序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)德育教學(xué)管理論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在師德的問題上，美國的學(xué)校教育對教師的基本要求是“尊重學(xué)生”。這一要求的提出與現(xiàn)代社會美國學(xué)校的發(fā)展以及教育對兒童研究的重視并把研究的成果運(yùn)用到教育上有密切的聯(lián)系。19世紀(jì)后期，被稱為“美國進(jìn)步教育之父”的美國教育家帕克在“昆西教育改革運(yùn)動”中，就提出了教育應(yīng)當(dāng)“使學(xué)校適應(yīng)兒童，而不是使兒童適應(yīng)學(xué)校”的主張，在教育觀念和師德內(nèi)容上進(jìn)行了大膽的變革。在他看來，兒童或者學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校的中心，教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童，關(guān)注兒童的需要、興趣，促進(jìn)兒童身心各方面的發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著進(jìn)步教育運(yùn)動的進(jìn)一步的發(fā)展，美國學(xué)校教育中存在的問題更引起了社會的廣泛關(guān)注，美國著名的教育家杜威直接參與了這一運(yùn)動，并闡述了許多重要的思想。杜威認(rèn)為，兒童應(yīng)當(dāng)成為“教育的起點(diǎn)”和“中心”，“教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)[1]。”20世紀(jì)以來，“尊重學(xué)生”的思想已經(jīng)成為美國學(xué)校教育中對教師的基本要求。在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，要求教師“尊重學(xué)生”主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是反對教師對學(xué)生進(jìn)行粗暴的教育和管理。在美國學(xué)校教育中，有許多對教師行為的具體要求。如教師對學(xué)生要有愛心，對學(xué)生要和藹，禁止教師對學(xué)生進(jìn)行言語傷害和身體傷害等。如果有教師對學(xué)生管教過嚴(yán)的，甚至任何對教師的不滿，都可能構(gòu)成學(xué)生或家長對教師的訴訟。這使得教師時刻要注意自己的言行，在管理上切忌傷害學(xué)生的自尊心。美國學(xué)校被譽(yù)為兒童的“天堂”。

二是要求教師要注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)的重要而增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，損害學(xué)生的身心健康。在美國的學(xué)校教育中，教師十分注意活躍課堂的氣氛，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。課外，美國教師很少給學(xué)生布置家庭作業(yè)，在他們看來，如果學(xué)生在課后花許多時間來完成家庭作業(yè)，就有可能占用從事其他活動和游戲的時間，影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。

三是要求教師平等地對待每一個學(xué)生，給學(xué)生表達(dá)自己意見的機(jī)會。美國許多學(xué)校都有明確的校規(guī)來保證學(xué)生在校所應(yīng)享受的權(quán)利。如美國俄亥俄州某學(xué)校的校規(guī)規(guī)定：學(xué)生在學(xué)校里“應(yīng)當(dāng)獲得可能的最好的教育”；學(xué)生“作為一個個人而得到公平的對待”；學(xué)生“可以通過個人或者學(xué)校的代表組織表達(dá)自己的意見和看法，如果有違法紀(jì)律的問題，應(yīng)被事先警告通知[2]。”……同樣，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對所有的學(xué)生一視同仁。教師不能以個人的好惡，喜愛某些學(xué)生，而厭惡另一些學(xué)生。

四是要求教師在道德行為和品質(zhì)上要為學(xué)生樹立良好的榜樣，對學(xué)生的行為產(chǎn)生積極的影響。如美國教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會曾經(jīng)針對教師的道德為提出一些要求。如教師應(yīng)具有好奇心、耐心、誠實(shí)、正直、尊重多樣性、重視文化差異等品質(zhì)；教師應(yīng)當(dāng)具有推斷能力、從多角度看問題的能力、創(chuàng)造和冒險的能力、持一種實(shí)驗(yàn)性的和問題解決取向的能力等等。這個委員會認(rèn)為，教師具有這些能力會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣[3]。

總之，美國學(xué)校在師德問題上提出的關(guān)于教師“尊重學(xué)生”的基本要求，反映了現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征，即“尊重學(xué)生”是教師進(jìn)行教育和管理的一個重要前提。只有充分尊重學(xué)生，才能為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個較好的氛圍，才有利于教育中學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)。

教學(xué)與師德

一般來說，教師的職業(yè)總是與教學(xué)工作分不開。在教學(xué)中，教師如何傳授知識，如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教學(xué)模式等等，都與教師個人對教學(xué)的認(rèn)知有密切的聯(lián)系。在美國教師看來，教師對教學(xué)的認(rèn)知、努力及其對學(xué)生的影響也是師德的重要內(nèi)容之一。在20世紀(jì)初期，美國教育家杜威就認(rèn)為，在學(xué)校教育中，教師的努力必須同兒童不依賴于教師而獨(dú)立發(fā)展結(jié)合起來，否則，教師的努力就會變成外部的陰力，束縛兒童的發(fā)展。這樣的教育不能稱之為教育[4]。在當(dāng)代，美國教育家認(rèn)為，在教學(xué)上，教師的職責(zé)不僅僅是幫助學(xué)生獲取知識，更重要的是應(yīng)當(dāng)以真誠，無知和謙虛的態(tài)度幫助學(xué)生成為知識的積極追求者，使學(xué)生成為在學(xué)習(xí)上不依賴于別人的人。

美國教師的這種教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“無知”的態(tài)度是繼承西方教育傳統(tǒng)的結(jié)果。古代希臘教育中的“蘇格拉底方法”不僅提出了一種獲取知識的方法和思想，也提出了教師在教學(xué)方面所應(yīng)具有的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠的“無知”態(tài)度。蘇格拉底認(rèn)為，教學(xué)過程不是傳授知識的過程，而是與學(xué)生進(jìn)行對話，共同探尋真理的過程。在這個過程中，教師應(yīng)當(dāng)抱有一種真誠的“無知”態(tài)度，通過與學(xué)生的對話，幫助學(xué)生獲取真理。在蘇格拉底來看，教師在進(jìn)行教學(xué)時，如果沒有真誠的“無知”態(tài)度，即指教師在教學(xué)中只是提出問題，卻不回答這些問題，從而把學(xué)習(xí)變成學(xué)生不斷探索新知識的過程；同時，教師堅(jiān)持“無知”態(tài)度，也可以使師生雙方在教學(xué)過程中處于同等的地位。教師不是知識的占有者和炫耀者，也不是學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)者；教師是與學(xué)生一樣的知識探求者。教師的作用主要是在教學(xué)上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑和推動力[5]。

在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，蘇格拉底的這種“無知”態(tài)度和教學(xué)模式正為美國的教師所繼承和發(fā)揚(yáng)，它演化為一種教師追求“不知道”的教學(xué)模式。如在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對某個問題有疑問時，一些教師便經(jīng)常反問學(xué)生：“你自己是怎么想的？”有時候，教師面對學(xué)生的提問會直言相告：“我也不知道。”甚至轉(zhuǎn)而向教室的其他學(xué)生詢問：“你們誰知道這一問題？”結(jié)果在課堂上雖然教師沒有回答問題，卻使得學(xué)生們有了暢所欲言的機(jī)會[6]。

美國教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式也反映在其他課程上。如在一些技能課上，美國教師不是向?qū)W生介紹一些基本的操作要領(lǐng)，也不是教學(xué)生一些理論和方法，而是介紹完工具及其他注意事項(xiàng)后，就讓學(xué)生自己做。如果有學(xué)生還繼續(xù)讓教師介紹技巧和效果時，教師就會對學(xué)生說：“我不能告訴你，我知道的也有限，不如你自己試試看怎樣才能制造出效果來。”如果再繼續(xù)問，教師可能會拋出一個問題反問學(xué)生，或者列出幾種可能性，但并不確切指出哪一種最好，而在于是讓學(xué)生自己做出選擇。在一些以知識為主的課上，美國教師也不只是講課本，而是把課文內(nèi)容分派給各個小組，小組的每個人也都有自己的一份任務(wù)，最后由每個小組各選一個代表向全班匯報所讀的內(nèi)容。

可見，美國教師這種追求“不知道”教學(xué)模式的一個主要特征就是要求學(xué)生依靠自己的努力，獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)。在美國學(xué)校教育中，教師的這種做法是得到社會肯定的，如美國教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會曾經(jīng)提出過評價成功教師的5項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，其中第一條就是：一個好教師能告訴他的學(xué)生關(guān)于許多問題的答案。但是最好的教師能夠不說話，而是幫助他的學(xué)生自己去思考出答案[7]。

應(yīng)當(dāng)指出，美國教師之所以追求這種“不知道”的教學(xué)模式，并不是他們不知道學(xué)生對知識和技能的需要和渴望，也并不是他們對教學(xué)和學(xué)生不負(fù)責(zé)，而是反映出他們對現(xiàn)代教育和教學(xué)的一種獨(dú)特的理解。在美國教師看來，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，雖然許多已知的知識已經(jīng)代替了未知的知識，但仍有許多未知的東西在向已知挑戰(zhàn)。僅僅給學(xué)生已知的知識是不夠的，必須培養(yǎng)學(xué)生以積極的心態(tài)對待已知和未知。教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過自己的實(shí)踐與思考來充實(shí)自己的頭腦，而不是依賴別人的頭腦。教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，使學(xué)生善于用自己的頭腦去思考、去判斷，并得出自己的獨(dú)特見解，否則學(xué)生學(xué)到的東西再多，也是別人的死的東西，不能夠繼續(xù)豐富與創(chuàng)新。

美國教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式，也反映了現(xiàn)代科學(xué)精神對美國學(xué)校教育及教師行為的影響。美國現(xiàn)代物理學(xué)家費(fèi)曼指出：科學(xué)家總是與疑難和不確定性打交道的。當(dāng)一個科學(xué)家不知道一個問題的答案時，他就是不知道；當(dāng)他有了大概的猜測時，他的答案也是具有不確定性的；即使他對自己的答案胸有成竹時，他也會級質(zhì)疑留有余地。對科學(xué)家來說，承認(rèn)自己的無知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學(xué)發(fā)展所必須的。在科學(xué)知識體系中，只有具有不同可信度的知識，而沒有哪個理論具有絕對的確定性。這種不確定性對于科學(xué)的發(fā)展是非常重要的，因?yàn)橛辛瞬淮_定性才有疑問，才會從新的角度尋找新的解決方法。科學(xué)發(fā)展的速度不僅僅是指一個人進(jìn)行多少實(shí)驗(yàn)，獲得了多少實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，更重要的是提出了多少供人們檢驗(yàn)的新思想和新觀念[8]。

總之，美國學(xué)校教育中教師的師德是與教師的日常教學(xué)密切聯(lián)系的。在教學(xué)中，一個教師如何處理教學(xué)內(nèi)容，采取什么樣的教學(xué)方式，基本上反映了教師希望把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣人的教育理念。從美國教育家關(guān)于師德的論述中，我們可以看到，美國學(xué)校教育對“教書育人”有自己獨(dú)特的理解。他們雖然強(qiáng)調(diào)教師對教學(xué)和學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任心，但并不是要求教師對學(xué)生的一切學(xué)習(xí)行為全面負(fù)責(zé)。在他們看來，教師對學(xué)生提供細(xì)心周到的幫助，并不意味著這位教育就是一個好教師，相反，這種幫助可能會毀掉一個學(xué)生。

教師的人格與師德

美國許多教育家強(qiáng)調(diào)，教師不僅應(yīng)當(dāng)做好自己的工作，而且還要對自身人格有更高的追求。這種人格的追求不僅是品德的修養(yǎng)和思想的凈化，更重要的是對教育中的公正和正義的追求。教師要通過自己的行為和影響使學(xué)生也成為一個追求正義的人。美國學(xué)校教育中關(guān)于師德的這一思想與西方的教育傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。

在西方教育傳統(tǒng)中，希臘教育家蘇格拉底對“德即知識”的闡述及其自身的所作所為就是一個典型的例子。在蘇格拉底來看，德行是關(guān)于善的知識。一個人知道什么是善的，必須會行善；如果一個人自稱知道一件事情是好的但又不去實(shí)現(xiàn)，則是自相矛盾的，這說明，他實(shí)際上并沒有真正知道這件事的好處。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“德即知識”的主要目的，就在于當(dāng)一個人認(rèn)識的真理和正義以后，就應(yīng)當(dāng)義無返顧地去追求，甚至犧牲自己的生命。在這方面，蘇格拉底本人就是一個典范。當(dāng)他被判以極型后，他有多次逃生的選擇：他可以交付一筆贖金以換取生命，他的朋友也愿意代他交付贖金；他還可以把妻子和孩子帶上法庭求情，用情感化陪審團(tuán)；另外，在臨型之前，朋友又為他安排逃走的道路。但他認(rèn)為這些行為都是與法律相抵觸的不正義的行為。他在知道什么是正義之后就不能再做不正義的事情。蘇格拉底追求正義和真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的這一行為成為西方師德教育中的重要范例之一。

在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，教師雖然不至于像蘇格拉底那樣為追求自己的信仰而獻(xiàn)出生命，但為了追求教育的正義，也要付出極大的代價。在美國教育中就有這樣一個案例：在一次自然課上，兩個初中男生由于課題匯報的內(nèi)容與任課女教師的觀點(diǎn)不合而與她發(fā)生沖突。這位女教師很快將此事向?qū)W校進(jìn)行了報告，并要求對他們實(shí)行“停學(xué)”的處分。這件事情引起了另一位男教師的關(guān)注，他決定介入此事，但他同時也陷入了兩難的境地。從通常情況來看，學(xué)校的教育都應(yīng)站在學(xué)校的立場上，為自己的同事說話；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)站在教師一邊，替自己的職員說話；這位男教育又是與學(xué)校簽有合同的，他應(yīng)當(dāng)是為學(xué)校工作的；況且，在一般人看來，教師工作只是一個養(yǎng)家糊口的職業(yè)，這位男教師沒有必要為了保護(hù)學(xué)生而丟掉自己的工作。因此，這兩個學(xué)生開始并沒有對這位男教師的參與抱有任何幻想，但是這位男教師在聽了兩個學(xué)生的陳述以后，經(jīng)過思考，分別向校長助理和校長寫了信，表達(dá)了自己的看法。這位男教師認(rèn)為，這兩個學(xué)生雖然有些調(diào)皮，但他們絕不是壞孩子，他們是坦誠和學(xué)習(xí)努力的。最終，學(xué)校接受了這位男教師的建議，沒有處分這兩個學(xué)生。事情得到了較好的解決，同時也給兩個學(xué)生留下了深刻的印象。在學(xué)生看來，這位男教師是一個不顧個人得失，主持正義的人，這樣的教師才是真正教書育人的好教師[9]。

總之，從上面的案例我們可以看到，在現(xiàn)代社會里，任何一個人都是從屬于一定的組織的，都是受一定角色制約的，教師也不例外。但上面的例子卻說明，作為現(xiàn)代教育，不僅需要對一定組織負(fù)責(zé)，受一定角色制約，更重要的還有對組織中正義的追求。這種追求可能要暫時打破組織、角色對自我的約束，可能意味著失去許多東西，但正是這種使學(xué)生懂得了什么是正義，并激勵學(xué)生勇敢地去追求正義。可以說，這位教師對正義的不懈追求及對學(xué)生的影響是積極的深遠(yuǎn)的。正像上面其中有的一個學(xué)生所說：“那個男教師不只是教社會研究課，他還教會了我一個男子漢能做什么[10]。”

通過上述分析和論述，我們可以看出美國學(xué)校教育中“師德”內(nèi)涵的基本特征和追求。應(yīng)當(dāng)指出，美國學(xué)校教育中“師德”的這三個方面是互相聯(lián)系的。首先，“尊重學(xué)生”是進(jìn)行教育的前提，沒有對學(xué)生的尊重，一切所謂的教育都不能稱之為教育；其次，“培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性”是建立在“尊重學(xué)生”的基礎(chǔ)上的，教學(xué)只有在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上才可能有以學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)；只為傳授知識、而忽視學(xué)生獨(dú)立性發(fā)展的教學(xué)只是一個低級的教學(xué)；第三，“培養(yǎng)學(xué)生對正義的追求”是建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性方面的最高追求，它是建立社會和確保教育公正的需要。總之，這三個方面的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，為學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的形成和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

美國學(xué)校教育關(guān)于師德問題的觀點(diǎn)對我們認(rèn)識現(xiàn)代學(xué)校的師德建設(shè)是有一定意義的。教育是以培養(yǎng)人為主主要特色的一種社會活動，教育中最重要的是人，而其中又以學(xué)生為重。學(xué)校教育必須對教師的言行有一定的規(guī)范和要求，它是保證學(xué)生發(fā)展的基本條件。另外，只有具有獨(dú)立性的教師，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立性的學(xué)生。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵教師敢于向?qū)W校教育中一些不合理的現(xiàn)象或規(guī)則挑戰(zhàn)，當(dāng)然這種挑戰(zhàn)的最終目的仍然是為了保護(hù)學(xué)生的健康發(fā)展。從我國教育改革的現(xiàn)實(shí)來看，強(qiáng)調(diào)教師對教育正義的追求是非常必須的，它是現(xiàn)代教育制度創(chuàng)新的需要，更是尋求社會公正的需要。更重要的是當(dāng)教師去追求社會正義或教育正義時，其行為對學(xué)生的積極影響是無限的和終生的。

參考文獻(xiàn)：

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[7]奧恩斯坦著，美國教育學(xué)基礎(chǔ)，劉付忱等譯．人教社，1984．326

篇（2）

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的核心是對組織的建設(shè)，在新學(xué)期開始的時期，校長應(yīng)該宣布管理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組，并且自覺擔(dān)任組長，然后學(xué)校班子和骨干教師完善教師量化管理考核制度，班主任制度以及控流包學(xué)制度等。學(xué)校就像是一個生命一樣，也是五臟俱全的，管理者采取了分塊切割，責(zé)任落實(shí)到個人的管理方式，實(shí)行“誰分管的工作誰負(fù)責(zé)”、“誰的崗位誰負(fù)責(zé)”、“誰的班級誰負(fù)責(zé)”、“誰的課堂誰負(fù)責(zé)”“誰值班誰負(fù)責(zé)”的崗位責(zé)任制，校長將權(quán)利授予給小組的各個成員，放手讓他們各自管理好自己分管的工作，激發(fā)了管理人員的主人翁意識和責(zé)任意識，增強(qiáng)自我成就感，增強(qiáng)了工作效率。優(yōu)秀的管理體制，使每一位教學(xué)教師在教授語文知識的同時，注意到自己的責(zé)任，增強(qiáng)語文課堂環(huán)境的生動效果，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的興趣。

2、實(shí)行量化考核制度，優(yōu)化教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量

學(xué)校制度一整套切實(shí)可行的管理制度，從教師的各個方面進(jìn)行量化考評，并且把考評的結(jié)果作為評優(yōu)評獎的先決條件。為了提高語文教學(xué)的效果，各年級的語文教師應(yīng)該定期在一起討論如何能夠更好的進(jìn)行語文課堂教學(xué)，集思廣益，凝神聚力，使每一位語文教師都能夠傾心奉獻(xiàn)，并且取得一定的教學(xué)成果，從一定的程度上提高學(xué)生語言交際的能力。并且討論研究新的教學(xué)方式，取代傳統(tǒng)的黑板粉筆加上講解的教學(xué)方式，采用啟發(fā)式教學(xué)法、引導(dǎo)式教學(xué)法等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情和興趣，通過新的教學(xué)方式，可以使學(xué)生形成比較合理的知識結(jié)構(gòu)，掌握比較全面的技能。但是教師必須注意自身的素質(zhì)，一定要抓好預(yù)習(xí)，掌握學(xué)情，還要精心設(shè)計(jì)課堂環(huán)境，創(chuàng)設(shè)好問題的情境，還需要經(jīng)常調(diào)動學(xué)生都已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識復(fù)習(xí)的興趣。教師把了解學(xué)生作為自己的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，經(jīng)常深入到學(xué)生中間，深入的觀察學(xué)生掌握知識的程度與范圍，提高語文教學(xué)的質(zhì)量。

3、強(qiáng)化常規(guī)管理，進(jìn)行德育常規(guī)管理與安全教育

在新學(xué)期的開始，學(xué)校的各個成員要立即貫徹常規(guī)的管理制度，并且對備課計(jì)劃提出明確的要求，對教師的科研項(xiàng)目以及教研組長進(jìn)行檢查評估，增強(qiáng)教師的競爭意識，提高教學(xué)質(zhì)量。教師要通過語文教學(xué)的過程中，對學(xué)生進(jìn)行安全教育，積極做好安全教育宣傳的工作，以素質(zhì)教育作為語文教學(xué)課堂的主題，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)語文教學(xué)的效果。學(xué)校進(jìn)行的德育常規(guī)管理落實(shí)到各個管理班級的教師身上，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主管理，提高教師以及學(xué)生的責(zé)任意識，把班級當(dāng)做自己的家庭。每位教師之間都存在著競爭，每個班級之間的競爭也絡(luò)繹不絕，教師需要提高管理水平，增強(qiáng)課堂的教學(xué)水平。教師要在語文教學(xué)的過程中強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、難點(diǎn)，并且講深講透，還要對知識進(jìn)行壓縮，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，讓學(xué)生利用自己所有的知識去解決問題，獲得新的知識。通過強(qiáng)化常規(guī)管理，進(jìn)行德育常規(guī)管理與安全教育存進(jìn)語文教學(xué)的效果。

篇（3）

思維具有很廣泛的內(nèi)容。根據(jù)心理學(xué)的研究，有各種各樣的思維。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的思維能力呢？《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，要“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力。”這一條規(guī)定是很正確的。下面試從兩方面進(jìn)行一些分析。首先從數(shù)學(xué)的特點(diǎn)看。數(shù)學(xué)本身是由許多判斷組成的確定的體系，這些判斷是用數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)語以及相應(yīng)的符號所表示的數(shù)學(xué)語句來表達(dá)的。并且借助邏輯推理由一些判斷形成一些新的判斷。而這些判斷的總和就組成了數(shù)學(xué)這門科學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡單，沒有嚴(yán)格的推理論證，但卻離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。再從小學(xué)生的思維特點(diǎn)來看。他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。這里所說的抽象邏輯思維，主要是指形式邏輯思維。因此可以說，在小學(xué)特別是中、高年級，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時期。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項(xiàng)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。

值得注意的是，《大綱》中的規(guī)定還沒有得到應(yīng)有的和足夠的重視。一個時期內(nèi)，大家談創(chuàng)造思維很多，而談邏輯思維很少。殊不知在一定意義上說，邏輯思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造思維往往是邏輯思維的簡縮。就多數(shù)學(xué)生說，如果沒有良好的邏輯思維訓(xùn)練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。因此如何貫徹《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的目的要求，在教學(xué)中有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，還是值得重視和認(rèn)真研究的問題。

《大綱》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過渡，但是形象思維并不因此而消失。在小學(xué)高年級，有些數(shù)學(xué)內(nèi)容如質(zhì)數(shù)、合數(shù)等概念的教學(xué)，通過實(shí)際操作或教具演示，學(xué)生更易于理解和掌握；與此同時學(xué)生的形象思維也會繼續(xù)得到發(fā)展。又例如，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，雖然不能作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)，但是在教學(xué)與舊知識有密切聯(lián)系的新知識時，在解一些富有思考性的習(xí)題時，如果采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，可以對激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)造性起到促進(jìn)作用。教學(xué)時應(yīng)該有意識地加以重視。至于辯證思維，從思維科學(xué)的理論上說，它屬于抽象邏輯思維的高級階段；從個體的思維發(fā)展過程來說，它遲于形式邏輯思維的發(fā)展。據(jù)初步研究，小學(xué)生在10歲左右開始萌發(fā)辨證思維。因此在小學(xué)不宜過早地把發(fā)展辯證思維作為一項(xiàng)教學(xué)目的，但是可以結(jié)合某些數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)滲透一些辯證觀點(diǎn)的因素，為發(fā)展辯證思維積累一些感性材料。例如，通用教材第一冊出現(xiàn)，可以使學(xué)生初步地直觀地知道第二個加數(shù)變化了，得數(shù)也隨著變化了。到中年級課本中還出現(xiàn)一些表格，讓學(xué)生說一說被乘數(shù)（或被除數(shù)）變化，積（或商）是怎樣跟著變化的。這就為以后認(rèn)識事物是相互聯(lián)系、變化的思想積累一些感性材料。

二 培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程來說，數(shù)學(xué)知識和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學(xué)生在理解和掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。這樣說，絕不能認(rèn)為教學(xué)數(shù)學(xué)知識、技能的同時，會自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。如果不注意這一點(diǎn)，教材沒有有意識地加以編排，教法違背激發(fā)學(xué)生思考的原則，不僅不能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學(xué)生死記硬背的不良習(xí)慣。

怎樣體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程？是否可以從以下幾方面加以考慮。

（一）培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)階段各個年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中。要明確各年級都擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的任務(wù)。從一年級一開始就要注意有意識地加以培養(yǎng)。例如，開始認(rèn)識大小、長短、多少，就有初步培養(yǎng)學(xué)生比較能力的問題。開始教學(xué)10以內(nèi)的數(shù)和加、減計(jì)算，就有初步培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括能力的問題。開始教學(xué)數(shù)的組成就有初步培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合能力的問題。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際操作、觀察，逐步進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括，形成10以內(nèi)數(shù)的概念，理解加、減法的含義，學(xué)會10以內(nèi)加、減法的計(jì)算方法。如果不注意引導(dǎo)學(xué)生去思考，從一開始就有可能不自覺地把學(xué)生引向死記數(shù)的組成，機(jī)械地背誦加、減法得數(shù)的道路上去。而在一年級養(yǎng)成了死記硬背的習(xí)慣，以后就很難糾正。

（二）培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在每一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)中。不論是開始的復(fù)習(xí)，教學(xué)新知識，組織學(xué)生練習(xí)，都要注意結(jié)合具體的內(nèi)容有意識地進(jìn)行培養(yǎng)。例如復(fù)習(xí)20以內(nèi)的進(jìn)位加法時，有經(jīng)驗(yàn)的教師給出式題以后，不僅讓學(xué)生說出得數(shù)，還要說一說是怎樣想的，特別是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)計(jì)算錯誤時，說一說計(jì)算過程有助于加深理解“湊十”的計(jì)算方法，學(xué)會類推，而且有效地消滅錯誤。經(jīng)過一段訓(xùn)練后，引導(dǎo)學(xué)生簡縮思維過程，想一想怎樣能很快地算出得數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性。在教學(xué)新知識時，不是簡單地告知結(jié)論或計(jì)算法則，而是引導(dǎo)學(xué)生去分析、推理，最后歸納出正確的結(jié)論或計(jì)算法則。例如，教學(xué)兩位數(shù)乘法，關(guān)鍵是通過直觀引導(dǎo)學(xué)生把它分解為用一位數(shù)乘和用整十?dāng)?shù)乘，重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄清整十?dāng)?shù)乘所得的部分積寫在什么位置，最后概括出用兩位數(shù)乘的步驟。學(xué)生懂得算理，自己從直觀的例子中抽象、概括出計(jì)算方法，不僅印象深刻，同時發(fā)展了思維能力。在教學(xué)中看到，有的老師也注意發(fā)展學(xué)生思維能力，但不是貫穿在一節(jié)課的始終，而是在一節(jié)課最后出一兩道稍難的題目來作為訓(xùn)練思維的活動，或者專上一節(jié)思維訓(xùn)練課。這種把培養(yǎng)思維能力只局限在某一節(jié)課內(nèi)或者一節(jié)課的某個環(huán)節(jié)內(nèi)，是值得研究的。當(dāng)然，在教學(xué)全過程始終注意培養(yǎng)思維能力的前提下，為了掌握某一特殊內(nèi)容或特殊方法進(jìn)行這種特殊的思維訓(xùn)練是可以的，但是不能以此來代替教學(xué)全過程發(fā)展思維的任務(wù)。

（三）培養(yǎng)思維能力要貫穿在各部分內(nèi)容的教學(xué)中。這就是說，在教學(xué)數(shù)學(xué)概念、計(jì)算法則、解答應(yīng)用題或操作技能（如測量、畫圖等）時，都要注意培養(yǎng)思維能力。任何一個數(shù)學(xué)概念，都是對客觀事物的數(shù)量關(guān)系或空間形式進(jìn)行抽象、概括的結(jié)果。因此教學(xué)每一個概念時，要注意通過多種實(shí)物或事例引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、找出它們的共同點(diǎn)，揭示其本質(zhì)特征，做出正確的判斷，從而形成正確的概念。例如，教學(xué)長方形概念時，不宜直接畫一個長方形，告訴學(xué)生這就叫做長方形。而應(yīng)先讓學(xué)生觀察具有長方形的各種實(shí)物，引導(dǎo)學(xué)生找出它們的邊和角各有什么共同特點(diǎn)，然后抽象出圖形，并對長方形的特征作出概括。教學(xué)計(jì)算法則和規(guī)律性知識更要注意培養(yǎng)學(xué)生判斷、推理能力。例如，教學(xué)加法結(jié)合律，不宜簡單地舉一個例子，就作出結(jié)論。最好舉兩三個例子，每舉一個例子，引導(dǎo)學(xué)生作出個別判斷〔如（2＋3）＋5＝2＋（3＋5），先把2和3加在一起再同5相加，與先把3和5加在一起再同2相加，結(jié)果相同〕。然后引導(dǎo)學(xué)生對幾個例子進(jìn)行分析、比較，找出它們的共同點(diǎn)，即等號左端都是先把前兩個數(shù)相加，再同第三個數(shù)相加，而等號右端都是先把后兩個數(shù)相加，再同第一個數(shù)相加，結(jié)果不變。最后作出一般的結(jié)論。這樣不僅使學(xué)生對加法結(jié)合律理解得更清楚，而且學(xué)到不完全歸納推理的方法。然后再把得到的一般結(jié)論應(yīng)用到具體的計(jì)算（如57＋28＋12）中去并能說出根據(jù)什么可以使計(jì)算簡便。這樣又學(xué)到演繹的推理方法至于解應(yīng)用題引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)量關(guān)系，這里不再贅述。

篇（4）

二

學(xué)生自主時間的增多，活動空間的擴(kuò)大，確使相當(dāng)一部分學(xué)生通過參加學(xué)科興趣小組或課外技能興趣小組的活動，發(fā)掘了自身的潛力，發(fā)展了自己的個性特長，提高了自身素質(zhì)，初步實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育。然而，由于教育的滯后和不力，疏于管理或管理工作的漏洞等原因，有那么一些同學(xué)都在這些空檔時間里，在校內(nèi)，外卻干起了違法亂紀(jì)、損害學(xué)校形象的行為。其主要表現(xiàn)：

第一、一些同學(xué)利用空檔時間，到電子游戲機(jī)室打機(jī)，為了討機(jī)幣錢，他們干起了盜竊、搶奪、勒索、變相勒索、詐騙等非法侵占公、私財物的行為。例如：近年來，在一些中小學(xué)校里，由于一些學(xué)生利用空檔時間經(jīng)常到機(jī)室打機(jī)，迷上了電子游戲機(jī)，他們?yōu)榱擞憴C(jī)幣錢而誘發(fā)了盜竊、銷臟自行車，勒索和變相勒索同學(xué)財物、甚至搶奪同學(xué)的財物等違法亂紀(jì)的行為。這類案件占學(xué)生在空檔時間違法亂紀(jì)案件總數(shù)的26.9%(下簡稱為“這類案件約占百分之幾”)。這類案件往往發(fā)生在寒暑假期間及寒假后的新學(xué)期，受害者通常敢怒不敢言，因而容易被學(xué)校忽視。

第二、一些同學(xué)在空檔時間到錄像室看了黃色錄像后，經(jīng)受不了刺激而誘發(fā)流氓行為。例如：某中學(xué)初二有位校足球興趣小組的成員，在多個星期六晚上分別伙同不同的隊(duì)友到錄像室看了黃色錄像后，由于受影響較深，除了回校后把“”上的關(guān)于的種種招法一一畫在作業(yè)本里傳給本班的其他隊(duì)友和同學(xué)看外，還在課室走廊或在女同學(xué)必經(jīng)的通道故意設(shè)置路障，趁機(jī)占女同學(xué)的“便宜”的流氓行為。這類案件約占21.7%。

第三、一些同學(xué)由于受不良影視作品的影響，受個體書攤銷售的不健康和黃色書報的腐蝕，他們十分羨慕和欣賞作品中的主人翁談情說愛的浪漫情調(diào)，誘發(fā)早戀，甚至由早戀發(fā)展到“私奔”。例如：某中學(xué)有兩位美術(shù)興趣小組的男、女同學(xué)，由于經(jīng)常出入錄像室和個體書攤攤，看了臺灣某作家的戀愛小說和《龍虎炮》等不健康和黃色書刊，開始他倆相互暗戀，后來發(fā)展到早戀，當(dāng)他倆的行為被老師和父母發(fā)現(xiàn)后，她竟經(jīng)常以美術(shù)小組外出活動為由，欺騙班主任，躲開父母的監(jiān)視，最后，他倆竟“私奔”近一周，同食同居。這類案件約占14.8%。

第四、有些興趣小組的同學(xué)，經(jīng)常先以興趣小組活動為由向班主任請假，后又對興趣小組輔導(dǎo)教師謊稱班主任不同意其參加興趣小組活動，長期游離于班集體和學(xué)校之中，伺機(jī)干侵占師生和學(xué)校財物和損害同學(xué)友情的違法亂紀(jì)行為。例如：某中學(xué)初一有位舞蹈隊(duì)的同學(xué)，他經(jīng)常以舞蹈隊(duì)排練為由向班主任請假后，又以班主任不同意其參加舞蹈隊(duì)為借口，欺騙班主任和舞蹈隊(duì)輔導(dǎo)老師，鉆空子，先以借同學(xué)自行車偷配鎖匙為手段變賣同學(xué)的自行車，后發(fā)展到明目張膽以借同學(xué)的自行車直接變賣和擰學(xué)校的水龍頭、偷撿學(xué)校的教學(xué)設(shè)備去賣的地步，既違法違紀(jì)，又損害了學(xué)校、同學(xué)利益，破壞了同學(xué)之間的友情。這類案件約占7.6%。

第五、有些同學(xué)由于空檔時間多，精力過剩，好奇心又得不到正確的引導(dǎo)，胡思亂想，在不正當(dāng)?shù)暮闷嫘尿?qū)駛下，為滿足自己的好奇心理，竟干起了“惡作劇”。例如：某學(xué)生為了滿足其親眼看到消防隊(duì)叔叔怎樣救火的好奇心，竟然兩次縱火燒摩托車。這類案件約占3.8%。

此外，學(xué)生中受不良社會風(fēng)氣影響還誘發(fā)了帶有黑社會性質(zhì)的群毆，賭博、變相賭博等違法亂紀(jì)行為。

三

常言道：蟻穴雖小，足以毀千里之堤。那一些同學(xué)在空檔時間里的所作所為，其負(fù)面影響也是較深刻的。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，這是擺在我們面前的一個新課題，值得我們深思。針對學(xué)生在空檔時間里的所作所為，我們應(yīng)如何改革德育的教育內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生空檔時間的管理，把問題降至最低點(diǎn)。依我之見：

一、改革德育教育內(nèi)容，從培養(yǎng)學(xué)生的明是非觀念、增強(qiáng)學(xué)生的自控能力和提高學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性著眼，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，才能使人留得住，聽得進(jìn)，才能引起人們的思索和共鳴。長期以來，我們的德育教育內(nèi)容給人一種“空而大”的感覺，可望而不可及，缺乏針對性，嚴(yán)重地影響了教育效果。學(xué)生空檔時間的所作所為是在教師和同學(xué)的直接監(jiān)督和約束力減弱，甚至消失的情況下，由學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)被動地或主動地作出抉擇的。為此，我們應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的明是非觀念，增強(qiáng)學(xué)生的自控能力和培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性著眼，對他們施以如下的教育內(nèi)容：

第一、公民意識教育.對學(xué)生進(jìn)行以《中華人民共和國治安管理處罰條例》和《中華人民共和國刑法》為主要內(nèi)容的法制教育，并與《守則》和《日常行為規(guī)范》及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度有機(jī)地結(jié)合起來，對學(xué)生進(jìn)行權(quán)利和義務(wù)、紀(jì)律和自由、道德、社會公德、文明禮貌和人生觀等具體內(nèi)容的教育，以使學(xué)生明確哪些行為可以做，哪些行為應(yīng)該做，哪些行為一定要做，哪些行為不能做，培養(yǎng)學(xué)生的明是非能力。讓學(xué)生懂得做人的道理，從而形成公德心和公民的責(zé)任心，提高遵紀(jì)守法的自覺性。

第二、愛國主義精神教育

教育的永恒主題，其最終目的是：讓學(xué)生知我中華，培養(yǎng)愛國之情；愛我中華，樹立報國之志；建我中華，實(shí)踐效國之愿。學(xué)校可以通過對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、英雄人民事跡教育，祖國革命和建設(shè)的偉大成就教育，學(xué)校、家鄉(xiāng)的歷史教育，集體主義精神教育，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛班級的熱情，建起他們?yōu)榘酄幑狻樾幑獾木裰е_(dá)到為了學(xué)校、班級的榮譽(yù)和利益，而努力遵紀(jì)守法，努力約束自己的行為，努力克服自己的缺點(diǎn)和錯誤的目的。

第三、心理素質(zhì)教育

進(jìn)行人生觀、世界觀、價值觀和挫折感、困惑感、失落感等教育，預(yù)防他們的心理偏差和心理障礙；對他們進(jìn)行生理知識和青春期心理知識教育及性知識教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識早戀的危害性等，使學(xué)生形成健康的道理心理品質(zhì)及道德評價能力，克服或減少逆反和對抗心理，增強(qiáng)他們抵制不良思想影響和侵蝕的能力，形成健全的人格，從而增強(qiáng)自控能力。

第四、科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度教育

增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。隨著“普九”的實(shí)現(xiàn)和“普高”(即普及高中階段教育)步伐的大步邁進(jìn)，學(xué)生的起點(diǎn)素質(zhì)勢必呈下降趨勢，如何使學(xué)生進(jìn)得來，留得住，學(xué)得進(jìn)呢?這就需要教師通過對學(xué)生進(jìn)行名人名家的成功史，身邊優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)心得體會和學(xué)習(xí)方法的教育，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成科學(xué)精神。只有學(xué)生有興趣、有信心和決心讀書，才能把他們過剩的精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上，其好奇心和求知欲，才能得到滿足；只要學(xué)生求知欲和好奇心得到正確的引導(dǎo)，得到合理的滿足，才能有效地預(yù)防他們“搞惡作劇”。

為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，使教學(xué)內(nèi)容更有效地施行，我們必須堅(jiān)持動態(tài)和靜態(tài)教育有機(jī)結(jié)合的形式，生動活潑、形式多樣地開展德育教育。

1.說理性教育方式。可以通過校會、班會、演講會、辯論會、團(tuán)隊(duì)生活會、法制講座等主渠道，采用灌輸性教育方法，“動之以情，曉之以理”。

2.滲透性教育方式。教師可以通過課堂教學(xué)，課外活動小組的活動，校園文化等對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的開啟和誘導(dǎo)，讓他們懂得學(xué)習(xí)的方法和做人的道理。

3.養(yǎng)成性教育方式。學(xué)校可以把《守則》、《規(guī)范》的要求，作為德育量化管理的內(nèi)容，通過實(shí)施班級德育量化管理，運(yùn)用獎懲和德育考核加扣分的杠桿，調(diào)節(jié)學(xué)生的行為，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

4.榜樣性教育方式。教師通過經(jīng)常性采用講名人名家故事，組織踏名人名家成長的軌跡活動，召開身邊先進(jìn)人物經(jīng)驗(yàn)會等形式，對學(xué)生進(jìn)行教育，激勵他們進(jìn)取和拼搏。

二、改革和完善德育管理機(jī)制，強(qiáng)化管理，增強(qiáng)德育工作效應(yīng)，以適應(yīng)素質(zhì)教育需要。

素質(zhì)教育條件下，我們應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)揮過去德育管理機(jī)制優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)前學(xué)生在空檔時間因管理而出現(xiàn)的問題，應(yīng)采取如下措施，強(qiáng)化學(xué)生的管理。

第一、針對課外活動小組輔導(dǎo)教師與班主任在管理上的不夠協(xié)調(diào)，學(xué)校應(yīng)建立素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組。這個小組應(yīng)由政教的副校長為組長，教導(dǎo)處負(fù)責(zé)課外活動小組管理工作的副主任和校團(tuán)委書記為副組長；課外活動輔導(dǎo)教師代表和班主任代表為組員。負(fù)責(zé)研究學(xué)生在空檔時間，尤其在課外活動中的思想新動向，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，及時制訂和實(shí)施教育和防范措施，強(qiáng)化各個課外活動小組的管理(例如可采用“四有”措施，即有活動計(jì)劃、有活動記錄、有檢查記錄、有活動匯報和總結(jié))。明確輔導(dǎo)教師的管理和育人責(zé)任，通過建立和實(shí)施嚴(yán)格的考勤和嚴(yán)明的獎懲制度等，盡最大限度地堵塞管理漏洞。

第二、建立一支流動的校風(fēng)監(jiān)察隊(duì)。從管理的角度看，一些學(xué)生在空檔時間的所作所為源于教師和同學(xué)的直接監(jiān)督和約束力減弱，甚至消失。其所作所為又沒及時被教師和同學(xué)發(fā)現(xiàn)誘發(fā)了饒幸心理，認(rèn)為自己犯案手段高明，神不知鬼不覺，進(jìn)而放縱自己。為此，學(xué)校務(wù)必要建立一支流動的校風(fēng)監(jiān)察隊(duì)。這支隊(duì)?wèi)?yīng)由教師和學(xué)生聯(lián)合組成，即學(xué)校在教師中挑選一些熱心學(xué)校德育工作，有較強(qiáng)的教書育人責(zé)任感的教師加入這支隊(duì)伍；學(xué)校還應(yīng)在各班、各層次學(xué)生中挑選一批教師信得過的學(xué)生組成這支隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)采用分合無常、定點(diǎn)與不定點(diǎn)、定期與不定期相結(jié)合的活動形式，完成兩種職責(zé)：1.及時發(fā)現(xiàn)、反映學(xué)生在校內(nèi)、校外活動的新動向，報告學(xué)生的違法亂紀(jì)行為；2.及時制止和處理學(xué)生中的各種違法亂紀(jì)行為。多年學(xué)校德育工作的實(shí)踐證明，這支隊(duì)伍在遏制學(xué)生在校外違法亂紀(jì)行為的發(fā)生發(fā)揮了很大作用。

第三、依靠社會力量，加強(qiáng)社會文化管理，堵塞污染源。當(dāng)前影響學(xué)生健康成長的社會文化場所主要有：1.電子游戲機(jī)室；2.錄像和投影室；3.卡拉OK營業(yè)性舞廳；4.桌球室；5.個體書報攤。為此，學(xué)校必須：

第一、要研究掌握有關(guān)政策法規(guī)，運(yùn)用政策法規(guī)保護(hù)自身合法權(quán)益。例如：多年的學(xué)校德育教育實(shí)踐告訴我們。電子游戲機(jī)室已是毒化學(xué)生身心，分散學(xué)生學(xué)習(xí)注意力，誘發(fā)青少年各種違法亂紀(jì)行為的場所。省教廳已明文規(guī)定：學(xué)校200米范圍內(nèi)不得開電子游戲機(jī)室。若我們研究掌握了這個《規(guī)定》，我們就會心中有數(shù)，才能運(yùn)用它維護(hù)自身的合法權(quán)益。

篇（5）

第一、藝術(shù)類學(xué)生的思想及對新生事物的接受程度遠(yuǎn)比其他文理科學(xué)生要活躍和開放。但是，在信念方面和社會責(zé)任感方面表現(xiàn)得較為匱乏。他們對國內(nèi)新聞?wù)蜗啾任睦砜祁悓W(xué)生普遍表現(xiàn)有點(diǎn)漠然,他們雖然具有活躍的思維,卻沒有參與政治的興趣；他們雖然關(guān)注自己所學(xué)的專業(yè),卻愿意花費(fèi)更多的時間投入到娛樂新聞媒體和其他方面。同時，他們個人的心理毅力不夠堅(jiān)定,容易誤入歧途。

第二、藝術(shù)類學(xué)生行為習(xí)慣較文理生偏低。主要體現(xiàn)在教學(xué)過程中：遲到現(xiàn)象、無辜早退、曠課、考試隨意缺考、考試不誠信還有夜不歸宿等方面。由于這些問題發(fā)生的長期性、普遍性,對從整體上扭轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)風(fēng)氣造成了不少困難。

第三、文化基礎(chǔ)綜合素質(zhì)相對而言不高，他們在招生錄取時的分?jǐn)?shù)較文理科類的學(xué)生要低許多,高職類藝術(shù)專業(yè)的情況就更加明顯。這是由于藝術(shù)類學(xué)生平時及考前將大部分時間都用在提高各自的專業(yè)特征成績上,從而導(dǎo)致他們在文化課上所花費(fèi)的時間相對較少。因此，提高藝術(shù)類學(xué)生在傳統(tǒng)科目上的文化水平已經(jīng)迫在眉睫。第四、個人特立獨(dú)行，缺乏一定集體榮譽(yù)感。藝術(shù)類因其專業(yè)自身的特殊性，教學(xué)活動往往多以小組或個人為主，再加上生源地的區(qū)域差異及學(xué)生自身的基礎(chǔ)知識差異性等因素，導(dǎo)致他們在藝術(shù)能力領(lǐng)悟的培養(yǎng)過程以及日常的學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生多以自我為中心,團(tuán)隊(duì)意識和集體觀念相對薄弱的狀況。

二、藝術(shù)院校中可以在哪些方面加強(qiáng)

第一、專業(yè)課與思政品德類課程的有效融合文化素質(zhì)是當(dāng)今社會大學(xué)生的一項(xiàng)重要的道德與人格的修養(yǎng)。綜合素質(zhì)的修養(yǎng)直接關(guān)系到個人整體的素質(zhì)修養(yǎng)與文化修養(yǎng),為學(xué)生今后的發(fā)展提供了一項(xiàng)非常重要的能力。現(xiàn)階段，在藝術(shù)類大學(xué)生中普遍存在文化課方面綜合素質(zhì)較低的狀況。因此，我們應(yīng)該在藝術(shù)類人才的培養(yǎng)計(jì)劃中主動開設(shè)一些綜合類的課程,以此提高學(xué)生在綜合能力方面的學(xué)習(xí)。如：在藝術(shù)生的專業(yè)學(xué)習(xí)中增加普科類文化知識的專業(yè)講座和人文地理知識的課程，在學(xué)習(xí)中適當(dāng)開展一些形式和表現(xiàn)手法多樣的藝術(shù)展演等。同時，學(xué)校還應(yīng)開設(shè)一些有關(guān)職場交流、社會實(shí)踐以及文藝等方面的校園文化活動。通過上述方式，能夠讓學(xué)生在參與實(shí)踐中學(xué)習(xí)到一些教師無法講解的知識。

第二、加強(qiáng)社會實(shí)踐與學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成自己的藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)能力是現(xiàn)代社會和國家對藝術(shù)人才的綜合要求。綜合素質(zhì)和能力是現(xiàn)代社會對人才的要求,在社會各行各業(yè)中,都需要能力全面、綜合素質(zhì)較高的人才。藝術(shù)教育管理也不例外。這就要求教師不僅要教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法的技巧，更要重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與塑造,進(jìn)而更好地促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。藝術(shù)類學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)到的文化知識略顯匱乏,如很多流行的軟件與技術(shù)，在企業(yè)中可以隨時更新使用到，但在學(xué)校里因不能實(shí)時與行業(yè)對接，則需經(jīng)歷一段相對滯后過程才逐步應(yīng)用。這樣學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的文化知識在結(jié)合實(shí)踐深入到企業(yè)中去驗(yàn)證和磨合時，可能會面對不少疑惑。可見,藝術(shù)類院校在教學(xué)主觀參與方面還需要充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體能動性,能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會到應(yīng)該如何去實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展,從而將傳統(tǒng)的被動接受式轉(zhuǎn)化為主動詢問式和共同探討式的學(xué)習(xí)思考與實(shí)踐探索模式。

篇（6）

語文是一門工具學(xué)科，它在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中起著重要的作用。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

一、巧用多媒體豐富課堂教學(xué)方式

多媒體教學(xué)的應(yīng)用越來越廣泛，用影視片段來輔助課堂導(dǎo)入，

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能創(chuàng)建一個讓學(xué)生積極思考的氛圍，喚起他們的情感體驗(yàn)，達(dá)到語言所難以企及的效果，讓學(xué)生如臨其境，把他們引進(jìn)課文的情景之中。

二、合理科學(xué)地安排作業(yè)設(shè)計(jì)

語文的作業(yè)練習(xí)是語文課堂教學(xué)的延續(xù)。但是傳統(tǒng)作業(yè)觀是以作業(yè)本和試卷為主。顯然，這種作業(yè)模式嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以，改變傳統(tǒng)語文作業(yè)觀意義重大：（1）避免作業(yè)內(nèi)容重復(fù)機(jī)械，富于鮮活性。（2）避免作業(yè)設(shè)計(jì)形式單一，富于多樣性。作業(yè)本身是可以采用多種方式進(jìn)行操作的，但是傳統(tǒng)作業(yè)多為文字形式出現(xiàn)，局限于書面答題，形式單一。

三、利用圖書提高學(xué)生的閱讀能力

語文閱讀能力在生活的方方面面都發(fā)揮著重要作用。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，綜合提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。（1）為學(xué)生精選可讀性強(qiáng)的書目，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。（2）利用圖書館的課外閱讀資源，開闊學(xué)生的閱讀視野。（3）培養(yǎng)學(xué)生“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

四、培養(yǎng)個性化學(xué)生，注重學(xué)生獨(dú)立意識的形成

個性化教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵。授之以魚，不如授之以漁。教書的目的不僅僅在于傳授特定的知識，更在于傳授學(xué)生獲取知識的方法。首先，教師在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生形成個性化的學(xué)習(xí)方法。其次，要引導(dǎo)學(xué)生從事個性化的理性思考。

五、恰當(dāng)使用激勵教育

篇（7）

二、現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂學(xué)院學(xué)校管理中的應(yīng)用

（一）教學(xué)管理中的應(yīng)用

現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂學(xué)院教學(xué)管理中的應(yīng)用包括：課程編排、課表調(diào)度、選課、教學(xué)檔案管理等等。現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)了通過軟件將學(xué)校所有的教學(xué)信息建立教學(xué)信息數(shù)系統(tǒng)。教學(xué)信息系統(tǒng)實(shí)時、精準(zhǔn)收集教學(xué)信息，分析學(xué)生成績，查詢學(xué)生在校期間各科目學(xué)習(xí)成績，通過教學(xué)信息系統(tǒng)可以直觀了解教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量，教學(xué)計(jì)劃可隨時根據(jù)教學(xué)信息系統(tǒng)反饋進(jìn)行有針對性的教學(xué)調(diào)整，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)有效性。

（二）學(xué)生管理中的應(yīng)用

對于學(xué)校來說，學(xué)生就是發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)校對學(xué)生的管理是學(xué)校管理中的重中之重。學(xué)生管理中從招生、教學(xué)、升學(xué)都會產(chǎn)生大量信息，學(xué)校管理信息中，學(xué)生信息量是最大的。現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)生信息管理系統(tǒng)對：招收信息、學(xué)生基本信息、畢業(yè)去向信息、學(xué)習(xí)成績信息等都進(jìn)行了處理，大大提高了學(xué)校管理中對學(xué)生管理的效率。

（三）教職工管理中的應(yīng)用

學(xué)校管理的另一個重心就是對教職工的管理，教職工是學(xué)校的基本組成部分，沒有教師，學(xué)校無從談起，保障學(xué)校的發(fā)展必須做好教職工管理。現(xiàn)代教育技術(shù)中的教職工信息系統(tǒng)，大大提高了教師信息管理效率和水平。此系統(tǒng)由基本檔案信息系統(tǒng)和業(yè)務(wù)信息系統(tǒng)兩部分組成。基本檔案系統(tǒng)包含著教師本人基本情況及家庭情況等信息。業(yè)務(wù)信息系統(tǒng)中包含著任教時間、教學(xué)能力、科研成果等信息。教職工信息系統(tǒng)的分類、索引功能可精準(zhǔn)調(diào)取教師信息。

（四）財務(wù)管理中的應(yīng)用

傳統(tǒng)學(xué)校財務(wù)管理都由人工進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和核對，但由于學(xué)校的特殊性，財務(wù)中不僅要涉及到學(xué)校自身財務(wù)、物資、開銷等等，還要涉及到學(xué)費(fèi)及其他各項(xiàng)費(fèi)用，所以學(xué)校財務(wù)信息不僅量大并且既散又雜，人工處理十分容易出現(xiàn)錯誤，傳統(tǒng)人工處理效率也十分不理想，且具有一定的滯后性。現(xiàn)代教育技術(shù)在學(xué)校財務(wù)管理中的應(yīng)用，利用電子技術(shù)進(jìn)行財務(wù)管理，不僅提高了財務(wù)管理水平和效率，更提高了財務(wù)管理信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校資產(chǎn)、財務(wù)的有效管理，避免了人工核對中的財務(wù)風(fēng)險問題。

（五）圖書資料管理中的應(yīng)用

篇（8）

【中圖分類號】G65 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0154-02

高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，其管理工作的質(zhì)量好壞直接決定了學(xué)生綜合素質(zhì)的高低以及未來的發(fā)展。將人文關(guān)懷滲透到高校學(xué)生教育管理中有利于培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的人文情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在綜合素質(zhì)的加強(qiáng)與發(fā)展。因此，為了實(shí)現(xiàn)高校教育改革的全面深化、學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，有效解決目前高校學(xué)生教育管理中人文關(guān)懷缺失的問題，廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)將人文關(guān)懷教育理念逐漸滲透到學(xué)生管理中去。

1.人文關(guān)懷概述

人文關(guān)懷不僅僅是簡單的對他人的關(guān)懷，更多的是關(guān)注人的生存狀態(tài)，與人的交往、尊嚴(yán)、個性、理想以及其他民利等眾多方面都具有密切的聯(lián)系。人文關(guān)懷的主體是人本身，主張?jiān)谛枨蠛屠娴确矫婢S護(hù)大眾，從而實(shí)現(xiàn)以人文精神為內(nèi)核的實(shí)踐模式，最終保證人文精神的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人自身綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。這也就是說，人文關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)人文精神的方式與途徑。除此之外，人文關(guān)懷也逐漸發(fā)展成為社會文明的標(biāo)桿。人文關(guān)懷在體現(xiàn)對人的尊重基礎(chǔ)上，更加注重關(guān)注、探索和解答個人的在發(fā)展過程中遇到的問題，最終實(shí)現(xiàn)人價值、尊嚴(yán)、自由等多方面的發(fā)展。

2.人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理中的重要性

2.1提高教師工作的積極性和主動性

在學(xué)生教育管理工作中，簡單粗暴的管理方式忽視了平等、民主，因此大大降低了教師的積極性和主動性。關(guān)注教師的主體意識，推行人文關(guān)懷，有利于建立平等民主的教學(xué)環(huán)境，能夠充分調(diào)動學(xué)生的工作積極性，鼓勵和激勵教師更加專注于教學(xué)事業(yè)，從而大大提高教師的教學(xué)價值。

2.2培養(yǎng)學(xué)生健全完整的人格

從古至今，我國的學(xué)生教育管理都體現(xiàn)了一定的人文關(guān)懷。近年來高校學(xué)生管理所采用的學(xué)分制、選課制也是人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理中滲透的體現(xiàn)。人文關(guān)懷的教學(xué)管理理念實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生人格、生命價值、自我實(shí)現(xiàn)、自由權(quán)利的尊重和重視，從而促進(jìn)了學(xué)生人格的健全發(fā)展。

2.3提高高校制度管理效能

人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理中的滲透能夠有效提高高校制度管理的效能。這就要求高校管理工作應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識發(fā)展與實(shí)踐能力培養(yǎng)的有效結(jié)合，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會，從而滿足學(xué)生的發(fā)展需求，真正做到以人為本。除此之外，人文關(guān)懷、以人為本管理的實(shí)施能夠提高學(xué)生對學(xué)校管理的認(rèn)同度，推動學(xué)校管理工作的開展。

3.高校學(xué)生教育管理人文關(guān)懷的缺失

首先，目前我國高校教育管理過多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的群體性和整體性，忽視了學(xué)生的個性發(fā)展。我國高校教育管理體制存在較多缺陷，“填鴨式”的教學(xué)模式忽視了學(xué)生對于知識的吸收接受情況，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生教育內(nèi)容的一致性和統(tǒng)一性，忽略了學(xué)生的自我價值、自我需求、思想意識的個性發(fā)展，造成了高校學(xué)生教育管理缺少針對性和時效性。其次，高校學(xué)生教育管理工作僅僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的精神性，忽視了學(xué)生發(fā)展的自然性。高校學(xué)生管理工作過分依賴教師的外部傳輸，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)自主性、主動性和自由性的培養(yǎng)，最終導(dǎo)致高校管理工作中人文關(guān)懷程度較低。最后，高校學(xué)生教育管理工作強(qiáng)調(diào)了教育的工具性價值，過分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的可塑性，極大地阻礙和限制了學(xué)生自我個性的自由發(fā)展，模糊了高校教育管理工作中的人文關(guān)懷理念，使得學(xué)生對于教育管理工作產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，最終導(dǎo)致高校教育管理工作難以開展。除此之外，高校學(xué)生教育管理過程中注重學(xué)生的紀(jì)律性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的絕對服從，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單調(diào)乏味，最終使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。高校學(xué)生教育管理工作中教師缺少對人文關(guān)懷的責(zé)任感和使命感，沒有注重服務(wù)意識的體現(xiàn)，大大忽視了學(xué)生的自由性。

4.人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理中的滲透

4.1樹立以人為本的教育觀念和管理觀念

第一，教師以及相關(guān)教育工作者應(yīng)當(dāng)樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以人為本的教育理念。教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)生為主、堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為管理工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，時刻為學(xué)生的利益考慮，從而促進(jìn)學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。第二，加強(qiáng)以學(xué)生為主的教育管理觀念。以學(xué)生為主的管理觀念在一定程度上就是對學(xué)生自身發(fā)展的尊重，是一種人文關(guān)懷的體現(xiàn)。因此，教師在學(xué)生管理教育工作中應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生發(fā)揮自身的主動性和積極性，尊重學(xué)生的主體地位和主體思想，從而實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生教育管理的創(chuàng)新發(fā)展。第三，高校的學(xué)生教育管理工作應(yīng)當(dāng)樹立正確的服務(wù)觀念，堅(jiān)持以人文教育為主，自覺實(shí)現(xiàn)對學(xué)生主體地位的認(rèn)同，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

4.2建立健全滲透人文關(guān)懷的學(xué)生管理體系

為了有效提高高校教育管理工作質(zhì)量與水平，高校應(yīng)當(dāng)建立完善、合理的規(guī)章制度，建立健全滲透人文關(guān)懷的學(xué)生管理體系，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生主體地位的充分尊重，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個體的全面發(fā)展。首先，建立管理制度時應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個人發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿ΑＴ谧杂傻慕逃h(huán)境才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此高校教育管理應(yīng)當(dāng)充分保證學(xué)生的基本自由，注重學(xué)生的個人發(fā)展空間，在保證學(xué)生學(xué)好本職專業(yè)知識的同時，實(shí)現(xiàn)自身綜合能力的培養(yǎng)與提高，提高和鍛煉個人修養(yǎng)的發(fā)展。其次，重視學(xué)生的個人自控能力。大學(xué)生處于個性發(fā)展的時期，更加注重自我價值的實(shí)現(xiàn)，具有更加自主自覺地思想。因此，學(xué)校在設(shè)置管理體系時應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造力和主動性，適時進(jìn)行激勵和指導(dǎo)，提高學(xué)生對管理制度的認(rèn)同度，從而達(dá)到事半功倍的自我控制效果。最后，管理制度體系的建立和完善應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生正當(dāng)權(quán)益的維護(hù)與保護(hù)。在實(shí)際學(xué)生管理過程中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)以人文關(guān)懷為主，減少禁止性、命令式話語的出現(xiàn)，注重對學(xué)生合法權(quán)益的保護(hù)。給予學(xué)生平等合理的機(jī)會參與到學(xué)生管理工作中，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生教育的人文主義關(guān)懷。

4.3提高教育管理工作者的整體人文素質(zhì)

一方面，高校應(yīng)當(dāng)設(shè)置更多的優(yōu)惠條件，吸引和引進(jìn)更多高水平的專業(yè)教師人才。目前我國部分高校的學(xué)生教育管理工作缺少專業(yè)對口的管理人員，因此無法有效滿足學(xué)生管理工作的需要。因此，高校應(yīng)當(dāng)不斷加快自身制度建設(shè)，設(shè)置更多的優(yōu)惠條件來吸引專業(yè)管理人才，鼓勵教師走出去，參加專業(yè)性的交流研討會，實(shí)現(xiàn)高校間人文教育經(jīng)驗(yàn)的交流，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文管理教育工作的快速發(fā)展。另一方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)學(xué)生管理工作人員的人文素質(zhì)。學(xué)校在進(jìn)行教師招聘時應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格把關(guān)，制定合理科學(xué)的人文素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，開展一系列相應(yīng)的崗前培訓(xùn)。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)對學(xué)生管理人員進(jìn)行完善的評價考核，從而激勵管理人員主動進(jìn)行專業(yè)能力的提升與發(fā)展，加強(qiáng)與學(xué)生的交流溝通，最終有效提高高校教育管理工作的人文關(guān)懷水平。

5.小結(jié)

綜上所述，將人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理中進(jìn)行滲透能夠有效提高教師的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識和完善的人格，因此，高校教育工作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，加強(qiáng)人文關(guān)懷在高校管理工作中的滲透。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

我們可以從歷史和研究的角度看出,提問題的能力其實(shí)比解決問題的能力更加重要,尤其是對于小學(xué)生來說,因?yàn)樘岢龅男聠栴},往往是能夠在新的領(lǐng)域得出結(jié)果的,是創(chuàng)造活動的新起點(diǎn)。

一、培養(yǎng)學(xué)生提問能力的教育價值

(1)培養(yǎng)學(xué)生提問的能力,促進(jìn)對數(shù)學(xué)知識的理解。學(xué)生能夠在自己的學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題,并提出問題,可以使學(xué)生的思維更加清晰,意識也更加明確,能迅速提高學(xué)生的思維能力和邏輯分析能力。

(2)培養(yǎng)學(xué)生提問的能力,加強(qiáng)對數(shù)學(xué)技能的掌握。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的源頭在于能夠獨(dú)立地提出問題,這有助于各項(xiàng)與創(chuàng)造力有關(guān)的活動的開展。

(3)培養(yǎng)學(xué)生提問的能力,能夠體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立性,同時又能增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動性。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的過程中,通過自己來解決問題后,學(xué)生的積極性會更加提高,會產(chǎn)生榮譽(yù)感和自豪感。

二、培養(yǎng)學(xué)生提問能力的有效途徑

1.幫助消除心理障礙,使其敢于提問

小學(xué)階段的學(xué)生,由于自身的語言表達(dá)能力不強(qiáng),對知識的理解能力不夠,所以很多學(xué)生不敢提問,對提問產(chǎn)生畏懼感,有“三怕心理”:第一怕是在課堂上提出問題怕老師因?yàn)樽约翰皇卣n堂紀(jì)律而責(zé)罵,或怕影響老師講課程序;第二怕是怕自己提出的問題幼稚,問題不成熟、簡單,怕招來同學(xué)的恥笑;第三怕是怕自己提出的問題沒有意義,老師就會批評,同學(xué)也會譏笑。老師應(yīng)該告訴學(xué)生這些是錯誤的思想,只要有問題就該提問,并且不管問題本身有多么的簡單,老師一定會回答,還會鼓勵其他同學(xué)向其學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會大膽提問。例如,有的學(xué)生在課堂上緊張,說話吞吞吐吐、含糊不清,老師要給予充足的時間讓學(xué)生說明白,表達(dá)完整,或老師在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)引導(dǎo)、補(bǔ)充。另外,教師要精心安排設(shè)計(jì)好教學(xué)過程,在教學(xué)過程中與學(xué)生一起互動,要充分讓學(xué)生說出自己真正的感受,啟發(fā)學(xué)生提出問題。

2.創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生提出問題

提出數(shù)學(xué)問題的最好辦法就是創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)情境,創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境就是教師用輔助教具或工具,以及其他相關(guān)材料,使學(xué)生積極性提高,刺激他們的感官,提高興趣和熱情,啟迪思維,激發(fā)其好奇心和發(fā)現(xiàn)欲,誘發(fā)質(zhì)疑、猜想,喚醒其強(qiáng)烈的問題意識,從而誘發(fā)學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題。

(1)從數(shù)學(xué)內(nèi)部創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。這個很好理解,就是所謂的數(shù)學(xué)層級方法的運(yùn)用,針對本課時或本單元設(shè)計(jì)一些基礎(chǔ)性的題目,鞏固剛學(xué)的知識內(nèi)容。比如充分關(guān)注五、六年級學(xué)生的年齡、心理發(fā)展特點(diǎn)和他們對學(xué)習(xí)的需求,給他們布置作業(yè)時,要注意學(xué)生的舉一反三的能力和對數(shù)學(xué)的興趣,進(jìn)行分組合作,因?yàn)榻滩睦锏恼n后作業(yè)中有幾個模塊,盡量把幾個不同特征的學(xué)生編排進(jìn)一組,讓他們分別去進(jìn)行操作。組員中愛好學(xué)習(xí)的會選擇準(zhǔn)備“你知道嗎”模塊,而組員里善于思考的就會去進(jìn)行思考題的操作,“思考題”模塊能夠滿足部分學(xué)生多學(xué)一些、學(xué)深一些的需求。這樣到了第二天,老師就讓學(xué)生分組回答,大家雖然各自負(fù)責(zé)一個模塊,但是肯定會有討論的過程,在這樣的互相探討和老師的事后評點(diǎn)中能夠凸顯出教學(xué)的成效來。

(2)從數(shù)學(xué)外部創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。一是從現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。數(shù)學(xué)知識起源于生活,但又不同于生活。實(shí)際生活當(dāng)中的數(shù)學(xué)知識比較具體、形象,但課堂上的數(shù)學(xué)知識抽象性極強(qiáng)。此時的小學(xué)生處于對抽象思維認(rèn)識不清、理解不到位的時期,因而教師在課堂上應(yīng)該注重生活的實(shí)踐,將知識進(jìn)行充分的還原,這樣可以讓學(xué)生有個直觀的認(rèn)識,理解就比較簡單了。二是可以在其他的學(xué)科中建立一些數(shù)學(xué)知識的維度,這些知識在某種程度上來說都是一種整體構(gòu)建,比如在自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中去領(lǐng)會一些數(shù)學(xué)概念,也是有利于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的提高的。

3.教授提問方法,使其善于提問

由于不同情況下問題的內(nèi)容、性質(zhì)各有特點(diǎn),因而提問的方法和形式也應(yīng)各有特色,只有恰到好處地提問,才能揭示問題的本質(zhì)。反之,提問方法不當(dāng),不但不能切中問題的要害,反而易使人感到乏味和厭煩。因此,要想提高學(xué)生的提問能力,還必須教給學(xué)生一些基本的提問方法,使學(xué)生善于提問。

篇（10）

引言

在中等職業(yè)院校教學(xué)管理過程中，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性是十分重要的，這不但有利人才的培養(yǎng)，還便于學(xué)校的發(fā)展建設(shè)。因此目前在許多中等職業(yè)院校中，開始對激勵機(jī)制進(jìn)行加強(qiáng)，而且有效的提高學(xué)生各方面的能力。當(dāng)然，在學(xué)生教育培養(yǎng)的過程中，只對學(xué)生的進(jìn)行激烈是不過的，不能達(dá)到理想的教育效果，我們還要與人文關(guān)懷相結(jié)合，從而提高學(xué)生的知識的興趣，下面我們就從激勵機(jī)制在形成過程和運(yùn)行過程中，與人本關(guān)懷相結(jié)合的主要內(nèi)容以及其中存在的問題進(jìn)行探討。

一、激勵機(jī)制在形成過程中與人本關(guān)懷的結(jié)合

在教學(xué)管理過程中，激勵是教師培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的基礎(chǔ)手段，這不但有利于提高學(xué)生的積極性，還對學(xué)生的各方面能力的培養(yǎng)打下了一定的基礎(chǔ)。而且合理有效的激烈，也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中心理的需要。因此，我們才采用激勵機(jī)制的時候，一定要有良好的理論指導(dǎo)，而且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，來通過激烈的方法來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

在中等職業(yè)院校中采用的激勵機(jī)制，不只是一種教學(xué)手段，還是教學(xué)管理過程中的一個運(yùn)行系統(tǒng)，它主要是針對學(xué)生的心理需要，來運(yùn)用相應(yīng)的手段，來對其學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行明確，并且將教學(xué)目標(biāo)和個人的心理需求相結(jié)合，從而有效的調(diào)動學(xué)生和教師的積極性。中等職業(yè)院校教學(xué)管理中，通過以人為本的原則，對其學(xué)生和教師進(jìn)行全面的考核，從而將教育組織的共同目標(biāo)作為教育管理的引導(dǎo)方向，在教學(xué)過程中，給予學(xué)生和教師一定的信心，從而推動教育事業(yè)的全面發(fā)展。

在激勵機(jī)制形成的過程當(dāng)中，人本關(guān)懷有著十分重要的作用，它主要是通過對教師的學(xué)生的心理要求進(jìn)行全面的把握，建立起以人為本管理模式，從而推動我國教育事業(yè)全面發(fā)展。目前，我們將激勵機(jī)制和人本關(guān)懷相結(jié)合的形成過程中，我們需要注意的問題主要有以下幾個方面

1.全面把握教師和學(xué)生的心理要求

目前，大多數(shù)中等職業(yè)院校在對學(xué)生進(jìn)行教育的時候，都是采用的傳統(tǒng)的課堂式教學(xué)的方法，只對學(xué)生進(jìn)行教材知識的傳授，忽略了學(xué)生的心理需求，從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是在進(jìn)行被動的學(xué)習(xí)。而且教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，學(xué)校也沒有才有相關(guān)的激勵機(jī)制，提高教師對教育工作的積極性，從而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到人們的要求，這樣也不利于學(xué)生的培養(yǎng)。而且在中等職業(yè)院校中，教師和學(xué)生是兩個極為龐大的智慧群體，雖然他們在人生觀和價值觀方面存在著一定的差異，但是在心理需求中也有著一定的共性。因此在激勵機(jī)制形成的過程中，我們要對教師和學(xué)生的心理需要進(jìn)行全面的把握，將其這兩個智慧群體的共性和差異性相結(jié)合，只有這樣才能有效的提高教師和學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

2.構(gòu)建以人為本的教學(xué)管理模式

以人為本是教學(xué)管理模式中主要的內(nèi)容，無論是在對學(xué)生還是教師進(jìn)行管理的時候，學(xué)校都應(yīng)該通過以人為本的管理理念，對其進(jìn)行合理有效的管理，其中人文關(guān)懷就是將以人為本的原則做基礎(chǔ)，根據(jù)教師和學(xué)生的心理需要來進(jìn)行管理，從而提高教學(xué)質(zhì)量。目前，在進(jìn)行教學(xué)管理的時候，以人為本主要從而這幾個方面表現(xiàn)。

一是塑造共同目標(biāo)。共同目標(biāo)是指組織全體成員共同擁有的目標(biāo)、價值觀與使命。它既是學(xué)校奮斗的目標(biāo)，也是組織成員努力的方向。在形成共同目標(biāo)的過程中，要充分征求組織全體成員的意見，要注重集中全體成員的智慧，以便確保共同目標(biāo)的代表性和正確性。

二是設(shè)置激勵措施。在設(shè)置激勵措施的過程中，首先要認(rèn)真調(diào)查分析，全面了解教師和學(xué)生在教學(xué)管理中的各種心理需要，然后把這些心理需要的滿足同高校教學(xué)管理的目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來，以便使搞好教學(xué)、努力學(xué)習(xí)成為教師和學(xué)生共同追求的目標(biāo)。

三是監(jiān)督執(zhí)行。以人為本的教學(xué)管理模式的實(shí)施必定會損害一部分人的既得利益，為了保證這種管理模式能夠順利實(shí)施，學(xué)校必須委派具有一定職位的領(lǐng)導(dǎo)，或采用委員會的組織形式，對管理措施的實(shí)施情況進(jìn)行協(xié)調(diào)和監(jiān)控，以確保它取得預(yù)期的好效果。

3.建立和完善多樣化的激勵措施

建立激勵機(jī)制的目的是為了激化教師和學(xué)生積極參與教學(xué)活動的動機(jī)，而動機(jī)通常是與人的心理需要聯(lián)系在一起的。由于高校教師和學(xué)生的心理需要既有共性又有層次性和差異性，這決定相應(yīng)的激勵措施應(yīng)該具有多樣性。

4.建立科學(xué)的監(jiān)控評價機(jī)制

建立科學(xué)的監(jiān)控評價機(jī)制是推進(jìn)激勵機(jī)制人本化的有效保證。因?yàn)橹挥锌茖W(xué)的監(jiān)控評價機(jī)制才能對教師和學(xué)生的績效做出正確的判斷，從而使激勵措施真正起到調(diào)動和保持教師和學(xué)生的積極性的效果。

二、激勵機(jī)制在運(yùn)行過程中與人本關(guān)懷的結(jié)合

激勵機(jī)制在運(yùn)行的過程中，要實(shí)現(xiàn)與人本關(guān)懷的結(jié)合，目前，要重點(diǎn)把握以下幾個方面的問題。

1.采用剛?cè)岵⑴e的運(yùn)作方法

制度化的管理屬于剛性管理的范疇，它可以使管理過程做到規(guī)范有序、有條不紊。激勵機(jī)制采用制度化的剛性運(yùn)作，它可以使監(jiān)控、評估、獎懲做到有章可循，切實(shí)保證運(yùn)作過程圍繞組織的共同目標(biāo)而展開，它具有短期效果明顯的特征。但是，剛性管理的最大不足是缺乏對組織成員進(jìn)行人文關(guān)懷，容易導(dǎo)致組織成員內(nèi)心世界的封閉和生活熱情的缺乏，從而大大降低組織成員的生活質(zhì)量，這給管理工作的持續(xù)運(yùn)行帶來了致命的障礙。

2.增強(qiáng)激勵機(jī)制運(yùn)行的透明度

透明度是高校教學(xué)管理激勵機(jī)制中不可缺少的重要因素。透明度的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到激勵效果的好壞。有透明度才能產(chǎn)生激勵效果，如果是暗箱操作或者過于強(qiáng)調(diào)主觀作用，不僅達(dá)不到激勵的最終目的，還會大大挫傷教師和學(xué)生的積極性，結(jié)果反而使激勵機(jī)制成為管理工作的障礙。因此，在高校教學(xué)管理中運(yùn)行激勵機(jī)制時，要增強(qiáng)運(yùn)作的透明度，讓廣大教師和學(xué)生明了激勵機(jī)制的整個運(yùn)行過程，在公開、公平、公正的原則下，對教師和學(xué)生的教學(xué)績效進(jìn)行監(jiān)控、評估和獎懲，從而實(shí)現(xiàn)激勵教師和學(xué)生的目的。

3.確保激勵標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定性

獎勵激勵是一種誘人的直接物質(zhì)利益分配，必然會涉及很多人員尤其是部分領(lǐng)導(dǎo)的利益關(guān)系。如果個別領(lǐng)導(dǎo)此時為了保證自己的利益，便根據(jù)自己的績效狀況來修改激勵標(biāo)準(zhǔn)，就會破壞激勵標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定性，從而使激勵作用降低。因此，在實(shí)踐高校教學(xué)管理激勵機(jī)制的過程中，當(dāng)已定的激勵措施與領(lǐng)導(dǎo)的個人利益發(fā)生沖突時，領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揚(yáng)高尚的風(fēng)格，要以大局為重，寧可犧牲個人的利益也要保證激勵標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)肅性和穩(wěn)定性，使激勵機(jī)制產(chǎn)生正面的真實(shí)效果。

結(jié)束語

由此可見，中等職業(yè)院校在對學(xué)生和教師進(jìn)行教學(xué)管理的時候，我們要將激勵機(jī)制和人文關(guān)懷相結(jié)合，全方位的調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，從而有效的提高教育質(zhì)量，促進(jìn)我國教育行業(yè)的發(fā)展。目前，有許多中等職業(yè)院校已經(jīng)開始采用這種方法，并且取得了良好的效果，但是由于在激勵過程中，存在許多問題，這使得我國當(dāng)前的教育事業(yè)發(fā)展比較緩慢，因此我們還要在實(shí)踐中去部不斷的探索和分析，從而在根本上解決在激勵機(jī)制運(yùn)用過程中存在的問題，促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。