到現(xiàn)實中去，以體會數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用價值。”開始，學(xué)生不明白如何將數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)問題融于故事情節(jié)中，如何觀察生活中的數(shù)學(xué)知識。教師要站在學(xué)生的角度考慮問題，寫反文，讀給學(xué)生聽，并帶學(xué)生分析：哪些地方應(yīng)用了數(shù)學(xué)知識？是怎么應(yīng)用的？還可以應(yīng)用哪些數(shù)學(xué)知識、續(xù)編哪些故事情節(jié)？學(xué)生模仿練寫數(shù)學(xué)小論文，逐步養(yǎng)成了從數(shù)學(xué)的角度觀察生活的習慣，為數(shù)學(xué)學(xué)習積累了豐富的感性經(jīng)驗。在為數(shù)學(xué)小論文撰寫而進行的調(diào)查活動中，還培養(yǎng)了學(xué)生事事心中有數(shù)學(xué)的節(jié)約、環(huán)保等意識和強烈的社會責任感。同時，也提高了數(shù)學(xué)教師的寫作能力。

四、幫助學(xué)生確定選題

學(xué)生受年齡、知識、生活閱歷的局限，因此，大家的選題要從自己最熟悉的、最想寫的內(nèi)容入手。筆者根據(jù)學(xué)生的選題進行了分析額，大概有以下幾種：（1）勤于實踐，學(xué)以致用，對實際問題建立數(shù)學(xué)模型，再利用模型對問題進行分析預(yù)測。如：父母手機話費調(diào)查研究。（2）對生活中普遍存在而又擾人心煩的小事，提出了巧妙的數(shù)學(xué)方法來解決它。如：打折銷售中的欺詐。（3）對數(shù)學(xué)問題本身進行研究，探索規(guī)律，得出了解決問題的一般方法。如：紙飛機里的數(shù)學(xué)。（4）對自己數(shù)學(xué)學(xué)習的某個章節(jié)、或某個內(nèi)容的體會與反思。如：小議“黃金分割”。

篇（10）

在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，學(xué)生的生活實踐與數(shù)學(xué)教學(xué)的過程，存在著嚴重的分離現(xiàn)象。而在現(xiàn)今，伴隨著新課改的實施，數(shù)學(xué)教學(xué)改革的重要內(nèi)容，就是要實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化。數(shù)學(xué)教學(xué)與生活實踐有機結(jié)合，可以有效的提高學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識的能力，具有非常重要的現(xiàn)實意義。因此，本文就對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與生活實踐的結(jié)合性方面的內(nèi)容進行一定的探討，期望可以為提高小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量提供一定的理論借鑒。

1、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與生活實踐結(jié)合的重要作用

1.1、有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)

現(xiàn)今，伴隨著社會的飛速發(fā)展，教育的目的性更加關(guān)注于，學(xué)生的實踐能力；創(chuàng)新能力；知識運用能力。因此，學(xué)生在進行數(shù)學(xué)學(xué)習中，應(yīng)著重的形成一種數(shù)學(xué)的思維方式。并學(xué)會在實際中運用數(shù)學(xué)知識，有效的解決實際中遇到的諸多問題。數(shù)學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要不斷的進行積累與鍛煉。小學(xué)階段正是學(xué)生思維習慣與學(xué)習觀念的形成的關(guān)鍵點，因此小學(xué)中進行教學(xué)與生活實踐的結(jié)合，可以有效的篤實學(xué)生的生活化認知的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的形成。

1.2、有利于學(xué)生加深對知識的理解力

小學(xué)的學(xué)生在進行數(shù)學(xué)知識的學(xué)習中，由于受到小學(xué)生生理特點的影響，對于知識的理解力是有一定的限度的。因此，在教師講解完知識后，在上課時可能掌握了知識，但若與實際生活沒有聯(lián)系，就會導(dǎo)致知識點的掌握不牢固。有的學(xué)生過一段時間就會忘記講述的內(nèi)容，更談不上利用知識解決實際的問題的能力。因此，在教學(xué)過程中，將數(shù)學(xué)知識的講述與生活實踐進行結(jié)合，就具有非常重要的作用。教師將數(shù)學(xué)與生活實際經(jīng)驗結(jié)合，同時引領(lǐng)學(xué)生運用生活經(jīng)驗理解知識，就可以有效的提高學(xué)生對于知識的理解力，同時加深學(xué)生的印象，進而更好的在實際中運用數(shù)學(xué)知識。

1.3、有利于提高學(xué)生學(xué)習的主動性

對小學(xué)生而言，學(xué)習的興趣性十分關(guān)鍵。當學(xué)生處在一種積極主動的學(xué)習氛圍中，就可以有效的提高學(xué)習的效率。在進行小學(xué)數(shù)學(xué)的教授過程中，將知識的講解與學(xué)生的生活實踐結(jié)合授課，可以讓學(xué)生對知識產(chǎn)生一種具體感與熟悉感，可以啟發(fā)學(xué)生的探知的欲望。因此，在具體的教授中，教師應(yīng)該積極的了解小學(xué)生的生活狀況，了解學(xué)生感興趣的素材、經(jīng)驗等，進而更好的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性。

1.4、實現(xiàn)“教育回歸生活”的主要方式

伴隨著新課改，“教育回歸生活”理念的提出，教學(xué)中與生活實踐的結(jié)合的重要性就凸顯了出來。在教學(xué)中，實現(xiàn)教育回歸到生活的主要方式，就是應(yīng)該在教學(xué)中注重與實際生活的結(jié)合。小學(xué)階段是學(xué)生進行知識學(xué)習的關(guān)鍵的基礎(chǔ)時期，因此在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重將生活實際與課本知識進行有機融合，教學(xué)中通過課堂的著重介紹，就可以讓學(xué)生學(xué)習到在實際中運用數(shù)學(xué)的能力，進而提高自身的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

2、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與生活實踐結(jié)合的措施

2.1、生活情境設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識

學(xué)生在進行知識學(xué)習后，通過生活情境的設(shè)置，可以將知識加以運用。具體的可以通過角色扮演的形式進行，諸如學(xué)生可以扮演營業(yè)員；收銀員；工人等，用數(shù)學(xué)知識安排生活，進而體驗運用知識的樂趣。在具體的情景模式中，帶動學(xué)生鞏固知識，加深知識的理解力。學(xué)生通過實際知識的運用，進而體驗數(shù)學(xué)知識的魅力。

2.2、實際教學(xué)前，引導(dǎo)學(xué)生進行生活實踐

小學(xué)生的實際生活經(jīng)驗較少，因此，教師在進行具體的教學(xué)前，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注日常的生活。同時教師在教學(xué)中，應(yīng)因人而異，可以依據(jù)不同的學(xué)生的知識水平、能力差異性，進行不同的教學(xué)設(shè)計。具體的在教學(xué)中，可以設(shè)計一些探究性的問題，或者是趣味性的問題，讓學(xué)生了解學(xué)習的目的性，提高學(xué)生學(xué)習的主動性。諸如，在進行梯形面積的計算的課程中，可以首先安排學(xué)生進行日常的觀察，觀察在生活中存在梯形面積的物體，通過具體的觀察，然后再讓學(xué)生自己動手做出梯形形狀，并自己指出梯形的長；寬；高。并讓學(xué)生量出具體的尺寸，最后再講解面積的算法，進而提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。

2.3、善于運用生活素材，提高學(xué)生學(xué)習熱情

數(shù)學(xué)的學(xué)習過程，對比語文而言，較為枯燥、抽象。特別是在進行數(shù)學(xué)計算時，學(xué)生的學(xué)習興趣會大打折扣。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)善于運用生活的素材，結(jié)合學(xué)生的生活環(huán)境；課程特點；學(xué)生特點等進行教授。諸如在進行月份的學(xué)習過程中，可以讓學(xué)生舉起小拳頭，用拳頭的凹凸部位記錄月份的大小，既生動又容易識別，學(xué)生在好奇心的帶動下，可以有效的進行知識的學(xué)習，并感受到學(xué)習的樂趣，提高學(xué)習的熱情。

3、結(jié)語

生活是知識的源泉；知識又為生活服務(wù)。小學(xué)數(shù)學(xué)的教授過程中，教師應(yīng)注重將數(shù)學(xué)問題與生活實踐相結(jié)合。通過具體的數(shù)學(xué)知識的運用，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識的魅力，進而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)意識；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識；提高學(xué)生處理實際問題的能力。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過與生活實踐的有機結(jié)合，提高數(shù)學(xué)知識的運用能力，進而為未來數(shù)學(xué)知識的學(xué)習奠定堅實的基礎(chǔ)。