序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇人文地理的問題范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

針對本校學生實際情況，教師先以講授方式為主講授中圖版《第二章區(qū)域可持續(xù)發(fā)展第五節(jié)中國江蘇省工業(yè)化和城市化探索》，帶領學生學習江蘇省的工業(yè)化和城市化的過程、問題及解決措施，明確了學習過程，為下一節(jié)自主學習做好引領和鋪墊。

二、小組學習，提升地理思維

小組學習是在教師指導下，學生以小組為單位圍繞某一課題進行研究、討論、最終得出結論并向全班宣布的一種教學方法。

例如：以人教版《第四章區(qū)域經濟發(fā)展第二節(jié)區(qū)域工業(yè)化與城市化——以我國珠江三角洲地區(qū)為例》一節(jié)為例，把學生活動設計為三大組，每組呈現資料（包括圖、表、文字等），提出問題，設計學案。

第一：通過閱讀文字資料：“二十世紀七八十年代，發(fā)達國家處于產業(yè)結構的調整過程中。其勞動力密集型和資源密集型產業(yè)要要在世界其他地區(qū)尋找新的出路，為珠江三角洲地區(qū)迅速工業(yè)化與城市化提供了契機。”找出本段文字中體現珠江三角洲地區(qū)工業(yè)化和城市化的主要原因。

第二：呈現“1970～1990年美國的產業(yè)結構變動”（圖1）

為了更好地幫助學生完成這部分內容，在閱讀圖1的同時設計了兩個小的問題，可以使學生的思維很快貼近圖1所反映的主要問題，幫助學生學會分析圖表并運用地理語言回答問題的能力。

語言是思維的重要工具，對思維具有概括、深化的作用。在人文地理過程問題的學習過程中，不僅要訓練學生的思維能力，同時還應重視讓學生把復雜的思維過程逐步用盡可能準確的語言表述出來。

第三：根據所給資料，完成表1

通過閱讀相關資料，以自學、小組討論為主的合作學習方式，完成表格1（學案），這又從語言表達上升到運用文字進行描述，需要學生根據分析組織語言轉變?yōu)槲淖致鋵嵲诰砻嫔希堑乩硭季S的更高層次。

學生從資料中找出關鍵句到通過分析圖表等資料運用語言進行表達再到運用文字落實在卷面上的學習過程，逐步體現地理思維的變化，能力要求越來越高。

為什么選擇人教版《第四章區(qū)域經濟發(fā)展第二節(jié)區(qū)域工業(yè)化與城市化——以我國珠江三角洲地區(qū)為例》一節(jié)？主要原因有：教師不用到處去找案例，一是案例不一定很合適、二是不一定很科學，需要論證，再有就是珠江三角洲地區(qū)是我國改革開放前沿，對于90后的孩子來說從書本上、媒體上都能知道，但具體珠江三角洲地區(qū)是如何發(fā)展起來的，學生就說不太清了，正好通過本節(jié)課的學習，可以把學生腦中斷斷續(xù)續(xù)的片段用時間空間線索串起來，形成完整的影片，對文綜的學習起到鋪墊作用。

人文地理知識點好理解，但內容多，不易抓住重點，通過剖析《江蘇省的工業(yè)化和城市化探索》典型案例，理清線索，抓住核心，并由此遷移到《區(qū)域工業(yè)化與城市化——以我國珠江三角洲地區(qū)為例》一節(jié)，對區(qū)域地理事物、地理現象的發(fā)生、發(fā)展變化做出闡釋、分析與評價，培養(yǎng)學生的知識遷移能力。

參考文獻

[1]陳慧琳.人文地理學.科學出版社.2007.6第二版.緒論2~5

篇（2）

（一）從名山大川中展示獨特的文化地標

名山大川融入古今自然風光與人文環(huán)境變遷，具有濃重的歷史文化色彩。十集電視紀錄片《廬山：人文圣山》調動航空、逐格、三維、真實再現等各種手段對廬山這座世界名山進行了全方位多視角的展現，并力圖超越以往多數聚焦于廬山風景名勝的局限，將廬山還原成中國文化史流變的一個佐證、中國思想史上的一個文化地標。央視四十集大型紀錄片《黃河》采取“橫切面”的視角，展現黃河流域文化，還原一個“親切的黃河”，通過黃河這個地標來展現博大精深的黃河文化。

（二）從建筑古跡中展現無限的人文氣息

建筑古跡見證了歷史，有著豐富的地理、歷史等科學內涵。它是一種特殊的文化現象，是人類文化的活化石。由四川宜賓廣播電視臺等單位聯合拍攝的人文地理紀錄片《江安夕佳山民居》，通過真實的鏡頭，向受眾集中展示了被譽為“中國民間建筑化石”的夕佳山民居建筑群落。該片圍繞夕佳山民居的文化內涵、進行大量的實地拍攝，采訪了20余名中國古建筑學家、文化名人和親歷者，通過與全國各地其他不同類型的民居進行比較，深入淺出地向受眾介紹了江安夕佳山民居的建筑特點以及四川南部獨特的民風民俗，從有限的古建筑遺存中展現出無限的人文氣息。

（三）從名城名鎮(zhèn)中剖析蘊含的歷史內涵

名城名鎮(zhèn)是歷史的產物，反映了一定的歷史屬性。大型紀錄片《商之都》是一部解讀、講述鄭州歷史傳承、風土民情、自然景觀的紀錄片。《商之都》通過引人入勝的故事，從歷史和文化的角度深入解讀了鄭州從古老商湯亳都到今日商貿之都的城市生命史和中國商業(yè)文明史，表現了鄭州人民良好的生活狀態(tài)和積極向上的精神風貌。石羊鎮(zhèn)是一個擁有兩千五百年經濟文化歷史的小鎮(zhèn)，電視紀錄片《夢牽石羊》由云南電視臺和昆明浩大文化傳播公司聯合攝制，《夢牽石羊》是一部比較系統(tǒng)地反映石羊歷史文化的人文地理電視紀錄片，片長40分鐘，將石羊深厚的歷史文化底蘊完整地再現于熒屏。又如江蘇蘇州有線電視臺等單位聯合攝制的六集電視紀錄片《蘇園六記》，意在探究蘇州這座歷史文化名城的文化內蘊、文化精神與美學意境，將敘述的視角凝聚于形成蘇州園林的文化，從吳門煙水到內涵豐厚的吳文化，從文化到文人，富有詩意與深情地表現蘇園。

二、宏觀審視人文地理積淀中的文化現象

人文地理紀錄片依托于悠久深遠的中國文化傳統(tǒng)，為中國紀錄片的發(fā)展寫下了濃墨重彩的一筆。如果從宏觀的角度看，人文地理積淀中的文化現象主要有以下三個方面。

（一）從地理概念中觀照特殊的文化現象

這里以中國地理概念中的西部為例。無論是在空間的跨度及其所包含的自然風光、動植物種群、地理形貌、民族習俗、生活狀態(tài)等的多樣性上，還是在時間的長度及其所包含的歷史信息、文化精神、遺產遺跡的豐富性上，西部都有其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢。這些優(yōu)勢，體現在電視紀錄片創(chuàng)作上，就是題材資源的優(yōu)勢。西部人文地理紀錄片在觀照特殊的文化現象方面表現突出，體現于作品的如《絲綢之路》、《黃河》、《望長城》、《敦煌》、《長安》、《漢唐陵墓石刻》等。除了獨立的作品外，還包括一些大型系列紀錄片、專題節(jié)目中的西部篇章，比如《世界遺產之中國檔案》中的《都江堰》、《布達拉宮》等。在這些系列片中，中國西部以其深厚的歷史文化底蘊，給受眾留下了非常深刻的印象。由陜西省委宣傳部、陜西省人民政府新聞辦公室、陜西電視合出品的八集人文地理紀錄片――《大秦嶺》，通過一座地理位置上的山脈，藝術地反映陜西省的文化和旅游成就，充分表述了秦嶺不僅是陜西的、而且是世界的，是人類共有的文化家園。

（二）從地域風情中闡述獨特的地域文化

大型紀錄片《走進》巧妙地將人文與地理結合起來，這部紀錄片從雪域獨特的地域風光，獨特的地域風情中闡述獨特的地域文化。《走進》介紹了藏傳佛教中很多鮮為人知的內涵，包括磕長頭、天葬、轉經筒、掛五彩經幡、藏族的沐浴節(jié)、唐卡畫、手工銀器等藏族文化的精髓。又如大型人文地理紀錄片《心中的香格里拉》，真實地體現香格里拉地域風情，挖掘香格里拉的文化內涵，關注香格里拉的民族文化、宗教文化的生存狀態(tài)，并用真實的影像紀錄下來，提升“香格里拉”的地域文化品位。由浙江衛(wèi)視策劃、拍攝的人文地理紀錄片《浙江文化地理》，以構成文明核心元素的書法、劍、曲、僧、琴、舟、茶、宅、藏書、青瓷這些千年歷史文化中極具代表性的“老物件”為主線，針對史書和民間口口相傳的地域風情介紹，采訪了大量的專家和民間學者，挖掘出大量塵封在老物件里的新鮮記憶和獨特的地域文化。

（三）從歷史變遷中抒寫深刻的文化意味

人文地理紀錄片力圖梳理時代更替和歷史變遷的重要節(jié)點，對中華民族之文脈進行一次深入且兼具現實價值的探尋。十集電視紀錄片《敦煌》旨在記錄敦煌地區(qū)歷史文化的發(fā)展脈絡，深入揭示敦煌兩千多年來的文化內涵。該片對敦煌一千多年的歷史變遷作了生動的展示，有命運多舛的程佛兒，寡婦阿龍，無名的小畫匠，商人沙拉，探險者斯坦因，敦煌守護者常書鴻等，使節(jié)目在保持文化內涵的同時，力圖從歷史變遷中抒寫深刻的文化意味。《敦煌》不僅僅是要告訴受眾敦煌的歷史，更是要帶領受眾穿過時空隧道，回到屬于古絲綢之路的那片天空，再現發(fā)生在那里的驚天動地的故事。十集電視系列片《望長安》，是一部旨在用優(yōu)美影像探索陜西歷史文化的大型電視紀錄片，首次真實而全面地再現了陜西地區(qū)的歷史文化變遷，深刻地思考了陜西文化的原創(chuàng)力、開放性、交融度、輻射力，及其對中華文化形成的重要作用。可以說《望長安》在構建三秦大地的歷史文化影像時，關注的不僅僅是陜西曾經卓越的歷史文化變遷，而是隱藏于這些恢弘文化遺產與文明碎片背后的文化內涵。

三、深刻思考人與自然關系中的和諧問題

在人文地理的統(tǒng)領下，人與自然的故事，地理風情與民族風情的深度解析，一定地域中歷史塵封的往事都可以在人文視界中得到高度的關注。特別是人與自然的和諧問題，這對于地理資源的開發(fā)利用和促進人文地理的文化整合，更是具有重大的現實意義。

（一）關注人在地理環(huán)境中的生存狀態(tài)

在2010中國(青海)世界山地紀錄片節(jié)“玉昆侖”獎國際紀錄片的評獎活動中，榮獲最佳長紀錄片獎的是《六搬村》。《六搬村》是一部反映云南少數民族苦聰人生活的人文地理紀錄片。苦聰人只有六千多人口，幾千年來，他們一直生活在原始森林里，過著刀耕火種、采集狩獵的原始生活。2008年，在政府的統(tǒng)一安排下，他們終于搬到了生活條件較好的平原河谷地帶。《六搬村》是一次有關民族發(fā)展和人與自然嚴峻命題的沉重思考，它重點關注人在地理環(huán)境中的生存狀態(tài)，具有一定的現實意義和歷史意義。又如紀錄片《楠溪江》，紀錄了浙江溫州楠溪江流域古村落的人文變遷和優(yōu)美如畫的自然風光，以精雕細琢的細膩手法、令人心動的精美畫面，站在歷史和現實的觀察點上，表現了生活在這美麗江畔的人們與大自然的和諧關系及其生存狀態(tài)。

（二）聚焦地理資源利用中的生態(tài)文化

未來社會是生態(tài)文化的社會，生態(tài)文化是從人類統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧發(fā)展的文化。人文地理紀錄片關注和探索生態(tài)價值，傳播生態(tài)文化。在遼闊的滇中大地上，閃爍著玉溪這顆璀璨的高原明珠。而純潔的撫仙湖便是鑲嵌在這顆明珠上的碧玉，培養(yǎng)孕育了無數的玉溪兒女。在瑰麗多姿的撫仙湖背后，是玉溪人“生態(tài)立市、天人和諧”的發(fā)展觀念。紀錄片《撫仙湖》以云南省玉溪市創(chuàng)建生態(tài)型城市為背景，以整治撫仙湖、星云湖環(huán)境為敘事重心，全方位多視角展示玉溪的環(huán)保意識和生態(tài)文化。紀錄片《撫仙湖》將鏡頭對準“水”，找準了具有地域性的生態(tài)文化命題。中央電視臺拍攝的紀錄片《把綠色留給子孫》分為森林、濕地、沙漠、生物多樣性等5集，反映了高黎貢山、大山包、西雙版納等國家級自然保護區(qū)在保護濕地和生物多樣性等方面的生態(tài)文化。我們相信，隨著生態(tài)文化的出現，人類將實現生存家園的重建，實現人與自然和諧統(tǒng)一的“綠色人文“理想。

篇（3）

（一）從名山大川中展示獨特的文化地標

名山大川融入古今自然風光與人文環(huán)境變遷，具有濃重的歷史文化色彩。十集電視紀錄片《廬山：人文圣山》調動航空、逐格、三維、真實再現等各種手段對廬山這座世界名山進行了全方位多視角的展現，并力圖超越以往多數聚焦于廬山風景名勝的局限，將廬山還原成中國文化史流變的一個佐證、中國思想史上的一個文化地標。央視四十集大型紀錄片《黃河》采取“橫切面”的視角，展現黃河流域文化，還原一個“親切的黃河”，通過黃河這個地標來展現博大精深的黃河文化。

（二）從建筑古跡中展現無限的人文氣息

建筑古跡見證了歷史，有著豐富的地理、歷史等科學內涵。它是一種特殊的文化現象，是人類文化的活化石。由四川宜賓廣播電視臺等單位聯合拍攝的人文地理紀錄片《江安夕佳山民居》，通過真實的鏡頭，向受眾集中展示了被譽為“中國民間建筑化石”的夕佳山民居建筑群落。該片圍繞夕佳山民居的文化內涵、通過大量的實地拍攝，采訪了20余名中國古建筑學家、文化名人和親歷者，通過與全國各地其他不同類型的民居進行比較，深入淺出地向受眾介紹了江安夕佳山民居的建筑特點以及四川南部獨特的民風民俗，從有限的古建筑遺存中展現出無限的人文氣息。

（三）從名城名鎮(zhèn)中剖析蘊含的歷史內涵

名城名鎮(zhèn)是歷史的產物，反映了一定的歷史屬性。大型紀錄片《商之都》是一部解讀、講述鄭州歷史傳承、風土民情、自然景觀的紀錄片。《商之都》通過引人入勝的故事，從歷史和文化的角度深入解讀了鄭州從古老商湯亳都到今日商貿之都的城市生命史和中國商業(yè)文明史，表現了鄭州人民良好的生活狀態(tài)和積極向上的精神風貌。石羊鎮(zhèn)是一個擁有兩千五百年經濟文化歷史的小鎮(zhèn)，電視紀錄片《夢牽石羊》由云南電視臺和昆明浩大文化傳播公司聯合攝制，《夢牽石羊》是一部比較系統(tǒng)地反映石羊歷史文化的人文地理電視紀錄片，片長40分鐘，將石羊深厚的歷史文化底蘊完整地再現于熒屏。又如江蘇蘇州有線電視臺等單位聯合攝制的六集電視紀錄片《蘇園六記》，意在探究蘇州這座歷史文化名城的文化內蘊、文化精神與美學意境，將敘述的視角凝聚于形成蘇州園林的文化，從吳門煙水到內涵豐厚的吳文化，從文化到文人，富有詩意與深情地表現蘇園。

二、宏觀審視人文地理積淀中的文化現象

人文地理紀錄片依托于悠久深遠的中國文化傳統(tǒng)，為中國紀錄片的發(fā)展寫下了濃墨重彩的一筆。如果從宏觀的角度看，人文地理積淀中的文化現象主要有以下三個方面。

（一）從地理概念中觀照特殊的文化現象

這里以中國地理概念中的西部為例。無論是在空間的跨度及其所包含的自然風光、動植物種群、地理形貌、民族習俗、生活狀態(tài)等的多樣性上，還是在時間的長度及其所包含的歷史信息、文化精神、遺產遺跡的豐富性上，西部都有其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢。這些優(yōu)勢，體現在電視紀錄片創(chuàng)作上，就是題材資源的優(yōu)勢。西部人文地理紀錄片在觀照特殊的文化現象方面表現突出，體現于作品的如《絲綢之路》、《黃河》、《望長城》、《敦煌》、《長安》、《漢唐陵墓石刻》等。除了獨立的作品外，還包括一些大型系列紀錄片、專題節(jié)目中的西部篇章，比如《世界遺產之中國檔案》中的《都江堰》、《布達拉宮》等。在這些系列片中，中國西部以其深厚的歷史文化底蘊，給受眾留下了非常深刻的印象。由陜西省委宣傳部、陜西省人民政府新聞辦公室、陜西電視合出品的八集人文地理紀錄片——《大秦嶺》，通過一座地理位置上的山脈，藝術地反映陜西省的文化和旅游成就，充分表述了秦嶺不僅是陜西的、而且是世界的，是人類共有的文化家園。

（二）從地域風情中闡述獨特的地域文化

大型紀錄片《走進西藏》巧妙地將人文與地理結合起來，這部紀錄片從雪域西特的地域風光，獨特的地域風情中闡述獨特的地域文化。《走進西藏》介紹了西藏藏傳佛教中很多鮮為人知的內涵，包括磕長頭、天葬、轉經筒、掛五彩經幡、藏族的沐浴節(jié)、唐卡畫、手工銀器等藏族文化的精髓。又如大型人文地理紀錄片《心中的香格里拉》，真實地體現香格里拉地域風情，挖掘香格里拉的文化內涵，關注香格里拉的民族文化、宗教文化的生存狀態(tài)，并用真實的影像紀錄下來，提升“香格里拉”的地域文化品位。由浙江衛(wèi)視策劃、拍攝的人文地理紀錄片《浙江文化地理》，以構成文明核心元素的書法、劍、曲、僧、琴、舟、茶、宅、藏書、青瓷這些千年歷史文化中極具代表性的“老物件”為主線，針對史書和民間口口相傳的地域風情介紹，采訪了大量的專家和民間學者，挖掘出大量塵封在老物件里的新鮮記憶和獨特的地域文化。

（三）從歷史變遷中抒寫深刻的文化意味

人文地理紀錄片力圖梳理時代更替和歷史變遷的重要節(jié)點，對中華民族之文脈進行一次深入且兼具現實價值的探尋。十集電視紀錄片《敦煌》旨在記錄敦煌地區(qū)歷史文化的發(fā)展脈絡，深入揭示敦煌兩千多年來的文化內涵。該片對敦煌一千多年的歷史變遷作了生動的展示，有命運多舛的舞女程佛兒，寡婦阿龍，無名的小畫匠，商人沙拉，探險者斯坦因，敦煌守護者常書鴻等，使節(jié)目在保持文化內涵的同時，力圖從歷史變遷中抒寫深刻的文化意味。《敦煌》不僅僅是要告訴受眾敦煌的歷史，更是要帶領受眾乘坐時空隧道，回到屬于古絲綢之路的那片天空，再現發(fā)生在那里的驚天動地的故事。十集電視系列片《望長安》，是一部旨在用優(yōu)美影像探索陜西歷史文化的大型電視紀錄片，首次真實而全面地再現了陜西地區(qū)的歷史文化變遷，深刻地思考了陜西文化的原創(chuàng)力、開放性、交融度、輻射力，及其對中華文化形成的重要作用。可以說《望長安》在構建三秦大地的歷史文化影像時，關注的不僅僅是陜西曾經卓越的歷史文化變遷，而是隱藏于這些恢弘文化遺產與文明碎片背后的文化內涵。

三、深刻思考人與自然關系中的和諧問題

在人文地理的統(tǒng)照下，人與自然的故事，地理風情與民族風情的深度解析，一定地域中歷史塵封的往事都可以在人文視界中得到高度的關注。特別是人與自然的和諧問題，這對于地理資源的開發(fā)利用和促進人文地理的文化整合，更是具有重大的現實意義。

（一）關注人在地理環(huán)境中的生存狀態(tài)

在2010中國(青海)世界山地紀錄片節(jié)“玉昆侖”獎國際紀錄片的評獎活動中，榮獲最佳長紀錄片獎的是《六搬村》。《六搬村》是一部反映云南少數民族苦聰人生活的人文地理紀錄片。苦聰人只有六千多人口，幾千年來，他們一直生活在原始森林里，過著刀耕火種、采集狩獵的原始生活。2008年，在政府的統(tǒng)一安排下，他們終于搬到了生活條件較好的平原河谷地帶。《六搬村》是一次有關民族發(fā)展和人與自然嚴峻命題的沉重思考，它重點關注人在地理環(huán)境中的生存狀態(tài)，具有一定的現實意義和歷史意義。又如紀錄片《楠溪江》，紀錄了浙江溫州楠溪江流域古村落的人文變遷和優(yōu)美如畫的自然風光，以精雕細琢的細膩手法、令人心動的精美畫面，站在歷史和現實的觀察點上，表現了生活在這美麗江畔的人們與大自然的和諧關系及其生存狀態(tài)。

（二）聚焦地理資源利用中的生態(tài)文化

未來社會是生態(tài)文化的社會，生態(tài)文化是從人類統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧發(fā)展的文化。人文地理紀錄片關注和探索生態(tài)價值，傳播生態(tài)文化。在遼闊的滇中大地上，閃爍著玉溪這顆璀璨的高原明珠。而純潔的撫仙湖便是鑲嵌在這顆明珠上的碧玉，培養(yǎng)孕育了無數的玉溪兒女。在瑰麗多姿的撫仙湖背后，是玉溪人“生態(tài)立市、天人和諧”的發(fā)展觀念。紀錄片《撫仙湖》以云南省玉溪市創(chuàng)建生態(tài)型城市為背景，以整治撫仙湖、星云湖環(huán)境為敘事重心，全方位多視角展示玉溪的環(huán)保意識和生態(tài)文化。紀錄片《撫仙湖》將鏡頭對準“水”，找準了具有地域性的生態(tài)文化命題。中央電視臺拍攝的紀錄片《把綠色留給子孫》分為森林、濕地、沙漠、生物多樣性等5集，反映了高黎貢山、大山包、西雙版納等國家級自然保護區(qū)在保護濕地和生物多樣性等方面的生態(tài)文化。我們相信，隨著生態(tài)文化的出現，人類將實現生存家園的重建，實現人與自然和諧統(tǒng)一的“綠色人文“理想。

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中圖分類號：G645 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）36-0210-02 好的開始便是成功的一半，那么對于大學里班主任的教育和管理工作而言，如何高效地把大學新生引入正確的學習和生活軌道中來，便顯得至關重要。現如今，“90后”已經是高校校園里主力軍，他們是在我國經濟快速發(fā)展、國家與城市面貌日新月異的大環(huán)境中長大起來的，他們個性更加鮮明，接受各種信息和新鮮事物的能力更強，對物質文化的需求更加多樣，同時也更加容易叛逆。具體到“首屆”專業(yè)的大學新生，他們懷著極大的熱情和對未來極高的期許來到大學校園，當發(fā)現自己不同于其他專業(yè)的學生，例如本專業(yè)國內尚無畢業(yè)生、考研也沒有對口專業(yè)、不知就業(yè)前景如何等，這時這個班的班主任工作就顯得至關重要了，同時也具有很高的挑戰(zhàn)性。

一、首屆人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)大學生的特點分析

截至到本文截稿，筆者擔任首屆人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)大學生的班主任工作已近兩年。在實際的工作中，筆者總結這些大學生的特點如下。

（一）學習目標不明確

學習目標不明確應該是絕大多數首屆專業(yè)學生的通病，尤其是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)。因為該專業(yè)的兩個部分，人文地理和城鄉(xiāng)規(guī)劃，都是教育部調整教學目錄之前獨立的兩個專業(yè)。

而在實際的教學工作中，許多學生在學習《管理學》、《人文地理學》、《經濟地理學》等課程時，明顯表現出學習的熱情不高，而對真正的城市規(guī)劃專業(yè)所學習的專業(yè)課卻表示出了更高的興趣，因為在他們的腦海中，學習這個專業(yè)就應該是畫圖、建模等。所以如何幫助學生正確的認識本專業(yè)就尤為重要。

（二）學習方式方法陳舊

很多學生在學習的時候還是表現出了高中時候的學習方法，特點是只學習老師上課的時候所教授的內容，自主學習的主動性不強，尤其是在學習一些系統(tǒng)性和邏輯性比較強的專業(yè)上時，表現出了明顯的弱勢。筆者在翻閱了學生近幾學期的考卷時發(fā)現，幾乎大部分學生在回答論述題的時候，除了課本中的一些要點，幾乎寫不出其他的支持論點的內容，足以表現學生的學習邏輯性沒有被很好的建立。

（三）學習動力不足

伴隨著我國各方面改革的深入發(fā)展，全球化又進一步使我國本土文化受到外來尤其是西方文化的沖擊和影響，大學校園里的學生也很容易受到各種形式的文化和思潮的影響，其思想觀念和價值趨向等要更加的靈活多變。另外，學生考研方向不明確。一旦大部分學生沒有考研的意向，學生一般都會學習熱情不高。筆者發(fā)現自己所帶的學生在大二的時候已經有人出現了“每科考60分，只要能畢業(yè)就成”的疲軟心態(tài)。

（四）“90后”學生個性普遍偏強

筆者所帶的班上的同學，大體都是“95后”的孩子。首先，在這個互聯網信息爆炸的時代，這些學生接收和接受新事物的能力都很強，但是由于涉世未深，很容易受到社會上功利主義和物質主義的干擾。所以班主任要積極地引導學生樹立正確的價值觀，增強學生明辨是非的能力；其次，在這個宣揚個性的時代，學生表現自我和發(fā)展個性的需求也很突出，如何正確的引導學生處理好個人與集體的辯證關系也是班主任工作的重點；最后，學生歸根到底都還是一群剛剛成人的孩子，還是特別需要班主任和其他老師的關懷和呵護。

二、擔任首屆新專業(yè)班主任工作的心得體會

結合上文所總結的學生在學習和心理上的特點，筆者將從以下幾方面來談談這兩年的工作重點。

（一）專業(yè)上的答疑解惑

正如前文提到的，學生對于新專業(yè)的模糊認識通常是其學習熱情低迷的主要原因，那么幫助同學們弄清楚本專業(yè)的發(fā)展方向和培養(yǎng)目標，便也成了班主任工作的重中之重。

1.班主任首先要幫助學生認知這個新專業(yè)產生的歷史和發(fā)展的機遇。2013年，教育部頒布的新的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》將地理學進行了學科調整：將之前的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)拆分為現在的自然地理與資源環(huán)境專業(yè)和人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)。首先，地理學在我國是個具有悠久歷史的學科，而城鄉(xiāng)規(guī)劃學則稍顯年輕，但是這兩個學科的學科合作和交融在我國卻早有歷史淵源。很多以經濟地理學見長的高等學校和科研所，如北京大學、東北師范大學、中科院地理所等很早都參與過我國的城市總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃發(fā)展等工作，為城鄉(xiāng)規(guī)劃學提供了重要的理論支撐和理論指導。其次，地理學和城鄉(xiāng)規(guī)劃學這兩個學科，他們都是以空間為研究對象的學科，在根本屬性上有學科的互補性和傳承性。城鄉(xiāng)規(guī)劃學側重于微觀空間層面上的研究和細部的實踐操作，卻不擅長對于學科理論的研究與拓展。因此，我們嶄新的專業(yè)“人文地理和城鄉(xiāng)規(guī)劃”專業(yè)的出現，即改善了城鄉(xiāng)規(guī)劃學科對于社會經濟理論和機制研究的不足，又增強了地理學科與社會實踐的對接。可以說，我們的新專業(yè)整合了這兩個學科的優(yōu)勢資源，將為我國下一階段的社會主義各項事業(yè)的建設輸送更加全面和優(yōu)質的人才。

2.幫助學生深入剖析人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學習重點。在地理學大類的學科分支里，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是最具活力且與社會各項發(fā)展緊密聯系的，涉及到各類熱門問題：如資源環(huán)境問題、區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展問題、綠色城市問題等，專業(yè)的邊緣性較強。地學思維注重整體與系統(tǒng)、歸納與演繹、分析與綜合，尤其重視學習方法論的研究，而通過這些知識的學習對于學生研究城市系統(tǒng)、空間、尺度等大有裨益。因此，在指導學生學習的過程中，時刻注意培養(yǎng)學生的地學思維尤其重要。其次，還要鼓勵學生對于動手能力的學習和鍛煉。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)雖然很大程度上依托于地理學，但其實踐性和創(chuàng)造性仍不容小覷。為了能夠幫助學生在參加工作后能夠很快上手或者能夠有更多繼續(xù)深造的選擇機會，作為班主任，也要大力鼓勵學生學習實際操作的技巧。如學生在大一大二的時候，要求學生利用課余時間自學制圖軟件，如Auto、CAD、Adobe、Illustrator等。通過這些軟件的學習，能夠幫助學生很快地將課堂上的理論知識轉換成自己制作的成果，激發(fā)學生的學習熱情。另外，對一兩門軟件的熟練掌握，也能夠幫助學生在大三、大四期間更好地學習更加復雜的軟件系統(tǒng)，減少其在大四實習期間因軟件運用不熟練而浪費的時間。

3.引導學生盡快對個人學業(yè)或職業(yè)目標的設定。作為班主任，首先應該與每一位學生接觸、談心，幫助、引導其進行正確的自我認知，根據每一位學生不同的情況，逐步幫助其制定大學四年乃至畢業(yè)后的人生規(guī)劃，并逐步落實到每學年、每學期乃至每個月。這樣，有了具體的學習和人生目標，學生才會慢慢的養(yǎng)成自我約束和自我管理的學習和生活習慣。

（二）生活情感上的悉心照顧

作為新生班主任，除了要在學業(yè)上、職業(yè)規(guī)劃上予以學生以正確的引導，更要在生活、情感上給學生以潤物細無聲的照顧和愛護。書面上的案例總會使學生感到遙遠和抽象感，而現實生活中恰到好處的事跡或人物學習，通常能達到事半功倍的教育成果。

首先，對于剛剛入職擔任班主任工作的大學教師而言，與學生的年齡差距通常不大，交流溝通起來也相對容易。班主任也往往與學生具有相同的學術背景，因此完全可以拿自身或者自己熟悉人的學習和生活經歷與學生分享，讓學生有感同身受的體驗。

其次，班主任在工作中也要時刻關注本院系往屆優(yōu)秀學生在學業(yè)上或職業(yè)上的發(fā)展，如果有條件，邀請這些優(yōu)秀的畢業(yè)生回母校來給學弟學妹開開座談會，談談他們在學業(yè)上繼續(xù)深造或者在工作中的心得體會，這樣的座談會通常有驚人的效果。比如，在針對學生學習熱情低迷不振的問題上，本文作者幾次和學生談心、聊天，取得的效果都很平淡。大多學生都持有“學習無用論”或者“學這么多不知道以后在什么地方能用的上的”態(tài)度，曾一度讓本文作者一籌莫展。然而，一次邀請優(yōu)秀學長學姐回來座談的班會卻給學生的學習熱情打上了一劑強力針。原因是，無論是在著名高校繼續(xù)深造的，還是在滿意崗位上工作的往屆優(yōu)秀學生，都表示取得這一切的成果的前提是至少要過英語六級，至少要考取重點高校的研究生等。這樣的面對面、真實經驗交流的變相教育往往要比老師苦口婆心、耳提面命的教育更被學生接受，使學生的學習熱情普遍高漲，學習目標更加明確，效果事半功倍。

最后，年輕班主任由于資歷尚淺，對于學生的教育也更多流于形式，很難在學生心目中樹立威信。因此，這也要求班主任在與學生的互動過程中，要嚴格要求自己，端正自己的言行，治學謹慎，建立良好的師生關系，對每一位學生一視同仁，特別要主動關心那些落后的學生，和他們一起去探討落后的原因。只有給學生樹立起一個好榜樣，才能調動學生的學習積極性，樹立其正確的學習和人生目標，幫助學生更好、更快地適應大學校園生活。

三、結語

每個學生都承載著家庭和社會的期許和希望，因此管理學生的班主任工作看似微小，實則責任重大。尤其是擔任像人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)這樣的首屆專業(yè)的學生班主任工作，更需要班主任去聆聽學生的困惑和需求，從一開始就要把學生引導到正確的學習和生活的軌道上，幫助他們盡快地適應大學生活，為迎接以后的社會挑戰(zhàn)做好充足的準備。

篇（5）

1.人口增長模式的判斷方法

（1）定量分析方法――根據人口出生率、人口死亡率和人口自然增長率的高低判斷

我們都知道人口增長模式分為三種類型：“高―高―低”模式、“高―低―高”模式和“低―低―低”模式。也知道這三種模式的基本特點，即“高―高―低”模式具有高人口出生率、高人口死亡率和低人口自然增長率的特點，“高―低―高”模式具有高人口出生率、低人口死亡率和高人口自然增長率的特點，“低―低―低”模式具有低人口出生率、低人口死亡率和低人口自然增長率的特點。但是怎么判斷人口出生率、人口死亡率和人口自然增長率是高還是低呢？所以，應該借助定量的分析方法，以某一數量為標準來準確判斷人口出生率、人口死亡率和人口自然增長率的高低。

一般規(guī)定，人口出生率、人口死亡率均在3%左右，人口自然增長率在1%以下的人口增長模式屬于“高―高―低”模式。人口出生率在3%左右，人口死亡率在1%以上，人口自然增長率在2%左右的人口增長模式屬于“高―低―高”模式。人口出生率、人口死亡率均在1%左右，人口自然增長率在1%以下的人口增長模式屬于“低―低―低”模式。

（2）定性分析方法

可根據國家類型進行判斷。一般來說，發(fā)達國家的人口增長模式屬于“低―低―低”模式。大多數發(fā)展中國家的人口增長模式屬于“高―低―高”模式。中國等個別發(fā)展中國家已經完成了“高―低―高”模式向“低―低―低”模式的過渡，其人口增長模式屬于“低―低―低”模式。

2.人口金字塔圖的判讀方法

人口金字塔是按人口年齡和性別表示人口分布的塔狀條形圖，是形象地表示某一國家或地區(qū)人口年齡和性別構成的圖形。

（1）構成

人口金字塔的每一層代表一個年齡段，由下往上，年齡越來越大。人口金字塔的左半部代表男性，右半部代表女性。水平方向上的長度代表某一年齡段男性和女性人口的數量或者各自在總人口中所占的百分比。如下圖所示。

（2）類型

根據人口金字塔反映的人口年齡構成特點一般可將人口金字塔分為年輕型、成年型和老年型三種類型。年輕型的特點是少年兒童人口比重大，老年人口比重小；人口金字塔圖呈山形（上尖下寬）；人口處于加速增長階段，對應“高―低―高”的人口增長模式。成年型的特點是各年齡組的人口比重大致均衡；人口金字塔圖上下基本同寬；人口處于緩慢增長階段。老年型的特點是少年兒童人口比重小，老年人口比重大；人口金字塔圖呈壇形（上寬下窄）；人口呈負增長，人口縮減，對應“低―低―低”的人口增長模式。

3.人口老齡化分析方法

（1）定性分析方法

人口老齡化是指一個國家或者地區(qū)老年人口相對增多，在總人口中的比重不斷增加的過程。

（2）定量分析方法

當一個國家或者地區(qū)60歲及以上人口占該國家或者地區(qū)人口總數的10%，或者65歲及以上人口占該國家或者地區(qū)人口總數的7%時，就說明這個國家或者地區(qū)進入人口老齡化狀態(tài)。

第六次全國人口普查的主要數據顯示，我國60歲及以上人口占總人口的13.26%（10%），65歲及以上人口占總人口的8.87%（7%），說明我國已經進入人口老齡化狀態(tài)。

（3）人口老齡化問題產生的原因

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能力的高低，歸根到底還在于對基礎知識掌握、理解和應用的程度，是對各知識點的學習提出的更高要求。因此，備課就是十分重要的一個環(huán)節(jié)。備課，要把握教材在全冊書中地位，它對其它教材的重要性、影響性。還要弄清各冊教材間的相互聯系。注意大綱對教學內容和教學要求的具體規(guī)定。教師要依綱扣本，把教材與大綱聯系起來。有重點的進行“雙基”教育。備課時要“備學生”，了解學生情況，各學生的現有知識水平，接受能力，要吃透學生。切實做到眉目清楚，心里有數，因材施教。備課時備教材，要構建學科知識網絡，理清學科知識的內在聯系和規(guī)律。在此基礎上，培養(yǎng)學生分析題目、回答題目盡量用課本的文字或材料里的文字作答，答題效率就有可能提高。

二、關注社會生活，聯系實際，特別社會是焦點、熱點

通過聯系一些社會生活，將地理應用于實際之中，使學生感覺到學習地理是很有用的，是有必要學習的，從而提高學生學習的興趣，上課能夠積極參與。做到把課本與社會生活結合，在教學中有意識地向學生傳授能反映地理學科獲得廣泛應用和社會價值的知識；介紹一些與課本知識有關的最新地理學科進展和科技成果，開拓學生視野；還要有意識地把所學得的知識與實際問題聯系在一起，用它來解釋一些自然現象和社會問題。比如在講“西北荒漠化的防治”時以“大河之旅――環(huán)保中國?2005黃河萬里行”活動的新聞報道為背景，以及大量西北地區(qū)沙漠化的圖片，引起學生關注，并引導學生思考沙漠化形成的主要原因以及防治的對策和措施。在學生踴躍回答的基礎上總結了沙漠化形成的主要的人為因素有過度樵采，過度放牧，過度開墾等，針對出現的情況我們應該采取怎樣的措施，讓學生充分思考、討論，然后總結應該要合理利用水資源，構建防護林，控制人口增長，提高人口素質等多方面治理荒漠化。并以不要讓人類的最后一滴水是我們的眼淚這一宣傳標語提醒大家要注意用水，從而既掌握了課本知識，又提高了學生的認識。使學生更加形象地理解保護環(huán)境的作用，由衷地感到保護資源、保護環(huán)境的重要性。

三、充分利用直觀教學手段

地理研究的內容廣而多，單純依賴學生的視野是難以掌握的。有些東西甚至是枯燥的，這時我們可以借助地球儀、掛圖等直觀教具，甚至可通過電視、報刊雜志、廣播、網絡等途徑及時了解地理時事新聞，并充分運用在地理課堂中，可以使地理教學內容更加豐富多彩。由于時事新聞具有“內容新”、“時效強”、“事件真”、“跨度廣”等特點，不少新聞還與地理知識密切相關，因此地理教師在教學中充分運用既可以在地理課堂各個環(huán)節(jié)進行有益補充，在課堂各個環(huán)節(jié)充分運用地理新聞時事的最新動態(tài)進行教學，把教學內容生動地展現在學生面前，一方面易于學生理解，另一方面能引起學生學習興趣。既可以作為地理課堂的有益補充，又能提高學生學習的興趣，大大提高地理課堂效率。

四、我們應注意地理課堂在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)上的巨大作用

們實施地理課程教育不是為了培養(yǎng)地理學家，而是讓學生學習生活的地理、文化的地理、科學的地理，實現人文地理與自然地理知識的有機統(tǒng)一，樹立科學的人地觀、環(huán)境倫理觀和可持續(xù)發(fā)展意識，自覺養(yǎng)成關心和愛護人類環(huán)境的良好行為習慣，即達到人文素養(yǎng)提高之目的。大量事實證明，許多大科學家，不僅在他們各自的領域，而且在對社會與自然的理解方面也有著深刻的底蘊，他們有強烈的歷史使命感與社會責任感。如果沒有了這些人文素質，很難想象他們會成為時代的偉人。因而從地理教學資源的拓展入手提升學生的人文素養(yǎng)顯得十分必要和迫切。

五、組織學生積極參與綜合實踐活動加以拓展，促進學生終身欣賞和認識世界

篇（7）

    何謂無獨立請求權第三人?我國現行民事訴訟法第56條第2款的規(guī)定很明確:“對當事人雙方的訴訟標的,第三人雖然沒有獨立的請求權,但案件的處理結果同他有法律上的利害關系的……”。也就是說,無獨立請求權第三人是指對他人之間的訴訟標的沒有獨立的請求權,但案件的處理結果同他有法律上的利害關系而參加到他人已經開始的訴訟中來的人。這一定義有兩個要點:第一,對他人之間的訴訟標的沒有獨立的請求權。無獨立請求權第三人既不能對原告、也不能對被告就他們之間的訴訟標的為訴訟請求,無論哪一方當事人勝訴,無獨立請求權第三人均不能從敗訴方獲得利益。第二,與案件的處理結果有法律上的利害關系。無獨立請求權第三人不是原、被告爭訟案件的當事人,他只是與訴訟當事人一方存在另一法律關系,而該法律關系與當事人爭議的訴訟標的有牽連,這種牽連使得案件的處理結果(與他發(fā)生法律關系一方當事人的勝訴或敗訴)同他有法律上的利害關系。從一般意義上講,法律上的利害關系是指法律上的權利義務關系,具體包括三種情況:第一,權利關系,即無獨立請求權第三人對一方當事人享有權利;第二,義務關系,即無獨立請求權第三人對一方當事人負有義務;第三,權利義務混合性關系,即無獨立請求權第三人對一方當事人既享有權利又負有義務。其中權利義務混合性關系可以分解為權利關系和義務關系,分解后的權利關系和義務關系的性質和內涵,分別與單純的權利關系和義務關系的性質和內涵一致。因而,一般意義上講的法律上的利害關系便是指權利關系和義務關系。但是,作為無獨立請求權第三人,其同案件處理結果之間所存之法律上的利害關系,卻反指義務關系,并不包括權利關系。如果無獨立請求權第三人對一方當事人享有權利,則他享有了獨立的請求權,可以以原告身份為獨立的訴訟請求,這樣他便是原告而不是無獨立請求權第三人了。

    王文指出:“在審判實踐中,無獨第三人(王文對無獨立請求權第三人的簡稱,下同—引者注)要求參訴有兩種情形:一是作為本訴當事人一方的輔助參加人通過支持該方當事人的主張,來間接維護自己的合法權益,以免遭受不利的訴訟后果;二是將本訴當事人一方作為被告,提出獨立的訴訟請求,主張該方當事人敗訴時向其承擔一定的實體義務。”第一種情況在審判實踐中普遍存在,而第二種情況在審判實踐中似乎未曾出現過,有關訴訟法學的論著似乎也未曾論述過,看來是王文獨到的見解。但以筆者之愚鈍,仍存在以下疑問:其一,案外人以原訴(本文對“當事人之間的訴訟”的簡稱,王文稱“本訴”)一方當事人為被告提起獨立的訴訟請求,他就處于原告的地位,這樣,有原告、被告,有獨立的訴訟請求,就形成了一個完整的訴,把兩個完整的訴合并到一起,怎么會產生無獨立請求權第三人呢?訴的合并不可能消滅其中一個訴訟請求,也就是說,“案外人”仍有獨立的訴訟請求,他只能是原告,而不是無獨立請求權第三人。其二,需要無獨立請求權第三人參與他人已經開始的訴訟,無外乎兩個基本原因:一是保護無獨立請求權第三人的合法權益,二是有利于查明案件事實。就第一方面來講,無獨立請求權第三人與原訴中的一方當事人有與原訴標的有牽連的法律關系,原訴中的該方當事人勝訴或敗訴,將影響到他的利益,因而他參與訴訟以支持該方當事人。就第二方面來講,由于原訴標的與無獨立請求權第三人有間接的牽連,因而他參加訴訟可以提供證據,幫助查明案件事實。如果無獨立請求權第三人以原訴的一方當事人為被告提出獨立的訴訟請求,很顯然,他只能向與他發(fā)生法律關系的一方當事人提出訴訟請求,那么,他參與訴訟的目的雖是主張該方當事人敗訴,但此“敗訴”的內容卻發(fā)生了變化:不是主張該方當事人在原訴中敗訴,而是主張該方當事人就他提出的訴訟請求敗訴,這與人們通常認為的無獨立請求權第三人參訴的原因和目的相悖。同時,這也與原訴扯不上任何關系。如果說無獨立請求權第三人的勝訴必須建立在原訴中與其發(fā)生法律關系的一方當事人在原訴中敗訴的基礎上,這顯然又陷入邏輯的混亂:因為若如此,則他的權利依賴于原訴的另一方當事人權利的行使,而他又與該方當事人沒有任何法律關系,這豈不是怪事嗎?

    在實踐中,對正在進行訴訟的一方當事人提起獨立訴訟請求的情況是存在的,但這并不導致起訴人以無獨立請求權第三人的身份參加訴訟。對他人訴訟中的被告提出獨立的訴訟請求,如果合并審理,則起訴人處于原告的地位;對他人訴訟中的原告提出獨立的訴訟請求,一般不能與他人正在進行的訴訟合并審理,而應另案處理。

    二

    關于無獨立請求權第三人參加訴訟的方式,王文認為有兩種:“特別參訴方式”和“一般參訴方式”。“所謂特別參訴方式,是指當案外人與正在進行的訴訟有法律上的利害關系時,當事人一方向案外人或者案外人向當事人一方提起訴訟,從而使案外人以無獨第三人身份參加到已經開始的訴訟中來的一種參訴方式。”它包括四種情形:一是“本訴被告向無獨第三人提起的參加之訴”,二是“本訴原告向無獨第三人提起的參加之訴”,三是“無獨第三人向本訴被告提起的參加之訴”,四是“無獨第三人對本訴原告提起的參加之訴”。

    筆者認為,王文所主張的無獨立請求權第三人之“特別參訴方式”是不能成立的。如前所述,無獨立請求權第三人不能對原訴的原告或被告提起獨立的訴訟請求,因此王文在“特別參訴方式”中所列的后兩種情況顯然是不存在的。至于前兩種情況,其不可能存在的原因也是很簡單的:第一,在有無獨立請求權第三人參加的訴訟中,存在著兩層有牽連的法律關系,一是原、被告之間的法律關系,另一是無獨立請求權第三人與原、被告中某一方之間的法律關系,前一法律關系的裁判后果對后一法律關系的裁判后果有預決作用。也即,在前一王新紅:關于無獨立請求權第三人的幾個問題法律關系解決之前,后一法律關系是否存在爭執(zhí)是不確定的。以第一種情況為例,只有當被告敗訴且敗訴的原因是基于他與無獨立請求權第三人的法律關系中無獨立請求權第三人應當承擔的責任時,他才有必要以原告身份對無獨立請求權第三人起訴;倘若被告勝訴或敗訴的原因與無獨立請求權第三人無關,則不存在對無獨立請求權第三人起訴的問題。因此,要當事人向無獨立請求權第三人提出訴訟請求,豈不等于說要他們先承認自己敗訴么?第二,無獨立請求權第三人參加訴訟,并不解決他與原告或被告之間的法律爭執(zhí),而只是幫助解決原、被告之間的爭執(zhí),無獨立請求權第三人通過參加訴訟幫助解決原、被告之間的爭執(zhí)來維護自己的合法權益,因此,在只有無獨立請求權第三人加入的訴訟中,除了原、被告之間的本訴和反訴外,不能再有別的訴存在。

    那么,無獨立請求權第三人應以什么方式參加訴訟呢?我國現行民事訴訟法第56條第2款的規(guī)定是:“可以申請參加訴訟,或者由人民法院通知他參加訴訟。”對法律的這一明確規(guī)定,王文雖然在一開始便進行了批評,但在論述無獨立請求權第三人的“一般參訴方式”時還是給予了肯定。對此,筆者表示基本贊同。具體來說,無獨立請求權第三人參訴方式有兩種:一是自行申請參加,即案外人獲悉或者被告知他人正在進行的訴訟的處理結果與自己有法律上的利害關系,而以無獨立請求權第三人身份主動申請參加訴訟,并經人民法院許可而參加到訴訟中來;二是法院通知參加,即法院認為所審理案件的處理結果可能與案外人有法律上的利害關系,而通知該案外人作為無獨立請求權第三人參加訴訟。“訴訟告知”并不構成無獨立請求權第三人參訴方式之一種,因為“訴訟告知”并不當然導致受告知人成為無獨立請求權第三人,它還受到受告知人是否申請參加和法院是否準許參加的制約。王文將“訴訟告知”也列為無獨立請求權第三人參訴方式之一種,不能不說是一個小小的疏忽。

    三

    法院能否判決無獨立請求權第三人承擔實體義務?對此問題,法律是做了肯定的規(guī)定:“人民法院判決承擔民事責任的第三人,有當事人的訴訟權利義務”(民事訴訟法第56條第2款)。但訴訟法學理論界對此一直存有爭論。王文采取了折衷的辦法,認為無獨立請求權第三人在“特別參訴方式”情況下可以承擔實體義務,而在“一般參訴方式”情況下則不能承擔實體義務。

    筆者認為,法院不能判決無獨立請求權第三人承擔實體義務。從訴訟理論上講,無獨立請求權第三人不是案件當事人,他和與之發(fā)生法律關系一方當事人之間的法律關系,不是該案審理對象,而他與該案另一方當事人之間不存在法律關系,因而不存在對該案任何一方當事人承擔實體義務的可能。法律之所以規(guī)定法院可以直接判決無獨立請求權第三人承擔實體義務,僅僅是基于訴訟經濟的考慮,即通過審理已經查明,該案一方當事人的敗訴,其責任應完全或部分由無獨立請求權第三人承擔,為了簡便訴訟、減少訴累,故而直接判決無獨立請求權第三人承擔實體義務。無可否認,立法者愿望是良好的,前述立法規(guī)定的實施在某種程度上也起到了減少訴累的效果。但是,如此作法的不科學性和負效應則更是明顯的:

    首先,如上所述,這樣做有違訴訟理論,因而是不科學的。

篇（8）

中圖分類號：G633.55

對于很多的高中文科生來說，地理課程的學習一直都是十分枯燥、乏味且十分困難的，困難不是體現在對于知識的不理解，而是表現在對整個的知識結構缺乏一個很好的串聯，每次課堂上學到的知識沒有進行相互之間的比較，不會區(qū)分它們之間的差異和聯系，這就容易導致在地理課程學習過程中出現混淆。作為地理環(huán)境的重要組成部分的人文地理環(huán)境，一直以來都是高中地理學習的重點，即使如此，還是有相當一部分同學在學習過程中往往都會忽視對人文地理環(huán)境知識的整體把握，知識掌握不牢固，希望通過更大范圍內的研究和推廣，可以逐漸改善目前這種狀況。

一、人文地理環(huán)境的概念

我們通常提到的人文地理環(huán)境主要指的是各種人文現象之間的空間分布關系及其不斷發(fā)展演變的規(guī)律研究，同時還包括了人類與地域之間的關系，地球表面的地域所表現出來的地理結構等。在分析人文地理環(huán)境的時候需要關注的不僅僅只有自然環(huán)境，同時還包括了對于人類現象的研究，人文地理環(huán)境講究的是空間以及地方對于整個地理環(huán)境演變發(fā)展所帶來的正面和負面的影響，也就是說，在研究人文地理環(huán)境時需要考慮到特定地點、特點地域、特定的人群所具有的人文特色以及相對應的人文活動，還要分析這些人文活動是如何形成的，與周圍的地理環(huán)境之間所具有的關系，同時還要關注形成的前因后果以及未來的發(fā)展趨勢。這些都是人文地理環(huán)境所需要包含的基本內容，與此同時，人文地理環(huán)境還包括了對某個區(qū)域進行分析和對某個空間進行特定分析，與自然地理環(huán)境不同，人文地理環(huán)境可以說是對自然地理環(huán)境的一個有效的補充，除了對一些基本的自然現象進行分析之外，還要對引發(fā)自然現象的人和事進行分析，研究二者之間所具有的一種整體性，簡而言之，人文地理環(huán)境指的是在地球表面活動的人類所居住的周圍的自然環(huán)境以及特有的人類活動，同時還包括了二者之間的相互聯系。人文地理環(huán)境是指人類為求生存和發(fā)展而在地球表面上進行的各種活動的分布和組合，如疆域、政區(qū)、軍事、人口、民族、經濟（農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）、城市、交通、文化等等。是地理環(huán)境的重要組成部分。

二、人文地理環(huán)境整體性的體現

首先需要明確的一點就是：人文地理環(huán)境的不斷轉變也就是人類社會化的不斷轉變，在某個特定區(qū)域內部，人文地理環(huán)境的規(guī)模會因為該區(qū)域的多樣性而有所不同，這就是我們常說的人文地理環(huán)境的差異性，比如說：位于海峽西岸的經濟區(qū)所代表的一種經濟文化結構就是一種中原文化的代表，從該地區(qū)的地形、氣候、土壤、水文，到產業(yè)、人口、文化以及社會政治等，整個經濟發(fā)展區(qū)與其他地區(qū)相比較，都具有自己的獨特之處，這不是別人可以效仿的，是一種原汁原味的水文地理環(huán)境特點。那么，與這種人文地理環(huán)境的差異性相比，整體性又是體現在哪里呢？

1、自然環(huán)境之間的相互聯系

盡管說，不同地域之間所代表的地理環(huán)境千差萬變，所具有的氣候特點也是不盡相同，但是需要注意的是不同地域所具有的地理環(huán)境特點是具有一定的關聯的，就好比我們經常提到的亞熱帶季風氣候，這種氣候比較常見于亞歐大陸的副熱帶東部，具體在中國南方地區(qū)大部、臺灣中北部、日本群島南端、朝鮮半島南端。形成的主要原因就是在最大的大陸與最大的海洋之間熱力差別十分明顯，在夏季來臨的時候，亞歐大陸氣壓較低，就會促使高壓向西北方向前進，從北太副高方向所擴散出來的東南帶季風就會給當地帶來十分豐沛的雨水。從這種亞熱帶季風氣候的形成過程中我們可以很清楚的看到，給亞歐大陸帶來豐沛雨水的季風氣候不是在該地域自然形成的，是與太平洋地區(qū)的氣候相互作用之后，在氣壓的影響下最終形成的，兩個不同地域之間的地理環(huán)境的相互碰撞才導致了該種氣候的形成和擴散，如果兩個地域之間不會這樣相互作用，也不會產生這么美好的氣候條件。

2、人類活動的相互串聯

除了自然環(huán)境之間的相互串聯可以表現出人文地理環(huán)境的整體性之外，人類互動的相互聯系也足以說明人文地理環(huán)境在某種程度上是具有很強的整體性的。就拿上面提到的海峽西岸的經濟結構來說，雖然說它所代表的結構特點與其他地區(qū)不盡相同，各自具有各自的特色，但是從海峽西岸和東岸之間資源的相互補充、產業(yè)結構的相互補充、經濟市場、人力資源、文化科技交流、資本的互相轉移等角度上說，海峽西岸和海峽東岸之間在一定程度上具備了很好的整體性，起到了相互補充的作用，任何一方都不可能離開另一方而獨立生存，與此同時，兩個不同地區(qū)之間還在追求著各自的特點，以體現出自己的優(yōu)勢，也就是類似于相互競爭、相互學習、相互共存。從不同地區(qū)的服飾、家族、宗教以及傳統(tǒng)習俗的角度上說，這些人文特點之間也是具有一定的共同點，一般說來，一個地區(qū)的文化特點是可以從另一個地區(qū)的文化特點中找到自己的影子的，需要進行二者之間的相互比較，才可以發(fā)現他們之間的相互聯系。

從自然環(huán)境和人文特點的角度上進行分析，可以很清楚的看到人文地理環(huán)境所具有的整體性，高中地理學習在很多人看來都是一件十分枯燥的事情，沒有什么趣味可言，但其實不然，抓住人文地理和自然地理之間的區(qū)別，再對每個地理環(huán)境進行比較，找出不同之處和相互串聯的地方，從整體上對人文地理環(huán)境的特點進行掌握，不僅可以發(fā)現其中所具有的特點，，還可以增強自己對地理知識的了解興趣，在高中地理知識的學習當中，需要經常運用到這種方法，才可以做到融會貫通。

三、總結

地理環(huán)境包含了我們人類生活的方方面面，人類的生存離不開周圍的地理環(huán)境的支持，因此，需要加強對于地理環(huán)境的了解，特別是對高中生來說，更好的掌握地理知識不僅有利于自己學習效果，還有利于今后對于環(huán)境條件的改善和提高，在這其中，就需要注意加強對人文地理環(huán)境的掌握，不同地域所代表的人文地理環(huán)境各不相同，要想更好的進行知識的掌握，就必須搞清楚他們之間所具有的整體性，只有從整體上對人文地理環(huán)境進行了把握，才可以從小的方面的，更加細致的對人文地理環(huán)境進行分析，才能將知識要點掌握的更加透徹。

參考文獻

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篇（9）

接下來，就是趕回學校，成都的校園已經變成橫豎亂躺的亂崗，聽大伙說，還每見一個領導來組織，安排，笑稱：眾親終將愛車能開出校門了。

開始跟同學如打仗般東躺西睡的，逐漸發(fā)現在外面的越來越少，剩下的幾乎都成雙成對了，也是，給他們多好的機會啊。也逐漸累了，搖麻痹了，頂樓都不跑了。參加志愿者培訓，自己反到受了下心理干預；報名的時候，別個早就排滿隊了，沒機會了；連續(xù)發(fā)了兩條捐款短信，感覺只是個互動游戲；去給傷員喂飯，卻還不收正規(guī)軍，甚至想去領養(yǎng)孩子，直接否認我的資格。血，藥，錢，只能證明我們生活在一個越來越搞質量的社會了。一直想使勁來點力誒，感覺周圍是光突突的井洞。雖然不黑暗，卻只能坐井觀天。

后來總結更多的小現象：夜晚的都市人開始各自比拼誰家?guī)づ竦馁|量和檔次；發(fā)榜上開始以捐贈的位數自動排序；該修該補的還是要按照職位的大小反應其重要程度以之對應快慢。。。。

趁端午，趕回家，組織組織家鄉(xiāng)人民防災重建，家鄉(xiāng)離得稍微遠，增加了幾天緊張又熱鬧的氣氛罷了，不過，也使得親戚朋友地質知識迅猛提升，擺談的開頭也多少增加了新話題。。。。

篇（10）

人力資源管理，是在一定的條件、環(huán)境和人本思想指導下，為挖掘員工的潛能，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，實現員工個人愿望和單位未來發(fā)展的總體需要及目標，通過組織、協調、計劃和激勵等相關職能，對單位人力資源需求進行預測、作出有效計劃，并通過招聘、遴選、甄別、培訓和報酬等管理形式對組織內外相關人力資源進行有效組織、運用以及對單位中涉及到的人與人、事與事和人與事三個關系進行協調的全部活動的過程。

在一切資源中，人力資源是最核心、最寶貴的資源，是一個單位、一個地區(qū)、一個民族乃至一個國家長期興旺發(fā)達的重要保證。在高校的諸多管理工作中，人力資源管理工作起著決定性的作用。因此，提高人力資源開發(fā)與管理的水平，不僅是人力資源管理工作自身的需要，也是當前地方高校擴大規(guī)模、提高競爭力的需要。隨著經濟社會的不斷發(fā)展，人力資源管理的各種先進理論和管理手段層出不窮，隨著辦學規(guī)模的不斷廣大和人事制度改革的不斷深入，地方高校人力資源工作水平有了一定的提高，但就實際情況來說，當前地方高校的人力資源管理工作仍存在一些亟待解決的問題。本文通過對當前地方高校的人力資源管理工作現狀進行分析，提出了進一步加強和改進人力資源管理工作的幾點思考，希望能對地方高校的人力資源管理工作有一定的借鑒作用。

一、地方高校人力資源管理工作存在的主要問題

1.人力資源管理體制機制不健全。主要表現為，用人制度僵化、缺乏競爭和分配激勵制度不夠科學合理、約束機制不健全。一方面，由于用人體制機制方面的原因，多年來，地方高校人力資源管理部門負責人幾乎無一例外地由具有較高技術職稱的“雙肩挑”人員擔任，他們既要搞教學、又要搞科研，因此很難保證用充足的精力來進行人力資源管理工作。其中，有的管理者不但業(yè)務生疏，而且綜合素質不高，但依然不得不對人力資源工作指手畫腳、發(fā)號施令；有的對管理制度朝令夕改，不用制度管人，而是用制度去適應人，工作隨意性較大；有的管理者責任心嚴重缺乏，實際管理過程中，對待工作極其不嚴謹、不嚴肅。另一方面是分配激勵制度不夠科學合理。如有的地方高校在制定分配方案時根本沒有深入的征求、采納各類人員的意見建議，或者雖然征求了意見，但并沒有對各類情況進行認真分析，以至于制定出來的方案既粗枝大葉又缺乏公平合理性和嚴謹性。有的高校一個分配方案包治百病，執(zhí)行過程中問題層出不窮，有的是在執(zhí)行分配方案過程中避重就輕，方案形同虛設，更無約束監(jiān)督可言。

2.人力資源管理理念落后、配置手段簡單、管理模式單一，管理目標短期化。一直以來，多數地方高校的人力資源管理工作職能仍停留在人員手續(xù)辦理、考勤和工資增長審批等事務堆里，日常管理中以事為中心，用人配事，忽視了對人的潛能的激發(fā)和以人為本的管理原則，個人的素質、知識、能力、特長與職位脫節(jié)。在這樣的管理目標主導下，員工沒有被當做資源加以開發(fā)，因此其主觀能動性得不到有效發(fā)揮、需求也往往被忽視，這就不可避免地導致了資源的浪費和效率的低下。

3.人力資源管理制度陳舊、工作缺乏創(chuàng)新，決策者和管理者觀念落后。首先是人力資源管理工作制度陳舊，有的地方高校制定的管理制度，一用就是近十年，情況早已發(fā)生了改變，而只制度卻一成不變，這些管理制度基本上起不到應有的作用。其次是人力資源決策者和管理者的觀念仍停留在以管理人為主的傳統(tǒng)人事管理模式上，缺乏現代人力資源管理的基本知識和相應的專業(yè)知識，他們中絕大多數人仍把自己當普通的辦事員，認為自己從事的是簡單的管理控制工作，因此很少能為員工提供內部的咨詢和服務工作。

4.績效考核體系不夠科學，分配制度僵化，激勵機制不完善。績效考核是人力資源管理的重點，然而當前多數地方高校的績效考核體系都不夠科學，主要表現為考核指標粗泛空洞。有些崗位、特別是行政管理崗位，缺乏可量化的考核指標，考核標準沒有很好地根據不同崗位和專業(yè)劃分，考核流于形式，考核結果不能真實地反映不同崗位、工種和不同技術人員的業(yè)績，績效的激勵導向作用得不到很好的體現。其次是分配不公現象突出。一是職工的收入水平的高低不是取決于工作的繁重程度、付出的多少和業(yè)績貢獻，而是取決于有無職務職稱和職務職稱的高低。二是職務職稱終身制導致收入分配差距增大。由于職務職稱都受制于一定的職數和崗位數，加之權利擁有者和決策者認識、觀念和考核、考察失衡等方面的原因，大部分人在職務職稱的晉升上不得不使盡各種招數，而那些確有真才實學、業(yè)務素質過硬、無暇于職務職稱晉升的老實人，不但職務職稱得不到晉升，工資得不到相應的增長，其工作熱情也受到了嚴重影響。三是激勵手段單一，缺乏有效的激勵措施和對員工職業(yè)生涯的規(guī)劃管理。主要表現為：在獎懲方面缺乏明確和相對固定的標準，對激勵機制的重要性認識不夠，隨意性較大，導致獎懲不均，或是只重視獎不重視罰，忽視了員工需求的個性化、差異化和需求的多層次以及精神激勵的重要作用。此外是忽略了員工特別是管理、工勤崗位員工對未來發(fā)展的心理需要，導致他們心理失衡、對前途感到迷茫。以上種種弊端，必然衍生出一種病態(tài)的考核評價體系和分配制度。

二、加強和改進地方高校人力資源管理工作的幾點思考

人力資源開發(fā)與管理的出發(fā)點和落腳點是“干事”。所謂“干事”，就是要通過科學合理的人才開發(fā)戰(zhàn)略，合適的工作調配計劃，合理安排員工的工作內容和分配工作崗位，充以分發(fā)揮人的主觀能動性、提高工作效率，使得人盡其才，事得其人，人事相宜，最大化保證組織目標和個人目標的實現。基于上述認識，為使地方高校人力資源管理工作發(fā)揮出應有的作用，必須做好以下方面的工作。

1.正確認識人力資源管理的基本內容，使人力資源管理在地方高校的發(fā)展壯大中發(fā)揮應有的作用。人力資源管理包括量的管理和質的管理兩個方面。對人力資源進行量的管理，就是根據人力和物力及其變化，對人力進行恰當的培訓、組織和協調，使二者經常保持最佳比例和有機的結合，使人力和物力充分發(fā)揮出最佳效應。對人力資源進行質的管理，是對人的心里和行為的管理，即采取現代化的科學方法，對個體和群體的思想、心理、行為進行恰當的誘導、協調、控制和有效的管理，以充分發(fā)揮人的主觀能動性，達到組織目標。其次，應從戰(zhàn)略實施的高度看待人力資源管理。在人力資源開發(fā)與管理活動中，應從戰(zhàn)略目標出發(fā)，以戰(zhàn)略為指導，確保人力資源政策的正確性和有效性，應避免把人力資源開發(fā)與管理活動看成是事務性的工作，由專業(yè)化水平不高的人去應付。

2.用現代人力資源管理的先進理論和知識武裝頭腦，轉換角色，使人力資源管理者由辦事員向職能專家轉換，讓人力資源管理部門由事務性部門向戰(zhàn)略性部門轉變。首先，作為人力資源管理的對象，人是最復雜的，他們不僅有物質需求和得到別人尊重、友好對待的愿望，更有勝任工作、取得成就、得到培訓和不斷完善與超越自我的精神需要。因此，人力資源管理的難度越來越大，專業(yè)化程度越來越強，這就要求人力資源管理工作人員具備更多的人力資源管理專業(yè)知識，并逐漸成為人力資源管理專家。其次，戰(zhàn)略管理是人力資源管理部門由事務性部門走向戰(zhàn)略性部門的關鍵，這一轉變，無論對提升人力資源部門的戰(zhàn)略地位，還是對整個地方高校的戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略實施而言都具有十分重要的作用。

3.以人為本，尊重個人，不斷完善人力資源管理的制度化建設。以人為本，就是要把員工作為核心資源，充分調動員工的積極性、創(chuàng)造性，同時要重視集體內部、上下和平行間的溝通以及員工發(fā)展的長遠規(guī)劃，對員工的需求經常進行評估，定期做員工滿意度調查，主動對現有管理模式進行研究，制定出最有利于單位發(fā)展的制度，并樹立制度的權威性，建立科學的績效制度、考核制度、勞動用工制度、員工培訓制度、干部選拔任用制度、職業(yè)生涯管理制度等人力資源管理制度，以充分發(fā)揮人力資源的效用。

4.轉變觀念，使人力資源管理由重管理走向重開發(fā)。一流的人力資源部門應該具有一流的“造血功能”。 在知識經濟條件下，地方高校人力資源管理的首要任務是以學校的長遠目標為導向，充分認識人作為資源的重要性，把人力資源開發(fā)和發(fā)揮人的潛能當做現代人力資源管理的重點，科學合理地進行人才開發(fā)，將員工培養(yǎng)成各類人才。此外是要變隨意性大的經驗管理為科學管理，使人力資源管理向科學化制度化趨勢發(fā)展。一是組織結構必須精簡和優(yōu)化，二是要重視工作分析，編寫完善的崗位說明書，三是要切實搞好職位評價，不斷完善績效分配方案，四是要采用規(guī)范化的方法和手段進行正確的能力評價。

5.不斷完善用人機制，借鑒別的高校好的經驗和做法，制定科學合理的考核評價體系。在人力資源管理中，考核是用人的一個重要環(huán)節(jié)，沒有考核，就難分賢愚優(yōu)劣，也無法實施正確的賞罰。對此我們首先是要完善領導體制和工作程序，并在干部任用、職稱評定上尊重事實和群眾的意愿，要引入科學合理的競爭機制，切實改變單一的委任制和個別領導說了算的做法，做到人崗相宜，形成合理的選人用人制度。其次是人力資源管理部門要在對全校的人力資源現狀和構成情況作全面的分析基礎上，根據職工的崗位特點和分類，建立科科學合理的考核評價機制。具體工作中要堅持公開、公平、公正的原則，多角度、多方位進行考核，做到定量考核、量化評估，以提高考核的準確性和有效性。另外在績效方案的制定和績效分配上，應充分考慮到職工的工作表現、能力水平、貢獻大小、群眾評議和不同崗位職責、條件及要求等因素，切實建立起以崗位職責、工作業(yè)績、實際貢獻緊密聯系的績效分配制度和構建和諧的收入分配格局，使績效的激勵導向作用得到最大限度發(fā)揮。第三是要在人力資源管理中引入競爭機制，切實獎勤罰懶、用人所長、優(yōu)化組合，使競爭機制產生積極的效果、體現公道和善意。第四是必須嚴格按協定、規(guī)定辦事，一視同仁，不偏不倚，領導者必須對所有人都采取與人為善的、鼓勵和幫助態(tài)度。第五是競爭要有度，即指競爭要適度，要掌握好競爭的尺度。沒有競爭或競爭不足，會死氣沉沉，缺乏活力。但過度競爭則會適得其反，一方面使人際關系緊張，破壞協作，甚至以鄰為壑，一方面是產生內耗和排斥力，損害組織的凝聚力。因此競爭必須以組織目標為重，必須將個人目標和組織目標有機地結合起來，將個人目標包含在組織目標之中，形成良性競爭。

6.營造良好的校園人文環(huán)境，建立既科學、合理又具有一定差異化的、公平有序的校內分配激勵機制。首先，良好的校園人文環(huán)境不僅可以激發(fā)職工的工作熱情，而且也是吸引和留住人才的有效手段。對此地方高校應努力營造一個管理科學、規(guī)范，運作有序，氛圍友善、環(huán)境整潔的人文環(huán)境，以最大限度地統(tǒng)一職工的意志，使廣大教職工心往一處想、勁往一處使、齊心協力地將學校的發(fā)展目標當作自己的努力目標。其次，建立校內激勵機制，其根本目的一是在于正確引導員工為實現組織目標和實現自身價值及需要積極工作，二是使他們對學校產生安全感和歸屬感，并繼續(xù)保持、發(fā)揚積極性和創(chuàng)造性。對此校內激勵機制的制定首先必須建立在公平、透明和廣泛征求職工意見的基礎上，必須以體現絕大多數職工的利益為前提，同時應讓每個員工知曉、熟悉激勵制度，使制度得到廣大職工的認可，讓他們身心愉悅地投入到工作當中。同時應根據不同職工的類型和能力大小及學校發(fā)展的不同階段，采取短期激勵和長期激勵相結合的方法，制定出行之有效的具有一定差異化的激勵機制，以滿足職工的合理需求。

7.加強人力資源管理隊伍建設，不斷與時俱進，建立一支素質過硬和能為地方高校發(fā)展壯大添磚加瓦的人力資源管理隊伍。隨著經濟全球化、國際化步伐的加快，人才全球化和國際化趨勢越來越明顯，這就要求人力資源管理必須積極適應現代人力資源管理工作的變化和發(fā)展要求，變簡單的管理控制工作為咨詢服務工作，使人力資源管理由封閉式管理向開放式管理轉變。首先是要對本校的人力資源管理隊伍現狀作全面的分析和認識，對于存在的問題要引起足夠重視并加以整改。其次是創(chuàng)造條件，不斷提高人力資源管理人員的綜合素質，以建立一支業(yè)務一流、結構合理、素質過硬、適應學校人力資源管理工作發(fā)展的隊伍。

參考資料

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