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篇（1）

[中圖分類號]F01；F09　[文獻標識碼]A　[文章編號]1000―7326(2008)10―0052―07

共同榮獲1973年諾貝爾經(jīng)濟學獎的兩位經(jīng)濟學大師――繆爾達爾和哈耶克，盡管在學術(shù)主張上截然不同，但在自然科學和社會科學之間的關(guān)系上卻罕見地表達了他們之間的共同觀點。繆爾達爾指出。社會科學與自然科學之間存在重大差別：社會科學的研究者永遠也得不到常數(shù)和普遍適用的自然法則；也即，在我們的社會領(lǐng)域中，對事實以及事實與事實之間的關(guān)系的研究所涉及的事物，比物質(zhì)的宇宙間的事實與事實之間的關(guān)系要復(fù)雜得多，而且變化多端并充滿流動性和不確定性。究其原因在于，社會科學所研究的問題是關(guān)于人的行為的問題，而人的行為，不像自然物質(zhì)一樣具有永恒不變的性質(zhì)，人的行為有賴于并取決于生存其中的生活條件和組織構(gòu)成的錯綜復(fù)雜的復(fù)合體；人類的行為表現(xiàn)為不同的、千變?nèi)f化的可變性與僵化的東西的各種組合，因而即使是在某一時點上和在某種特殊情況下，這些現(xiàn)象確實是難以把它們作為事實而定義、觀察和衡量的。同樣，哈耶克也指出，社會科學與自然科學存在著這樣的不同：一方面，自然科學研究的基本上是“單一”現(xiàn)象，很容易觀察到各因素之間的規(guī)律性，而社會科學把資料分類和確立其規(guī)律性并非根據(jù)它所具有的共性，而是基于我們所作的關(guān)于個人行為的假設(shè)；另一方面，自然科學所研究的事物之間的關(guān)系涉及到的是相對簡單的現(xiàn)象。而社會科學所研究的人與物或人與人的關(guān)系涉及到生活、精神和社會中更為復(fù)雜的現(xiàn)象，因而社會科學具有非常強的主觀性，它并不是按照客體所具有的共同屬性，而是根據(jù)個人對經(jīng)濟現(xiàn)象以相同的方式所作的主觀反應(yīng)去對經(jīng)濟現(xiàn)象分類并找出其規(guī)律性的。這也意味著，社會現(xiàn)象中沒有一成不變的事情，在不同的社會環(huán)境下，同樣的行動產(chǎn)生的后果完全不同；因此，我們就不能從中歸納總結(jié)出公理性的經(jīng)驗規(guī)律，而只能對個體現(xiàn)象、個體行為和個人性質(zhì)作出假設(shè)和概括。

一、社會科學離不開心理文化的基礎(chǔ)

經(jīng)濟學本質(zhì)上屬于社會科學，一方面，經(jīng)濟學所研究對象――經(jīng)濟現(xiàn)象――本身就是人類行為的產(chǎn)物，不僅主體的行為構(gòu)成了經(jīng)濟現(xiàn)象的一部分，而且主體的認知也構(gòu)成了經(jīng)濟現(xiàn)象的一部分，因而主體對經(jīng)濟現(xiàn)象的認知也不是脫離自身的經(jīng)驗和感覺的，即經(jīng)濟學的研究本身就具有強烈的主觀性：另一方面，人們對社會現(xiàn)象進行探究并不是像自然科學那樣僅僅是應(yīng)用不可變更的原理，相反是試圖對不合理的現(xiàn)狀進行改造以促進人類社會更為良性地發(fā)展，從而使社會科學的研究本身具有強烈的規(guī)范性。正因如此，經(jīng)濟學的理論探索本身就充滿了主觀性和規(guī)范性：主觀性體現(xiàn)了個體的私人知識和傳承的社會習慣，規(guī)范性體現(xiàn)了個體的社會關(guān)懷和立場視角。Ⅲ正因為經(jīng)濟學本身具有強烈的人文性，經(jīng)濟學的科學性也體現(xiàn)在如何理解真實而具體的社會關(guān)系下人的理性內(nèi)涵問題：顯然，具體社會中的人類理性具有豐富的社會性內(nèi)容，而不僅僅是自然主義的先驗理性。事實上，經(jīng)濟學根本上是要通過剖析人們的行為機理來探求提高人們的福利的途徑，因而經(jīng)濟學不僅是要研究物，更重要的是要研究人，也即，經(jīng)濟學的研究必須包含兩方面的內(nèi)容：一是人面對著自然物時如何行為，如何最大化地使用自然物；二是人對著他人或社會時如何行為，如何充分運用人的理性以實現(xiàn)社會需求的最大化。前一個內(nèi)容可以借鑒自然科學的知識，但并不需要像目前這樣復(fù)雜化；而后一個內(nèi)容根本上是心理學和文化學的內(nèi)容，需要分析具體環(huán)境下人的行為方式和偏好。而且，根本上說，社會現(xiàn)象都必然涉及到后一個內(nèi)容，因而需要認真研究內(nèi)在經(jīng)濟現(xiàn)象中的“人”的因素；譬如，米塞斯就把經(jīng)濟學視為研究人類有意識的行為的科學，研究人如何達到他的目的。

而且，即使現(xiàn)代主流經(jīng)濟學把經(jīng)濟學視為研究理性人如何行為的科學，但理性本身也是具體社會關(guān)系下的產(chǎn)物，從而也具有明顯的社會人文性。事實上，經(jīng)濟學所意指的理性主要集中于在人們的目的與選擇的手段之間的關(guān)系上，本意是強調(diào)達到目的的合理手段的選擇；但顯然，目的本身只不過體現(xiàn)了人們愿望，從而具有主觀性和多樣性，因而目的本身沒有所謂的理性與非理性之分。正是基于這一角度，“每個人的行為總是有理性的”，這表現(xiàn)為兩點：“(1)它指向某一目的；(2)在他眼里，它的收益必須超過它的成本，否則他便不會采取這一行動。”這意味著，對理性的理解和判斷與人的具體目的有關(guān)，如果僅僅因為從自己的評價角度看行動的目標是不值得追求的而把它們稱為非理性的，這顯然是無根據(jù)的。進一步地，人的目的與心理和文化有關(guān)，因而不同社會環(huán)境和文化背景下人的目的是不同的；特別是，受不同文化所熏陶的人之社會性也是不同的，因而其行為機理也存在著很大的差異。正是因為社會現(xiàn)象是由人的互動行為產(chǎn)生的，而行為又受人的心理支配的；因此，有的學者就指出，心理學實際上是任何社會科學出發(fā)的基礎(chǔ)，所有根本性的解釋都要以此為基礎(chǔ)，分析具體社會關(guān)系下人的理以及人類行為造成的經(jīng)濟現(xiàn)象。也正是由于不同社會環(huán)境下人的行為方式的不同，因而要真正探悉社會現(xiàn)象產(chǎn)生的內(nèi)在機理，要探究人類有效的理性行動，則必須搞清楚行為主體的需求特點以及行為發(fā)生時的條件或背景；正因如此，經(jīng)濟學本身就具有強烈的本土性，經(jīng)濟學理論的發(fā)展也必須建立在本土行為機理的契合性基礎(chǔ)之上，而“所謂‘本土契合性’，就是指研究者的研究活動及研究成果與被研究者的心理與行為及其生態(tài)、經(jīng)濟、社會、文化、歷史等方面的脈絡(luò)密切或高度符合、吻合及調(diào)和的狀態(tài)”。

其實，正如帕累托指出的，“人類的一切活動都是心理的活動，根據(jù)這一觀點，不僅經(jīng)濟學的研究，而且還包括人類活動的所有其他部門的研究，都是心理學的研究，并且所有這些部門的事實，都是心理學的事實”；顯然，這一觀點也得到穆勒、波普爾等人的認可，而且，許多經(jīng)濟學現(xiàn)象的經(jīng)典解釋也依賴于心理主義。譬如，主流經(jīng)濟學有關(guān)價格變化的解釋就是建立在假定一個或多名個人的偏好變化的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代經(jīng)濟

學對人類行為中互動均衡的理解也是建立在心理學定律的帕累托有效的概念之上；可以說，從微觀經(jīng)濟學的“戈森三大定律”到宏觀經(jīng)濟學的凱恩斯三大心理基礎(chǔ)都與心理學存在密不可分的關(guān)系，以致長期以來學界也往往把經(jīng)濟學的思想視為心理學或應(yīng)用心理學的一個分支。當然，由于現(xiàn)代經(jīng)濟學產(chǎn)生、成長并壯大于西方社會，從而也就是建立在西方個人主義行為心理的基礎(chǔ)之上的；特別是，隨著20世紀30年代之后主流經(jīng)濟學在美國最終形成，從而導(dǎo)致現(xiàn)代經(jīng)濟學也深深地打上了美利堅民族行為的烙印。基于此我們認為，現(xiàn)代主流經(jīng)濟學也就是真正的“西方”經(jīng)濟學，而且，即使已經(jīng)為廣大非西方國家所廣泛傳播和接受的馬克思經(jīng)濟學，它也是“西方”非主流政治經(jīng)濟學的一個分支，它們都是建立在西方人行為心理之上的，并體現(xiàn)了西方社會基本的自然主義思維(盡管與主流經(jīng)濟學還存在一定的差異)。

正因為經(jīng)濟學本身存在強烈的人文特性，需要與具體的文化心理相結(jié)合；事實上，經(jīng)濟學探究的是社會主體行為所產(chǎn)生的經(jīng)濟現(xiàn)象，而不同文化背景下人們的行為動機是不同的，從而建立在人類行為機理之上的經(jīng)濟學理論也有所不同。例如，中國人的思維就與西方社會截然不同：在中國，人一直被視為思維和認知的主體，中國社會本質(zhì)上也是人本主義的，它首先關(guān)心人類社會，儒家文明更強調(diào)人與人之間的共生關(guān)系；因此，中國人的基本思維方式就是由人而物、由內(nèi)而外、由社會而自然，將從對社會秩序的探究中獲得的知性逐漸反思到自然社會中，這是天人感應(yīng)乃至于天人合一哲學的基礎(chǔ)。正如楊國樞指出的，“所謂美國心理學，無非是美國人的本土心理學：所謂德國心理學，無非是德國人的本土心理學：所謂法國心理學，無非是法國人的本土心理學。但在近代史的不同階段，中國心理學卻曾先后將這些國家的本土心理學當作‘世界心理學’或‘(全)人類心理學’，甚至將之視為可以照樣適用于中國人的心理學。試問，任何單一國家的本土心理學能夠置諸天下而皆準嗎?能直截了當?shù)爻蔀槭澜缧睦韺W或全人類心理學嗎?美、英、德、法大都是屬于基督教文化圈的國家。然則，基督教文化圈之人民的本土心理學能代表人類的心理學嗎?它能適用于儒家文化圈(中國、日本及韓國)的人民嗎?”顯然，這里把心理學一詞換成“經(jīng)濟學”一詞，意思同樣存在；杰寧斯就強調(diào)，文化不僅保證了人類社會行為和社會內(nèi)在安排的連續(xù)性，而且也意味著，社會過程不是由一個普遍規(guī)則所支配而是互動和歷史地決定的。

因此，經(jīng)濟學本質(zhì)上無法像自然科學那樣科學化、客觀化和通用化，而是具有強烈的本土化色彩：特別是，隨著經(jīng)濟學研究對象從原先狹隘的物質(zhì)資源配置領(lǐng)域轉(zhuǎn)向更為廣泛的社會關(guān)系領(lǐng)域，經(jīng)濟學本土化的重要性愈發(fā)凸顯了，現(xiàn)代經(jīng)濟學根本上面臨著一個本土化的問題。然而，盡管早期的古典經(jīng)濟學本身就包含工程學和倫理學兩方面內(nèi)容，但自新古典主義以降，經(jīng)濟學日益局限于稀缺性資源配置的探究，而“人”這一因素在經(jīng)濟行為中的影響逐漸被主流經(jīng)濟學所忽視了；相反，它開始盲目地接受自然主義的思維方式，刻意模仿物理學等自然科學以求研究的“客觀”和“科學”，從而逐漸形成了與工程學的研究內(nèi)容相適應(yīng)的抽象化方法論。特別是，迄今為止的經(jīng)濟學理論仍然建筑在西方的科學主義基礎(chǔ)之上，從而抹煞了經(jīng)濟學的人文性和本土性，也使得經(jīng)濟學理論與不同社會的具體制度安排相脫節(jié)。哈耶克就感慨，“20世紀肯定是一個十足的迷信時代，其原因就在于人們高估了科學業(yè)已取得的成就；所謂人們高估了科學業(yè)已取得的成就，并不是說人們高估了科學在相對簡單現(xiàn)象的領(lǐng)域中所取得的成就，而是意指人們高估了科學在復(fù)雜現(xiàn)象的領(lǐng)域中所取得的成就，因為事實業(yè)已表明，把那些在相對簡單現(xiàn)象的領(lǐng)域中被證明為大有助益的技術(shù)也同樣適用于復(fù)雜現(xiàn)象領(lǐng)域的做法，是極具誤導(dǎo)性的”。為此，本文通過對經(jīng)濟學說史中的本土化現(xiàn)象來對當前中國經(jīng)濟學的走向作一分析。

二、經(jīng)濟學說史及流派中的本土化現(xiàn)象

關(guān)于經(jīng)濟學的本土化問題，我們可以從經(jīng)濟學說史的發(fā)展以及各個流派的特性中窺見一斑：正是基于經(jīng)濟學的這種本土性，不同文化背景的國家所形成的經(jīng)濟學往往具有較大的差異，而這些不同特質(zhì)的經(jīng)濟學流派共同推動了經(jīng)濟學的發(fā)展。

一個明顯的例子是英國和法國，這兩個國家在歷史上形成了兩種相差很大的理性傳統(tǒng)：一是經(jīng)驗的和演化的理性傳統(tǒng)。一是先驗的和建構(gòu)的理性傳統(tǒng)：即為盎格魯?shù)慕?jīng)驗主義傳統(tǒng)和高盧的唯理主義傳統(tǒng)。其中，法國受啟蒙主義時期的百科全書派學者以及盧梭等的建構(gòu)理性主義影響較大，充滿了笛卡爾式的唯理主義；相反，英國傳統(tǒng)主要是由一些蘇格蘭道德哲學家所明確闡明的，他們當中的杰出者首推大衛(wèi)?休謨、亞當?斯密和亞當?福格森，這些思想家所利用的資源主要是那種根植于普通法理學中的思想傳統(tǒng)。正因為兩個國家在思維特質(zhì)上存在差異：從英國傳統(tǒng)發(fā)展的是演進理性，而法國發(fā)展的則更凸顯建構(gòu)理性的特點；因而這兩個國家產(chǎn)生的經(jīng)濟思想、理論和政策也存在著很大的差異：法國的經(jīng)濟學特別重視均衡和數(shù)理的分析，這一點顯然不同于與英國傳統(tǒng)強調(diào)演化和連續(xù)性的思想。事實上，在從重商主義向古典經(jīng)濟學的過渡方面，英國就采取了較為溫和的方式，繼承和接受了重商主義重視商業(yè)和貿(mào)易的傳統(tǒng)：而法國的重農(nóng)主義則是18世紀法國的資產(chǎn)階級在對重商主義的激勵批評的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它把研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，因而更有效地探討財富的增加問題，并開始思考整個宏觀經(jīng)濟的均衡問題。而且，在古典時期形成強調(diào)供給等于需求的薩伊學派與強調(diào)演化的斯密學派也存在很大不同，也正因如此，在邊際效用興起之后，瓦爾拉斯開創(chuàng)的洛桑學派主張與古典經(jīng)濟學斷裂，也正是在繼承這種建構(gòu)理性主義的思維傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上拓展了一般均衡的分析；相反，以馬歇爾為首的新古典經(jīng)濟學則強調(diào)經(jīng)濟的“連續(xù)原則”和信奉“自然不會跳躍”的格言，充分將邊際分析與較早的以李嘉圖和穆勒為其冠冕的英國經(jīng)濟學早期傳統(tǒng)結(jié)合起來，并基于演化理性主義的傳統(tǒng)構(gòu)建了在特定域里的封閉性的局部均衡模型。

經(jīng)濟學本土化現(xiàn)象更為突顯的例子是德國，德國本土孕育出來的經(jīng)濟學說與英國的古典經(jīng)濟學存在很大的不同，它特別強調(diào)歷史的意義和國家的作用，這主要源于兩方面的原因：一是文化上具有強烈的集體主義和文化主義色彩；二是歷史進程上的落后狀態(tài)使它無論是思想上還是經(jīng)濟形態(tài)上都深受中世紀的影響。事實上，德國承襲了日耳曼部落人的民主政治傳統(tǒng)和立約、守約精神，在早期的日耳曼公社制度中就有民眾大會以及民選王的制度：民眾大會是最高權(quán)力機關(guān)，它有權(quán)決定部落中的一切重大事務(wù)，包括立法等事項，并具有審判的功能；在日耳曼部落的民眾大會開會時，所有成年男子均全副武裝參加，由王來主持，但在開始時王的權(quán)力并不大，王由民眾

大會選出。隨著氏族貴族和軍事貴族勢力的增強，在日耳曼部落中也曾出現(xiàn)過“貴族議事會”，有關(guān)戰(zhàn)爭、媾和、土地分配以及對外交涉等重大事務(wù)，都先由貴族議事會審議，然后再在民眾大會上討論。這種形態(tài)也在神圣羅馬帝國中得到繼承：當時眾多邦國林立和封建主地方割據(jù)，為了解決教會的神權(quán)與皇帝的王權(quán)、國王與邦主之間的利益沖突，德意志皇帝、教皇以及大封建主之間經(jīng)常進行爭斗，而每次較量的結(jié)果都會制定一項“詔書”、“條例”或“合約”之類的性法律性文件。因而帝國皇室的權(quán)力實際上很小，并形成了德國通過封建領(lǐng)主選舉方法產(chǎn)生君王的獨特歷史傳統(tǒng)。也正因如此，德意志地區(qū)長期以來都處于諸侯割據(jù)的狀態(tài)，直到18世紀還沒有形成一個統(tǒng)一的政治實體，德國的思想家也尚未經(jīng)歷過市民社會的生活：因此，德國的啟蒙運動在康德那里達到了其頂峰：但并沒有成熟就開始消逝了，而他的學生海德格爾將康德的啟蒙思想扭向了另一個方向，成為啟蒙運動的批判者，代表了前浪漫主義運動觀念的最初發(fā)展，其關(guān)注的焦點問題是文化差異觀、民族精神、各民族在歷史中的地位等。同時，為了快速提升國家和民族的力量，德國社會又特別贊頌國家的作用，認為個人是附屬于國家的分子。個人財富不僅依賴、而且必須服從整個民族國家的福利和權(quán)力；因此，德國的經(jīng)濟學思想深深地打上了歷史主義和國家主義的烙印，這不但與英國存在著差異，敵視孕育斯密思想的世俗化自然法則，而且與法國也有很大不同，敵視功利主義和強求來自理性的一般規(guī)則。

事實上，這種區(qū)別自從德國的官房學派就已經(jīng)表現(xiàn)出來了，后來的歷史學派則更深刻地體現(xiàn)出了這一點；而且，即使二戰(zhàn)后受到了英美制度的改造，但德國的弗萊堡學派的經(jīng)濟思想依然殘留著歷史主義和國家主義的特征。其中，關(guān)于德國經(jīng)濟學與主流經(jīng)濟學的差異突出地體現(xiàn)在古典時期，當時以李斯特為代表的德國歷史學派就強調(diào)德國人的行為和社會環(huán)境與英國的不一致性，并以此出發(fā)認為，現(xiàn)實生活中根本不存在這種普遍的經(jīng)濟規(guī)律，而只可能有適用于某特定國家的經(jīng)濟規(guī)律：從而嘗試建立以國家為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟學，提出需要確立一些新的適合于經(jīng)濟落后的或正在興起的國家的原則，而且根據(jù)這種思路，李斯特等又將古典經(jīng)濟學視為“英國的國民經(jīng)濟學”。譬如，李斯特就認為，“政治經(jīng)濟學或國家經(jīng)濟是由國家的概念和本質(zhì)出發(fā)的，它所教導(dǎo)的是，某一國家處于世界目前形勢以及它自己的特有國際關(guān)系下，怎樣維持并改進它的經(jīng)濟狀況”：因此，經(jīng)濟學的任務(wù)就是將經(jīng)濟現(xiàn)象加以歷史的經(jīng)驗的敘述。從德國的民族立場出發(fā)開始著手建立德國的國民經(jīng)濟學，李斯特強調(diào)，國家經(jīng)濟學的任務(wù)是“研究如何使某一指定國家憑農(nóng)工商業(yè)取得富強、文化和力量”，并研究“國家為了改進它的經(jīng)濟狀況所應(yīng)該遵行的政策”：而且，基于歷史發(fā)展的事實，他提出了經(jīng)濟發(fā)展階段說，認為在不同的時期應(yīng)該有不同的政策，相對于當時工業(yè)化程度最高的英國，相對落后的德國就應(yīng)采取保護政策。特別是，盡管德國的歷史學派是根基于本國的歷史，但它對經(jīng)濟學產(chǎn)生了深遠的影響：不僅影響了本國的經(jīng)濟學發(fā)展，而且派生出了美國的早期制度學派等。

正因如此，盡管20世紀30年代后美國逐漸把英、法兩大經(jīng)濟學傳統(tǒng)合流起來，但德國經(jīng)濟學卻仍然作為一個重要思想流派或泉源而存在著；直到現(xiàn)在，德國仍樂于將經(jīng)濟學稱為國民經(jīng)濟學，推崇自由市場的同時仍然偏好國家干預(yù)的弗萊堡學派仍然以新自由主義旗幟飄揚在當今世界經(jīng)濟學界。顯然，這種經(jīng)濟思想存在著明顯的歷史淵源和連續(xù)性傳統(tǒng)，如弗萊堡學派的創(chuàng)始人――歐根早期就比較傾向于歷史學派，只是由于面對一戰(zhàn)后魏瑪政府時期空前嚴重的通貨膨脹，歷史學派卻束手無策，歐根才放棄歷史學派的傳統(tǒng)，而走向經(jīng)濟理論的研究；但不管如何，歐根的思想?yún)s深受歷史學派的影響，他和他的追隨者反對概念式的經(jīng)濟理論研究，而主張重視現(xiàn)實世界的經(jīng)濟分析，而這被視為是歷史學派的精粹。而且，弗萊堡學派推崇的“奧爾多秩序”這一詞匯就是從中世紀歐洲基督教會關(guān)于“ordo”的觀點中直接脫胎而來的，它強調(diào)的是一種合乎人和事物本質(zhì)的秩序，體現(xiàn)為一種有用和公平的秩序，從而具有較強的規(guī)范性色彩。事實上，根據(jù)中世紀基督教會的觀點，世界秩序是神授的秩序，這種秩序是“本質(zhì)秩序”、“自然秩序”或“奧爾多秩序”，是合乎理性的人和事物的自然本性的秩序；而且，這種秩序特別強調(diào)連續(xù)的或適當?shù)捻樞颉⒂幸?guī)則的排列，所以政治上往往用于指公民的等級、階級級別等，而教會也用來指教會內(nèi)部的等級。此外，德國歷史學派的一些方法論和政策主張對經(jīng)濟學的發(fā)展也作出了積極貢獻：一方面，目前絕大多數(shù)的經(jīng)濟學家都已認識到歷史經(jīng)驗研究對于解釋現(xiàn)在、檢驗舊理論、發(fā)展新理論來說是必不可少的，歷史歸納法也已經(jīng)被普遍接受并成為抽象演繹法的補充；另一方面，歷史學派認識到不加限制的自由企業(yè)不一定為整個社會生產(chǎn)出可能的最佳產(chǎn)出，因此對自由放任的批駁也已經(jīng)成為經(jīng)濟學的一般共識。

三、本土化現(xiàn)象對中國經(jīng)濟學范式的啟示

當然，盡管西方經(jīng)濟學說在發(fā)展過程中由于歷史發(fā)展界定和特殊文化的差異而產(chǎn)生出不同的流派，但是，整個西方文化的基本特質(zhì)是大體相通的：都是發(fā)源于希臘理性和希伯萊信仰，并且都受到基督教文明的長期洗煉；正因如此，西方社會的思維方式和行為機理也大致相似，這為西方經(jīng)濟學的趨同提供了相應(yīng)的文化心理基礎(chǔ)：英、法兩大經(jīng)濟學傳統(tǒng)逐漸被統(tǒng)一在以美國為代表的現(xiàn)代主流經(jīng)濟學的旗幟下，德國學派的很多思想也不斷地被吸收進主流經(jīng)濟學中。其實，李斯特并未英國古典經(jīng)濟學的基本行為基礎(chǔ)，仍然把英國的古典經(jīng)濟學稱為“世界主義經(jīng)濟學”：但是，他認為，不同社會發(fā)展階段的經(jīng)濟理論是不同的，英國的古典經(jīng)濟學不適合德國的實際經(jīng)濟狀況，因而主張德國要建立更適合自己經(jīng)濟發(fā)展背景的經(jīng)濟學，并基于歷史發(fā)展階段提出了國民經(jīng)濟學。也正因為如此，當西方各國的經(jīng)濟發(fā)展狀況開始趨近以后，原來具有濃郁本土化傾向的各流派就開始逐漸統(tǒng)一起來；當然，這種統(tǒng)一也是建立在西方文化也更趨同化的情況下的(如德國社會的個體主義意識已經(jīng)明顯增強)。與此同時，這種統(tǒng)一也與西方經(jīng)濟學的研究對象日益集中在資源配置領(lǐng)域有關(guān)，這可以更好地引入自然主義思維，并以物理學和生物學為效仿的榜樣；正因如此，我們說，以美國為中心的現(xiàn)代主流經(jīng)濟學實際上是源于西方各國的理論和思想之綜合，并逐漸用數(shù)學分析和經(jīng)濟計量學來作為經(jīng)濟學的統(tǒng)一語言。正如斯皮格爾所說，“盡管很多不同的民族都對經(jīng)濟思想作出過貢獻，但大體上說，經(jīng)濟思想是整個西方文明遺產(chǎn)的一部分”。

然而，以中國為代表的東方人的行為卻與西方存在很大的差別，即使像日本這樣已經(jīng)高度西方化的國家。在一系列的社會制度上也與西方存在很大的差別；因此，經(jīng)濟學的東方化就不像李

篇（2）

一、引言

新生入學教育是大學生涯的起點和開端，也是大學生涯的適應(yīng)階段。如何幫助新生順利地度過適應(yīng)階段，歷來是高校新生入學教育的重點和難點。目前，高職院校新生入學教育存在主要問題有：教育目標不明確，眉毛胡子一起抓，造成學生連學校最基本的信息如校訓、學校成立時間、學校名師等都記不住；教育形式單一，缺乏感染力。領(lǐng)導(dǎo)講話、專場報告、參觀活動較多；教育內(nèi)容枯燥，不符合高職新生的思想現(xiàn)狀和認知規(guī)律。這些問題的核心所在是：重形式、輕內(nèi)容，忽略了高職新生在心態(tài)轉(zhuǎn)變、心理調(diào)適等方面最為迫切的需要。因此，心理疏導(dǎo)工作應(yīng)該成為高職院校新生入學教育的重要組成部分。以心理特征分析作為切入點，研究高職新生入學教育的合理措施具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

二、高職新生心理特征分析

1.境與角色的變化引起心理焦慮

大多數(shù)高職新生進入大學之前，從來沒有離開過父母。當他們踏入大學，面臨的是一個嶄新的世界：新的學校、新的規(guī)章制度、新的集體、新的宿舍、新的朋友、新的學習方式、新的交際環(huán)境，甚至連基本的交流語言也是陌生的。另外，從踏入大學那一刻開始，高職新生在個人角色方面發(fā)生很大的變化：以前是家中“文物”、父母的重點保護對象，自己扮演了家庭中的主角，內(nèi)心優(yōu)越感較強；現(xiàn)在只是學校“普通的一根草”，在高手云集的校園里默默無聞、沒有鮮花和掌聲，高考前的光環(huán)日益消失。

在生活上，以前基本由父母包辦，特別是獨生子女或家境優(yōu)越的高職新生，在父母的過度保護下，形成依賴、被動、膽怯的性格，缺乏獨立生活能力和自我管理能力。父母一旦離開，生活上點點細節(jié)基本要自己解決，就顯得六神無主。在學習上，高中階段非常依賴老師的任務(wù)布置和習題指導(dǎo)。并有不同層次的測驗作為督促手段，而大學老師更多的是給予方法的指引，學生需要在充分的課余時間里自主學習。這種依賴性和獨立性的反差造成了他們對以往生活方式的懷念和留戀，對新環(huán)境、新生活感到難以適應(yīng)，內(nèi)心自然而然產(chǎn)生一種焦慮、不安甚至是害怕的情緒。

2.認知與選擇的錯位造成心理自卑

十年寒窗。三天的高考，便決定了人生選擇。很多高職新生因未能被本科大學錄取，而對自己的智力和能力產(chǎn)生了懷疑，把讀高職當成無奈的選擇，抱著高不成低不就的心態(tài)來到學校混日子，這些學生表面上傲氣自負，內(nèi)心自卑脆弱，對現(xiàn)實感到力不從心又不愿付出努力：也有些同學因?qū)W校或?qū)I(yè)的錯誤選擇而耿耿于懷、悶悶不樂。于是，他們進入大學后，往往還是沉溺干過去的輝煌或失敗，出現(xiàn)失意、不安的現(xiàn)象，因不自信而產(chǎn)生自卑感，覺得大專生一定比本科生差，甚至很多高職新生認為自己一無是處，是只“丑小鴨”。

這種自卑心理一旦在群體中蔓延，就容易使高職新生對自己、老師、學校產(chǎn)生認同危機：覺得自己的能力和發(fā)展前景、學校老師的綜合素質(zhì)和教學能力、學校的軟硬件設(shè)置和社會影響力不如本科院校。特別是當高職新生與在本科院校就讀的同學交流時，心理上的自卑感和認同危機感更為突出。

3.理想與現(xiàn)實的差距產(chǎn)生心理失落

一方面，絕大多數(shù)高職新生在高中時代就已經(jīng)對理想中的大學有了自己的認識：所謂大學，肯定有大樓、有大師。然而，當他們踏八校園，發(fā)現(xiàn)眼前的教學樓、實驗樓、圖書館、辦公樓的規(guī)模連以前的高中都不如的時候，他們有點失落。接著，他們會以教育家梅貽琦先生的名言“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”來安慰自己，甚至有些新生認為大學即使大樓、大師，也應(yīng)該是“校園處處是教授”；可是，開學很長一段時間都沒有機會接觸到大師級人物，大多是助教、講師，他們心理失落感愈發(fā)強烈。另外。在專業(yè)選擇方面，很多高職新生所讀專業(yè)往往不是自己理想中的專業(yè)，而是調(diào)劑的專業(yè)，他們?nèi)雽W后對所學專業(yè)不感興趣，轉(zhuǎn)專業(yè)的想法因無法得到實現(xiàn)而耿耿于懷，心理落差也越來越大。

另一方面，緊張的高中時代，不少老師給學生傳達了一種“上了大學你們就自由”的錯誤觀念，絕大多數(shù)高職新生因辨知、分析、判斷能力有限，對“大學自由”這一觀念未能給予合理的分析與評價，以為大學是無限自由的，可以隨心所欲。然而，當他們剛進入校園，在接受新生入學教育過程中，很快發(fā)現(xiàn)大學的自由是有條件的，處處受到各種規(guī)章制度的約束。一時間，他們心理失落，顯得無所適從。

4.目標與方向的缺失帶來心理迷茫

如果把高中向大學的過渡比喻成走獨木橋的話，那么大學向社會的過渡就是走立交橋。高中階段，學生的目標非常明確，那就是順利通過高考這座獨木橋，不必辨認方向，只需要腳踏實地往前沖。然而，在大學里走的是立交橋，必須對自己的發(fā)展方向做出選擇，否則無法到達終點。對于大多數(shù)高職新生來說，多目標狀態(tài)下容易出現(xiàn)目標和方向的缺失。

高職新生目標和方向缺失的明顯表現(xiàn)是：萎靡、茫然、不知所措，傾向性地隨波逐流。于是，他們剛進入大學就陷入忙亂、盲目、茫然的狀態(tài)：盲目地參與社團活動，卻并不清楚自己的特長和愛好適合加入那個社團、參加活動對自己究竟有何益處：盲目忙著各種考證，但是事實上根本就沒有想清楚這些證是否真正對自己有用。一時間，他們內(nèi)心非常迷茫。

5.認知與人格的障礙導(dǎo)致心理障礙

對高職新生而言。高中階段人際關(guān)系簡單，只需要處理好與同學、班主任和科任老師的關(guān)系。上大學后，他們所處的人際關(guān)系復(fù)雜很多，除了與同學和科任老師打交道外，還必須處理好與舍友、社團成員、輔導(dǎo)員、實驗員、教務(wù)員、圖書管理員等一系列人物之間的關(guān)系。在如此復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中，高職新生常常因為對自我和他人認知的偏差以及自卑心理、多疑心理、孤獨心理、自負心理、嫉妒心理、逆反心理等人格障礙導(dǎo)致一系列心理障礙。出現(xiàn)不敢交往、不愿交往、不善交往、不易交往、不利交往、不懂交往等現(xiàn)象。

特別是在處理宿舍同學關(guān)系上，很多高職新生因家庭背景、成長環(huán)境、性格愛好、語言、生活習慣等方面的差異而無法融入宿舍集體環(huán)境，自我中心意識過于強烈，對自我和他人的評價不夠全面，往往只看到自身的優(yōu)點和他人的缺點，常常因為一些雞毛蒜皮的小事而導(dǎo)致宿舍氣氛緊張，人際關(guān)系惡化，進而激發(fā)心理障礙。

三、緊扣高職新生心理特征。在入學教育中開展“五導(dǎo)”工作

1.重視新生接待工作，引導(dǎo)新生快速適應(yīng)環(huán)境

新生對大學生活環(huán)境、學習環(huán)境、交際環(huán)境等方面的適應(yīng)程度，影響著他們的求學態(tài)度、生活態(tài)度以及以后與社會的親融性。北京大學原校長許智宏說過：新生首先要適應(yīng)新環(huán)境，美國很多大學在新生階段的淘汰率很高，我們的學生也應(yīng)該注意對新環(huán)境的適應(yīng)和過渡。因此，高職新生入學

教育的第一件重要任務(wù)就是使新生快速適應(yīng)新環(huán)境，其切入點是新生接待工作。

為了做好新生接待工作，各院系應(yīng)該組織團總支和學生會干部精心策劃接待方案。溫馨的會場布置、人性化的手續(xù)流程、綠色通道的開通、詳細的指引、周到的服務(wù)、甜美的微笑、師兄師姐悉心的照顧等可以給新生留下良好的第一印象，讓新生充分感受到學校大家庭的溫暖，拉近他們與學校的距離，及時消除他們的陌生感，讓他們快速適應(yīng)新環(huán)境，增強他們的認同感和歸屬感。

2.深化首次班會主題，指導(dǎo)新生糾正自我認知

主題班會是高職新生入學教育中的一個重要環(huán)節(jié)。開好主題班會，可以為高職新生學習生涯的開端起到關(guān)鍵的指引作用。在開好首次主題班會前，應(yīng)做充分的準備，選擇新生最為迫切需要了解的主題進行策劃。就高職新生而言，筆者認為最迫切需要解決的問題是糾正自我認知。有了正確的自我認知，他們才能調(diào)整好心態(tài)，縮小理想與現(xiàn)實的差距，才能更好地總結(jié)過去、分析原因、規(guī)劃未來，以積極的心態(tài)面對新生活、迎接新挑戰(zhàn)。因此，首次主題班會應(yīng)有一定的深度和針對性，更多地從宏觀上給予學生必要的指導(dǎo)。

具體來說，可以從以下幾方面糾正高職新生的錯誤認知：(1)不能改變環(huán)境則應(yīng)適應(yīng)環(huán)境。踏進大學校門，遠離了父母、沒有了昔日熟悉的社交圈，天天面對的是新環(huán)境；面對環(huán)境的不如意，抱怨、觀望、消極都將無濟于事，應(yīng)該以積極心態(tài)融入新環(huán)境。(2)高考只代表過去。進入大學一切歸零，大家都站在同一起跑線；不要總是沉溺于過去的輝煌或失敗，也無需時時抱怨環(huán)境的不理想，既來之則安之。(3)大專生并一定不比本科生差。不要因為大專生身份而自卑，高職教育目標是培養(yǎng)技能型實用人才，大專生同樣可以成為社會的有用之才，而且大專生可以通過專升本、專插本等途徑提升學歷。(4)專業(yè)不等同于就業(yè)。不要因為沒有被錄取到自己理想的專業(yè)而耿耿于懷；讀大學真正的意義不在于學了多少專業(yè)知識或成績的好壞，而在于當大學畢業(yè)若干年后、忘記所有書本知識后大腦里所留下來的為人處世的方法。(5)貧窮不是大家的錯。不要有攀比心理，更不要因家庭經(jīng)濟困難而自卑；窮則思變，自己沒有富爸爸，可以努力成為別人的富爸爸。(6)大學不一定有大樓，但會有大師。不要因為見不到大樓、大師而失落；大學的名氣不在于大樓，國外很多世界名牌大學的校園規(guī)模都不如國內(nèi)普通高校；新生入學往往都是先接觸基礎(chǔ)課教育，這部分課程基本上不會由大師級人物來擔任，可以通過聽名師講座來接觸大師。

3.加強職業(yè)規(guī)劃教育，輔導(dǎo)新生轉(zhuǎn)變學習方法

目前，高等職業(yè)教育如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，社會急需大量的高職高專人才。然而，高職院校大學生自身就業(yè)素質(zhì)往往與就業(yè)市場不吻合。出現(xiàn)了大學生“就業(yè)難”與用人單位“招人難”的矛盾。因此，在入學教育中。非常有必要對高職新生開展職業(yè)規(guī)劃教育，一方面，可以消除他們因目標和方向的缺失帶來心理迷茫，另一方面，也可以加強他們的職業(yè)危機意識。在大學生涯的開始就帶上“職業(yè)導(dǎo)航圖”。

首先，引導(dǎo)高職新生全面認識自我。一是引導(dǎo)他們學會用SWOT分析法來剖析自己的Strength(優(yōu)勢)、Weakness(劣勢)、Opportunity(機會)和Threat(危機)，從而發(fā)現(xiàn)興趣、發(fā)掘潛能，幫助高職新生制定短期規(guī)劃即大學生涯規(guī)劃。一是指導(dǎo)他們認真學習人才培養(yǎng)方案，了解自己所學專業(yè)的學習目標、課程安排、實訓特色、職業(yè)資格證要求以及就業(yè)方向等，幫助他們明確階段性的學習目標，為科學制定大學生涯規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。二是幫助他們分析大學生涯的階段性特點，聯(lián)系實際，提出具體建議，使他們的規(guī)劃切合實際。

接著，輔導(dǎo)高職新生轉(zhuǎn)變學習方法。規(guī)劃固然重要，但更重要的在于它的實施。對于高職新生而言，實施大學生涯規(guī)劃的行動就是學好專業(yè)技能；而要學好專業(yè)技能，必須轉(zhuǎn)變學習方法。高職新生入學教育應(yīng)重點輔導(dǎo)他們學會學習：一是選擇性學習，處理好“專”與“博”的關(guān)系；二是自主性學習，不過分依賴老師；三是多元化學習。除了學習書本理論知識外。還要通過學術(shù)報告、知識講座、專題報告、社會調(diào)查、文體活動等第二課堂來提高綜合素質(zhì)；四是方法性學習，學會聽課、做筆記、自學和課外鞏固。

4.激發(fā)自我教育意識，教導(dǎo)新生培養(yǎng)良好習慣

高職新生擺脫父母的束縛，到了大學往往抱著“要松一口氣”的心態(tài)，誤以為大學的自由是無條件的，這給學生管理工作帶來極大的阻力。然而，“保姆式”的教育把學生擺在從屬被動的位置上，忽視學生在教育過程中的自主性，容易造成教育的低效。因此，高職新生入學教育首先要建章立制，加強紀律觀念教育，激發(fā)學生自我教育的積極性，提高學生的自我認識、自我實踐、自我監(jiān)督、自我激勵、自我約束和自我轉(zhuǎn)化等能力，使學生學會求知、學會做事、學會共處、學會做人，最終實現(xiàn)自律與他律相結(jié)合。

曾被《時代》雜志譽為“人類潛能的導(dǎo)師”的史蒂芬?柯維在《高效能人士的七個習慣》書中，以“思維決定行動、行動決定習慣、習慣決定品德、品德決定命運”的循環(huán)論述恰如其分地詮釋了一個人成敗的相關(guān)因素。高職新生往往容易把以前在家中養(yǎng)成的一些不良習慣帶入學校，這不利于他們身心健康和全面發(fā)展，特別容易引起人際交往的障礙。因此，高職新生入學教育應(yīng)早抓學生的養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學生在思維、學習、生活、做人等方面堅持將優(yōu)秀作為一種習慣。

篇（3）

中圖分類號：G633.91 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）01-0034

生物學是一門實驗科學，生物實驗對于激發(fā)學生學習的興趣、啟迪學生思維、培養(yǎng)科學素養(yǎng)和創(chuàng)新精神均能產(chǎn)生積極的作用。了解和把握中學生在實驗教學中的心理活動特點，從學生的心理特點出發(fā)設(shè)計實驗教學，把學生對生物實驗的認識和態(tài)度引導(dǎo)到正確的軌道上，這將為學生今后的學習和工作打下良好的基礎(chǔ)。

一、了解學生對生物實驗的心理障礙，創(chuàng)設(shè)教學情境，引導(dǎo)學生愉快地走進實驗室

對大多數(shù)農(nóng)村中學的學生來說，有著不同的背景和生物學習的經(jīng)歷，對生物實驗也就有各種不同的看法和體驗。因此，教師應(yīng)該注意到部分學生對生物實驗的不正確的認識，或者是不良的體驗，分析實驗心理障礙形成的原因，在學生進入一個新的環(huán)境，對學習、生活有著新的憧憬的時候，運用適當?shù)姆椒ǎm正學生不正確的認識和突破心理障礙，將能對教學起到事半功倍的作用。

1. 對實驗的輕視心理

由于傳統(tǒng)的考試功能的缺陷，學生往往重視理論而輕實驗，重于記憶而輕能力。學生受此影響，認為生物實驗并不重要，做不做實驗都能學好、考好生物。這些學生對生物實驗往往采取敬而遠之的態(tài)度，做實驗時敷衍了事，不嚴格按照要求操作或袖手旁觀，實驗現(xiàn)象的記錄和分析往往采取主觀的判斷或抄襲來應(yīng)付。

對有這種心理的學生，教師應(yīng)該在教學過程中經(jīng)常強調(diào)。一是說明生物實驗?zāi)芘囵B(yǎng)自己的科學素養(yǎng)和科學能力，對于今后的學習和工作都有好處。二是介紹近年來中高考中實驗題的分值逐年增加的事實，以及中高考實驗題的新穎、靈活、綜合性強的特點，沒有經(jīng)過嚴格的實驗操作訓練，只是憑記憶和背誦是根本考不好這些題目的。通過這樣的說理，讓學生對于實驗課的學習在思想上重視起來。

2. 對實驗的恐懼心理

生物課有時需要用到一些化工藥品或者試劑，但由于受社會輿論和報刊宣傳的影響，認為化工產(chǎn)品都是有毒的或有致癌作用的，所以有些學生認為做生物實驗會有危險。此外，做實驗時，有時要用到貴重儀器，如顯微鏡，有些學生聽到教師說是貴重儀器，就害怕因使用不當而弄壞儀器，需要他賠償或被教師批評，從而產(chǎn)生了對實驗的恐懼感。另外，有些生物發(fā)出的腥臭味和看到令人作嘔的樣子，也是學生產(chǎn)生恐懼感的一個原因。

恐懼心理屬于心理障礙，是外部刺激作用于腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)果，一旦外部刺激弱化或消除，這種心理也將隨之淡化并消失。因此，在學生剛剛做生物實驗時，教師不要引入新的刺激，并采取一些措施來消除學生的恐懼心理。一是實驗室要通風好，要給第一次進入實驗室的學生創(chuàng)造良好的環(huán)境，改變他們那種認為實驗室有毒的、令人作嘔的心理。策略是：教師和實驗員在新一屆學生的第一次實驗前，組織學生親自打掃實驗室，打開窗戶和排氣扇，換進新鮮的空氣。教師還應(yīng)該在實驗之前，對一些有腐蝕性的藥品或者試劑，要講明白怎么樣去防護，使用貴重物品時要注意什么事項等等。二是多安排一些隨堂實驗，讓他們多試驗并能親身感受到生物實驗可以得到其他學科很難得到的體會和樂趣，從而淡化恐懼心理。

3. 做實驗時的緊張心理

學生實驗操作中的緊張心理往往是因操作不熟練引起的，一些以前沒有見過的實驗儀器，學生對它很陌生，不會使用，必然有些緊張；有時做了幾次沒有做好，就更加緊張了。這就要求教師在教學中要重視指導(dǎo)學生課前的預(yù)習，以及對生物實驗的基本操作的訓練，在訓練中，教師不要急于求成，而是結(jié)合學生實際，由淺入深，循序漸進，讓學生反復(fù)練習，自己體會，熟能生巧之后，學生在實驗中自然就會有自信。

學生獨立操作時，他們既希望有人幫助指導(dǎo)，但又怕教師總站在旁邊監(jiān)視，害怕操作錯誤而被教師批評，從而強化了緊張心理。這就要求教師在輔導(dǎo)學生實驗時要有耐心、態(tài)度和藹、話語要輕柔，不要總是站在一個學生的身旁，一般只需適時地給予幫助即可。

二、克服學生的不良實驗心理特點，培養(yǎng)學生良好的學習生物實驗的習慣和持久穩(wěn)定的實驗研究興趣

1. 改變把實驗當成“變戲法”和“看熱鬧”的心理，明確實驗的目的要求

平時一說到上生物實驗課，許多學生往往是帶著好奇、新鮮、興奮的心情來上實驗課的。在教師講解時，他們常常忙于看各種儀器、藥品，急于動手做，做出了結(jié)果，看到了現(xiàn)象就很高興和滿足了。他們的注意力不在操作的規(guī)范上，對實驗?zāi)康囊膊皇呛苊鞔_，較多的是“照方子抓藥”。他們無論是看教師的演示實驗還是自己操作，都是以“變戲法”“看熱鬧”的心理來對待。長期以這種心情對待實驗，不僅對學習實驗操作的知識的鞏固和能力的培養(yǎng)沒有什么作用，而且使學生形成對實驗錯誤的認識。

抓課前準備是解決這一問題的有效方法。一般學生的預(yù)習主要是了解實驗的內(nèi)容、步驟及如何操作等，較少想到要了解實驗的目的，教師應(yīng)使學生認識明確實驗?zāi)康牡闹匾裕唧w地了解實驗?zāi)康膶τ趯嶒灱寄堋⒅R、觀察能力等諸方面的要求。為把課前準備引向深入，可以提出一兩個問題，讓學生思考。

2. 克服單憑興趣做實驗的心理，培養(yǎng)科學實驗的嚴謹態(tài)度

興趣是一個人力求認識某種事物或從事某項活動的心理傾向。生物實驗?zāi)苁箤W生得到從其他方面難以體會到的快樂和興趣，但是學生正處于青春發(fā)育期，他們的興趣往往不能持久，容易漂移。以單純興趣觀點做實驗的學生，只是追求個人感情上的某種需要或者刺激，學習只是跟著感覺走，對學習的艱苦性沒有準備，當實驗操作需要多次進行時，他們就會感覺到枯燥乏味而轉(zhuǎn)移興趣；當在實驗中受到紀律的約束時，他們也會把興趣轉(zhuǎn)移；當受到教師的批評，或者不喜歡教師的形象或語言特征時，他們也會把興趣轉(zhuǎn)移。

對此，我們要想辦法把他們最初對實驗的熱情，轉(zhuǎn)化為對生物實驗的持久穩(wěn)定的興趣上，培養(yǎng)其科學實驗的嚴謹態(tài)度。首先，可以通過向?qū)W生介紹偉大科學家的事例，如居里夫人用手工勞動苦戰(zhàn)1300天從8噸鈾瀝青礦渣中提煉出1/10克氯化鐳，并初步測定鐳的相對原子質(zhì)量為225，從而獲得1903年的諾貝爾物理獎的事例，激勵學生要艱苦學習，以苦為樂。其次，可以通過開展研究性實驗的學習活動，有意識地把實驗所帶來的直覺興趣引導(dǎo)到對實驗的因果關(guān)系或?qū)嶒灥谋举|(zhì)的研究中去，使他們不僅成為做好生物實驗的興趣動力，也成為促進學生心理品質(zhì)良好發(fā)展的重要因素。再次，在實驗中教師要做到多一點寬容，少一點不必要的約束；多一點鼓勵，少一點指責；多一點嚴格，少一點嚴厲；多一點引導(dǎo)，少一點干涉。最后，做教師的要加強自身的修養(yǎng)，做到衣著整潔、美觀，語言生動親切，在實驗室中應(yīng)保持適宜的情緒狀態(tài)，演示實驗操作時應(yīng)盡量規(guī)范、熟練、靈巧、現(xiàn)象鮮明，給人以美的享受，對實驗中的意外事件，要果斷處理，但又能處之泰然，這樣才可以使學生能“親其師而信其道”。

三、把握學生良好的心理特點出現(xiàn)的時機，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力

1. 抓住學以致用的心理，開展與生活聯(lián)系的實驗

應(yīng)用是創(chuàng)新和社會發(fā)展的動力，也是學生學習的動力。中學生物教材中的實驗是以訓練基本操作和驗證所學知識為主的，實驗的理論性較強，開始時學生會有較高的熱情和興趣，做多了，學生就會想，這些知識除了考試需要外還會與我的生活實際有什么關(guān)系呢？如果這個問題長期得不到回答，就會使學生形成生物實驗是與生活無關(guān)的“科學”，部分學生就會因此對生物實驗失去興趣。

對生物實驗進行情境化處理和適時增加趣味性、實用性的實驗，將能很好地滿足學生這樣的心理需求，甚至會取得意想不到的教學效果。如：“制作細胞模型”這一實驗材料中的瓊脂不容易取得，需要量相對較多。在實驗前，筆者讓學生考慮“可以用什么材料來代替瓊脂，有無更好的方法，做到既經(jīng)濟又實惠呢？”有的學生就想到了用果凍代替瓊脂，在制作過程中，果凍殼做細胞膜，綠豆作葉綠體，花生做細胞核。這樣，一個既經(jīng)濟又有觀賞價值的細胞模型就做好了。

2. 激發(fā)設(shè)計實驗的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力

學生做多了教材中明確列出的實驗步驟與實驗用品和用量的實驗后，會由于自己的主動性無從發(fā)揮而產(chǎn)生厭倦的心理；另外，學生通過自己實驗和驗證實驗，逐步地認識到，實驗是研究生物的結(jié)構(gòu)與功能，揭示生命本質(zhì)的一種手段，也是用來解決生活中實際問題的重要手段，到了一定時候就會激起自己設(shè)計實驗和運用所學的知識來解決一些簡單問題的意向性心理需要。

篇（4）

中圖分類號：G444 文獻標識碼：A

1　學困生的定義

很多人把學習困難等同于學習障礙、學習落后等概念，然而這是一種誤解，這幾個概念之間存在細微的差別。學習障礙主要是指由于某種大腦功能障礙而產(chǎn)生的學習困難的一種特殊現(xiàn)象。學習落后則是一個比學習障礙更廣泛的概念，它包括三種情形：（1）因智力落后而導(dǎo)致成績落后；（2）因不良家庭環(huán)境和情緒障礙及人格障礙所導(dǎo)致的成績不佳；（3）因?qū)W習障礙導(dǎo)致的學習成績不良。而對于學習困難的概念，至今還存在一些分歧，本文將學習困難學生概念沿用王建平《變態(tài)心理學》（2005）中所述“沒有明顯智力缺陷，又沒有感官障礙，但學習成績明顯低于同年級的學生，遠沒能達到預(yù)期的學業(yè)成就目標的學齡兒童青少年”。

2　學習困難學生的心理障礙分類

2.1　自卑心理

有些學生由于成績不理想常常會產(chǎn)生自卑情緒。學習自卑主要是指一個學生因為學習成績不佳而產(chǎn)生的自認為不如他人、輕視自己的心理。有些學生自我期望較高，但學習成績與期望的差距又恨大，從而對自己的能力產(chǎn)生懷疑并失去信心，處處感到自己笨，沒有別人聰明，常常因為自己成績不好而煩惱不堪，壓抑感越來越重。這樣就漸漸把自己封閉在自己的空間里，長此以往，他們對于學習的主動性越來越差，遇到問題表現(xiàn)為恐懼和退縮，對以后的學習造成了很大的影響。

2.2　逆反心理

在教學過程中，有些學生常常對教師的教導(dǎo)表現(xiàn)出不服從，他們有意與教師的教導(dǎo)作對，故意做出一些與自己主觀意識相違背的行為。教師明明是善意的、正確的教導(dǎo)，卻遭到了他們的抵抗。越是希望他們這樣，他們偏偏越是那樣。他們違反校規(guī)校紀，不遵守課堂紀律，影響了正常的教學秩序和他人的學習。這些逆反行為使他們無法把精力集中到學習當中去。

2.3　懶惰心理

很多學生在學習過程當中懶于動手動腦，寫作業(yè)不獨立思考，常有抄襲現(xiàn)象出現(xiàn)，或者尋求他人替代完成作業(yè)。對于他人和教參書的依賴會促使學習困難學生的懶惰心態(tài)逐步發(fā)展，這種懶惰的心態(tài)又會促使學困生產(chǎn)生依賴心理，如此往復(fù)，惡性循環(huán)，久而久之則會使這類型的學生成績下降，不思進取，主動學習能力越來越差。

2.4　孤僻心理

在教學過程中，常會發(fā)現(xiàn)個別學生性格孤僻，不合群。課堂上，他們不回答老師提出的問題，也不參加小組討論。長期的封閉使他們變得消極、遲鈍，學習的積極性不高，學習成績不理想。教師由于無法與這些學生溝通，不知道他們對知識的掌握情況，無法對他們學習中出現(xiàn)的問題給予及時的幫助和指導(dǎo)。由此造成惡性循環(huán)，學生學習成績越來越不理想。

2.5　驕傲心理

驕傲是由于只能看到自己的長處和優(yōu)點，常常看不到別人的長處和閃光點，總是自以為是，過高的估計自己所產(chǎn)生的不良心理。有這種心里的學生不能全面正確地認識自己，得到一點成績就驕傲自滿，受到一點表揚就洋洋得意，自滿狂妄。他們無視校規(guī)校紀，無視老師的教導(dǎo)，對于同學的勸告也心不在焉，學習不思進取，整天盲目攀比，這對學生的學習和成長危害極大。

2.6　暴躁心理

教育活動中，一些學生易怒、易躁，情緒波動很大，常常因為一些小事而大發(fā)脾氣，遇到不順心的事情就大動干戈。在與老師和同學的交往中，不允許他人對自己有任何過激言行。對于長輩的教導(dǎo)不能夠善意的去理解和接受。這樣的行為不僅對他們自身的成長有百害而無一利，還影響了正常的教學秩序。他們的精力很少能夠集中到學習上，導(dǎo)致了他們的學習成績比較差。

3　學習困難學生的教育對策

學困生的應(yīng)對方法要根據(jù)學習困難學生不同的心理特點進行轉(zhuǎn)化和教育。處于不同環(huán)境下的學困生，他們的心理特點也隨之不同，因此，我們要因材施教，有的放矢。要根據(jù)學困生的個人的具體情況進行具體分析，以做到有針對性地采用正確的和適當?shù)姆椒ㄟM行教育和改進。

3.1　分析并掌握學習困難學生的心理特點

想要有針對性地解決學困生的問題，就要調(diào)查和了解每一個學困生的形成原因。對學困生的心理特點和成長環(huán)境進行正確有效的分析，有助于學困生轉(zhuǎn)化策略的實施。對學困生產(chǎn)生的原因開展深入的調(diào)查和分析，可以使我們更加有針對性的提出更有效的教育策略，從而進行輔導(dǎo)和教育。

3.2　建立和諧的師生關(guān)系

教師對學生的期望對于學困生的心理和行為有著重要的影響。教師對學生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心是改變學生不良行為的內(nèi)在動力。如果學困生感受到了教師的關(guān)愛和重視，那么，對于良好的師生關(guān)系的建立有著重要的促進作用，而和諧的師生關(guān)系則是轉(zhuǎn)化學困生的基礎(chǔ)。教師與學生之間進行情感上的建構(gòu)可以促使學生接受教育和改進。因此，教師要不斷提升個人的修養(yǎng)和品德，要尊重理解學困生，與學困生進行更深入的思想上的交流，從而對學困生進行思想上的正確引導(dǎo)，以此來消除學困生的逆反和抵觸情緒。

3.3　給予正確評價，樹立自信

教師在評價學困生時要保證評價的客觀性和準確性。學生是很注重別人尤其是教師的評價的，因此，教師對學困生的評價要做到客觀，有針對性，對于學生的缺點要進行委婉的評價，注意語言藝術(shù)性的運用。教師應(yīng)時刻讓學生對自己有充分客觀的、正確的認識，看到自己的閃光點，要讓學生的自尊心和自信心得到維護，克服自卑，激發(fā)學生學習的積極性。

3.4　區(qū)別對待，因材施教

教師要針對學困生的形成原因進行調(diào)查分析，再根據(jù)不同學困生的不同心理特點進行因材施教。教師在教學過程中，要注意每個學生的特別指出，再根據(jù)不同學生的這種特殊性，選擇相應(yīng)的教育策略，進行相應(yīng)的心理疏導(dǎo)。由于每個學生在先天素質(zhì)和后天教育方面都存在著一些多多少少的差異性，這種先天與后天的差異促使學困生的學習習慣和興趣動機各不相同，因而我們對于不同的學生要給予不同關(guān)注，做到有的放矢。

參考文獻

[1]　王建平.變態(tài)心理學[M].北京：高等教育出版社，2005.

篇（5）

【關(guān)鍵詞】信息管理學 案例教學法 教學啟示

【基金項目】淮北師范大學青年科研（自然科學）項目資助，Nos.700693，700708。

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）01-0142-02

1.引言

信息管理學是信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要圍繞信息的生存、傳遞、獲取、加工（組織和檢索）、利用等一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，對信息資源進行管理[1]。由于信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，諸如智慧地球、物聯(lián)網(wǎng)等新名詞和新概念層出不窮，使得信息管理學科涉及的知識更新較快。為了取得較好的教學效果，教學中教師應(yīng)該針對信息管理學的學科特點，采用合理、靈活的教學方式引導(dǎo)學生學習和思考。

但是，目前信息管理學在教學過程中仍存在一些弊端，如教學內(nèi)容重理論輕實踐，授課時過于關(guān)注書本理論知識，而忽視對實際應(yīng)用的分析；教學方式單一，常常為了追趕教學進度不得不“滿堂灌”，師生無法進行雙向交流；教學過程缺少互動，學生只能被動學習，無法融入到教學中等。這些問題致使信息管理學課程的學習過程枯燥乏味，不足以調(diào)動學生學習的積極性和主動性，甚至使其產(chǎn)生厭學情緒。

針對這一現(xiàn)狀，考慮將案例教學法引入信息管理學的教學過程，采用案例討論、角色扮演、情景模擬等方式對一些真實、經(jīng)典案例進行分析，啟發(fā)學生獨立思考，讓學生變被動接受為主動學習，變消極旁觀為積極參與，不僅培養(yǎng)學生自主學習、理論聯(lián)系實際的能力，而且通過課后延伸材料的閱讀，進一步引導(dǎo)學生關(guān)注信息管理學科領(lǐng)域與實業(yè)界的最新發(fā)展趨勢，從而拓寬學生的專業(yè)視野。

2.信息管理學案例教學法的理論基礎(chǔ)

2.1案例教學法在信息管理學的應(yīng)用

案例教學法是指以案例為教學媒介，在教師的指導(dǎo)下，運用多種方式啟發(fā)學生獨立思考，對案例提供的客觀事實和問題分析研究，提出見解，做出判斷和決策，從而提高學生分析問題和解決問題能力的一種理論聯(lián)系實際的啟發(fā)式教學方法[2]。

20世紀初，美國哈佛大學首先將案例教學法應(yīng)用于管理類課程的授課中，后來被逐漸推廣，并在全球聞名的管理學院得到普及[3]。20世紀80年代，我國管理教育及培訓機構(gòu)開始引入案例教學法，即在實地考察的基礎(chǔ)上，案例開發(fā)小組編寫具有典型性、非偶然性的企業(yè)案例，通過相互討論和獨立分析，啟發(fā)學生思考，來提高學生的分析和解決問題的能力。

通常設(shè)計案例時，案例教學法會把教學知識點和教學內(nèi)容隱藏在教學案例中，讓學生去分析、觀察和挖掘，引導(dǎo)學生自主學習。而信息管理學涉及信息系統(tǒng)、管理方法、法律法規(guī)等相關(guān)學科內(nèi)容，教學過程中，學生不應(yīng)單獨、被動的接受知識，而應(yīng)主動構(gòu)建知識體系，加速知識向技能的轉(zhuǎn)化。管理案例問題設(shè)計的若隱若現(xiàn)，恰恰有助于啟發(fā)學生思考，洞察各學科之間的聯(lián)系，并根據(jù)案例中的問題靈活運用各學科知識，建立知識總體架構(gòu)，可見，案例教學法是一種非常適合信息管理學的教學方法。

2.2信息管理學案例教學法的特征

實踐中，信息管理學案例教學過程體現(xiàn)出如下特征：

（1）教學目標的鮮明性。

信息管理學的教學特點是強調(diào)知識點的專業(yè)性和操作性，對理論知識和實際能力都比較重視，前者如信息的獲取和組織，后者如信息檢索技術(shù)和信息系統(tǒng)操作等。與之對應(yīng)，這里所說的教學目標鮮明，也可以分為狹義和廣義。狹義上，通過案例分析，可以讓學生對其中的信息進行分類、排列，這種由表及里、去粗取精的過程本身就是對信息的一種加工和管理，再通過運用所學理論對案例問題進行討論、驗證和解決，可以深化學生對專業(yè)知識的理解和掌握；廣義上，與信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的培養(yǎng)目標――重視學生能力培養(yǎng)相對應(yīng)。具體而言，在案例教學中，存在很多與人合作的小組活動，這就要求學生通過組員的互動，相互學習，集思廣益，找到解決問題的方法；同時通過小組討論，學習如何有效地與人溝通，。案例分析的整個過程無形中就提升了學生的學習能力、人際關(guān)系能力以及解決問題的能力。

（2）教學過程的雙向性。

傳統(tǒng)的教學方式以單向的課堂知識傳授為主，教學方法過于教條，學生只能被動的接受知識，而且教學內(nèi)容由于知識點安排較多，往往是“滿堂灌”，使得學習過程過于呆板、枯燥。與傳統(tǒng)教學過程不同，在案例教學過程中，教師需要精心挑選典型案例、控制案例討論過程、啟發(fā)學生思考并適當進行歸納點評[4]；學生可以針對典型案例的問題，自由參與討論，充分表達觀點。很明顯，雙向教學過程對教師的群體互動能力和臨場應(yīng)變能力提出了更高的要求，教師扮演的不僅僅是知識的傳播者，更是知識體系構(gòu)建的引導(dǎo)者和督促者。另外，雙向教學以學生參與為主體，給學生提供了更多的鍛煉機會，學生不僅要對案例提供的感性知識進行挖掘、分析，同時還要尋找零散的知識碎片之間的聯(lián)系，將所學知識轉(zhuǎn)換為技能以找到解決方法，使得學習從簡單接受知識的層次升華到整合、消化知識的層次，從而達到最佳的教學效果。

3.信息管理學案例教學組織與實施過程的啟示

將案例教學法應(yīng)用到信息管理學課程的教學中，存在幾個影響案例教學成敗的關(guān)鍵，現(xiàn)總結(jié)如下：

（1）充分做好課前準備。

信息管理案例教學包含非常豐富的內(nèi)容，從教學目標的設(shè)定、案例的選擇、案例分析問題的設(shè)計、案例討論重點的擬定以及到教學過程的組織實施，每一個環(huán)節(jié)都需要教師提前醞釀籌劃和巧妙安排。例如選擇教學案例時，往往要求刪繁就簡，突出知識要點，課堂上再經(jīng)過教師的精心安排和引導(dǎo)，學生才能夠有針對性的分析問題和解決問題，從而達到深化課堂理論知識的教學目的。

（2）準確定位教師角色。

信息管理學案例教學中，教師與學生的角色都會發(fā)生變化。與傳統(tǒng)的教學方式相比，教師的發(fā)言似乎減少了，學生的活動則相對增加了，但是這種轉(zhuǎn)換并不能降低教師在案例教學中的作用，相反，教師這一角色反而更加重要了。具體而言，在案例教學中，教師除了要備課，還要根據(jù)授課內(nèi)容和教學目標精心挑選案例，并籌劃案例教學的重要議題以及實施方法，創(chuàng)造熱烈而有秩序的討論氣氛，安排和引導(dǎo)學生積極參與，并對學生的發(fā)言進行歸納和總結(jié)，這些都無形中對教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，需要教師根據(jù)案例教學的進程，準確扮演導(dǎo)演、主持人、演講者以及專家等不同角色。

（3）重視案例教學的組織引導(dǎo)。

信息管理案例教學是以教師為主導(dǎo)、學生為主體的，在組織和實施過程中能否取得良好的教學效果，不僅取決于教師的基本素質(zhì)和能力，更取決于其主觀上是否重視課堂的組織和引導(dǎo)。其中，面對難以預(yù)測的教學環(huán)境，掌握并善于運用一定的課堂組織引導(dǎo)技巧，是保障教師進退自如的重要“法寶”。具體而言，首先要善于把握信息管理案例教學的速度和節(jié)奏。根據(jù)課堂案例教學的實際情況，通過掌控學生發(fā)言時間等手段進行進度微調(diào)，而調(diào)整節(jié)奏的關(guān)鍵是澄清學生的見解和觀點，并及時就學生對問題的看法進行階段性小結(jié)和最后總結(jié)。其次，要善于利用溝通技巧和技能，當面對冷場、跑題、爭執(zhí)等突況時，能夠準確把握溝通時機、恰當運用溝通方式，避免出現(xiàn)課堂失控的難堪局面。

（4）重視學生的課外閱讀。

信息管理學案例分析的基礎(chǔ)是閱讀案例，由于課堂時間有限，很多案例的閱讀是布置在課外進行的，而課外閱讀可進一步分為課前閱讀和課后閱讀兩種。其中，課前閱讀的對象是教師提前布置好的任務(wù)，一般在下次案例教學課之前進行，目的是為做好案例分析打基礎(chǔ)；課后閱讀是則是本節(jié)課堂內(nèi)容的延伸和擴展，目的是讓學生在課余涉獵更多信息管理學科知識，通過課后案例閱讀及時了解行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，進一步更新知識，以拓寬專業(yè)視野。

4.結(jié)束語

案例教學法在信息管理學課程中的應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)的教學模式，具有教學目的鮮明和教學過程雙向交流的特點。這種以教師為主導(dǎo)、學生為主體的啟發(fā)式教學形式，通過案例討論，充分發(fā)揮了學生的積極性，讓學生變被動學習為主動思考；在參與小組活動的過程中，增強了學生的學習能力、與人溝通能力以及分析問題和解決問題的能力。但是，為了取得良好的教學效果，信息管理案例教學法對教師的角色扮演及綜合素質(zhì)提出了更高的要求，充分的課前準備、案例討論的正確引導(dǎo)是實施信息管理案例教學成敗的關(guān)鍵。

參考文獻：

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篇（6）

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）13-0010-02

一、職業(yè)教育中計算機教學的心理特征

職業(yè)學校的學生不同于其他學校的學生，他們正處于心理成熟和人格特征逐步形成的關(guān)鍵時期，受社會環(huán)境、學校、家庭、自身等諸多因素的影響，職業(yè)學校學生的心理矛盾十分突出，出現(xiàn)了一些亟待解決的心理問題，如價值觀不正確、依賴性較強、意志力缺乏、心理發(fā)展失衡等。筆者在考慮學生認知能力和年齡段特點的基礎(chǔ)上，對學生在計算機教學中呈現(xiàn)出的心理特征進行分析。

（一）學習自信心不足，學習效率不高

職業(yè)教育的學生在剛剛邁入校門時都會感到無比的興奮，這與學生的心理因素有著非常密切的關(guān)系，新的環(huán)境會使他們產(chǎn)生煥然一新的感覺。然而，隨著時間的推進，這種新鮮感便會逐漸淡化，隨之而來的是心理上的自卑感，導(dǎo)致這一問題的原因有兩方面：一方面是與普高學生相比他們沒有文憑上的優(yōu)勢；另一方面，社會對職業(yè)教育的認同程度不夠，導(dǎo)致學生就業(yè)受到諸多限制，從而使得他們對自身存在的價值產(chǎn)生懷疑，最終結(jié)果就是學習自信心喪失。學生帶著這樣情緒進行計算機課程的學習，其效果可想而知，若是這種不良的情緒得不到有效緩解，勢必會導(dǎo)致學生難以掌握正確的學習方法，學習效率不高。

（二）厭學情緒嚴重，學習成績偏差

大部分職業(yè)學校學生未能了解職業(yè)學校人才培養(yǎng)目標，對自己所學專業(yè)不感興趣，甚至存在相當一部分學生是在違背自己意愿的情況下選擇就讀職業(yè)學校，只為了獲取學歷，由始至終沒有形成良好的學習動機。在計算機課程學習過程中，學生沒有掌握正確的學習方法，也沒有認識到學習計算機知識的重要性，從而易產(chǎn)生厭學情緒，認為計算機教學枯燥、無味，致使計算機課程的學習成績普遍偏低。此外，職業(yè)學校學生的學習意志力薄弱，在遇到計算機學習難點問題時，沒有形成刻苦鉆研、攻克難關(guān)的學習品質(zhì)，而是選擇了放棄，對學習任務(wù)盲然視之。

二、職業(yè)教育中計算機教學的對策

（一）合理確定課程內(nèi)容，提高教學的有效性

在職業(yè)教育中，計算機課程是較為重要的一門學科，它能夠使學生掌握一技之長。為此，教師在實施有效教學時，應(yīng)當合理確定專業(yè)技能學習目標，借此來激發(fā)學生向最近發(fā)展區(qū)努力。在實際教學中，可將一套完整的專業(yè)技能分解為若干個子任務(wù)，如實用組網(wǎng)技術(shù)，這是計算機專業(yè)中實踐性較強的課程之一，因該課程中涉及了大量的操作內(nèi)容，學生想要全部掌握有一定難度，所以可將課程內(nèi)容分解成若干個不同的教學任務(wù)，各個教學任務(wù)完成不同的教學目標。在具體教學中，教師可將該課程分解為6個任務(wù)，即局域網(wǎng)解決方案、局域網(wǎng)布線和連接、操作系統(tǒng)和客戶機的配置與管理、網(wǎng)絡(luò)終端服務(wù)器的架構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)安全管理、局域網(wǎng)應(yīng)用，任務(wù)劃分好以后，教師可讓學生分成小組進行操作，自行設(shè)計子任務(wù)及其相應(yīng)的解決方法，并在課后對學生完成任務(wù)的情況進行綜合評價，也可讓學生互相評價，以此來鞏固課堂所學的知識。為了充分體現(xiàn)出教學的有效性，教師應(yīng)在這一過程中給予學生適當?shù)墓膭詈捅頁P，這有助于激發(fā)他們向最近的發(fā)展區(qū)努力。

（二）理論教學精講多練，培養(yǎng)學生實踐能力

在計算機教學過程中，理論課是基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。但在實際教學中，卻并非是要教師整堂課都向?qū)W生灌輸理論基礎(chǔ)知識，而是要適當預(yù)留出一定的時間給學生，幫助他們解決上機時遇到的難題。目前，大部分職業(yè)教育的計算機教材都是圖文并茂，基本上學生都可以看得懂，教師則應(yīng)當扮演好指導(dǎo)者的角色，將教學的重點放在一些難點和容易出現(xiàn)差錯的問題上，并讓學生掌握有效的學習方法，充分發(fā)揮出他們的主觀能動性，進而達到提高自學能力的目的。對于教材中描述非常詳細且容易理解和掌握的內(nèi)容，教師可以一筆帶過，將更多的時間留給學生上機實踐操作，在學生上機時，教師可將一些難于理解的地方演示給學生看，剩余的時間則留給學生進行交流和探索，讓他們在合作交流中獲得更多的知識，這不僅有助于學生各方面能力的提高，而且對學生自身的成長和發(fā)展也具有一定的促進作用。

此外，畢業(yè)設(shè)計是檢驗學生計算機知識應(yīng)用能力的環(huán)節(jié)，這不僅是對學生操作水平和思想品質(zhì)的測試，同時也是檢驗學生學習方式是否有效的主要途徑。畢業(yè)設(shè)計能夠使學生在上機操作的過程中對所學的理論知識加以鞏固，并利用這些理論知識去解決實際問題，在設(shè)計中學生可以了解自身存在的不足，還能培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神。將理論知識應(yīng)用到實踐當中是學生構(gòu)建知識體系的過程，也是在認識、分析和解決問題的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的過程，更是理論與實踐相結(jié)合的過程，只有掌握了知識的應(yīng)用，才能滿足當前信息化社會發(fā)展的需求。

（三）運用項目教學法，提高學生專業(yè)能力

所謂的項目教學實質(zhì)上就是讓學生置身于相對真實的情境當中，利用所學的知識解決實際問題的一種教學方法，其主要作用是讓學生不斷積累實踐經(jīng)驗。計算機是一門講究實際應(yīng)用的學科，通過項目教學法恰恰能夠培養(yǎng)學生的實際應(yīng)用能力，從而使學生能夠掌握一技之長。對于職業(yè)教育而言，不但應(yīng)當關(guān)注學生的最終學習成果，而且還要時刻關(guān)注學生的學習過程，若是不能將所學的理論知識很好地應(yīng)用到實際當中，則掌握再多的知識也是沒有意義的。為此，在計算機教學中，教師應(yīng)積極采用項目教學法，借此來培養(yǎng)學生關(guān)注專業(yè)技能和工作任務(wù)的完成，而不是過多地關(guān)注對所學知識的記憶，應(yīng)當是將這些知識運用到實際當中。如，教師在教學ASP時，可以先讓學生對基礎(chǔ)知識進行學習，然后直接讓學生按照各自的喜好設(shè)計網(wǎng)站，并對制作過程進行嚴格規(guī)范，以此來使學生真實感受到網(wǎng)站的整個制作過程，從而使理論知識升華為實踐操作。

（四）重視實訓教學，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能

計算機是一門講求實際應(yīng)用的課程，所以它的教學也應(yīng)當以實訓為主，這就要求教師不但應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學理念，還要轉(zhuǎn)換角色，逐步從知識的傳播者過渡到課堂的組織者和引導(dǎo)者，多為學生創(chuàng)造參與教學活動的機會，充分體現(xiàn)出他們的主體地位。教師應(yīng)當重視學生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，這也是培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的重要途徑。在計算機教學過程中，既要培養(yǎng)學生質(zhì)疑的能力，也要積極鼓勵他們敢于猜想和大膽判斷，并將這種猜想作為邏輯推理的形式和激發(fā)學生創(chuàng)造潛能的手段，這不但有利于幫助學生克服思維定式，而且還能對其它學科的學習起到積極的促進作用。

鑒于職業(yè)學校的定位及學生素質(zhì)參差不齊的特點，使學生明白在信息化時代學好計算機課程，是將來走上社會的必由之路。因此，在教學中教師應(yīng)地適宜，結(jié)合計算機學科豐富性、趣味性及當前普及面廣、應(yīng)用面強等特點，在施教中牢記理論知識為基礎(chǔ)、鋪墊，同時牢記此階段學生愛動的個性，培養(yǎng)學生的實際動手能力，提高學生的主觀能動性，使學生充分喜歡上這門課程。

參考文獻：

篇（7）

〔中圖分類號〕 G635.5 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）21—0037—01

教育心理學告訴我們，初中階段是絕大部分學生的青春期，而青春期是成長過程中的一個特殊時期，最為明顯和突出的變化是青春期騷動，表現(xiàn)為情緒波動大、叛逆意識強。在這種心境和情緒下，如遇到不滿、挫折或?qū)梗苋菀妆┌l(fā)突發(fā)式的狀況，尤其是在父母、老師面前更容易失控，雖然在心情平靜下來時也會感到后悔，但又常會復(fù)發(fā)。

一、畢業(yè)班學生的心理特征

1. 心理上的成人感與半成熟現(xiàn)狀之間的矛盾。經(jīng)過三年的初中生活，他們的身體強壯了，知識豐富了，認為自己已經(jīng)成人了。但由于心理發(fā)展速度相對緩慢，心理水平尚處于從幼稚向成熟發(fā)展的過渡階段，其認知能力、思維方式和社會經(jīng)驗等都處于半成熟狀態(tài)，于是就出現(xiàn)了自己認為的心理發(fā)展水平與現(xiàn)實的心理發(fā)展水平之間的矛盾。這是成長中的矛盾，是青春期不能回避的最基本的矛盾。

2. 心理斷乳與精神依賴之間存在矛盾。成人感使他們的獨立意識強烈起來，他們要求在精神生活方面擺脫成人，特別是父母、老師的羈絆，要有獨立自主的決定權(quán)。但事實上，此時的中學生心理上渴求獨立與實際上仍然存在依賴的矛盾十分突出，表現(xiàn)在情感上的兩極性非常明顯。

從畢業(yè)班面臨的形勢來看，高中升學考試臨近，學生學習負擔加重，競爭越來越激烈，教師、家長對其期望過高，加上題海檢測頻繁，大大增加了學生的心理壓力，使絕大部分學生處在疲倦、緊張、沉悶的氛圍中，便不同程度地產(chǎn)生抑郁癥狀。其通常表現(xiàn)為將自己的內(nèi)心世界封閉起來不愿向外坦露。升學壓力的苦惱使他們倍感孤獨和寂寞，甚至對自己做出不合邏輯地推理、消極地判斷，時而痛苦、時而憤怒、時而羞愧，情緒極其不穩(wěn)定。

二、應(yīng)對策略

作為班主任，了解這一心理特征對今后的工作有著極其重要的意義，班主任應(yīng)及時采取與之相適應(yīng)的措施開展工作。

1. 創(chuàng)設(shè)條件，搭建平臺，留給他們以宣泄釋放情緒的空間，在快樂和集體活動中展現(xiàn)自我，盡情放松，以此沖淡或減輕其抑郁的心情。按常規(guī)，臨近畢業(yè)時學習進入攻堅階段，許多教師便取消了一切課外活動，一味鉆進“題海之戰(zhàn)”中，信奉“臨陣磨刀三分快”。其實，這種做法加重了學生的心理負擔，效果并非如愿。相反，越是臨近畢業(yè)，越要開展諸如爬山、打球、野炊、趣味智力競賽、文娛表演、演講以及辯論會等活動，創(chuàng)造條件讓學生盡情“發(fā)泄”，減輕心理壓力。事實表明，諸多活動并未影響學生學習成績，反而會使學生輕裝上陣，極盡潛力，成績出色。

篇（8）

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）

16―0028―01

為滿足新世紀社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，越來越多的藝術(shù)類學校涌現(xiàn)出來，為社會培養(yǎng)各類藝術(shù)人才。藝術(shù)類考生表現(xiàn)出怎樣的特點和問題，原因是什么，作為藝術(shù)學校的老師，如何根據(jù)學生的心理特征切實地提高學生的心理素質(zhì)呢？本文就這些問題進行一些探討。

一、藝術(shù)生的主要心理及行為特點

1.意識上自主，行為上自我。他們這一代都是成長在象牙塔中，在421的家庭結(jié)構(gòu)中成長，他們是家庭的核心，由于長輩們過度地關(guān)注和他們生長的社會環(huán)境決定了他們?nèi)狈Κ毺帟r間以及自由的生活空間，和同齡人交流相處的時間甚至都非常少，所以他們在生活中逐漸形成了自主意識。以自我中心是藝術(shù)生在行為上的突出表現(xiàn)，雖然他們表現(xiàn)出過早成熟，但是實際上他們很容易依賴他人，缺少獨自面對生活的能力。由于缺少隱私，他們使用新的網(wǎng)絡(luò)語言來保護自己，使他們和父母之間已經(jīng)有了“網(wǎng)絡(luò)鴻溝”。他們想張揚個性，但同時又缺乏自理能力，不能擺脫對家庭的依賴。在人與人交往時，他們很少考慮別人的感受。他們?nèi)狈w歸屬感，強調(diào)自身價值，他們雖然很樂于接觸新鮮事物，行為表現(xiàn)出成熟，但是心理脆弱。

2.情感方面趨于感性，行為上易沖動。藝術(shù)生情感表現(xiàn)非常強烈，張揚而外顯，喜形于色。對自己喜愛的毫不掩飾都表現(xiàn)出來，同時對自己厭煩的，也采取激烈的行為進行反抗。情感上他們自尊心強，虛榮心強。他們用張揚個性的方式來掩蓋自己真實的內(nèi)心；他們崇拜自己信服的人，對獲得的好成績驕傲自滿，當他們的缺點被揭發(fā)出來時會表現(xiàn)出強烈的憤慨，甚至會有激烈的行為來表達。

3.認知上是非易混，道德觀念弱。受到環(huán)境的影響，他們緊跟潮流，每當討論問題時他們都表達自己的不同看法。他們受到社會的熏染，看似復(fù)雜圓滑，但是表現(xiàn)得直接坦率。藝術(shù)生在判斷是非，美丑，善惡時經(jīng)常有悖常理，雖然他們敢愛敢恨，但是卻無法真正知曉是非對錯，是非觀混淆，致使引導(dǎo)行為能力低下。

4.意志品質(zhì)不堅定，行動上不能持之以恒。藝術(shù)生心理素質(zhì)偏弱，抗壓能力不足。據(jù)調(diào)查：約有83.2%的學生表示在遭到挫折后，自己心理會有陰影。甚至有8%的同學表示自己可能會一蹶不振。他們總是常立志卻不能夠立長志，對于既定的目標缺少行動力。

二、藝術(shù)生特征形成的因素

篇（9）

關(guān)鍵詞：造血干細胞移植；心理特征；心理疏導(dǎo)

造血干細胞移植聯(lián)合高劑量化療已成為當今針對白血病、淋巴瘤、再生障礙性貧血、先天性免疫缺陷病、某些自身代謝性疾病、免疫性疾病實體瘤等疾病的有效措施[1，2]。但是移植過程中的放療、化療等處理會嚴重影響患者身心健康，特別是嚴重的不良反應(yīng)非常容易造成患者出現(xiàn)緊張、恐懼等不良心理反應(yīng)，使移植手術(shù)的順利完成以及預(yù)后受到嚴重影響。成功移植后并不表示所有患者均能完全康復(fù)，移植后還有發(fā)生各種并發(fā)癥或白血病復(fù)發(fā)的可能[3]。尤其是接受預(yù)處理患者的免疫力低下，各種相關(guān)并發(fā)癥發(fā)生可能性高，患者承受著非常大的心理壓力。因此，根據(jù)造血干細胞移植患者的心理問題，針對性地給予心理護理至關(guān)重要。本研究通過問卷調(diào)查的方式對2010年1月至2013年3月間在我院行造血干細胞移植的50例患者進行心理調(diào)查，并有針對性地進行心理疏導(dǎo)，結(jié)果現(xiàn)報告如下。

1、資料和方法

1.1一般資料

選擇在我院行造血干細胞移植的50例患者作為觀察組，男30例，女20例，年齡18～48歲，急性白血病17例，，慢性粒細胞性白血病20例；重癥再生障礙性貧血13例，對照組為同期在我院進行體檢的正常人20人。

1.2方法

1.2.1調(diào)查方法

向調(diào)查對象詳細說明調(diào)查量表相關(guān)事項，取得患者同意后請患者參與此次研究調(diào)查，分別于患者心理疏導(dǎo)前和心理疏導(dǎo)后進行問卷調(diào)查，負責調(diào)查的調(diào)查員在調(diào)查前均經(jīng)過統(tǒng)一的培訓。發(fā)放量表后由患者獨立填寫，如果患者因各種原因無法獨立完成，由調(diào)查員通過詢問協(xié)助完成。

1.2.2心理疏導(dǎo)

建立并維持良好的護患關(guān)系，通過視、聽、觸、問、交談，觀察患者言語、情緒、思維與行為變化，給予健康宣教和心理支持，樹立信心，減輕抑郁、焦慮的心理。

1.3問卷調(diào)查表

1.3.1焦慮自評量表（SAS）

量表共20個條目，采用1～4級評分方法，得分范圍為20～80分，正常：70分。分值越高表示焦慮程度越重。

1.3.2抑郁自評量表（SDS）

量表共20個條目，采用1～4級評分方法，得分范圍為20～80分，正常：70分。分值越高表示焦慮程度越重。

1.3.3精神癥狀自評量表（SCL-90）

由Derogatic編制，具有較好的信度和效度。該量表共有90個條目，包含較廣泛的精神病癥狀學內(nèi)容，情感、感覺、意識、思維、行為直至生活習慣、飲食睡眠、人際關(guān)系等方面均有涉及，包括9個因子，即強迫癥狀、軀體化、人際關(guān)系敏感、焦慮、抑郁、恐怖、敵對、偏執(zhí)和精神病性。當個體在某一因子的得分大于2時，即超出正常均分，則個體在該方面就有可能存在心理健康方面的問題。

1.4依從性評價標準

評價患者在移植過程中對治療護理的依從程度。較好依從：移植過程中，基本或嚴格按照醫(yī)囑執(zhí)行治療；一般依從：有時會按照醫(yī)囑執(zhí)行治療，但直覺性不高，需護理人員督促；不依從：時常不按照醫(yī)囑執(zhí)行治療，對治療護理有抵觸心理，需護理人員強制性執(zhí)行。

1.5統(tǒng)計學處理

全部數(shù)據(jù)均應(yīng)用SPSS16.0統(tǒng)計分析軟件進行處理，計量資料以 ±s表示，采用t檢驗，計數(shù)資料采用x2檢驗，P

2結(jié)果

2.1觀察組患者心理疏導(dǎo)前的SAS、SDS評分均明顯高于對照組，差異具有統(tǒng)計學意義，P

2.2觀察組患者心理疏導(dǎo)前的強迫癥狀、軀體化、人際關(guān)系敏感性、焦慮、抑郁、偏執(zhí)等因子得分均明顯高于對照組，差異具有統(tǒng)計學意義，P

3.討論

造血干細胞移植已經(jīng)成為一項成熟的治療技術(shù)，但在移植過程中，患者積極的配合、良好的心態(tài)同樣是保證移植順利完成，實現(xiàn)最終成功的關(guān)鍵因素。心理問題是惡性腫瘤常見的并發(fā)癥。江美鑾等[4]調(diào)查指出惡性腫瘤患者的心理問題以焦慮和抑郁為主，心理問題不僅影響疾病的治療，而且對疾病的預(yù)后和患者的生存質(zhì)量也會產(chǎn)生影響。疾病本身已經(jīng)給患者身體上帶來痛苦，再加上治療過程中產(chǎn)生的不適反應(yīng)，使患者容易出現(xiàn)恐懼、焦慮、憂郁等負性情緒，對患者的身心健康產(chǎn)生消極的影響。而且造血干細胞移植治療需要特殊的環(huán)境，需要患者在狹小的層流艙獨居l個月～2個月，親人無法陪伴，患者機體容易進入焦慮、緊張、恐懼的過度應(yīng)激狀態(tài)，嚴重的心理問題會影響患者的遵醫(yī)行為，降低機體免疫力，如果不及時實施心理疏導(dǎo)，不僅影響整個移植治療過程，而且還會加重病情，延緩疾病的康復(fù)[5-7]。因此，需要把心理護理貫穿于整個治療過程，從滿足患者睡眠、飲食的基本生理需要到自我實現(xiàn)和愛及歸屬的需要，滲透到患者需要的各個層面，使患者在接受治療時處于最佳生理、心理狀態(tài)。

造血干細胞移植患者面臨死亡威脅、反復(fù)化療帶來的身體和精神痛苦及經(jīng)濟負擔，懼怕進行造血干細胞移植后仍未能緩解，或是對移植效果的期望值過高等，增加心理壓力，容易產(chǎn)生負性心理狀態(tài)。許玲[8]對造血干細胞移植患者應(yīng)用SAS和SDS進行調(diào)查分析，結(jié)果顯示治療階段焦慮和抑郁癥狀同時出現(xiàn)，病情緩解后以焦慮癥狀為主，治療無效或復(fù)發(fā)階段以抑郁癥狀為主。赫洋等[9]對接受治療的 11 例異體造血干細胞移植的患者進行深入訪談，結(jié)果顯示患者存在抑郁、焦慮、絕望、恐懼等負性情緒。本研究行造血干細胞移植的觀察組患者心理疏導(dǎo)前的SAS、SDS評分分別為56.3±7.5和49.7±6.1，均明顯高于正常對照組的36.3±8.8和38.1±7.5，差異具有統(tǒng)計學意義（P

患者對治療的依從性和信心會受到并發(fā)癥和不良反應(yīng)的影響，移植后患者可能出現(xiàn)感染、移植物抗宿主病等并發(fā)癥，以及乏力、疲憊、厭食、體能降低等不良反應(yīng)。因此需要切實做好心理疏導(dǎo)，改變患者原認知過程中引起不良情緒反應(yīng)、行為的錯誤認知觀念，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。孫麗敏等[12]對25例造血干細胞移植患者采用系統(tǒng)化整體護理程序，使患者的遵醫(yī)行為、服藥依從性、自我監(jiān)測依從性得到改善。本研究患者經(jīng)心理疏導(dǎo)，從之前4例較好依從上升為10例，較好依從率顯著提高。

造血干細胞移植帶給眾多血液病患者治愈的機會，但移植過程的痛苦和艱辛也給患者帶來心理負擔，及時發(fā)現(xiàn)并滿足患者的心理需求，做好心理疏導(dǎo)，有助于改善患者的心理狀態(tài)和行為，促進疾病的康復(fù)。

參考文獻

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[9]赫洋，王昕，薛敏.造血干細胞移植術(shù)后患者心理特征質(zhì)性研究[J].護理實踐與研究， 2012， 9 （9）： 4-7.

篇（10）

    前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為教學和教育過程有三個源泉:科學、技巧和藝術(shù)表演。體育教學既是科學又是藝術(shù),為了提高體育教學質(zhì)量,教師不但要遵循教學原則,而且要使教學具有藝術(shù)性,使體育課更具吸引力,使小學生在輕松愉悅的環(huán)境中學習掌握體育健身知識和運動技能。

    體育作為小學教育的一個不可或缺的重要組成部分. 對于小學生的身心健康和綜合素質(zhì)的提高具有極其重要的意義。由于歷史的原因,傳統(tǒng)的小學體育教學存在諸多問題,主要表現(xiàn)在教學內(nèi)容陳舊重復(fù)、教學方法單詞刻板,教學效果令人堪憂。其核心和關(guān)鍵問題又在于課堂教學方法。因此,改進小學體育教學方法、提高體育教學質(zhì)量,是廣大小學體育教師義不容辭的職責和義務(wù)。本文在分析小學生心理特點的基礎(chǔ)上,結(jié)合筆者的多年教學實踐,提出了改進小學體育教學的幾條意見,旨在為小學體育教學改革提供參考。

    一、小學低段學生的心理特點

    1.絕對信住和依賴教師

    兒童心理發(fā)展的每一階段,都以其基本主導(dǎo)活動的形成為標志。兒童入學后便在教師的指導(dǎo)下開始從事有目的、有計劃的系統(tǒng)學習活動。從此,兒童就把對父母的依靠轉(zhuǎn)向時教師的依靠。低年級學生對教師有一種特殊的信任和依戀,把教師當作最可信賴的人,因此教師在學生生活中占有重要的地位。這個心理特征是兒童能自覺地、認真地接受教師教育、指導(dǎo)和要求的內(nèi)在心理因素,小學體育教師應(yīng)充分利用它來培養(yǎng)兒童對體育的興趣和熱愛。

    2.直接動機起主導(dǎo)作用

    低年級小學生參加體育活動是以其對體育活動的直接興趣為動力的,是為了興趣和好玩而參加活動,并帶有嘗試性的特點。有興趣、好玩就喜歡,并表現(xiàn)出不知疲勞、不知冷熱、不計較勝負、易于得意忘形:而對于不感興趣的活動,就不樂意參加。

    3.興趣廣泛但不穩(wěn)定

    低年級小學生天真好動,興趣廣泛,喜歡多種多佯的體育活動,并特別喜歡同老師一起活動,但興趣不穩(wěn)定,容易轉(zhuǎn)移,對呆板、單調(diào)的活動易于產(chǎn)生厭煩情緒。

    4.注意力易于分散

    低年級小學生的無意注意占優(yōu)勢,任何新奇有趣的外界刺激都可以引起他們注意的分散。但是,對于有興趣的對象和活動,卻可以較長時間地進行注意。通過洲練,無意注意還可轉(zhuǎn)化為有意注意。

    二、基于心理特征的體育課教學創(chuàng)新思路

    1.營造和諧課堂氛圍

    教師和學生是教學過程中的兩個因素,現(xiàn)代教學特別強調(diào)師生之間的人際關(guān)系。良好的師生關(guān)系是形成和諧課堂氣氛的基礎(chǔ)。但在現(xiàn)實生活中,教師有時因工作過忙,身體反映不適,情緒不佳,備課不充分,上起課來力不從心,學生也由于學習目的不明確,紀律渙散,興趣不高,或者同學之間有這樣那樣的矛盾等種種原因都會影響課堂教學效果。因此,教師首先要加強自身修養(yǎng),樹立強烈的事業(yè)心和責任感,根據(jù)實際情況和學生特點,認真?zhèn)浜谜n,做好課前準備,對學生既嚴格要求,有要循循善誘,激發(fā)他們對體育的熱愛。注意對學生的心理品質(zhì)的培養(yǎng),使學生自覺地成為體育課的“主體”。教師要大膽革新教學方法和手段,例如教學跨越式跳高時,教師要把傳統(tǒng)的斜線助跑改為弧線助跑,并以輕松、優(yōu)美的示范動作來吸引學生,同時又要把這種方法的特點告訴學生。其主要優(yōu)點就是重心低、易制動、易起跳,省力,從而激發(fā)學生的學習欲望和積極性。

    2.創(chuàng)造性地運用媒介

    所謂“媒介”,是教師、教材、學生在體育課堂互動時的一種介物,它包括語言、教學方法、手段、組織形式以及場地器材等。體育內(nèi)容豐富多彩,體育方法多種多樣,體育形式千變?nèi)f化,這就為學生的創(chuàng)造性學習提供了極為有利的條件,關(guān)鍵是教師必須從“請你跟我這樣做”、“必須這樣做”的教學模式中解放出來,以合理充分、多樣的“媒介”為突破點,為學生的創(chuàng)造性學習構(gòu)建舞臺。例如,教小學低年級的學生學鳥飛,教師不能做一個簡單的兩臂側(cè)平舉示范,就讓全班同學跟著一起做,而應(yīng)當啟發(fā)學生去觀察、去想象,自由自在地學多種多樣的鳥的不同飛法;給兩塊木板讓學生“架橋過河”,只要求學生必須踩著木板過,至于“橋”怎么“架”,留給學生各自去創(chuàng)造;在克服多種障礙物的接力游戲中,障礙物如何組合、如何擺放、如何跨(鉆)越,由各組學生去設(shè)計、去選擇;給全班學生每人一條短繩,要求學生在原有知識技能儲備的基礎(chǔ)上,或個人主動探究、或小組合作交流,通過想象、改造、拓展,創(chuàng)造自己見過或超越現(xiàn)有能力的動作方法。一個班50多位學生必定會創(chuàng)編出許多新穎的活動方式,使他們彼此間大開眼界,從而啟發(fā)創(chuàng)造性思維,激發(fā)其創(chuàng)新意識。當然,在學生創(chuàng)造性學習中,我們教師的主要任務(wù)是教學設(shè)計,從方法學上提示創(chuàng)造的一般規(guī)律與原則,鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)新的思想、方法,并對學生的創(chuàng)造成果進行比較與評價。

    3.教師要帶著學生走向教材

    以往的體育教學常常是“教師帶著教材走向?qū)W生”,無法拋開“講示練”的模式,這種模式雖有利于教師系統(tǒng)傳授知識、技能,但卻忽視了學生主動探究、自主學練及創(chuàng)造能力的培養(yǎng),學生的學練是被動、消極的,許多在課外生氣勃勃的學生在課內(nèi)卻變得死氣沉沉,學生的智能不僅得不到發(fā)展,就連表現(xiàn)自己的機會也爭取不到。我們都知道,體育教學最本質(zhì)的特點是學生憑借教材,進行大量的身體練習,但學生的練習并不是簡單的、機械的動作重復(fù)。因此,教師就要善于突破傳統(tǒng)教學方法的局限,營造輕松、活潑、歡樂的學習氛圍,帶著學生走向教材,讓教材真正成為學生有效學習的載體,達到舉一反三的目的。如我在以前教授后滾翻,先讓學生復(fù)習前滾翻,然后要求學生根據(jù)前滾翻的動作要領(lǐng),嘗試后滾翻。此時,學生們爭先恐后,有的在原地打滾,有的偏離“航道”,但也有的雖然沒按照動作要領(lǐng)卻滾動自如。然后我讓學生相互交流心得體會,說說成功和不成功的原因,我再加以歸納、總結(jié),使學生明確后滾翻技術(shù)的要領(lǐng),并能通過完成后滾翻動作,創(chuàng)造出新的動作(沒有學過),像跪跳起、直腿后滾翻等。

    4.帶著游戲走向?qū)W生

    不可否認,有些體育教材的學與練常常是枯燥乏味的,學生興趣不高,還容易使學生與教師產(chǎn)生抵觸情緒,影響到課的有序進行。因此,教師應(yīng)根據(jù)學生的年齡特點,創(chuàng)造性地組織教材,把原來不是游戲的教材改為游戲教材,把簡單的項目處理成綜合趣味性的項目。如,單調(diào)的跑步運動,我們可安排學生模仿動物跑等。在準備活動部分,可事先布置學生設(shè)計未來人的徒手操、健美操以及外星人的健身操等等,讓學生自己策劃、施展各自才華,對那些一個動作能用多種形式、姿勢完成的同學加以贊賞。由于教學組織方法變化,競賽因素增加,學生練習興趣勁頭更足,練習強度和跑的距離比過去明顯增加。這時,教師不再是課堂的主角,只是組織者、計時員,學生才是課堂的主角,是自己的指揮教練。這既充分發(fā)揮了學生個人的運動能力和集體力量,同時又培養(yǎng)了激發(fā)創(chuàng)造力的自信、進取心等優(yōu)良個性素質(zhì)。

    5.教師的積極主動參與

    小學生對體育活動內(nèi)容的愛好,簡單地表現(xiàn)為對活動內(nèi)容是否有興趣,學生對有興趣的活動內(nèi)容會全身心的、忘我的投入練習,而對沒有興趣的內(nèi)容,即使教師講破嘴也調(diào)動不起學生的積極性。如果教師再以嚴肅、認真的態(tài)度強迫學生去學,那么必然會導(dǎo)致課堂氣氛不足。學習鍛煉成為學生的沉重負擔,體育課令學生望而生畏。針對此種情況,教師應(yīng)該深入課堂教學的每個細節(jié),甘當一名學生,深入學生中間,了解學生,與學生一起學練,感受或者把課堂教學的主動權(quán)讓給學生,體現(xiàn)學生的主體作用。同時教師創(chuàng)設(shè)學習情景,激發(fā)學生學習動機,為學生創(chuàng)立一個和諧民主的課堂教學氣氛。例如:“螞蟻運球”游戲,學生在練習時——特別是女生,一怕臟了手,二怕做動作時出“洋相”,因而教師怎么講解規(guī)則學生都無動于衷。針對這種情況,教師應(yīng)立即參與到學生中間去。與學生一起學練、進行比賽、同爭高低,課堂氣氛活躍起來了,學生的積極性提高了。教師的參與,使學生感覺教師是那么具有感染力,教師的知識、技能是那么的豐富與博大,從而確認教師在學生心中是可敬可親的。

    6.教學方法要兒童化、興趣化和游戲化