大學(xué)生音樂鑒賞論文匯總十篇

時間：2023-03-17 17:56:03

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生音樂鑒賞論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

大學(xué)生音樂鑒賞論文

篇（1）

當(dāng)代高校教育注重以學(xué)生為主體，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)的綜合性人才，審美教育必不可缺。在綜合類大學(xué)中，藝術(shù)公選課作為審美教育的主要載體成為在校大學(xué)生的必修課程，而音樂鑒賞課在所有藝術(shù)類公選課中最受學(xué)生歡迎。

高校音樂鑒賞公選課開設(shè)對象為非音樂專業(yè)的在校本科生，旨在通過該課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生提高自身的音樂審美能力、增強音樂素養(yǎng)、形成良好的人文素質(zhì)。豐富教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)授課方法、課目設(shè)置多元化、加強課程改革對推動高校美育教育具有重大的現(xiàn)實意義。

一、普通高校音樂鑒賞課的現(xiàn)狀分析

1.開設(shè)音樂鑒賞公選課符合當(dāng)前高校培養(yǎng)綜合素質(zhì)大學(xué)生的教育要求。

伴隨我國經(jīng)濟文化建設(shè)的飛速發(fā)展，社會對人才的綜合性程度要求越來越高，即使高精尖人才也需具有廣博的人文素養(yǎng)，一專多能成為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)校人才培養(yǎng)的角度來看，培養(yǎng)能夠在某一領(lǐng)域有所建樹的人才，提高學(xué)校整體教學(xué)水平是高校發(fā)展的基礎(chǔ)。但培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會需要，軟硬實力兼?zhèn)洌扔袃?yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)又可通過良好的人文素養(yǎng)彰顯個人魅力的綜合性人才則是高校謀求自身發(fā)展的重點。因此，音樂鑒賞課成為人文素質(zhì)教育必不可少的課程之一。

2.開設(shè)音樂鑒賞公選課符合當(dāng)代大學(xué)生求知的基本需要。

學(xué)生渴望成才，渴望獲得社會的認(rèn)可，渴望自我展示的機會，對自身綜合素質(zhì)的要求亦隨著社會的需求不斷提升，對進(jìn)一步提高自己的音樂審美素養(yǎng)有主觀愿望。這種愿望從追求個性張揚，正向積淀成熟魅力而邁進(jìn)，這一發(fā)展的觀念使得學(xué)生不再滿足本專業(yè)學(xué)科知識的默默學(xué)習(xí)，而是希望通過廣泛涉獵人文藝術(shù)、體育等學(xué)科培養(yǎng)自身多才多藝的綜合能力。“高雅音樂”在社會發(fā)展中也正由少數(shù)人的純粹的“藝術(shù)”逐漸成為人們?nèi)粘＝涣鞯钠脚_，成為人們證明自己個人修養(yǎng)的標(biāo)尺之一；大學(xué)生愿意通過音樂鑒賞課提高自己的音樂藝術(shù)修養(yǎng)。

3.目前音樂鑒賞課內(nèi)容的基本設(shè)置及存在的問題。

當(dāng)前高校開設(shè)的音樂鑒賞課大多以名作賞析為主體，古今中外名曲兼容并包。按歷史時期、地域特點、風(fēng)格流派劃分單元，以專題講座的形式進(jìn)行授課。各單元的名作賞析均選擇有代表性的經(jīng)典作品，并貫穿相關(guān)音樂常識、人文知識，將知識點融入具體作品并延伸到課外審美實踐中。

存在問題：通過與學(xué)生日常的溝通交流和專題問卷調(diào)查，結(jié)合實際教學(xué)效果發(fā)現(xiàn)雖然課程內(nèi)容的設(shè)置將音樂的發(fā)展重要階段、主要流派、代表人物、典型作品基本包括，符合“主流”及“傳統(tǒng)”；學(xué)生對有關(guān)曲目都有耳聞，也能夠認(rèn)同這些名曲的欣賞意義；但缺少學(xué)生喜愛的流行音樂、拉美音樂、潮流人物等，與時代貼近不夠，內(nèi)容設(shè)置呆板，缺少“時尚”及“雅趣”。雖然學(xué)生喜愛的未必是高雅音樂的代表，但它們貼近生活、貼近心靈、貼近情感容易引起共鳴的特點，成為當(dāng)代大學(xué)生喜愛的理由，自然也就成為音樂美育教育不可回避的內(nèi)容。在對學(xué)生的問卷調(diào)查中，明顯反映出學(xué)生想要提高自己的音樂素養(yǎng)，想要了解音樂知識，但傳統(tǒng)的內(nèi)容專業(yè)性太強，不容易理解，而學(xué)生自身又對流行音樂缺少甄別能力，這些問題都亟待解決。

4.目前音樂鑒賞課教學(xué)的基本方式及存在問題。

針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，為了上好音樂鑒賞課，任課教師都會充分利用多媒體設(shè)備進(jìn)行多元化的視聽展現(xiàn)，每一個專題都想辦法從學(xué)生的興趣點入手進(jìn)行導(dǎo)入（如中國民歌賞析之前播放姜昆的相聲《勞動號子》），力求課堂教學(xué)簡潔直觀。在賞析音樂作品過程中，淺音樂技法分析、重音樂人文交流，即盡可能地把每一首音樂作品作為散文、抒情詩賞析，使學(xué)生通過情感共鳴認(rèn)識到音樂的美，實現(xiàn)心靈的升華。

存在問題：音樂作品本身雖然有其主題，有其表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，但它又是仁者見仁、智者見智的抽象藝術(shù)。費爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中指出：“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風(fēng)，或者腳下流過的水一樣。”所以，對音樂作品的欣賞應(yīng)該是掌握一定的音樂知識，欣賞方法，從官能欣賞、情感欣賞到理性欣賞的不斷升華，然后感受一首音樂作品對自我的心靈沖擊與靈魂凈化。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計（以西安在校大學(xué)生為例）：在高中上過正規(guī)音樂課的學(xué)生不足10%，在初中上過正規(guī)音樂課的學(xué)生不足50%，大多數(shù)學(xué)生沒有樂理知識基礎(chǔ)、不識譜，聽覺上沒有音高概念等。因此教師僅憑借課堂講授、知識點的灌輸只能完成知識和方法的引導(dǎo)。實際的音樂鑒賞課堂不同于音樂會，不同于CD播放，一是課堂上只欣賞片段，二是學(xué)生以前未必聽過，感官刺激不足、情感體驗無法得到共鳴，教學(xué)效果無法達(dá)到預(yù)期，所以賞析課其實是無賞淺析。也有些教師為了迎合學(xué)生而降低知識標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上隨意播放一些不經(jīng)甄選的流行音樂、影視音樂或通俗的音樂劇等，如此種種均與陶冶情操、提高素養(yǎng)的音樂美育的初衷相去甚遠(yuǎn)。

二、對音樂鑒賞課進(jìn)一步改進(jìn)的設(shè)想

1.課程內(nèi)容改進(jìn)的設(shè)想。

首先，以往總是基于學(xué)生沒有音樂基礎(chǔ)等思想，對所有曲目的賞析過程都是淺嘗輒止，學(xué)生不懂之處永遠(yuǎn)不懂。由于不懂之處太多教師講授的部分也不易理解，最終收獲甚微。其次，課程涉及曲目內(nèi)容過多，僅一個學(xué)期就要學(xué)習(xí)古今中外各時期、各流派的代表曲目，內(nèi)容龐雜，學(xué)生不易疏理。再次，為了吸引學(xué)生，引入過多逸聞趣事，影響學(xué)生對音樂本質(zhì)的關(guān)注。故在以后的課程內(nèi)容設(shè)置方面設(shè)想做以下改進(jìn)：第一，在音樂作品賞析之前深入淺出，以實例對照學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂理知識。第二，曲目數(shù)量減縮，著重分析重點作品且分析透徹反復(fù)聆聽，讓學(xué)生在真正理解一首作品的基礎(chǔ)上學(xué)會聆聽音樂。第三，將音樂與文化、音樂與科學(xué)有機結(jié)合，并針對工科、理科、文科學(xué)生制定有針對性的教學(xué)內(nèi)容。

2.課程教學(xué)方式改進(jìn)的設(shè)想。

（1）加強課堂討論環(huán)節(jié)。結(jié)合知識點，組織學(xué)生進(jìn)行作品賞析及討論。討論學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣可以收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，是習(xí)慣就需要培養(yǎng)。在以往的教學(xué)中雖然也設(shè)置這樣的環(huán)節(jié)，但由于學(xué)生不習(xí)慣討論或?qū)ψ髌芬粺o所知、言之無物而很少有人參與，沒有氣氛此環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，學(xué)生的積極主動性也無法調(diào)動。在以后的教學(xué)中教師要善于使用技巧調(diào)動學(xué)生積極性，如設(shè)置預(yù)聽環(huán)節(jié)、讓學(xué)生課前準(zhǔn)備交流資料等以保證課堂討論環(huán)節(jié)的順利實施。

（2）搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交流平臺。一是教師與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)溝通，二是學(xué)生專項課目的心得交流平臺。網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)可以使學(xué)生縱向延伸既有知識，橫向拓寬未知領(lǐng)域；同時，教師可針對不同程度的學(xué)生提出的不同問題進(jìn)行解答，使學(xué)習(xí)更具實效性；再者可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流，一個人知識技能的提高更多地來自于同伴之間的獲取，這一點教師望塵莫及。

（3）改進(jìn)教學(xué)過程中的互動。在教學(xué)中設(shè)置學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，即由學(xué)生自己完成課堂講授。有這樣一節(jié)課：教師課前與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生在課堂上與大家分享自己喜歡的音樂。這堂課效果非常好，老師的導(dǎo)語一結(jié)束立即就有學(xué)生要求上講臺，上臺的學(xué)生大多精心準(zhǔn)備了PPT。有一位女生介紹的是巴赫的《G弦詠嘆調(diào)》，她是在電影《七宗罪》中聽到的這首旋律，非常喜歡，隨后查找樂曲出處再截好視頻，粘貼樂曲相關(guān)資料，最后在課堂上與大家分享。很多學(xué)生口才很好、講述條理清晰，能充分展示大學(xué)生的風(fēng)采，不時贏得在座聽講同學(xué)的掌聲及喝彩。這正體現(xiàn)出教與學(xué)互動的實效性，歷來教學(xué)互長，教與學(xué)的角色互換能更好地提高教學(xué)成效。

三、對音樂鑒賞課的多元化課目設(shè)置的探討

通過多年的教學(xué)實踐，我們總結(jié)得出：音樂鑒賞課是以“學(xué)生所熟悉的”為媒介實施“教師所要講授的”，最終使學(xué)生經(jīng)歷“深入了解自身所喜愛的”這樣一個藝術(shù)實踐過程。因此音樂鑒賞課應(yīng)拓展延伸設(shè)置多元化的課目。可開設(shè)以音樂基礎(chǔ)知識為主的“音樂入門”綜合課，亦可開設(shè)針對學(xué)生興趣的“歐美流行音樂”鑒賞課，還可開設(shè)時尚的“影視音樂賞析”課及崇尚傳統(tǒng)的“戲曲音樂”鑒賞課、突顯地方文化特色的“地方音樂志”，也可將“中外名曲賞析”分成“中國音樂作品賞析”及“西方音樂鑒賞”兩門課程，等等。

音樂的美好可以帶給更多的人以歡樂。正如古羅馬美學(xué)家朗吉弩斯所說：“和諧的樂調(diào)不僅對于人是一種很自然的工具，能說服人，使人愉快，而且有一種驚人的力量，能表達(dá)強烈的情感。例如笛音就能把情感傳給聽眾，使他們?nèi)缱砣缈竦貧g欣鼓舞。”（《論崇高》）因此通過公共音樂鑒賞課程培養(yǎng)學(xué)生感受音樂美的聽覺；以杰出音樂作品中對美好事物的贊頌、內(nèi)心情感的表述引發(fā)學(xué)生精神上的愉悅和情感上的共鳴，從而陶冶情操、提升審美情趣，最終達(dá)到普通高校產(chǎn)出“專業(yè)素質(zhì)過硬”、“人文素質(zhì)優(yōu)異”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖家驊.音樂審美教育[M].北京：人民音樂出版社，1993.8.

篇（2）

現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各校“裝點門面”的可有無的課程，它將會不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個方面：

（一）在課程設(shè)置上不夠重視

雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個循序漸進(jìn)的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。

（二）教學(xué)方法死板

在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（三）學(xué)生興趣不高

學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對這個課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。

二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。

(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng)

課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識的能力放在首要位置。

一方面，要豐富鑒賞的審美知識儲備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會時祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。

另一方面，加強大學(xué)生對舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個：動律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因為它的每一個節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗。

（三）舞動肢體，結(jié)合實踐領(lǐng)悟舞蹈魅力

與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動顯然能提高學(xué)生的主動參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點時，我們可以安排教一些簡單手位及具有代表性的動作，把舞蹈知識與動作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗舞蹈的魅力。

三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義

（一）社會意義

1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對民族文化傳承有著重要作用。通過對本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈傳承和發(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識，促進(jìn)彼此的了解。

2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才。

（二）個體意義

1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng)

人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時演員們激情飛揚，而臺下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。

2.增強學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力

斯佩里博士對人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動，右腦掌管形象思維活動。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。

3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操

舞蹈通過優(yōu)美的人體動作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動人心的。以舞蹈《中國母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中國母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。

4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體

舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。

篇（3）

中圖分類號：G622.0

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3198(2009)08-0209-02

1　藝術(shù)實踐參與――學(xué)唱環(huán)節(jié)設(shè)置

民歌課中利用好學(xué)唱環(huán)節(jié)對于大學(xué)生民歌的學(xué)習(xí)以至音樂素質(zhì)的整體提高都有很大的益處。為了保證民歌學(xué)唱的效果，有必要加強與規(guī)范民歌實踐學(xué)唱環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計。在這里，結(jié)合教學(xué)實際對實踐環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計，具體要求體現(xiàn)在以下5個方面：

1.1　在民歌課上適當(dāng)插入簡單的發(fā)聲訓(xùn)練

筆者從問卷調(diào)查中了解到，在民歌學(xué)唱環(huán)節(jié)上。學(xué)生非常希望有一些基本的發(fā)聲方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練，從而能夠更大膽地、更好地、帶有感情地演唱民歌。良好正確的歌唱方法可以使歌唱更優(yōu)美、更自如。然而，普通高校民歌課畢竟不是歌唱發(fā)聲課，在有限的半年時間內(nèi)即要讓學(xué)生了解民歌的概況、又要確保學(xué)生學(xué)唱一定數(shù)量的民歌，再加上歌唱發(fā)聲方法訓(xùn)練，勢必有些喧賓奪主、輕重不分。普通高校民歌課學(xué)唱重點應(yīng)放在盡量讓學(xué)生有情感的歌唱。投入情感后的歌聲自然具有打動人的魅力。而在學(xué)唱的過程中，針對學(xué)生歌唱存在的問題適時加以指導(dǎo)，并做出示范，讓學(xué)生去感受并模仿，了解歌唱的一些基本原理和方法。如歌唱的氣息運用及其訓(xùn)練方法，喉頭的穩(wěn)定，喉嚨以至身體肌肉的放松，聲音的位置走向，音色的要求，情感的表現(xiàn)等基本內(nèi)容。每次時間掌握在5－10分鐘之間。并通過半年的民歌鑒賞課教學(xué)，使學(xué)生達(dá)到從理論上了解歌唱的基本要求。這樣既適應(yīng)了學(xué)生的需求，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高了學(xué)唱的效果，同時使得課堂教學(xué)更加活潑生動。

1.2　規(guī)定一定數(shù)量的必須學(xué)唱曲目。并進(jìn)行檢查

由于普通高校學(xué)生主要以學(xué)習(xí)文化課為主，音樂選修課主要是培養(yǎng)興趣、提高綜合素質(zhì)。對他們既不能像專業(yè)音樂院校那樣要求過于嚴(yán)格，又不能完全沒有要求。掌握一定數(shù)量的民歌曲目應(yīng)該是對當(dāng)代大學(xué)生音樂素質(zhì)的一個基本要求，作為學(xué)歷層次較高的當(dāng)代大學(xué)生如果對于自己國家優(yōu)秀的民歌一無所知、不會演唱，會被別國的人恥笑。普通高校學(xué)生應(yīng)學(xué)唱各地區(qū)漢族各類體裁、不同少數(shù)民族(5、6個典型少數(shù)民族)經(jīng)典的民歌作品不少于30首，漢族民歌與少數(shù)民族民歌比例為3:1左右。從而達(dá)到對民歌概貌的最基本了解。

1.3　學(xué)唱環(huán)節(jié)進(jìn)一步規(guī)范化

學(xué)唱環(huán)節(jié)應(yīng)包含聽老師示范演唱、視唱曲譜、唱歌詞、聽音響模仿演唱、再次跟琴唱。

1.4　要有學(xué)唱曲目的作業(yè)布置和課上檢查環(huán)節(jié)

每次課民歌學(xué)唱完后，要抽查不同程度的學(xué)生演唱，以檢查學(xué)唱效果，看學(xué)生是否掌握了，掌握到什么程度。然后要求學(xué)生課下進(jìn)一步鞏固學(xué)唱，并于下次上民歌課時再次抽查。盡量保證好的學(xué)唱效果。

1.5　多給學(xué)生創(chuàng)造單獨演唱的機會

每次課或按一定的座次順序輪流檢查學(xué)生學(xué)唱情況，或任意抽查，通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，盡量使每個學(xué)生都有單獨演唱的鍛煉機會，從而增強學(xué)生的自信心和自我表現(xiàn)力。

2　學(xué)生參與的其它方式

(1)課下讓學(xué)生搜集準(zhǔn)備一些課上教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)背景資料，上課時由學(xué)生展示并講解，師生之間展開討論。

(2)定期(或兩周、或一個月，可根據(jù)情況自行決定)舉辦學(xué)生民歌演唱會，由學(xué)生演唱指定的、或自選的一些民歌，使學(xué)生獲得展示、鍛煉的實踐機會。

(3)專門組織學(xué)生進(jìn)行民歌風(fēng)格聽辯的教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生對民歌風(fēng)格進(jìn)行感性或理性的描述，加深學(xué)生對民歌風(fēng)格的感受與把握。

(4)鼓勵學(xué)生撰寫簡單的民歌鑒賞小論文，嘗試依據(jù)某一地區(qū)或某一民族的民歌風(fēng)格進(jìn)行民歌，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力。

(5)有條件盡量組織學(xué)生觀看一些地道的民間歌手的演唱會，或到比較臨近的農(nóng)村進(jìn)行一次民歌實地采風(fēng)，使學(xué)生感受民歌的本真色彩和鄉(xiāng)土氣息，并寫出感想。

民歌鑒賞教學(xué)中，把握好注重民歌情感體驗、加強民歌與文化的關(guān)聯(lián)、注重民歌風(fēng)格的把握、重視學(xué)生的實踐參與的四項原則，使學(xué)生從情感、風(fēng)格、文化方面感受認(rèn)識民歌，并通過藝術(shù)實踐與參與的各個環(huán)節(jié)加深印象與體會。使學(xué)生獲得情感、文化、風(fēng)格3方面的深刻感受，從而較好地把握民歌的內(nèi)涵及特點，獲得民歌的正確審美，實現(xiàn)民歌鑒賞課教學(xué)的目的。

篇（4）

（一）音樂鑒賞課可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美的能力

音樂欣賞具有凈化靈魂、完善人格，培養(yǎng)人的真、善、美等品質(zhì)的作用。音樂教育是實施美育的重要途徑。大學(xué)音樂教學(xué)不能單純理解為教學(xué)生唱歌，而是應(yīng)當(dāng)向?qū)W生們傳授基本的樂理知識，讓學(xué)生學(xué)會用音樂的語言去學(xué)習(xí)和欣賞音樂，并培養(yǎng)學(xué)生主動追求美、欣賞美的能力。

（二）音樂鑒賞具有益智的功能

法國大文豪家雨果說：“開啟人類智力的寶庫有三把鑰匙：一把是文學(xué)，一把是數(shù)學(xué)，一把是音樂。”前者已經(jīng)被人們認(rèn)識并加以實施。但音樂仍處在人們的逐步認(rèn)識過程當(dāng)中。作為選修課程的音樂鑒賞課其教學(xué)目標(biāo)是通過音樂欣賞課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會音樂作品的背景、思想情感和精神，從而完善自己的人格，培養(yǎng)高尚的情操和鑒別美丑的能力，以提高大學(xué)生自身的全面素質(zhì)。欣賞的過程實質(zhì)上是再創(chuàng)造的過程，它要求欣賞者通過大腦想象再創(chuàng)造，去塑造完整的音樂形象，而這種再創(chuàng)造的過程由欣賞者主觀控制。因此，在音樂的世界里，作曲家屬于創(chuàng)造，演唱（奏）者演繹，欣賞者則是“再現(xiàn)”。欣賞者綜合已有的知識對音樂進(jìn)行重組并加工，從而在大腦中形成音樂形象。這一過程能明顯促進(jìn)左右半腦的均衡發(fā)展，提高想象力和創(chuàng)造力，推動科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造，特別對培養(yǎng)人的形象思維能力具有重要作用，是開啟創(chuàng)新精神的鑰匙。因此，科學(xué)地對學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞能力的培養(yǎng)，不但能增強學(xué)生的樂感，而且有助于提高他們的運動能力、記憶能力和思維能力，促進(jìn)大腦的功能全面發(fā)展。

（三）音樂鑒賞是德育工作的重要輔助手段之一

在所有的藝術(shù)門類中，音樂最擅長展示人的心靈世界，表現(xiàn)人們內(nèi)在的最豐富和細(xì)膩的情感。它通過人們的聽覺直接述說人的情感和心靈，影響人的精神。當(dāng)我們向?qū)W生展示這些優(yōu)秀作品的同時，也是通過音樂這個載體向?qū)W生傳授知識、傳承文化的過程，使學(xué)生通過音樂藝術(shù)的熏陶，接受文化的洗禮，逐步內(nèi)化為學(xué)生自身的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為他們相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。美的音樂能促使人們完善人格、完善自我，是大學(xué)生德育工作的重要輔助手段之一。

（四）音樂鑒賞能提高學(xué)生的人文素質(zhì)

古今中外的音樂珍品汗牛充棟，燦若群星，在有限的教學(xué)時間里，僅僅依靠演奏和演唱音樂作品，不可能滿足學(xué)生的多層次需求。音樂欣賞教學(xué)，則可以讓學(xué)生通過有選擇地欣賞人類音樂藝術(shù)瑰寶。全面了解人類音樂寶庫中的珍品。其次，音樂作為傳承文化的重要載體，是人類文化藝術(shù)的結(jié)晶。音樂藝術(shù)誕生于人類的生產(chǎn)生活中，與人類生活的方方面面息息相關(guān)，與地理、歷史、文學(xué)、戲劇、舞蹈、社會生活各方面等存在千絲萬縷的聯(lián)系。因此，在欣賞的過程中，必須具備多元的文化背景與多維的視角，能通過音樂所表達(dá)的內(nèi)涵識別不同文化的音樂之美，欣賞不同文化背景和文化形態(tài)下的音樂特色，神游于東、西方音樂文化的世界里，在潛移默化中達(dá)到全面提升人文素質(zhì)的目的。

二、高職院校音樂鑒賞課的現(xiàn)狀和課堂教學(xué)實踐

（一）高職院校音樂鑒賞課存在的問題

1.學(xué)生對音樂鑒賞課的迫切需求得不到滿足

音樂天生就有一種親和力，對于年輕的大學(xué)生來說，他們對音樂鑒賞的喜歡程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他年齡層次的人們。筆者所在的學(xué)校從2013級的學(xué)生進(jìn)校開始就實行學(xué)分制。雖然面向大一、大二的全部學(xué)生開設(shè)了音樂鑒賞選修課，但由于師資的短缺，使得很多學(xué)生想選擇這門課程但卻選不上。

2.大學(xué)生對音樂鑒賞課沒有明確的認(rèn)識

大多數(shù)學(xué)生對于音樂鑒賞沒有一個概念性的認(rèn)識，他們注重的是音樂的娛樂功能。所以在選擇音樂鑒賞上只對合乎自己口味的音樂有興趣。這直接導(dǎo)致了很多學(xué)生對古典、民族音樂的學(xué)習(xí)處于被動的狀態(tài)，加之學(xué)生的基本音樂素質(zhì)較差，所以沒有得到學(xué)生們思想上的廣泛重視。

3.師資和教材欠缺

高職院校現(xiàn)任教師隊伍本身就嚴(yán)重不足，而音樂課教師更多的是兼職教師擔(dān)任，超負(fù)荷的工作使得教師難以把精力和時間投入到教學(xué)科研當(dāng)中去，更不用說師資素質(zhì)的提升了。而教材情況更不容樂觀，一般都沒有專門固定的教材，授課內(nèi)容也是教師根據(jù)自身的擅長點或經(jīng)驗或者是個人喜好來自主安排，這使得音樂鑒賞的教學(xué)效果得不到體現(xiàn)，質(zhì)量得不到保證。

（二）課堂教學(xué)實踐

筆者在申報學(xué)院“音樂鑒賞”這門選修課時，曾經(jīng)擔(dān)心學(xué)生對音樂鑒賞課不感興趣，有可能達(dá)不到學(xué)院規(guī)定的選修人數(shù)最低30人才能開班的規(guī)定。但結(jié)果卻出人意料，共有120多名來自學(xué)校各專業(yè)的學(xué)生選修了這門課，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了筆者心中期盼的人數(shù)。更讓人驚喜的是在上課的過程中，時常發(fā)現(xiàn)有一些因為人數(shù)限制未能選上的學(xué)生主動到教室旁聽。學(xué)生對音樂鑒賞課的需求，對音樂鑒賞能力和音樂技能提高的渴望。極大提高了我上好這門課程的信心，促使我在加強教學(xué)的針對性、科學(xué)有序地提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和音樂技能方面下功夫，主要做了以下的嘗試。

1.了解學(xué)生需求，突出重點

通過問卷調(diào)查了解學(xué)生需求。開課前，針對學(xué)生實際，設(shè)計了調(diào)查問卷，共發(fā)出了100份問卷，回收問卷95份，有效問卷90份。通過分析問卷，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對音樂課程的需求大體集中在樂理知識、音樂品鑒，學(xué)習(xí)舞蹈和文藝活動組織等幾個方面。這對于我了解學(xué)生需求，有目的地組織教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的針對性和由淺人深、突出重點、有的放矢而不面面俱到，起到了重要作用，著是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵一環(huán)。

2.以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)，優(yōu)化教學(xué)方法

音樂是塑造美好心靈的藝術(shù)，音樂教學(xué)的效果應(yīng)當(dāng)以心靈的感悟效果為主，因此，在教學(xué)方法上筆者采用以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)的方式，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的確立上適當(dāng)照顧不同專業(yè)學(xué)生的特點和個體差異，在掌握音樂作品的標(biāo)準(zhǔn)上有所差異，既要區(qū)別于音樂專業(yè)的學(xué)生，也要區(qū)別于普通高校的學(xué)生。比如，樂理課對音樂專業(yè)的學(xué)生來說是重點，應(yīng)當(dāng)安排36學(xué)時的教學(xué)。但針對教學(xué)對象是非音樂專業(yè)的選修課高職學(xué)生的現(xiàn)狀，筆者大膽壓縮了樂理課教學(xué)課時，只用4學(xué)時讓學(xué)生了解概況，力圖通過通俗易懂的講解，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的樂理知識。而在歌曲演唱教學(xué)環(huán)節(jié)，則針對這些學(xué)生喜愛唱歌的特點，一是有針對性地選擇合唱作品和獨唱作品，二是在講解和欣賞的同時，也教會學(xué)生唱好這些作品，使他們在不斷增強集體榮譽感的同時，注重保護(hù)學(xué)生的個性特點。又比如，針對學(xué)生們提出要欣賞時下流行的“街舞”并要求學(xué)習(xí)交誼舞的情況。筆者也采用了區(qū)別對待的策略，把街舞的重點放在介紹上，讓學(xué)生觀看播放舞蹈錄像，從旁講解介紹，而把交誼舞的重點放在學(xué)習(xí)和實踐上，這樣，既滿足了學(xué)生的需求，又給了學(xué)生實踐的機會，更重要的是，在學(xué)習(xí)中引導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。

三、改進(jìn)高職音樂鑒賞課的意見及措施

（一）教學(xué)理念上―更新觀念，明確目標(biāo)

近年來，開設(shè)音樂課程的高職院校逐年增加，但高職院校音樂教育的理念跟不上快速發(fā)展的形勢，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)的灌輸式、一言堂的強制或僵化的教育，建立“以審美為核心，以學(xué)生的興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個體發(fā)展，重視音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造，綜合其他學(xué)科，傳承多元化”的理念，最大限度的使學(xué)生的創(chuàng)造性和能動性發(fā)揮出來。

（二）教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化―提倡內(nèi)容的多元化

音樂是多元文化的，它本身就綜合了其他很多學(xué)科的知識。音樂鑒賞在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)該以世界各國多元化的音樂文化為主體，這對于學(xué)生們欣賞到多種風(fēng)格的音樂，豐富自己的音樂感受力，擴大自己的音樂視野是極為重要的。目前，學(xué)校采用的音樂欣賞教材普遍存在著時代感不強、教學(xué)內(nèi)容單一、知識的連續(xù)性和系統(tǒng)性不強等方面的不足。為此，根據(jù)教學(xué)實際的需要，在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行一定的拓展和更新是很有必要的。對于高職院校的非音樂專業(yè)的大學(xué)生來說，首要的是樹立平等的多元文化價值觀，使學(xué)生懂得從文化理解的角度來進(jìn)行音樂欣賞，共享人類文明的所有優(yōu)秀成果。此外，也要適度注重對本土民族音樂文化的傳承與發(fā)展，結(jié)合本土民歌以及一些優(yōu)秀的采用本土民族音樂特征創(chuàng)作的音樂作品，讓學(xué)生了解、熟悉和熱愛本土民族音樂。同時，還應(yīng)不斷補充、更新教學(xué)內(nèi)容，增強課程內(nèi)容的時代性，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合。在具體的教學(xué)中，可以加大對于民族音樂的欣賞力度，以飽滿的愛國熱情指導(dǎo)學(xué)生們?nèi)バ蕾p和學(xué)習(xí)，真正將這些寶貴資源變?yōu)槲覀兯赜械木褙敻弧?/p>

（三）教學(xué)方法上的改革――傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合

篇（5）

1前言

體育舞蹈起源于歐洲、拉丁美洲，它既有觀賞價值，又有參與的可能;既有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，又采用體育競賽的形式;在西方國家被看作一種陶冶情操和鍛煉體魄的極好形式，并被認(rèn)為是真正的藝術(shù)。近些年來，體育舞蹈悄然興起，這項集體育與舞蹈、體能鍛煉和藝術(shù)修養(yǎng)為一體的國際體育運動項目不僅吸引了廣大群眾，更備受大學(xué)生的青睞。

2研究對象及方法

2.1研究對象

西北師范大學(xué)公共體育課程中的學(xué)生。包括大學(xué)一、二、三年級2800名學(xué)生(見表1)0

2．2研究方法

、

文獻(xiàn)資料法；調(diào)查對比法；邏輯分析法。發(fā)出問卷2800份，收回問卷2745份(回收率98％)，有效問卷2637份(有效率96．1％)。

3結(jié)果與分析

3．1開設(shè)體育舞蹈課，對培養(yǎng)大學(xué)生具有一定的價值、意義和作用

3，1．1豐富知識

體育舞蹈包括現(xiàn)代舞和拉丁舞兩大類，共十個舞種。現(xiàn)代

舞端莊挺拔，高貴典雅；拉丁舞熱情奔放和充滿異國風(fēng)情。拉丁舞系中的倫巴，柔媚抒情；恰恰，灰諧花哨；桑巴，奔放熱情：其各有風(fēng)格、特點及區(qū)別。大學(xué)生學(xué)跳體育舞蹈大有益處．也可以培養(yǎng)其文學(xué)修養(yǎng)以及經(jīng)常獨立的觀察、聯(lián)想、分析的綜合能力。

3．1．2培養(yǎng)氣質(zhì)和鑒賞能力

很多大學(xué)生不僅缺乏體育鍛煉意識．而且缺乏身體姿勢的掊養(yǎng)。他們很希望自己具備一定的藝術(shù)細(xì)胞融人舉手投足之間．給他人一種美的感受(見表2)。通過體育舞蹈課可以培養(yǎng)高尚的情操，文明的禮節(jié)和優(yōu)美的舉止。不僅發(fā)展了學(xué)生的協(xié)調(diào)性，節(jié)奏感和表現(xiàn)力，也培養(yǎng)了良好的氣質(zhì)而且提高了學(xué)習(xí)者對音樂美、動作美、服飾美、姿態(tài)美等鑒賞能力。

表2對體育舞蹈的態(tài)度評價表概念：清晰模糊不知態(tài)度：喜歡一般厭煩人數(shù)226 1951 460 1477 1079 81比例％8．6 74 17．4 56 40．9 3．1

3．1_3鍛煉了身體

體育舞蹈中的一舉手，一抬腳，一轉(zhuǎn)身，無不包括著身體鍛煉的內(nèi)容，每一個動作的完成必須需要身體各個器官的協(xié)調(diào)配合，一組動作的成功，往往需要數(shù)十次的反復(fù)練習(xí)，練習(xí)的過程無疑就是人體器官的鍛煉過程。根據(jù)對其能量代謝指標(biāo)的測試，發(fā)現(xiàn)華爾茲和探戈的能量代謝為7．57，高于網(wǎng)球7．30，與羽毛球8．0接近，最高心率女子197次／分；男子210次／分。實踐表明，體育舞蹈能改善心血管功能，對加速新陳代謝有較大影響。

3．1．4是大學(xué)生社交的途徑

大學(xué)的舞廳是學(xué)生社交、娛樂、休閑的主要場所之一，而交誼舞自然成為社交的主要途徑。很多大學(xué)生跳舞很不規(guī)范，也缺乏美感，通過體育舞蹈課的訓(xùn)練，規(guī)范了動作，提高了技能，培養(yǎng)了樂感、姿態(tài)。有了優(yōu)美的身體姿勢和良好氣質(zhì)，無疑增添了大學(xué)生的信心，在眾多的大學(xué)生社交場合可以盡情發(fā)揮。通過這一途徑，大學(xué)生培養(yǎng)了開朗的性格，并開拓了思想，培養(yǎng)了社交能力。同樣，也是對自我適應(yīng)的一種鍛煉。

3．2高校開展體育舞蹈課有良好的教學(xué)條件

3．2．1有良好的物質(zhì)條件和師資條件

高校的室內(nèi)場館，音響設(shè)備等，不僅可以用于教學(xué)，而且可以成為大學(xué)生展現(xiàn)自我風(fēng)范、審度美的姿態(tài)，陶醉美的情操的場所。良好的設(shè)備伴隨美妙和諧的音樂，可以激發(fā)學(xué)生練習(xí)熱情，活躍練習(xí)氣氛，達(dá)到增加練習(xí)密度、緩解練習(xí)疲勞的效果。高校從事體操、藝術(shù)等教學(xué)的師資很多，都可以經(jīng)再培訓(xùn)轉(zhuǎn)教體育舞蹈，且高校體育師資隊伍素質(zhì)較高，業(yè)務(wù)水平較強，是可以很快適應(yīng)教學(xué)的。

3．2．2有較好的管理機制

高校校園絕大部分是學(xué)生、老師和家屬所生活的場所，外來人不多，可以說是文化殿堂的一方凈土，這樣就給管理部門營造了良好的管理環(huán)境。高校大學(xué)生在接受高等教育的同時擁有美好的姿態(tài)和文雅的舉止，這無不體現(xiàn)出了高校完善的管理體制和良好的育人環(huán)境，而高校對教學(xué)本身就有一整套系統(tǒng)的管理辦法，這對學(xué)習(xí)是十分有利的。

4結(jié)論與建議

4．1結(jié)論

在高校公體開設(shè)體育舞蹈課，不僅能推進(jìn)學(xué)校體育向著終身化、娛樂化的方向發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)校體育和全民健身計劃的有機結(jié)合，增強學(xué)生對體育活動的興趣，促進(jìn)學(xué)生積極自愿地參加體育鍛煉，并掌握鍛煉的方法，用以指導(dǎo)今后終身體育鍛煉，以強健的體魄投入到我國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中。

4．2建議

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長期以來，音樂鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動作用。那么如何針對普通學(xué)生特點，更有效地滲透音樂鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個方面著手。

一、教會學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會來進(jìn)行音樂欣賞

就德國著名音樂家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《獻(xiàn)給愛麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來自于貝多芬自身的一段戀情，音樂家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過音樂這種特有的形式表現(xiàn)了出來，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實、最普遍、最美好的感情，卻被音樂家變成了不朽的樂章：這就足以證明藝術(shù)來源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來自于生活。每一部音樂作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。

對于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時期，這一時期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點，如果在教授音樂鑒賞課的過程中，能教會學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會來欣賞音樂作品，將會使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

二、教會學(xué)生運用“通感”的方法進(jìn)行音樂欣賞

“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過這樣的一段話：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧靜、輕靈、飄渺、諧和的感覺是相同的。在音樂欣賞的過程中，我們可以教會學(xué)生運用這種“通感”。結(jié)合音樂主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂鑒賞將更有益于音樂欣賞課的授課效果。這就是音樂鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺與聽覺之間的一種通感，如果將這種“通感”運用到音樂鑒賞的講解過程當(dāng)中，會使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會一種來自于身邊的切身的感受，對于音樂欣賞課的講解是非常有幫助的。

對于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強、知覺豐富，如果在音樂鑒賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\用到其中，將會提高音樂賞析課的授課效果。

另外，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂語言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說話的語言，音樂語言所表達(dá)的喜怒哀樂，完全是利用音樂所特有的音的特征來表達(dá)的，當(dāng)音樂所帶給人的感受和人類內(nèi)心對某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時，我們認(rèn)為我們所說的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂鑒賞課也自然會達(dá)到一定好的效果。

三、在音樂欣賞講授過程中應(yīng)當(dāng)運用的三個“過渡”

對于普通的學(xué)生，由于音樂基礎(chǔ)相對薄弱，但理解能力強所以在對他們講解音樂鑒賞課時，應(yīng)力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個過渡。在音樂欣賞過程中，最易于欣賞和接受的莫過于聲樂作品了。因為聲樂作品結(jié)構(gòu)簡單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂欣賞課時，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂作品入手。不僅是因為聲樂作品易于欣賞，更主要的是要讓學(xué)生通過對有歌詞的音樂的欣賞，了解音樂的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準(zhǔn)確地理解音樂所要表達(dá)的含義，從而逐步過渡到器樂作品的欣賞。在講解聲樂作品時，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過旋律進(jìn)一步理解音樂。這樣的過渡會使學(xué)生在進(jìn)入到器樂作品欣賞部分時不致感到不知所云或無所適從。

2、由民間音樂欣賞過渡到西方音樂欣賞

每一個民族都有本民族自己的語言。雖然人們常說音樂是人類共同的語言。但每一個民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂作為一種民族特有文化。有時會像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來的。比如說每每播放二胡獨奏曲《二泉映月》，民族器樂合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》等，對于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢非绻谝魳沸蕾p的過程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會使學(xué)生感覺親切、更容易理解和接受音樂作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時。學(xué)生較之就更容易理解，在此基礎(chǔ)上再逐步過渡到西方音樂，比如說《命運交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《仲夏月之夢》等等，這樣會使學(xué)生對于音樂語言有一個逐步適應(yīng)的過程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。

篇（7）

論文摘要:隨著時代的發(fā)展，社會對人才的要求也越來越高，不僅僅需要大學(xué)生有豐富的知識，更需要他們具備各方面的綜合素質(zhì)。舞蹈教育對人的個性心理特征和品德的形成與培養(yǎng)具有重要作用，能促進(jìn)人格的態(tài)度特征、意志特征、情感特征和理智特征的形成與發(fā)展。因此，在高等教育中，在向?qū)W生傳授知識文化的同時，通過一些措施培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)是很有必要的。

素質(zhì)教育重視人才創(chuàng)造能力和實踐能力的培養(yǎng)，注重人才個性的發(fā)展，重視人才綜合素質(zhì)全面提升。而藝術(shù)教育，尤其是舞蹈教育對培養(yǎng)高等院校綜合型人才的素質(zhì)教育能起重要作用，它能真正開啟人的身體和靈魂，培養(yǎng)人的形象思維能力和創(chuàng)造力。

一、舞蹈教育的重要性

舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、用人體動作表達(dá)思想感情的一種形象、直觀的藝術(shù)形式。而舞蹈是一種人體美的無聲語言，通過美的動作、美的姿態(tài)、美的造型來表達(dá)作品的思想感情。一部優(yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時，受到很好的思想教育，使人們在美的熏陶中感情得到提升。同時，在對舞蹈藝術(shù)的審美過程中，人們可以提高審美情趣陶冶道德情操，從而樹立正確的人生觀、價值觀。可以說，舞蹈在使學(xué)生在舞蹈動作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中逐漸培養(yǎng)美的概念、美的標(biāo)準(zhǔn)，從而樹立正確的審美觀，并且具有感受美、鑒賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力，使之擁有矯健的形體、高尚的心靈、非凡的氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和綜合素質(zhì)等等方面，所起到的重要作用是其他學(xué)科無法替代的。

通過舞蹈教育所帶來的身體律動教育、美學(xué)教育、表演意識教育、心理素質(zhì)教育、思想道德教育等有助于塑造大學(xué)生的情感和靈魂，可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)、審美修養(yǎng)以及團隊意識、集體主義精神，提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。

此外，由于人們在學(xué)習(xí)和表演舞蹈的過程中，需要身、心、腦全方位的配合，如肢體對音樂節(jié)奏的感知，對藝術(shù)形象的反映，對空間意識適應(yīng)等外化現(xiàn)象，使肢體動作語言化、情感化，人腦在這種運動中會得到全方位的鍛煉。對于大學(xué)生來說，當(dāng)他們的抽象思維與形象思維相互滲透時，可以深入地理解所學(xué)習(xí)的知識，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。

二、如何使舞蹈教育提高大學(xué)生綜合素質(zhì)

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

如今，很多人并沒有認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要功能，大多普通高校沒有開設(shè)針對普通大學(xué)生的舞蹈教育。因此，必須首先轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生觀念，讓他們充分認(rèn)識到在校大學(xué)生通過藝術(shù)教育和藝術(shù)實踐，可以提高他們的藝術(shù)品位和審美鑒賞能力，擴大知識面，深化人文知識結(jié)構(gòu)，提高自己的綜合素質(zhì)與能力。普通高校的在校大學(xué)生本專業(yè)課較重，教師要讓他們認(rèn)識到，對他們進(jìn)行藝術(shù)教育的教學(xué)目的是為了提高其藝術(shù)審美鑒賞能力，提高其人文修養(yǎng)和對文化的思考能力，讓大學(xué)各個系科、不同專業(yè)的學(xué)生掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會正確欣賞中外不同舞蹈作品，了解不同舞蹈形態(tài)特征，了解不同民族舞蹈形式的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。

2.采用豐富的教學(xué)形式

舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)以科學(xué)性、生動性、趣味性相結(jié)合為方針，以調(diào)動學(xué)生的積極性，使其主動參與教學(xué)活動為目的，并盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實踐。舞蹈教師可以采用一些新的教法，比如利用電化，多媒體輔助課堂教學(xué)。電視教材可以通過直觀、形象，生動的畫面準(zhǔn)確地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得充分的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶，這種教學(xué)方式可重復(fù)再現(xiàn)的功能優(yōu)勢，為學(xué)生提供了模仿動作和對照練習(xí)的有利條件。教師可以先讓學(xué)生隨意做幾拍動作，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺和動覺，乃至全身心的投入。再引導(dǎo)學(xué)生用自己的舞蹈意識來加以美化，分析動作節(jié)奏的幾種可行性，進(jìn)行常規(guī)動作與反常規(guī)動作的體驗，打破一般的思維定勢，創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。另外，學(xué)校還可以通過組織開展舞蹈比賽、舞蹈知識講座等多種形式，使學(xué)生更多地參與，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，優(yōu)化其知識結(jié)構(gòu)，如:“怎樣欣賞舞蹈”“民間舞蹈發(fā)展歷史”等。還可以鼓勵學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團，由他們自身去推廣舞蹈，自己組織進(jìn)行舞蹈成品或舞蹈片段的排演，豐富大學(xué)校園文化生活，或組織到社區(qū)表演，讓他們更深刻地感受舞蹈的作用和意義。這些活動既能推動校園文化的開展，又能提高學(xué)生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。

3.開設(shè)舞蹈鑒賞課

對于非專業(yè)性的大學(xué)生而言，教師設(shè)置的舞蹈課應(yīng)偏重于賞析，即欣賞大量的舞蹈藝術(shù)作品，在學(xué)生欣賞與老師講解的情況下對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行一定的分析和探討。通過對中外舞蹈作品的欣賞和講解，使學(xué)生在舞蹈的動作和情感中，產(chǎn)生一種“內(nèi)模仿”，這樣可以極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其在情緒的帶動下去嘗試舞蹈帶來的身心愉悅，讓學(xué)生體會到舞蹈藝術(shù)的特殊表達(dá)方式，舞蹈真實、率真及油然而生的情感所帶來的巨大沖擊力，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和心靈的顫動。把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來欣賞，把舞蹈的源流文化結(jié)合起來，讓各方面內(nèi)容融為一體，調(diào)動大學(xué)生頭腦里的知識儲存，激活豐富的想象，使舞蹈的審美價值得以實現(xiàn)。

4.重視形體訓(xùn)練

氣質(zhì)是指一個人表現(xiàn)在心理活動、速度和靈活性方面典型的、穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)受個體生物組織制約，具有穩(wěn)定性，但又不是一成不變的。也就是說，一個人的氣質(zhì)是可以經(jīng)過教育而加以塑造的。在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練過程中，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的實際情況，根據(jù)大學(xué)生的生理和心理的特點，進(jìn)行一定的形體塑造訓(xùn)練，糾正不良的行為習(xí)慣(駝背、佝胸等)，塑造學(xué)生昂首挺胸、充滿自信、朝氣挺拔的健康形象，通過舞蹈使學(xué)生的身形更加挺拔，身體的各個部分更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。

結(jié)語

舞蹈藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分，是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)。高等學(xué)校的教育不僅僅是一種文化知識教育、智力教育和創(chuàng)造力教育，它更應(yīng)該是一種情感教育和人格教育。因此，普通高等學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，加強藝術(shù)教育，使舞蹈教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力等方面得到其應(yīng)有的認(rèn)可，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

參考資料:

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[M].北京廣播學(xué)院出版社，2002.

[2]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[M].中國戲劇出版社，1982.

篇（8）

論文摘要：隨著我國社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，對于新社會的人才要求也提出了高的要求，教育部門也隨之創(chuàng)新了教學(xué)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為培育人才的教師來說，這是一次挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新適合新時代學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法是目前教學(xué)們最為關(guān)注的問題，尤其是音樂教學(xué)直接關(guān)系著學(xué)生審美觀念的認(rèn)識和形成，因此，音樂教師應(yīng)抓住機遇，結(jié)合學(xué)生的個性特征，創(chuàng)建適合學(xué)生接受和學(xué)習(xí)的音樂教學(xué)模式，從而提高學(xué)生音樂審美素質(zhì)。

現(xiàn)在高校領(lǐng)導(dǎo)越來越重視和認(rèn)同公共音樂教育，是因為公共音樂教育是作為素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，公共音樂教育也是素質(zhì)教育基礎(chǔ)化的一大基礎(chǔ)學(xué)科，是發(fā)展大眾化音樂的必須開設(shè)的基本課程之一。［1］開設(shè)公共音樂教育課程就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂情操，并不是要讓大家都成為一個音樂人，而是具有一定的音樂素養(yǎng)，一定的藝術(shù)情操，能夠有美的音符去感受這個世界這個社會。開設(shè)這個課程，還是對課程節(jié)奏的一個調(diào)節(jié)，對學(xué)生狀態(tài)的一個調(diào)節(jié)，在數(shù)理化學(xué)習(xí)疲憊的狀態(tài)下，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行音樂教育，是對心靈的放松，也是響應(yīng)培養(yǎng)綜合性人才的要求。從更高層面來講，是完善人格的必然要求。

一、音樂教育的內(nèi)涵和作用

1內(nèi)涵:顧名思義，音樂是一種藝術(shù)，是用有組織的樂音來表達(dá)人們的內(nèi)在思想感情，是反應(yīng)現(xiàn)實生活的一種方式。它由兩個最基本的要素構(gòu)成：節(jié)奏和旋律，又分為兩大部分：聲樂和器樂。音樂教師向?qū)W生傳授基本的樂理知識為音樂教育，它包括音樂的旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色、音程、和聲、調(diào)式和曲式等，以及歌曲、器樂曲的演唱、演奏技能以及樂曲的欣賞分析的教學(xué)過程。［2］應(yīng)約教育具備的特點是它具有十分豐富的人文內(nèi)涵，不僅僅是開展音樂文化素質(zhì)教育為目的，而是將人類跨越式的音樂文化精髓，通過各種不同的音樂學(xué)習(xí)形式的傳授，以及良好的音樂環(huán)境的熏陶作用，使受教育者具備強烈的民族文化精神、、正確的文化價值取向，高尚的道德情操和藝術(shù)審美能力。

2作用：從人的全面發(fā)展來看，音樂教育對人有著獨特的功能。首先，音樂教育優(yōu)點是可以陶冶人的情操，凈化人的靈魂，也是其他教育方式難以替代音樂的作用。音樂是一種藝術(shù)，它是崇高而深刻的，它具有強烈的感人魅力，通過獨特的聲音表達(dá)思想、此種意境容易進(jìn)入人的內(nèi)心世界，激活人們內(nèi)在的心理需求，實現(xiàn)結(jié)合作者、表演者及欣賞者的情感共鳴，音樂中所體現(xiàn)的思想觀點、道德精神等在不知不覺中，讓人們接受逐漸轉(zhuǎn)化為人格精神的其中一部分。

其次，大學(xué)生的智力素質(zhì)和文化素質(zhì)在音樂教育的幫助下逐漸增加和提高。音樂教育需要創(chuàng)造教育、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，是一種新時展的重要學(xué)科。學(xué)科在學(xué)習(xí)音樂的過程中，需要展開豐富的想象力和聯(lián)想力。再次，音樂教育的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美品格，提高大學(xué)生的審美素質(zhì)。音符的流動，產(chǎn)生不同形式的內(nèi)容、不同形式的樂曲，給人在不同的情感下產(chǎn)生不同的效果。

因此在教學(xué)中，音樂教師主要的目標(biāo)是如何幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，同時提高學(xué)生的感受美、鑒賞美，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的審美品格和素質(zhì)。

二、現(xiàn)時期高等教育公共音樂教育現(xiàn)狀

在很多高校，對于公共音樂教育的問題并沒有引起校領(lǐng)導(dǎo)的重視，也沒用引起學(xué)生的重視，不是作為必修課程開設(shè)的，僅僅是一門選修課程，而更為嚴(yán)重的是即使是選修課程，到課率也是非常低的。學(xué)校并沒有相應(yīng)地機制去保證這么課程的實施，也沒有單獨的經(jīng)費去落實這門課程。沒有設(shè)立相應(yīng)地管理機構(gòu)與監(jiān)督機構(gòu)。使得這門課程是一種可有可無的狀態(tài)下發(fā)展的了。盡管，很多音樂選修課是根據(jù)音樂學(xué)院的專業(yè)教授和老師所代教的。導(dǎo)致大多數(shù)同學(xué)心甘情愿上課，從課堂上學(xué)習(xí)到一些音樂基礎(chǔ)知識，但并不是有教授就行的，主要還是學(xué)生并沒有相應(yīng)地基礎(chǔ)，對這門課程沒有理論作為支撐，缺乏對音樂的理解，從而使這門課程的效率很低；其次就是學(xué)生很少參與有關(guān)音樂的活動，大學(xué)生普遍對高雅的音樂不感興趣。［3］所以，高校并沒有重視公共音樂教育的長期發(fā)展，這樣一來，就不利于學(xué)生對音樂的理解，不利于學(xué)生的全面綜合發(fā)展。很多大學(xué)生對于音樂教育的興趣和積極性不夠高漲基于我國基礎(chǔ)教育階段的音樂情況不如樂觀，很多剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生對音樂知識十分不夠了解，所以在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，教師需要提高他們的音樂素養(yǎng)，完善他們的知識結(jié)構(gòu)。但是很多大學(xué)生面對社會的激烈的競爭壓力，只重視了專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)音樂不感興趣，沒有了動力和積極性。現(xiàn)在值得一個研究的問題就是大學(xué)生不懂得去欣賞音樂。

和一些西方國家相比，我國目前的大學(xué)生對音樂知識相對缺乏，絕大多數(shù)學(xué)生對五線譜這些基礎(chǔ)知識不懂，不知道一些古典音樂、沒有聽過《命運》等一些舞曲；由于缺乏對學(xué)生的有效引導(dǎo)，一些大學(xué)生對音樂的品味不高，喜歡沒有價值內(nèi)涵的垃圾音樂，而忽視了對高雅音樂的欣賞，甚至無法區(qū)分什么是高雅的音樂什么是低俗的音樂，不是一名合格的當(dāng)代大學(xué)生。

荀子這樣說過：“故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能不亂。”對于荀子的這段話明顯的指出了沒有正確的引導(dǎo)會導(dǎo)致一些不良的后果。因此現(xiàn)在所涉及的問題是既然開設(shè)了這門課程，既然面對的是沒有音樂理論基礎(chǔ)的學(xué)生，那么久應(yīng)該考慮怎么樣去彌補他們的缺陷，怎么樣使他們理解音樂，使他們能夠適應(yīng)這門課程的客觀要求，使提高課堂效率。大學(xué)音樂教育離不開音樂的性質(zhì)和方法，內(nèi)容和形式，音樂的構(gòu)成要素，題材和風(fēng)格以歷史、世界音樂知識等內(nèi)容都是息息相關(guān)。這就從基本層面上要求高校音樂教師要有較深厚的功底，對音樂知識要有比較全面的了解和研究。但目前高校的音樂教師缺乏，而且整體音樂素質(zhì)也很低。另外，缺乏統(tǒng)一的教材。目前，許多高校都是模仿專業(yè)學(xué)生的教材，沒有適合的學(xué)生教材和方法，對學(xué)生的音樂教育嚴(yán)重歪曲。

三、加強高校音樂教育的必須進(jìn)行一定的改革，否則難以適應(yīng)這門課程的發(fā)展

在當(dāng)今物欲橫飛的世界，提高大學(xué)生的審美情操，是一件十分有意義的事情。對大學(xué)費音樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行一定的音樂系統(tǒng)教育，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價值觀、利益觀都有很好的現(xiàn)實意義。對于這一改革，核心在于經(jīng)費支持，并成立相應(yīng)地機構(gòu)，將這一課程的發(fā)展納入到有規(guī)劃、有方針的軌道中來，并對大學(xué)生自身基礎(chǔ)進(jìn)行一系列改革。

1更加注重學(xué)生的全面素質(zhì)的培養(yǎng)

大學(xué)培養(yǎng)的目的不是簡單地注重學(xué)生會什么，不會什么，而是發(fā)展他們的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們自學(xué)的能力，自我辨知的技能，又具有很好的審美情操，為今后音樂人才的發(fā)展提供一個自我發(fā)展的舞臺。對于音樂的鑒賞，不僅是音樂本身，更應(yīng)該注重對音樂家的背景進(jìn)行講解，了解他們那個環(huán)境，他們的心情，他們的心理特征，他們的價值追求，掌握他們演繹的基本手法，還能夠透過音樂聯(lián)想到各個歷史時期不同的時代背景，涉及政治、經(jīng)濟、歷史、哲學(xué)、地理、民族學(xué)、人類學(xué)等各個學(xué)科的知識。這些知識將拓寬大學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們對各個領(lǐng)域的了解，促進(jìn)發(fā)展大學(xué)生的智力開發(fā)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，進(jìn)而陶冶內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。注重學(xué)生理論知識與實踐能力的綜合培養(yǎng)，在音樂實踐中，能夠?qū)⒁魳繁澈蟮臅r代背景、人物情懷在表演中表現(xiàn)出來。注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，一方面是通過平時的教育，注重課程的設(shè)置，通過向?qū)W生傳授多方面的知識引導(dǎo)學(xué)生；另一方面是對學(xué)生的考核，不應(yīng)該單純地注重理論或者實踐的考核，應(yīng)該把兩者放在同樣重要的位置，或者對二者進(jìn)行綜合來考核，迫使學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。［4］（P57）

2完善高校公共音樂教育制度和法規(guī)

高校公共音樂教育的制度是高校公共藝術(shù)教育事業(yè)不可缺少的整體之一，也是完善機構(gòu)建設(shè)的有力保證。學(xué)校要像發(fā)展體育事業(yè)那樣發(fā)展音樂，要有學(xué)校音樂培養(yǎng)委員會，要有校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，要每年舉行音樂鑒賞財政計劃中，必須要有專項資金保證這一事業(yè)的發(fā)展。要制定相關(guān)機構(gòu)，要在機構(gòu)上、人事上落實到位，對音樂教育的重視程度要納入到學(xué)校發(fā)展計劃中來。對學(xué)生還可以制定學(xué)年學(xué)分，此制度在于為各種各樣的選修課程奠定基礎(chǔ)，從而約束學(xué)生行為。必須課和選修課相結(jié)合，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的知識面，發(fā)展學(xué)生的思維空間，不斷的提高和豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)體系。誘導(dǎo)學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，達(dá)到提高學(xué)生音樂全面知識和綜合素質(zhì)的目的。重視公共音樂教學(xué)課程的規(guī)劃，必須尊重學(xué)科發(fā)展規(guī)律，不得違背科學(xué)規(guī)律而行事。首先，教材的選擇，應(yīng)該選擇什么樣的教材，應(yīng)該切實結(jié)合學(xué)生的實際，結(jié)合老師的實際，結(jié)合學(xué)校的實際。其次，對于老師的配備，應(yīng)該采取科學(xué)的原則，老師與學(xué)生的比例應(yīng)該是多少，應(yīng)該由哪些老師指導(dǎo)這門課程，多必須有科學(xué)的一句。最后，對于這課程的考核，應(yīng)該采取什么樣的方式進(jìn)行，難度多大等等，都必須有理有據(jù)，否則只會打擊學(xué)生的參與熱情。學(xué)生選課可逐漸向上的原則，先選基礎(chǔ)類，后選鑒賞類，也可選音樂藝術(shù)實踐類，如開設(shè)《合唱基礎(chǔ)》《聲樂基礎(chǔ)》等課程，相互結(jié)合往往能收到事半功倍的效果。

3加強學(xué)生的音樂藝術(shù)實踐鍛煉，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐能力

音樂課是一門實踐性很強的課程，學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)和提高是音樂教育的關(guān)鍵。教師可以在音樂教學(xué)的實踐過程中鼓勵學(xué)生親自動手創(chuàng)作歌曲，參與配樂朗誦、舞臺設(shè)計等，發(fā)掘?qū)W生的思維力、想象力和創(chuàng)造力；還可以組織學(xué)生成立校園合唱團、樂隊、舞蹈隊等，參與各種演出和演唱比賽；還可以組織文藝演出小分隊參加每年的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動等，從而為廣大學(xué)生提供和創(chuàng)造展示自身音樂藝術(shù)素養(yǎng)和才能的機會。總之，社會實踐活動可以增強學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，鞏固和拓寬學(xué)生的專業(yè)知識，提高學(xué)生的實踐動手能力，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人才。

4優(yōu)化音樂教學(xué)過程

現(xiàn)代音樂教育必須借助一定的手段，否則會顯得單一化、枯燥化。比如如何利用多媒體，如何利用網(wǎng)絡(luò)等手段進(jìn)行音樂教學(xué)。在整個音樂教學(xué)過程中，必須重視兩個方面的問題，一是如何激發(fā)學(xué)生的興趣，而不是逼迫學(xué)生學(xué)，是讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的欲望，讓他們喜歡上這門課程。二是怎樣提高課堂的效率，讓學(xué)生能夠通過課堂的學(xué)習(xí)確實學(xué)到有用的東西，并最終能夠成為自己的知識并加以運用。［5］因此，新的教學(xué)方法不是單純傳授教學(xué)方式，也不是簡單地運用新技術(shù)向?qū)W生傳授各種知識，而是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。公共音樂課不僅是能夠培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，更能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)探究的科學(xué)思維，研究方法，學(xué)生能夠通過這個方法去鑒賞其他的音樂作品才是最成功的。運用現(xiàn)代化的手段，使學(xué)生感受到多媒體帶來的樂趣，讓課堂更加生動，給學(xué)生營造一種良好的氛圍。使學(xué)生提供一個聲情并茂的、生動逼真的教學(xué)環(huán)境、豐富多彩的教學(xué)資源，營造色彩繽紛、聲像同步的教學(xué)情景，從而提高學(xué)生的興趣愛好，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等相結(jié)合感性認(rèn)識，讓學(xué)生能夠欣賞美、感受美、理解美，把音樂課堂上升成一種審美能力的培養(yǎng)平臺，有力的提高大學(xué)生的音樂審美能力。

5營造良好的校園音樂文化

校園文化是對學(xué)生潛移默化的重要途徑之一，兩者相互影響，相互促進(jìn)。一方面，學(xué)生可以從音樂的知識經(jīng)驗中投身于校園文化建設(shè)服務(wù)，活躍校園文化生活；另一方面，多樣豐富的校園文化又能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的廣泛興趣，陶冶學(xué)生的自身的良好思想情操。所以，各高校科技結(jié)合學(xué)生的思想教育工作，組織學(xué)生更多的參與各種健康的文藝活動，將高雅文化帶進(jìn)校園，為音樂環(huán)境教育營造出一個良好的環(huán)境。筆者認(rèn)為，可以在學(xué)校舉辦一些校園歌手大賽、音樂會、音樂論壇等活動，讓學(xué)生參與進(jìn)來，調(diào)動他們的積極性，在全校范圍內(nèi)營造一種濃厚的校園音樂氣氛。［6］（P124-125）

四、結(jié)束語

音樂教育是一門非常重要的課程，從學(xué)科分類的角度來講，它所處的領(lǐng)域也很重要，對于學(xué)生審美傾向的培養(yǎng)，對于學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美的培養(yǎng)都是十分重要的。音樂教學(xué)改革對學(xué)生的自身發(fā)展祈禱非常重要的作用。目前，高校公共音樂教育還沒有受到足夠的重視，這也是一個很重要的現(xiàn)象，隨著人們對精神追求的不斷發(fā)展，就需要音樂去彌補，需要音樂這門學(xué)科去完善教育發(fā)展的不足之處。作為高校工作者，特別是音樂教育工作者，更有責(zé)任有義務(wù)去宣傳音樂教育開展的必要性與緊迫性，為在高校開設(shè)音樂公共教育貢獻(xiàn)自己的力量。

［參考文獻(xiàn)］

［1］王耀華.高師音樂教育論［M］.長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2010.

［2］徐易炎.創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力開發(fā)［M］.南昌：江西人民出版社，2008.

［3］黃碧源.高等音樂教育之我見［J］.廣州大學(xué)梧州分校學(xué)報，2010，（3）.

篇（9）

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）05-0076-03

在世界向多元化發(fā)展的過程中，國與國之間綜合國力的競爭已成為當(dāng)今世界關(guān)注的主題。文化作為一種軟實力，成為衡量一個國家綜合國力強弱的標(biāo)尺。它在綜合國力競爭中的地位和作用也隨之脫穎而出。在這種時代背景下，公共藝術(shù)教育作為一種文化傳播手段，責(zé)無旁貸地承擔(dān)起普及藝術(shù)教育，提高國民素質(zhì)的時代重任。

近些年來，我國經(jīng)濟建設(shè)和基礎(chǔ)教育的發(fā)展變化，帶動了高校教育的改革，從貫徹落實《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》到《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的實施等一系列的舉措，都表明了一個積極的信號，在當(dāng)代中國，國民素質(zhì)的培養(yǎng)和提升被列入非常緊迫的任務(wù)和工程。在這種形式下，我國高校公共藝術(shù)教育得到了較大的發(fā)展，各類學(xué)校藝術(shù)教育在教學(xué)活動、師資隊伍、科學(xué)研究、課外活動、設(shè)備器材等方面都取得了一定的成績，公共藝術(shù)課作為大學(xué)生的必修課，已成為實施素質(zhì)教育的基本途徑。但不可否認(rèn)的是，高校公共藝術(shù)教育仍然是高等教育的薄弱環(huán)節(jié)。

一、高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀

近年來，隨著素質(zhì)教育的深入開展，教育部要求普通高校應(yīng)開設(shè)公共藝術(shù)課程，這在一定程度上促進(jìn)了各高校對培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重視，同時也推動了高校藝術(shù)教育課程的開設(shè)。但多年來在“應(yīng)試教育”的影響之下，使當(dāng)代大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，藝術(shù)、人文修養(yǎng)匱乏，綜合分析能力差，極大地制約著他們向高素質(zhì)、高能力方向持續(xù)發(fā)展。導(dǎo)致造成這些后果的因素也是多方面的，其中主要的原因之一是能使他們的全面素質(zhì)得以提高的公共藝術(shù)教育還存在很多問題：一是公共藝術(shù)教育的目標(biāo)定位還不夠明確。二是公共藝術(shù)教育資源供給嚴(yán)重不足。三是公共藝術(shù)教育管理體系還不夠完善。四公共藝術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)單一，沒有緊密結(jié)合和開發(fā)校內(nèi)外藝術(shù)資源，課堂教學(xué)和課外訓(xùn)練以及校外藝術(shù)活動自成一體，不能滿足大學(xué)生不同需求。五是公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容隨意，因人設(shè)課。

在2012年12月對我院進(jìn)行的一次問卷調(diào)查中反映出來的問題來看，也不容樂觀。高中沒上過美術(shù)課和音樂課的占36.6%和33.9%，不識譜的占到了58.1%，可見，受應(yīng)試教育的影響，我國高校的公共藝術(shù)教育還承擔(dān)著“補課”的角色，即補充講授義務(wù)教育階段所缺失的藝術(shù)課程。相比之下，美國高校的藝術(shù)選修課在整個課程體系中所占的比重高達(dá)50%，而在我國即使是在重點大學(xué)也只占30%。從而，我們可以看出公共藝術(shù)教育課程開設(shè)還缺乏全局性。面對這種現(xiàn)狀，我們不得不重新認(rèn)識公共藝術(shù)教育在現(xiàn)代高校教育中的特殊作用。

二、大學(xué)生公共藝術(shù)修養(yǎng)課的重要性

由于處于的時代不同，人們對于藝術(shù)教育方面的價值觀和態(tài)度上也就存在著不同，最終對藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和過程就會產(chǎn)生不同的認(rèn)識。如：藝術(shù)教育家赫伯特?里德在他的《通過藝術(shù)的教育》中說到：“藝術(shù)教育可能是促進(jìn)社會和諧與世界和平的一種重要力量。他堅信藝術(shù)中的創(chuàng)造性表現(xiàn)與一個健康的社會未來之間有著密切的關(guān)系”。學(xué)者張同道則將藝術(shù)教育的功能歸納為陶冶性情，培育美的心靈與藝術(shù)鑒賞力、想象力和創(chuàng)造力，培育健全心理和人格。在眾多的觀念闡述中，以梁繼林認(rèn)為“藝術(shù)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段之一。藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，能促進(jìn)大學(xué)生智力開發(fā)和創(chuàng)造力，有益于大學(xué)生的心理健康和個性完善。在高校中出現(xiàn)大學(xué)生群體存在著藝術(shù)知識貧乏、文化修養(yǎng)殘缺的狀況。因此，藝術(shù)課程應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生的必修課之一。”見解具有代表性。

對公共藝術(shù)教育的價值探討，國內(nèi)外有大量的學(xué)者進(jìn)行了探索研究，目前主要內(nèi)容集中在以下幾個方面：

1.公共藝術(shù)教育有助于開發(fā)人的智力潛能

日本學(xué)者時富利彥就這樣認(rèn)為：美術(shù)、音樂，這些特定的藝術(shù)形式有利于情操的培養(yǎng)，原因在于這種藝術(shù)教育形式比其它的方式更能鍛煉人的大腦前葉連合區(qū)。例如藝術(shù)作品在表現(xiàn)上具有多向空間感，如：古曲《十面埋伏》通過琵琶演奏出的民族性的音樂使人聯(lián)想到兩軍對壘的古戰(zhàn)場，其中模仿戰(zhàn)馬的嘶鳴旋律讓人仿佛看到廝殺的戰(zhàn)爭場面，由緊張、急速的旋律想象到戰(zhàn)爭給人們帶來的是恐懼和災(zāi)難。正是在多項思維的作用下，人們在欣賞時有著豐富的想象與聯(lián)想，思緒跌宕起伏，時不時的激發(fā)他們創(chuàng)作欲望，從而產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，在這種情況下，多項思維能力得到發(fā)展與完善，最終達(dá)到促進(jìn)人類創(chuàng)作素質(zhì)發(fā)展的目的。

2.公共藝術(shù)教育有助于發(fā)展大學(xué)生非智力因素

眾所周知，許多非智力因素并不是先天就有的，而是靠后天培養(yǎng)才形成的。像我們通常所說的表現(xiàn)欲、自信心、審美能力等等就可以抓住藝術(shù)教育自身的特點，將課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐兩者緊密結(jié)合在一起的方式來進(jìn)行培養(yǎng)，這種方式對非智力因素的發(fā)展均可產(chǎn)生不同程度的影響。記得學(xué)生在觀賞羅中立《父親》這幅作品時，用“備受震撼”、“心潮激蕩”、“徹夜難眠”來形容他們的觀后感，甚至有部分同學(xué)以文章的形式，來進(jìn)行評論。學(xué)生的創(chuàng)新欲望在大腦一次次的“震撼”，心靈一次次“激蕩”中被激活。這正表明藝術(shù)教育可以提升學(xué)生非智力因素的發(fā)展。

3.公共藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)人的感性素質(zhì)

感性素質(zhì)的培養(yǎng)不能只通過知識的傳授來獲得，因為藝術(shù)教育才是培養(yǎng)感性素質(zhì)行之有效的最佳途徑。如：畫家與普通觀賞者在欣賞一幅作品時，前者是去體會作品視覺感性效果所帶來的深刻感受力，后者則是探究繪畫作品所表現(xiàn)的內(nèi)容。音樂家與普通聽眾在傾聽一首音樂作品時也存在著根本差別，音樂家享受的是作品音響結(jié)構(gòu)聽覺感性效果所帶來的細(xì)致入微的體驗感受，普通聽眾則追求的是作品是否悅耳動聽。

4.公共藝術(shù)教育有助于大學(xué)生道德情操的培養(yǎng)

教育家認(rèn)為，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到以美啟真、以美導(dǎo)善的作用。[1]如張擇端的北宋風(fēng)俗畫作品《清明上河圖》，畫中所描繪的是當(dāng)時社會實錄：清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，生動的向世人展示了當(dāng)時城市生活的面貌，為后世了解研究宋朝城市社會生活提供了重要的歷史資料，這也讓學(xué)生從中看到一個民族文化史的宏大前景，有助于他們了解當(dāng)時宋朝的社會、歷史和文化等。這樣的實例舉不勝舉，但不管怎樣，它都能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與探索過程中，對祖國民族的愛國之情有增無減。學(xué)生在欣賞名家的作品時，難免會不流露出對他們的人格、精神品質(zhì)的敬仰！雖然這種藝術(shù)教育的育德功效是間接的、隱性的，但是這種間接的育德效果往往比直接的理性道德信條灌輸更具說服力，更容易深入到大學(xué)生的內(nèi)心。

5.公共藝術(shù)教育有助于滿足人精神方面的需要

藝術(shù)作為人類最主要的精神食糧，能讓人心情得到釋放，精神得到享受，可以使人的疲勞度降低到最低。在美育過程中，我們通過漫畫、幽默、開展豐富多彩的藝術(shù)活動等形式來調(diào)節(jié)人的情緒、促進(jìn)身心健康發(fā)展。如：學(xué)生在欣賞作品或聆聽音樂時，讓大腦從緊張學(xué)習(xí)的邏輯思維活動中釋放出來，放松其心情，調(diào)節(jié)其精神，從而大大提高學(xué)習(xí)效率。

6.公共藝術(shù)教育有助于文化繼承和發(fā)展

藝術(shù)教育不僅是單純的知識技能的培訓(xùn)，更是一種文化的學(xué)習(xí)和傳承，具有人文教育的功能。隨著國際多元化教育形勢的發(fā)展和各國之間交流的不斷深入，教育體系改革的步伐也日趨加快。世界各地區(qū)、各民族的藝術(shù)文化都被納入到了教學(xué)內(nèi)容，越來越受到人們的重視。例如，在《美術(shù)鑒賞》、《音樂鑒賞》等課程教學(xué)內(nèi)容的安排上，我們都有中外藝術(shù)方面的知識點介紹。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，即可了解多種世界藝術(shù)文化又可以拓寬他們的審美視野，從而進(jìn)一步去認(rèn)識世界，培養(yǎng)愛國情懷。作為人類文化傳承載體之一的藝術(shù)，吸收著多種文化營養(yǎng)，以其獨特的藝術(shù)魅力滿足著人們在精神文化方面的需求。

三、公共藝術(shù)綜合課程建設(shè)的基本思路

針對我國目前高校公共藝術(shù)教育存在的現(xiàn)狀，本文將根據(jù)我院自身特點，來做一些探討和總結(jié)。

1.課程建設(shè)是公共藝術(shù)教育步入規(guī)范化的關(guān)鍵

為提高高校公共藝術(shù)教育水平、推動公共藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展，加強公共藝術(shù)教育課程建設(shè)不容忽視。而能否把高校公共藝術(shù)教育的管理水平和課程實施水平全面提高，使普通高校公共藝術(shù)教育步入規(guī)范化、制度化軌道是公共藝術(shù)教育課程建設(shè)的關(guān)鍵。

1.1課程開設(shè)的依據(jù)與原則

國家教育部在《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》明確提出：公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。[2]

公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實施美育的主要途徑。教育部制定的（全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃）（2001年一2010年）中明確指出：“ 所有普通高等學(xué)校均在2005年前普遍開設(shè)藝術(shù)類選修和限定性選修課程，并逐步納入教學(xué)計劃，計入學(xué)分。”[3]這些充分說明了公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。也是高校公共藝術(shù)教育課程設(shè)置、制訂課程教學(xué)大綱的依據(jù)。

高校公共藝術(shù)是普及性的教育，以人的全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的教育，它涉及的每一個學(xué)生都能得到藝術(shù)的熏陶，審美素質(zhì)提升，擁有健全的人格。這就是高校公共藝術(shù)教育課程開設(shè)的原則―堅持藝術(shù)教育的普及性和公平性。

再者，藝術(shù)欣賞也是一種審美欣賞。它主要是讓學(xué)生在掌握不同的藝術(shù)表現(xiàn)方面的基本知識和規(guī)律同時，能進(jìn)一步運用它們?nèi)バ蕾p具體的藝術(shù)作品。這就是高校公共藝術(shù)教育課程開設(shè)的另一原則――培養(yǎng)大學(xué)生的鑒賞能力。

1.2課程開設(shè)面廣且結(jié)構(gòu)合理

一是建立新的培養(yǎng)模式，我院十分注重藝術(shù)教育在文化素質(zhì)殊地位，探索藝術(shù)教育在推進(jìn)全面素質(zhì)教育中的作用。課程培養(yǎng)模式的建立，一方面要改變音樂、美術(shù)教育等人文素質(zhì)教育薄弱的狀況。另一方面，認(rèn)真研究面對非藝術(shù)專業(yè)全體學(xué)生的藝術(shù)教育體系的建構(gòu)及實施途徑。

二是開設(shè)全校性的藝術(shù)選修課程， 2006年隨著《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的頒布和實施，公共藝術(shù)課程受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門高度重視。同年，成立了公共藝術(shù)教研室，將其納入到教務(wù)處，并將公共藝術(shù)教育作為一項日常普通工作，由這個專門機構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一計劃、調(diào)控、管理。同時，我們把《美術(shù)鑒賞》、《音樂舞蹈鑒賞》、《書法》《影視鑒賞》等課都納入到限定性選修課和任意選修課中。這些課程普遍受到學(xué)生熱烈歡迎，每個學(xué)期學(xué)生都爆滿，甚至有同學(xué)為沒選上此類課而懊惱。

1.3大力開展文化素質(zhì)教育的精品課程建設(shè)

目前，我國藝術(shù)類專業(yè)課程的教材豐富多彩，但適合非藝術(shù)類大學(xué)生的藝術(shù)選修課教材卻很少。我們在選擇教材的過程中，往往一門課程要涉及許多本教材的內(nèi)容，既加大了教師的備課工作量，學(xué)生也沒有直觀的教科書，給教學(xué)帶來了一定的影響。以《美術(shù)鑒賞》這門課為例，我們采用了學(xué)院易鏡榮教授根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗主編的教材，該書揭示了美術(shù)規(guī)律、介紹美術(shù)知識、剖析美術(shù)作品、指導(dǎo)美術(shù)欣賞。其還借鑒徐慶平的“大美學(xué)”教育思想：純藝術(shù)與實用藝術(shù)的結(jié)合，專業(yè)藝術(shù)與公共藝術(shù)的結(jié)合。試圖改變以往“美術(shù)欣賞”從古代到近代卻缺少現(xiàn)代美術(shù)作品的介紹、過分強調(diào)美術(shù)欣賞的系統(tǒng)性和完整性的做法，在書中以現(xiàn)代美術(shù)作品為主，不僅介紹了繪畫作品的欣賞、畫家生平極其藝術(shù)創(chuàng)作故事，還包括“工藝美術(shù)”、“藝術(shù)設(shè)計”、“建筑藝術(shù)”等作品的賞析。全書配有300多幅彩色圖片（光盤），內(nèi)容豐富多彩，圖文并茂，具有較強的直觀性和資料性。該教材獲江西省高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎，曾被其它院校作為教材多次印刷使用，該課程既是江西省高等學(xué)校教學(xué)研究省級課題，又是江西省高等學(xué)校優(yōu)質(zhì)課程，在文化素質(zhì)教育中成績突出。另外，《音樂舞蹈鑒賞》這門藝術(shù)素質(zhì)教育課，被確定為院級優(yōu)質(zhì)課程正在建設(shè)當(dāng)中。

1.4不斷走向綜合化的公共藝術(shù)課程

作為公共藝術(shù)課程，它具有大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程的屬性和特質(zhì)，即基礎(chǔ)性、通識性和廣博性。從現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢來看，學(xué)科交跨、課程綜合將成為文化素質(zhì)教育課程改革的理念。“‘綜合’既有益于還原生活中事物相互關(guān)聯(lián)的形態(tài)，也有益于改變?nèi)烁竦钠婊啥蛉烁竦耐暾椭C發(fā)展。”[4]綜合課程是與學(xué)校傳統(tǒng)的分科課程相區(qū)別而提出的，它是一種多學(xué)科（ Multi-subject）課程組織模式，強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其基本形態(tài)主要分為系統(tǒng)化的綜合課程、學(xué)科化的綜合課程、模塊化的綜合課程等。[5]綜合課程與傳統(tǒng)的分科課程不同的是，它打破了藝術(shù)門類的局限，而強調(diào)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，如關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性，這樣不但能反映出公共藝術(shù)課程非專業(yè)性特點又能體現(xiàn)通識性的屬性。

藝術(shù)課程不斷走向綜合，這是一種趨勢所需。眾多優(yōu)秀的藝術(shù)作品也為藝術(shù)之間相互影響、相互作用提供了的平臺。在大專院校藝術(shù)課程的綜合既為學(xué)生提供了合理的知識結(jié)構(gòu)，又使學(xué)生的認(rèn)識趨向整體化，讓學(xué)生從認(rèn)為沒有聯(lián)系的原理中發(fā)現(xiàn)它們之間所存在的微妙聯(lián)系，改變原有的思維定勢，能從一個角度考察向多維的、多角度的立體的思維方式發(fā)展。

2.高校公共藝術(shù)教育的教學(xué)模式改革

公共藝術(shù)教育不同于專業(yè)藝術(shù)教育，其教學(xué)目的是通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動等，來樹立大學(xué)生正確的審美觀念，提高人文素養(yǎng)，同時其高雅的審美品位、創(chuàng)新精神和實踐能力也得到相應(yīng)的培養(yǎng)，從而促進(jìn)培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的價值，與此同時我們應(yīng)著重注意藝術(shù)教育在提高其價值的過程途徑中如何體現(xiàn)。從而有助于學(xué)生的智商與情商全面發(fā)展，達(dá)到育人的目的。根據(jù)上述要求，本人結(jié)合我院開展藝術(shù)教育所取得的經(jīng)驗來談?wù)勥m合高校非藝術(shù)類大學(xué)生藝術(shù)教育教學(xué)的模式與方法：

2.1課程豐富，靈活多樣

學(xué)生的發(fā)展是課程設(shè)置的出發(fā)點和歸宿。而興趣卻是最好的老師，只有把被動轉(zhuǎn)為主動才會帶來學(xué)習(xí)的動機。因此，我們從課程設(shè)置到課程實施的每一環(huán)節(jié)，都必須建立在考慮學(xué)生自身特點，尊重學(xué)生個性之間差異的基礎(chǔ)之上。那種有效的和成功的教育課程必須具備豐富性、靈活性的特征且能滿足廣大學(xué)生的需要，最終，讓學(xué)生體驗成長的快樂，達(dá)到美育目的。

如從山人朱耷的“哭之”、“笑之”的題款來理解畫家哭笑不得的痛苦心情及其冷傲的藝術(shù)個性。我們在教學(xué)過程中通過欣賞繪畫作品，來了解畫家所要表現(xiàn)的內(nèi)容及思想感情，以及講述畫家其藝術(shù)作品背后的創(chuàng)作故事等，使學(xué)生感受藝術(shù)作品背后的豐富內(nèi)涵。刺激學(xué)生的興趣，并積極主動的把自己的思維參與到教學(xué)中，生活與藝術(shù)之間這種難以割舍的親緣關(guān)系，也自然地理解了。這樣，不但可以與他們的實際生活聯(lián)系起來，而且可以使學(xué)生更容易參與到課程內(nèi)容中來，主動用美的原則去判斷、選擇知識和信息，樹立正確的審美觀。

2.2使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)共享資源

我校所開設(shè)的所有公共藝術(shù)類課程，全部采用自行研制開發(fā)的多媒體課件。就拿《音樂舞蹈鑒賞》這門課來說吧，我們根據(jù)音樂舞蹈具有形象性、情感性、愉悅性、視聽性等特點，教師在采用啟發(fā)式教學(xué)方法的同時，使用多媒體電子課件演示教學(xué)內(nèi)容，借助網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)和資源，恰當(dāng)穿插老師演唱、演奏及表演，巧妙點評學(xué)生答題、才藝、演說，活躍了課堂教學(xué)氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。由于注重教學(xué)環(huán)節(jié)的互動性、基礎(chǔ)理論的應(yīng)用性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)手段的靈活性、網(wǎng)絡(luò)資源的廣泛性、教師講演的藝術(shù)性、才藝點評的趣味性、習(xí)題引入的巧妙性、網(wǎng)站導(dǎo)航（課內(nèi)知識與相關(guān)網(wǎng)址）的延伸性等別具特色的教學(xué)方法，因而《音樂舞蹈鑒賞》課總是特別火爆。

2.3利用課內(nèi)、課外“雙課堂”

藝術(shù)教育離不開課內(nèi)、課外藝術(shù)教育活動這兩個重要環(huán)節(jié)，兩者之間，揚長避短，互為補充。學(xué)生通過課內(nèi)藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)，使其知識和潛能得到進(jìn)一步的升華。再通過課外藝術(shù)活動的開展，使課堂的學(xué)習(xí)得到有效延伸和補充，這樣既可反映教學(xué)的水平，了解學(xué)生知識的掌握程度，又能充分展示藝術(shù)教育的特色，從而使學(xué)生潛移默化地受到美的熏陶。因此，推進(jìn)素質(zhì)教育需要全方位、多元化的課堂，需要第一課堂和第二課堂并重。我院早在1996年開始就有了20多個各式各樣的藝術(shù)社團，這些社團在學(xué)校是最為活躍的，我院借助這個平臺，給大學(xué)生提供了增長才干的機會，使學(xué)生們在這些活動中得到了鍛煉，陶冶了情操。

2.4參與實踐，美育體驗

霍姆林斯基曾說過，“不能使學(xué)生積極參與是教師最大的過失”。對于高校公共藝術(shù)課的學(xué)生來說，參與對藝術(shù)品的體驗是最重要的。對于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，并不要求他們了解太多的繪畫技能和演唱技巧，通過藝術(shù)欣賞課的教學(xué)使其學(xué)會一些藝術(shù)常識及學(xué)會如何欣賞，最重要的是讓學(xué)生都投入這個過程，無論他們是唱歌、畫畫，還是在對別人的創(chuàng)作作出反應(yīng)。這樣做，無非是使他們投入對審美意義的體驗。

我們始終貫穿“終身教育”理念，注重培養(yǎng)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)知識和技能，不斷引導(dǎo)學(xué)生摸索和掌握藝術(shù)的思維方法。凡參加公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)后，初學(xué)者的藝術(shù)修養(yǎng)迅速得到提高，不僅能準(zhǔn)確哼唱幾首完整的歌曲，勾畫幾筆，而且對藝術(shù)方面學(xué)習(xí)的興趣也大大增強，更能深刻地體會到藝術(shù)的樂和美，藝術(shù)成為了他們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中很重要的部分。對于某些藝術(shù)基礎(chǔ)較好的學(xué)習(xí)者，我們還推薦他們進(jìn)校藝術(shù)團，讓其繼續(xù)“深造”，為校園文化建設(shè)發(fā)揮作用。而藝術(shù)團的成員，則通過藝術(shù)課程學(xué)習(xí)后，其知識和潛能得到了進(jìn)一步的升華。不僅如此，每年一次的文化藝術(shù)節(jié)和各種比賽進(jìn)一步營造和促進(jìn)校園文化建設(shè)，公共藝術(shù)教研室的大多數(shù)老師都擔(dān)任了學(xué)生管弦樂團、電聲樂團、戲劇社、聲樂團、合唱團、舞蹈團、書畫展、攝影展、歌詠比賽、書法大賽、寢室文化大賽的藝術(shù)指導(dǎo)，豐富多彩的學(xué)生藝術(shù)團活動成了公共藝術(shù)課程的第二大課堂，使學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動中，潛移默化地受到美的熏陶。

2.5更新教材，提高質(zhì)量

美源于精神，受之于感官，它不僅具有表象的形式美，更具有深刻的文化內(nèi)涵。作為高等學(xué)校藝術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)既不能等同于培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者，也不能與中小學(xué)的藝術(shù)課程和專業(yè)藝術(shù)院校的課程相提并論，要想通過公共藝術(shù)課程讓學(xué)生親身去感受這一切，就必須根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)生的特點，在選用的教材里篩選適合學(xué)生學(xué)習(xí)并容易掌握的內(nèi)容，再者是根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的不同需求進(jìn)行選編添加不同的教材內(nèi)容。我們要傳授給他們的應(yīng)該是最能代表人類優(yōu)秀文化的藝術(shù)成果，因為只有好的藝術(shù)作品，才會豐富學(xué)生的情感，才會對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生深刻的影響。教材的更新，質(zhì)量的提高，迫在眉睫。要求我們的教材做相應(yīng)的調(diào)整，嘗試在內(nèi)容方面去探索和研究，試圖在以下方面來加以體現(xiàn)：

2.5.1結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點，強調(diào)高校公共藝術(shù)的時代性。比如：我們在引導(dǎo)學(xué)生欣賞嚴(yán)肅音樂、高雅音樂的同時，也應(yīng)該引入流行元素，作為教學(xué)內(nèi)容，不應(yīng)該忽略當(dāng)代大學(xué)生喜歡流行音樂的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生接觸流行音樂的機會較多，在流行音樂的旋律中，體現(xiàn)著當(dāng)代大學(xué)生的審美觀。它所產(chǎn)生的吸引力也有助于增加音樂知識，提高學(xué)生的音樂水平。如何利用學(xué)生最熟悉的音樂素材，找到學(xué)生最容易接受的切入點，顯得十分必要。正是出于這個原因，我們在《音樂舞蹈鑒賞》的授課過程中就會把流行音樂如周杰倫的《雙節(jié)棍》、《我的地盤》引入課堂，把那些適宜學(xué)生年齡特點、身心特點、健康向上并具有一定藝術(shù)性和思想性的作品介紹給學(xué)生，并且把優(yōu)劣作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生有一個更好的認(rèn)識，以提高他們的審美及辨別能力，形成正確的審美觀念。作為高校公共藝術(shù)教育應(yīng)強調(diào)時代性，與時俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點和審美情趣、社會時尚，才能充分發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，當(dāng)代大學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)和高校藝術(shù)教育才能和諧發(fā)展。

2.5.2以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為根基，選擇有鮮明民族特點，弘揚民族精神為主要內(nèi)容。這既能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，又能提高學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞能力和審美能力。例如，我們在公共藝術(shù)選修課“美術(shù)作品的分類及各自的特點”中國畫的教學(xué)內(nèi)容中，就介紹了大量的工筆、寫意、白描、潑墨等傳統(tǒng)技法并通過美術(shù)欣賞課加深學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)的學(xué)習(xí)和理解。

2.5.3以民間藝術(shù)為補充教材，以開發(fā)地方藝術(shù)風(fēng)格為特色。我院地處于“五里一將軍，十里一儺神”的中國儺文化之鄉(xiāng)―萍鄉(xiāng)。這里具有悠久歷史文化底蘊，是中國儺文化“三寶”圣地。我們把身邊的藝術(shù)精華作為主要教學(xué)內(nèi)容。例如，民間的風(fēng)箏、剪紙、中國結(jié)、儺等手工藝的制作給學(xué)生們帶來極大的學(xué)習(xí)熱情。

2.5.4結(jié)合東西方的文論知識，從各個方面來闡述和鑒賞國內(nèi)外優(yōu)秀的作品，例如：我院的《影視鑒賞課》選擇中國電影百年間的優(yōu)秀影片，兼及國外優(yōu)秀影片，來重點講述現(xiàn)代闡述方法的運用，并通過結(jié)合中西方現(xiàn)代文論和古典文論的知識，多層次、多角度，更充分完善的鑒賞電影。一部好的影視作品就如同一本好的教科書，通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞有教育意義的影視作品，學(xué)生耳濡目染形成對美與丑、善與惡的正確認(rèn)識，從而達(dá)到提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。

2.6考核方式改革

目前，由于高校公共藝術(shù)教育缺少實踐，在其目的和任務(wù)的認(rèn)識上又存在偏差，再加上沒有建立科學(xué)合理的公共藝術(shù)教育課程評估標(biāo)準(zhǔn)。在實際操作中，如用整齊劃一的分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生而忽略考察學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)中發(fā)生的變化是不切實際的。但我們用專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)或降低專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來量化學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果也是不可取的。因此，我們應(yīng)多激勵和鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)他們接觸藝術(shù)的興趣和能力，這樣才有可能由被動變?yōu)橹鲃樱寣W(xué)生熱愛藝術(shù)。為此，我們在選修課考察考核方式上，一般采用開卷、交作品、討論、交流、小論文的方式或以在報刊上登載文章的形式來代替考試，以此來提高學(xué)生對藝術(shù)課程的重視程度。這樣既激發(fā)了學(xué)生們創(chuàng)造性的思維，也不違背我們開設(shè)公共藝術(shù)課的初衷。

2.7美術(shù)教育的深化與提高

鍛煉學(xué)生收集信息、處理信息的能力。根據(jù)課程目標(biāo)設(shè)置問題，讓學(xué)生思考與討論，以及收集整理圖文資料，學(xué)會撰寫藝術(shù)評論及專題論文。如，鑒于課時有限，我們在學(xué)習(xí)“中國古代美術(shù)名家名作”一章時我們采用了研究性學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)。具體方法是：

（1）老師布置研究課題；

（2）學(xué)生獨立查找資料完成作業(yè)；

（3）老師概括、總結(jié)講評本次課題要點。

研究性作業(yè)題目：按照歷史順序列表介紹我國古代著名畫家畫作。

要求學(xué)生：

（1）自己設(shè)計表格，形式不限，但必須符合命題；

（2）內(nèi)容簡明、概述正確；

（3）必須手寫完成，做在作業(yè)本上，下次上課之前必須交作業(yè)。

（第五章課外作業(yè)：）

課外閱讀《中國美術(shù)史》等相關(guān)書籍，了解我國古代的工藝美術(shù)、建筑美術(shù)等成就。）

通過學(xué)生整個研究性的學(xué)習(xí)，調(diào)動了他們的積極性，個性也得到了充分發(fā)揮，他們有的翻閱《中國美術(shù)史》等相關(guān)書籍，有的上網(wǎng)或到圖書館查找資料，高質(zhì)量的完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，致使學(xué)生在此過程中養(yǎng)成一種好學(xué)和自學(xué)的習(xí)慣，并觸類旁通，擴大知識面到其他人文學(xué)科與自然學(xué)科。

總之，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課外輔導(dǎo)、考核手段等方面進(jìn)行探討，能基本上形成一套完整的改革思路和做法。通過強調(diào)學(xué)生課外自學(xué)與教師課堂講授相結(jié)合、基礎(chǔ)理論與實際技能相結(jié)合的教學(xué)方式，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生實際藝術(shù)欣賞能力的目的，可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)欣賞能力、自學(xué)能力，分析、解決問題的能力，口頭表達(dá)能力，綜合思維能力，運用知識從事實踐的能力，使其具備比較廣博的文化歷史知識和藝術(shù)素養(yǎng)。面對現(xiàn)代社會對高素質(zhì)人才的需求，重新認(rèn)識公共藝術(shù)教育在現(xiàn)代高校教育中的特殊作用，加強高校公共藝術(shù)教育工作，對于促進(jìn)高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)

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[3] 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）.

篇（10）

關(guān)鍵詞欣賞審美價值拉丁舞教學(xué)

一、前言

拉丁舞具有很高的審美價值和健身娛樂價值的，是由體育、舞蹈、音樂、服飾為一體的一項時尚體育運動項目，通過人體肢體來塑造人們的形體美、動作美、和藝術(shù)美。拉丁舞中體現(xiàn)著美感及舞伴間的互動和人們對它的審美需要，勢必會將拉丁舞的地位提升到一定的高度，從而成為一種時尚、高雅而受大眾歡迎的體育運動項目。因此，在高校拉丁舞的教學(xué)與訓(xùn)練中，加強美感的培養(yǎng)，充分挖掘拉丁舞中的美育資源，這樣不僅能滿足大學(xué)生對舞蹈的熱愛、對婀娜多姿的美態(tài)的吸引和對線條美的追求，而且能提高大學(xué)生的審美觀點。所以，拉丁舞的發(fā)展在高校中顯得尤為重要，而發(fā)展拉丁舞這門課程必須得加強教學(xué)方面。

二、欣賞在高校拉丁舞教學(xué)的應(yīng)用

欣賞是拉丁舞在高校教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)大學(xué)生在愉悅、歡快的音樂伴奏下、與舞伴盡情的舞蹈，有助于放松身心，從而形成與人際交往的意識，使個性和禮儀逐步得到改變，而且能對學(xué)生審美價值產(chǎn)生較大的影響，使大學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。同時也為大學(xué)生樹立終身體育意識的形成。在拉丁舞的教學(xué)過程中，欣賞是對學(xué)生的一種陶冶的方式，情感上的交流，提高學(xué)生鑒賞美的能力、辨別事物的重要途徑。

三、欣賞和審美價值在高校拉丁舞教學(xué)中的價值和意義

（一）激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)拉丁舞的興趣，從而提高教學(xué)效率

興趣是一種情緒的表現(xiàn)，人們在認(rèn)識某種事物上或是從事某種活動的一種心理反應(yīng)，是學(xué)習(xí)某運動的動力，它可以轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的力量，也標(biāo)志著對參與該項運動的積極性。強烈的動機是建立濃厚興趣的基礎(chǔ)之上的。體育運動的興趣是長期在對體育運動實踐中形成的，在對體育運動過程中的情感體驗及對體育運動的滿足感，能否對此項運動產(chǎn)生重復(fù)運動的欲望等。

（二）提高審美意識，豐富對拉丁舞的理論知識

拉丁舞是一項“美”的體育運動，它通過人體的各種肢體語言，來展示豐富多彩的形象。拉丁舞中體現(xiàn)的美感是人們對這項運動的認(rèn)識，從人們的審美需要使其成為一種時尚、耀眼、高雅而受大眾歡迎的體育運動項目。在拉丁舞的教學(xué)中不僅要講授動作技術(shù)要領(lǐng)，而且還要培養(yǎng)大學(xué)生對舞蹈的審美意識、教會大學(xué)生欣賞拉丁舞蘊含的美。在欣賞的同時，大學(xué)生會對拉丁舞的發(fā)展演變、各舞種的風(fēng)格、音樂特點，運動員在參賽時的作風(fēng)和禮儀，精神面貌，拉丁舞的競賽規(guī)則的演變，裁判員的執(zhí)法與作風(fēng)等等都有所了解，進(jìn)而豐富了大學(xué)生學(xué)習(xí)拉丁舞的知識面。

（三）豐富教學(xué)形式變化，輔助教學(xué)

在欣賞的過程中，教師根據(jù)教學(xué)的需求將反復(fù)地講解或播放相關(guān)的畫面，甚至詳細(xì)講解到動作的每一個細(xì)節(jié)，反復(fù)地強調(diào)動作要領(lǐng)，使大學(xué)生在視覺上直接沖擊，在大腦中對那個畫面形成深刻的印象和記憶，也可進(jìn)行分組練習(xí)進(jìn)行欣賞，以便及時糾正錯誤的動作形成。

四、把欣賞和審美價值觀滲透到教學(xué)中

（一）充分的發(fā)揮學(xué)生的欣賞審美主體性

對于欣賞者來講，通過舞者優(yōu)美動人的舞姿，歡快的音樂節(jié)奏，給人們帶來了一場視覺上的盛宴。充分的發(fā)揮學(xué)生的審美主體性，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生占主體地位，也是欣賞能力的提升和素質(zhì)培養(yǎng)的主體地位。在拉丁舞的教學(xué)中雖重視教師的引導(dǎo)作用，但它不能代替學(xué)生欣賞。以自己反復(fù)地練習(xí)來達(dá)到精神上和視覺上的提升。拉丁舞教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識拉丁舞，引導(dǎo)學(xué)生體會和欣賞其中蘊含的審美因素，培養(yǎng)創(chuàng)造美和欣賞美、表現(xiàn)美的情趣，發(fā)展自己獨特的美，養(yǎng)成良好的舞者風(fēng)范。主要的方法表現(xiàn)在：（1）通過授課中表現(xiàn)動作美、形體美、表現(xiàn)美，啟發(fā)學(xué)生對美的追求。（2）教師應(yīng)以規(guī)范、得體的著裝進(jìn)行授課，讓學(xué)生直接從視覺上獲得美的信息，激發(fā)學(xué)生的審美與欣賞的能力。（3）在授課中加強舞者規(guī)范的禮儀動作訓(xùn)練。（4）將課堂上的行為規(guī)范融入到生活中。

（二）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀、提高學(xué)生對美的認(rèn)識

拉丁舞中講究動作造型美、其動作要求美觀、健身、朝氣蓬勃，其舞伴間的眼神交流和與動作的配合是一致的。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對美的認(rèn)識和對表現(xiàn)美的能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識美、欣賞美，感受拉丁舞動作美的同時，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和學(xué)生對美的感受力，評價和鑒賞性。發(fā)展學(xué)生心靈的健康美，行為的健康美、配合美、以及創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生不斷的提高審美價值觀的提高。

五、結(jié)論

拉丁舞中蘊含著諸多審美價值，拉丁舞集形體美、音樂美、服飾美、妝容美、禮儀美于一體的體育運動，突出了對身體美的塑造，培養(yǎng)欣賞和審美能力發(fā)展是一個復(fù)雜而艱巨的過程，審美能力的發(fā)展得充分的認(rèn)識到拉丁舞教學(xué)的目的，把握拉丁舞審美能力的培養(yǎng)規(guī)律。有助于提高藝術(shù)欣賞和對審美能力和提高學(xué)生的形體塑造能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生評價美的意識和提高鑒賞美的能力。