序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇淺談德育對學(xué)生的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

不同的環(huán)境對學(xué)生的心理會產(chǎn)生不同的影響。如果一個(gè)學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；若生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會了自信；若生活在諷刺之中，他就學(xué)會了自卑；若生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會了感激；若生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮；若生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；所以，在工作中，要多注重給予賞識教育，要理解學(xué)生，用"寬容"的心去包容他們，以博大的胸懷去感化他們。當(dāng)然要把溺愛與關(guān)愛區(qū)別開來，學(xué)生犯了錯(cuò)誤總是要酌情處理和批評教育的。

二、激發(fā)初中生自我建設(shè)的意識

從根本上講，人格的發(fā)展完善是個(gè)人主動自覺的過程，其成效主要依賴于個(gè)體人格自我建設(shè)意識的強(qiáng)弱和所付出的努力。任何外界的教育影響都必須通過受教育者內(nèi)在積極性的發(fā)揮才能起作用。初中生是自我意識發(fā)揮最快的時(shí)期，獨(dú)立性、自主性日益增強(qiáng)，作為教育者必須充分尊重和調(diào)動初中生的主體能動性，想方設(shè)法使初中生成為人格建設(shè)的主人，使其意識到自我的需要，自我存在的價(jià)值。要激發(fā)其進(jìn)行人格建設(shè)的意向，確立人格建設(shè)的目標(biāo)，培養(yǎng)他人格建設(shè)的方法和能力，依靠初中生人格自我建設(shè)積極性的發(fā)揮，教育者能給予受教育者最重要的幫助，應(yīng)是喚起受教育者自我教育意識的高度覺醒。

三、以提高文化素質(zhì)為基本內(nèi)容的綜合素質(zhì)教育

文化素質(zhì)既是人的整體素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)，較高的文化素質(zhì)是形成現(xiàn)代人格的理想條件。文化素質(zhì)體現(xiàn)著人的思維方式、價(jià)值取向，折射出人的信仰情感，體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌，代表著人的品位和品質(zhì)，廣博的知識是提高自身修養(yǎng)，完善自我的重要基礎(chǔ)。構(gòu)成人格的要素不少，但其核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界、思想意識、價(jià)值觀念，這一切無不與人的文化素質(zhì)有關(guān)，與人的整體素質(zhì)、綜合索質(zhì)有關(guān)?？梢姡烁竦慕逃c塑造必須以提高人的文化素質(zhì)為前提和基礎(chǔ)，特別是面向初中生和面向知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人格教育更是如此。我在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)工作中注重以下幾點(diǎn)：一是走出應(yīng)試教育的泥潭，切實(shí)落實(shí)德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育?？烤C合教育培養(yǎng)全面的素質(zhì)；二是在擴(kuò)大學(xué)生知識的同時(shí)，強(qiáng)化他們的思維訓(xùn)練。思維素質(zhì)是綜合索質(zhì)的核心，人格的水平與思維能力有關(guān)；三是注重向?qū)W生傳授新思想，弘揚(yáng)先進(jìn)文化精神，學(xué)習(xí)新知識，及時(shí)用反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識、新的科技影響他們，促使他們?nèi)烁癖M快現(xiàn)代化。

四、強(qiáng)化情感陶冶與行為訓(xùn)練是重點(diǎn)

在初中生人格教育中要注意和尊重情感、意志等因索在人格品質(zhì)形成中的特殊地位和功能，要強(qiáng)化情境的陶冶以及行為的訓(xùn)練。我們具體的做法就是要加強(qiáng)校園文化、社區(qū)文化、家庭文化的建設(shè)，豐富初中生的生活，培養(yǎng)他們?nèi)〉贸晒Φ捏w驗(yàn)和耐挫力，特別要搞好班集體建設(shè)，提高教育者人格感染力，積極引導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會解決生活學(xué)習(xí)中沖突的技能，同時(shí)凈化、美化生活環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人格正是在遺傳因素的基礎(chǔ)上，在社會環(huán)境的作用下發(fā)展和形成的。環(huán)境的健康化與人格的健康化是密切相關(guān)的，健康的環(huán)境有利于健康人格的形成。優(yōu)化育人環(huán)境，協(xié)調(diào)好對人格發(fā)展起主要作用的家庭、學(xué)校、社會等教育，成為初中生人格教育的重要任務(wù)。學(xué)校在進(jìn)行人格教育時(shí)，不僅要在學(xué)校內(nèi)部形成齊抓共管的合力局面，而且也要依賴于社會教育、家庭教育各自功能的發(fā)揮和三者的密切配合，才能收到良好的效果。如果學(xué)校、家庭、社會的教育標(biāo)準(zhǔn)不一，取向不協(xié)調(diào)，則會使初中生面臨種種矛盾和沖突，從而影響健康人格的形成和發(fā)展，因而，必須建立以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)、社會教育為延伸的人格教育體系，實(shí)現(xiàn)人格教育的整體化、系統(tǒng)化、一體化。

五、建立健全人格健康發(fā)展的激勵(lì)與約束機(jī)制

初中生的人格教育，離不開科學(xué)完善的管理和評價(jià)機(jī)制，需要靠制度、法規(guī)來提供保障和導(dǎo)向。完善的激勵(lì)和約束機(jī)制不僅對組織教育過程是必要的，而且對初中生自身進(jìn)行自建也是必不可少的。因?yàn)椋硇奶幱谘杆侔l(fā)展時(shí)期的初中生，不可能不受社會規(guī)范和制度制約，積極通過健全的規(guī)范和機(jī)制對初中生的思想行為進(jìn)行調(diào)控，是保證其思想品德、沿著社會主義方向發(fā)展的必要措施。通過健全的激勵(lì)和約束機(jī)制，鼓勵(lì)和強(qiáng)化那學(xué)校、家庭、社會需要的思想行為，制約或懲罰那些超越學(xué)校、家庭、社會規(guī)范的言行，讓他們懂得什么該做，什么不該做；什么是社會倡導(dǎo)的，什么是社會反對的，從而明確是非，掌握行為準(zhǔn)則和規(guī)范，逐步形成健全高尚的人格。

六、心理健康教育

篇（2）

英語閱讀能力是發(fā)展其他技能的基礎(chǔ)和前提，具體來說，閱讀對英語學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.閱讀可以培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的語感。學(xué)習(xí)英語。語感是非常重要的，古人云：“書讀百遍，其義自見”，這是學(xué)習(xí)漢語的方法?！畬τ趯W(xué)好英語，道理是一樣的。閱讀背誦是培養(yǎng)學(xué)生語感的最直接最基本的方法。讀的多了，日積月累，語感就慢慢地產(chǎn)生了。有了良好的語感，我們才能克服英漢句子中詞序的差異，才能講純正地道的英語。作為一種隱形的英語能力，語感能使學(xué)生跨越語法困難的障礙做出正確的判斷。在解題的時(shí)候，有些學(xué)生沒有明確的根據(jù)，卻能選出正確答案就是這個(gè)緣故。

2.閱讀可以擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量。詞匯是語言的基本單位。拋開詞匯來學(xué)英語就像用空氣建大樓一樣不切實(shí)際，因而詞匯學(xué)習(xí)是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。只有在掌握了一定詞匯量的基礎(chǔ)上，我們才能培養(yǎng)和發(fā)展英語聽、說、讀、寫等技能。而如何記憶單詞擴(kuò)大詞匯量又是讓許多學(xué)生頭疼的事情。很多學(xué)生是通過背單詞書背字典來記單詞，這種方法有一定的效果，但是非常枯燥乏味，容易讓人產(chǎn)生厭倦心理，而且很容易忘。事實(shí)上。除了死記硬背，擴(kuò)大詞匯量還有很多方法，其中閱讀是掌握和記憶英語單詞的最佳手段。在閱讀中記憶單詞，就是把單詞放在一定的語言環(huán)境巾來學(xué)習(xí)。結(jié)合上下文來認(rèn)識單詞，這樣就避免了孤立地記單詞，使單詞更便于被識記、理解和掌握。不僅詞義記得準(zhǔn)確、清楚，單詞的用法也得以掌握。此外。大量的閱讀增加了我們學(xué)習(xí)單詞的機(jī)會，對于一個(gè)單詞.第一次見我們可能不認(rèn)識.但借助工具書我們能查到它的發(fā)音和意思或者根據(jù)語境我們能推斷出它的大意，第二次第三次見到這個(gè)單詞時(shí)既使記不清楚，我們腦海里也會有一個(gè)大致的印象；當(dāng)這個(gè)單詞見上十次八次之后，我們對它就像熟悉自己的姓名一樣熟悉了。根本不再需要刻意地去記了。

3.閱讀能有效提高英語寫作水平。英語寫作作為一項(xiàng)重要的技能能反映一個(gè)人的綜合英語學(xué)習(xí)水平。在英語學(xué)習(xí)中，寫作既是一個(gè)重點(diǎn)又是一個(gè)難點(diǎn)。怎樣才能用英語寫出好文章呢？除了要打下牢固的語言基礎(chǔ).即一定詞匯、語法基礎(chǔ)外.大量的閱讀也是必不可少的。只有讀得多了，見得廣了。才能寫出精彩的東西。通過大量閱讀，廣泛地接觸英語材料，一方面，我們可以積累大量優(yōu)美的詞句、英語格言、警句、習(xí)慣用語、修辭常識等，將其吸收內(nèi)化為自己的東西，然后在我們的文章中編碼輸出；另一方面，在揣摩作者意圖.把握文章整體框架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，我們還可以有意識地模仿作者謀篇布局、文章銜接、遣詞造句等建構(gòu)篇章的技能。此外，大量的閱讀有助于培養(yǎng)英語思維，只有用英語來思考我們的文章才會避免漢語式的英語出現(xiàn)，才能創(chuàng)造出優(yōu)美地道的英文作品。

4.閱讀可以使學(xué)生了解西方風(fēng)俗文化，開闊眼界。語言與文化之問存在著密不可分的關(guān)系。語言是文化的結(jié)晶和載體.文化又影響著語言。美國語言學(xué)家Lado曾指出，“如果沒有很好的掌握一種文化的背景.就不能很好的學(xué)習(xí)這門語言?！庇纱丝梢?，要學(xué)好英語還要了解英語國家的風(fēng)俗文化。而閱讀則是了解西方風(fēng)俗文化的最住手段。通過閱讀可以了解到不同國家的歷史地理、政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)哲學(xué)、宗教、科技等，從而不僅促進(jìn)了英語的學(xué)習(xí)，還使我們增長了知識，增加了閱歷，豐富了生活，有助于我們開拓視野，培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度。

二、如何提高英語閱讀能力

篇（3）

美術(shù)教育是指教育者通過美術(shù)手段，有機(jī)實(shí)施培養(yǎng)受教育者形成美術(shù)的整體性認(rèn)識與創(chuàng)造能力的一種行為。美術(shù)的實(shí)質(zhì)和它特有的性質(zhì)讓它具有審美教育功能，想要發(fā)現(xiàn)美，就要具有審美能力，這種能力不是我們生來就有的，是要我們通過后天的努力去培養(yǎng)的，美術(shù)教育正是能夠培養(yǎng)學(xué)生具有審美能力的一種教育手段。審美能力的培養(yǎng)是與其他的意識活動相輔相成的，人類對美的判斷以及培養(yǎng)是受到自身生活環(huán)境和教育環(huán)境影響的，審美具有時(shí)代性、民族性、差異性、不可控性等特點(diǎn)。愛美之心人皆有之，尤其是還處在成長階段的學(xué)生們，他們對美的追求和美的概念還不是特別的明確，合理的愛美很重要，擁有健康、正確的審美觀才能讓學(xué)生很好的利用辨別生活中的善惡美丑，從而加強(qiáng)學(xué)生對美的追求，形成正確的審美觀。

擁有正確的審美觀對學(xué)生來說尤為重要，成長中的他們對是非美丑的認(rèn)識需要有一個(gè)明確的界限，需要教育來引導(dǎo)他們、告訴他們什們是美什么是丑。這個(gè)美與丑的層面不僅僅是穿著打扮的美丑、容貌的美丑，更重要的是行為的美丑。教學(xué)生學(xué)會分辨美與丑，并教會他們認(rèn)識內(nèi)在美與外在美，引導(dǎo)學(xué)生向美的事物學(xué)習(xí)、向美的方向發(fā)展。

二、美術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動的技能

有位老師曾經(jīng)說過這樣一句話：美術(shù)生走到哪都不會餓死的。是的，學(xué)會一門技術(shù)也就掌握了一項(xiàng)謀生的本領(lǐng)，并且美術(shù)所帶給我們的，不止這點(diǎn)。以我自身經(jīng)歷來說，我從初中開始接觸美術(shù)學(xué)習(xí)，剛開始學(xué)習(xí)時(shí)只能畫一些簡單的物體，到了高中時(shí)已經(jīng)可以畫稍微復(fù)雜的一些物體組合，但是也沒有嘗試著去創(chuàng)作，上大學(xué)之后就經(jīng)常進(jìn)行一些創(chuàng)作，雖然不是特別的好，但對于我自身來說，已經(jīng)做出了很大的突破。一直以來，對于美術(shù)的學(xué)習(xí)，讓我不斷改變，獲益匪淺。美術(shù)不但教會了我生活上的基本藝術(shù)活動的技能，更多的還是心靈上的寄托、內(nèi)心的滿足感和成就感。

去云南采風(fēng)時(shí)，街頭隨處可見一些有償幫游客畫像的畫師，他們十幾分鐘就可以完成一張畫像，一天下來收入也很可觀，是美術(shù)教育讓他們擁有了藝術(shù)活動的技能。還有捏糖人、畫糖人、做風(fēng)箏等他們利用美術(shù)造型知識和色彩搭配能力，創(chuàng)造出有趣的藝術(shù)品，愉悅他人，充實(shí)自己。生活中擁有藝術(shù)活動技能的職業(yè)有很多，插畫師、沙畫師、設(shè)計(jì)師、雕刻師等等，美術(shù)教育確實(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生擁有體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力、能夠培養(yǎng)學(xué)生擁有藝術(shù)活動的技能。

三、美術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)好的人格

一個(gè)人的人格涵蓋了這個(gè)人的個(gè)性和所擁有的特點(diǎn)，能夠反映出一個(gè)人的精神面貌，能夠看出一個(gè)人的潛力。人格在很大程度上能夠影響一個(gè)人的發(fā)展，好的人格可以成為學(xué)生成長路上的墊腳石，有助于學(xué)生自身的發(fā)展，而不好的人格則會成為學(xué)生成長路上的絆腳石，羈絆著學(xué)生，不利于學(xué)生自身的成長與發(fā)展。美術(shù)教育有其獨(dú)到的優(yōu)勢，大多數(shù)學(xué)科，例如數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等都有其標(biāo)準(zhǔn)的公式和標(biāo)準(zhǔn)的答案，學(xué)生的思維是固有的、單一的。而美術(shù)沒有這些限制，學(xué)生可以發(fā)散思維、大膽想象，美術(shù)學(xué)科的答案是多樣化的、開放式的。給學(xué)生一張白紙，學(xué)生可以運(yùn)用各種各樣的工具來表達(dá)自己內(nèi)心深處需要的東西、表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，而與此同時(shí)，學(xué)生還能得到他人的贊許與欣賞，學(xué)生在盡情地釋放自己時(shí)他們的接受新知識的能力和心態(tài)都會得到顯著的提高，自身的綜合素質(zhì)也會更上一層樓。

篇（4）

一、引言 

英語學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑,職業(yè)教育對學(xué)生英語學(xué)習(xí)也提出了注重實(shí)際應(yīng)用能力的高要求,學(xué)生需要掌握基礎(chǔ)知識,還要了解專業(yè)英語,知識內(nèi)容越來越豐富。為了配合這一需求,這些年來,我們對英語教學(xué)的教材及教學(xué)方法進(jìn)行了大量的改革和嘗試。但無論英語教材或英語教學(xué)法怎樣改,有一樣是不能變的,那就是音標(biāo)的學(xué)習(xí)。換句話說,最基本、也最容易被我們忽視的音標(biāo),才是學(xué)生能否學(xué)好英語的關(guān)鍵。 

二、課堂教學(xué)情景 

每屆接到新學(xué)生時(shí),我都會問他們一個(gè)問題:學(xué)英語最重要也是最基本的是學(xué)什么?這個(gè)問題的設(shè)定,一方面可以了解學(xué)生這些年來對英語的認(rèn)識;同時(shí),也想幫助學(xué)生重新審視英語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。 

經(jīng)過討論得到以下幾種觀點(diǎn): 

1.詞匯量最重要,詞匯是語言系統(tǒng)重要的組成部分,所以,也是語言學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,只有詞匯量積累多了,才算學(xué)英語; 

2.語法是最基本的,它之所以稱為“法”,體現(xiàn)出語法是語言的基本規(guī)律,有約束限定的作用,既然是“法”,肯定是重要的; 

3.學(xué)英語最基本的是口語,語言是用來交流的,誰也不會用語法去交流; 

4.還有同學(xué)認(rèn)為公共三級、四級考試對是最基本的; 

…… 

三、高職高專學(xué)生英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及對其提出的新要求 

中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要途徑是課堂聽講,而傳統(tǒng)的英語教學(xué)法實(shí)際上是“語法翻譯教學(xué)法”,勢必導(dǎo)致了教學(xué)手段和過程較為單一,且忽視聽說能力的訓(xùn)練;單純通過對脫離語境的語言材料進(jìn)行分析,使學(xué)生只學(xué)會理性的句法分析,不利于培養(yǎng)學(xué)生聽說方面的交際能力。 

上大學(xué)后英語學(xué)習(xí)顯得更為重要,學(xué)生要過級考試,要掌握一些專業(yè)英語,學(xué)會閱讀外文版專業(yè)書籍,還要練習(xí)口語交際和寫作等。大部分學(xué)生,只要肯下功夫,應(yīng)付等級考試還是沒有問題的。 

當(dāng)今社會國際化程度越來越高,對外交流需求逐漸增多,對于全世界使用范圍最廣的英語,如果學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)繼續(xù)停留于應(yīng)試和拿等級證書肯定是不夠的。這就要求他們必須張嘴!但強(qiáng)迫學(xué)生張開口后,一個(gè)弊端暴露出來:好多學(xué)生的口語十分拗口,究其原因,我們大多數(shù)的學(xué)生并不是來自城市,他們孩提時(shí)跟父母學(xué)講的是方言,升入小學(xué)、中學(xué)才慢慢開始接觸普通話,但仍有好多老師用方言來教學(xué)。所以,在他們學(xué)習(xí)外語的過程中,需要從方言轉(zhuǎn)到普通話,再轉(zhuǎn)到外語,這就要比第一習(xí)得語言是普通話的城里學(xué)生在一開始多走了一步彎路。另外,師資條件也是不可忽視的一個(gè)重要原因,好多學(xué)生反映,之前老師們說出來的英語,也帶著濃厚的鄉(xiāng)音。導(dǎo)致學(xué)生們總覺得考試中最難的就是聽力,其實(shí)聽力不好,不是我們聽得不多,單詞記得不多,而是自己說出來的英語有問題。這個(gè)問題完全印證了李陽老師說過的話,說河南英語就只能聽懂河南英語,說新疆英語就只能聽懂新疆英語,說純正的美式英文,就一定能聽懂美國英文。 

四、打好音標(biāo)基礎(chǔ)才是學(xué)好英語的基本條件 

這個(gè)道理其實(shí)很簡單,音標(biāo)對于英語學(xué)習(xí)的重要性就相當(dāng)于漢語拼音對于學(xué)習(xí)中文的重要性?；叵胛覀冊趯W(xué)習(xí)母語的時(shí)候,最初學(xué)習(xí)的就是拼音,如果沒有拼音作指導(dǎo),漢字對我們來說可能也只是一種符號,根本無法拼讀。同樣,如果沒有國際音標(biāo),英語單詞對我們來說更是外國人的符號,我們不認(rèn)識,沒法讀,那單詞的作用也要被顛覆了。

但為什么作為母語的拼音我們都學(xué)了,但我的大部分學(xué)生卻說從小根本沒有接受過作為第二語言的基礎(chǔ)——國際音標(biāo)的正規(guī)學(xué)習(xí)呢?其實(shí),小學(xué)初中的教科書中都有關(guān)于國際音標(biāo)的要求和拼讀練習(xí),但在大多數(shù)學(xué)校都被無情的忽視了,因?yàn)殛P(guān)于音標(biāo)的考核幾乎沒有。記得小學(xué)剛開始接觸英語時(shí)用的學(xué)習(xí)方法,現(xiàn)在想起來極為荒唐,例如,用拼音,甚至用漢字來標(biāo)注發(fā)音。其實(shí),學(xué)生們也不喜歡用這些不標(biāo)準(zhǔn)的方法學(xué)習(xí),可有誰教過標(biāo)準(zhǔn)的方法?又有誰告訴學(xué)生還有音標(biāo)這樣一個(gè)約束?為什么一開始學(xué)英語就是what’s this? what’s that? it’s a cake,而不是國際音標(biāo)呢?從長遠(yuǎn)的角度來說這是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任,英語教學(xué)的失誤。導(dǎo)致一大批學(xué)生在小學(xué)或初中階段因沒有打好基礎(chǔ)而產(chǎn)生了對英語的厭惡和恐懼。經(jīng)過十幾年這樣的學(xué)習(xí),怎么可能在大學(xué)期間就把英語補(bǔ)回來呢? 

而如果先學(xué)好音標(biāo),情況就能大有改觀: 

學(xué)好音標(biāo),首先可以提高英語發(fā)音的準(zhǔn)確性。發(fā)音是最直觀的評價(jià)我們英語水平高低的標(biāo)準(zhǔn),而好的發(fā)音反過來在語音、語調(diào)、語速等方面都會起到很好的促進(jìn)作用。 

學(xué)好音標(biāo),還可以讓我們告別先前以讀、寫為主的啞巴英語。規(guī)范了發(fā)音,掌握了地道的口語,自信心自然提高,不必再擔(dān)心說出來的英文會招人笑,口難開了。 

學(xué)好音標(biāo),某種程度上來說,對積累詞匯起著決定性作用。學(xué)生看到一個(gè)陌生的單詞,通過音標(biāo)就能準(zhǔn)確拼讀,從而達(dá)到有效的記憶單詞,慢慢產(chǎn)生學(xué)英語的興趣,這才是必經(jīng)之路。反過來說,拼寫單詞有的時(shí)候提筆就忘,我們也可以利用正確的發(fā)音自己恢復(fù)單詞的拼寫。那我們的詞匯量也在這一正一反中得到很好的積累了。 

學(xué)好音標(biāo),英語的自學(xué)能力也在此過程中隨之提高了。 

綜上所述,學(xué)好英語最基本的就是打好語音基礎(chǔ),無論我們的英語教學(xué)采用哪種模式,對于我們生活在非英語環(huán)境下的學(xué)生來說,牢固掌握英語最基本的音素——音標(biāo),打好扎實(shí)的基礎(chǔ),才是學(xué)好英語最科學(xué)、合理、有效的途徑。 

參考文獻(xiàn): 

[1]苑慧香.英語音標(biāo)教學(xué)應(yīng)先于字母教學(xué).昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào),1994,(04). 

[2]張麗莉.改進(jìn)高職高專英語教學(xué)的思考.沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2007. 

篇（5）

關(guān)于“健康人格”定義：著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為：健康人格狀態(tài)是本我、自我、超我這三個(gè)要素和諧統(tǒng)一的結(jié)果。即健康的人格的標(biāo)志是自我意識的統(tǒng)一：自我意識包含自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)既相互聯(lián)系又各有特點(diǎn)的方面。自我是人格結(jié)構(gòu)中的重要組成要素：以自我為基礎(chǔ)：通過自我的界定、解釋、解剖而構(gòu)建自己的人格。認(rèn)識自我、悅納自我、延伸自我、創(chuàng)造自我是健康人格的四步曲。健康人格的特點(diǎn)是具有靈活敏銳的思維方式、求實(shí)創(chuàng)新、競爭和合作精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志與拼搏精神以及集體主義精神等等。在現(xiàn)代社會：由于科技的迅速發(fā)展：加劇了競爭的激烈程度：可以說：社會的進(jìn)步和發(fā)展對人的心理承受能力及整體心理素質(zhì)提出了更高的要求。少年兒童是祖國的未來：只有保持積極的心態(tài)：擁有健康的人格：才能應(yīng)對各種現(xiàn)實(shí)壓力：順應(yīng)時(shí)展的要求。

二、培養(yǎng)學(xué)生正確對待失敗和成功

《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)思路之一是“根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征劃分學(xué)習(xí)水平”：而各個(gè)階段的水平都是最低要求：只要學(xué)生通過努力都能達(dá)到：其目的是讓學(xué)生獲得成功感。比如跳高：面對一個(gè)新的高度：支撐跳躍面對一個(gè)新的高度：能否超越呢？由此引發(fā)的一系列心理活動：成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。這時(shí)教師應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為充分暴露的有利時(shí)機(jī)：因勢利導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗：激勵(lì)他們勇于戰(zhàn)勝困難：克服不健康的心理障礙：提高自尊心和自信心：這對培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性： 樹立正確的成功觀念很重要。

三、培養(yǎng)學(xué)生公平進(jìn)取和樂觀向上的精神

篇（6）

習(xí)慣，往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。習(xí)慣又是什么呢？

林格認(rèn)為：“從個(gè)體層面看，習(xí)慣是個(gè)體后天習(xí)得的自動化了動作，反應(yīng)傾向和行為方式，他是條件反射在個(gè)體身上的積淀。從社會群體層面看，習(xí)慣是人們在長期生活中形成共同的、相對穩(wěn)定的行為方式和反應(yīng)傾向。”

我們實(shí)施養(yǎng)成教育的最終目的，就是要通過養(yǎng)成良好的習(xí)慣，解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，提高成績的同時(shí)，還要健全學(xué)生的人格，以便學(xué)會做人，健全心理，建立良好的自我概念。

而基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生迅速發(fā)展又極具可塑性的階段，應(yīng)當(dāng)僅僅把握住這個(gè)有利的施教時(shí)期，從學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，通過養(yǎng)成教育培養(yǎng)他們良好的文明習(xí)慣和傳統(tǒng)美德，教會他們做人最基本的道理。

二、養(yǎng)成教育的內(nèi)容及特點(diǎn)

養(yǎng)成教育的內(nèi)容包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括行為習(xí)慣的培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

我們很多教育者是很重視培養(yǎng)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，但是常常付出了努力可是收效甚微。這可能是對養(yǎng)成教育內(nèi)容的特點(diǎn)缺乏認(rèn)識的結(jié)果。養(yǎng)成教育是一個(gè)長期的、系統(tǒng)的工程，必須講科學(xué)。

關(guān)鴻羽教授提出養(yǎng)成教育的內(nèi)容要規(guī)范化、細(xì)目化、序列化。首先實(shí)施養(yǎng)成教育，教育者應(yīng)該有一個(gè)全盤的認(rèn)識，培養(yǎng)什么習(xí)慣不能由教育者主觀而定，不能想一出是一出，興趣一來就要求孩子做這做那，沒有什么計(jì)劃。其次，在實(shí)施養(yǎng)成教育的過程中，教育者常常會給孩子提出各種各樣的要求。這樣做當(dāng)然是出于良好的目的，但是如果操作不當(dāng)，就會出現(xiàn)負(fù)面效果。教育者常常忘記孩子的身份，把孩子當(dāng)成和自己一樣的成人，因此提出的要求難免成人化，提出的要求過高，過于抽象，孩子很難達(dá)到。我們對孩子提要求應(yīng)當(dāng)近一點(diǎn)，小一點(diǎn)，實(shí)一點(diǎn)。最后，任何一個(gè)人的成長都是有序的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。我們必須按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從易到難，由低入高，按照科學(xué)的序列計(jì)劃處具體的時(shí)間和內(nèi)容，要做到橫向一體化、縱向序列化。

三、幼兒、中小學(xué)是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期

在基礎(chǔ)教育階段，大力推行養(yǎng)成教育，是中小學(xué)生德育教學(xué)最有力的抓手，也是素質(zhì)教育中最基礎(chǔ)，最根本、最重要的內(nèi)容之一。這不僅對他們當(dāng)前的和諧發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用，也關(guān)系到他們今后的發(fā)展和終生幸福，而且對整個(gè)中華民族的素質(zhì)教育和文明程度的提高也會起到很大的推動作用。

養(yǎng)成教育是管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西。

林格認(rèn)為，六歲以前的孩子（幼兒園階段）應(yīng)當(dāng)讓孩子養(yǎng)成的好習(xí)慣包括：良好的生活習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣、愛勞動的習(xí)慣、愛惜物品的習(xí)慣。

六歲至十六歲的孩子應(yīng)注意培養(yǎng)獨(dú)立生活的習(xí)慣、生活勤儉樸素的習(xí)慣、做事有計(jì)劃的習(xí)慣、自信的習(xí)慣、獨(dú)立性與堅(jiān)持性的習(xí)慣、勇敢的習(xí)慣、自制的習(xí)慣、適應(yīng)的習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，等等。

四、養(yǎng)成教育的重要性

1、養(yǎng)成教育對人格培養(yǎng)的重要性

人格反映的是一個(gè)人整個(gè)的心理面貌，通常指的是一個(gè)人的個(gè)性特征。它存在于我們每一個(gè)人身上，它既受先天遺傳的影響，又受后天環(huán)境和教育的作用，但大部分是后者影響的結(jié)果。

當(dāng)代的孩子，尤其是獨(dú)生子女存在很多問題，比如在家里特別霸道說一不二，不聽父母的話；不干活，很懶惰；最特別饞西好吃零食；特別任性，執(zhí)拗，一意孤行‘喜歡和父母犟嘴；做事磨磨蹭蹭，不懂得珍惜時(shí)間馬馬虎虎，不認(rèn)真；花錢大手大腳，愛攀比，虛榮心強(qiáng)等等。歸根到底，都是一個(gè)習(xí)慣的問題。烏申斯基說過：“教育的任務(wù)就是培養(yǎng)習(xí)慣，而性格是有天賦的傾向性及從生活中獲得的信念與習(xí)慣形成?！焙⒆觽冎栽谌烁裆洗嬖谶@樣那樣的問題，實(shí)際上就是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。良好的習(xí)慣，是健康人格的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志；健康的人格，是良好習(xí)慣的升華和結(jié)晶。而父母養(yǎng)育孩子，不僅僅是為了孩子成才，更是為了孩子成人。完善養(yǎng)成教育，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，能有效促進(jìn)兒童人格結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，改變某些不良的人格傾向，是孩子成為全面和諧發(fā)展的人。

2、養(yǎng)成教育對人的素質(zhì)提高的重要性

素質(zhì)是什么？素質(zhì)就是人的基本品質(zhì)，是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天環(huán)境和教育的影響，由知識內(nèi)化而成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，包括人的思想、知識、身體、心理素質(zhì)等等。素質(zhì)不是天生的，它是教化的結(jié)果，是可以培養(yǎng)、造就和提高的。幼兒園和中小學(xué)是素質(zhì)教育的重要階段。

在一定意義上來說，習(xí)慣就是素質(zhì)，素質(zhì)形成的過程往往是良好習(xí)慣形成的過程，而素質(zhì)總會頑強(qiáng)地通過習(xí)慣表現(xiàn)出來。我們在家庭、學(xué)校中要注重培養(yǎng)孩子四大方面的素質(zhì)：道德素質(zhì)、審美素質(zhì)、生活素質(zhì)、學(xué)習(xí)素質(zhì)。

少年兒童是整個(gè)社會成員的重要組成部分，是成長中的社會小公民。少年兒童素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，將直接關(guān)系到新一代國民的水平。素質(zhì)教育的核心是培育健康人格，而健康人格必然以一系列優(yōu)良素質(zhì)為基礎(chǔ)。從培養(yǎng)良好習(xí)慣入手，是對少年兒童進(jìn)行素質(zhì)教育的最佳途徑。

最后，以原常務(wù)副部長，中國家庭文化研究會會長徐惟誠的一句話作結(jié)：人的全面成長過程中，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須滲透到各種教育之中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務(wù)，所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師和家長都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)鴻羽.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣.北京：新世界出版社，2003年

篇（7）

教育是一個(gè)國家強(qiáng)大、民族進(jìn)步的靈魂，社會發(fā)展的動力，而高等職業(yè)教育的成敗與否，直接影響到國家經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與繁榮。在當(dāng)前形勢下，高職高專學(xué)校對學(xué)生的教育和管理面臨著一個(gè)新的課題，那就是如何進(jìn)行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，這是構(gòu)筑健全人格的基礎(chǔ)，是使學(xué)生能夠適應(yīng)社會要求，成為社會有用人才的基礎(chǔ)。菩得吉有句名言：“播種一個(gè)行為，你就會收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你就會收獲一個(gè)性格；播種一個(gè)性格，你就會收獲一個(gè)命運(yùn)”。所謂習(xí)慣，是指經(jīng)常接觸某種新的情況而逐漸適應(yīng)，經(jīng)常反復(fù)訓(xùn)練而固定下來的某種行為方式，是長時(shí)期養(yǎng)成的，一時(shí)不容易改變的行為、傾向或習(xí)性，即“少成若天性，習(xí)慣成自然”。

在不斷的教育實(shí)踐探索中，人們逐漸認(rèn)識到“以人為本”，實(shí)施人文關(guān)懷及培養(yǎng)學(xué)生健全的人格等方面教育的重要性和緊迫性，并由此引發(fā)了對適應(yīng)新時(shí)期教育管理的一些問題的探索和思考。

一、當(dāng)前高職學(xué)生存在不良行為的現(xiàn)象

由于當(dāng)代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，因而存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，無獨(dú)立生活經(jīng)歷，心理表現(xiàn)不成熟，遇到困難就退讓的脆弱心態(tài)。又如，大多數(shù)學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)，從小就是唯我獨(dú)尊，常常表現(xiàn)為任性的性格，我行我素，不顧其他人的感受。這些大學(xué)生即使學(xué)到了很深的專業(yè)知識，因?yàn)橛腥毕莸娜烁褚搽y于在社會上立足。所以，在大學(xué)讀書期間要使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，首先就要對學(xué)生進(jìn)行完美人格的塑造，用養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、成人意識。近些年，高職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)，普遍存在的問題有以下幾個(gè)方面。

1、學(xué)習(xí)自覺性差

具體表現(xiàn)有，學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏自信心，照抄作業(yè)，投機(jī)取巧，考試作弊;有的同學(xué)怕自己的不良行為讓家長知道，在學(xué)籍處理的過程中隱瞞事實(shí)，找人替家長簽字，甚至提供虛假的家庭聯(lián)系方式;缺乏自主學(xué)習(xí)意識及刻苦鉆研精神。

2、高職學(xué)生生活能力差

學(xué)生生活自理能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不好等問題，具體表現(xiàn)在:宿舍衛(wèi)生臟、亂、差，隨地吐痰，亂扔臟物，物品擺放混亂，把宿舍當(dāng)成隨意打鬧、說臟話的場所。

3、自我約束力不強(qiáng)

具體表現(xiàn)在:紀(jì)律渙散，上課遲到、缺課、逃課的情況時(shí)有發(fā)生;校內(nèi)集體活動不積極參加，還有部分同學(xué)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，包宿上網(wǎng)，荒廢學(xué)業(yè)。

4、生活習(xí)慣不好

具體表現(xiàn)在:作息時(shí)間不規(guī)范，隨意性強(qiáng)，部分學(xué)生早晨不愿起床，就寢不愿入睡，既影響他人休息，又影響個(gè)人的身體健康;不注意個(gè)人衛(wèi)生和飲食安全;某些學(xué)生吸煙酗酒，嚴(yán)重的影響了校園風(fēng)氣。

以上的種種不良習(xí)慣行為，與當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的文明行為極其不符。習(xí)慣反映了一個(gè)人的自身修養(yǎng)，一旦形成，對自己的健康成長不利，對他人、集體也有極壞的負(fù)面作用，其“慣性”力量往往難以抗拒，有礙良好班風(fēng)、校風(fēng)的形成。

二、實(shí)行養(yǎng)成教育的必要性

俗語稱:積千累萬，不如有個(gè)好習(xí)慣。習(xí)慣養(yǎng)的好，終身受福，養(yǎng)的不好，則終身受累。養(yǎng)成教育可以培養(yǎng)學(xué)生文明的生活習(xí)慣，對當(dāng)代大學(xué)生不僅要對其學(xué)習(xí)進(jìn)行專業(yè)教育，還要對其生活習(xí)慣進(jìn)行教育。這關(guān)系到大學(xué)生自立及一生能否成為一個(gè)對社會有用的人的問題。所以，我們要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣，文明習(xí)慣，塑造大學(xué)生應(yīng)有的獨(dú)立的生活能力、勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神、團(tuán)隊(duì)精神和社會責(zé)任感的完美人格。

三、養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容和措施

2005年，遼寧科技大學(xué)學(xué)生處及團(tuán)委，聯(lián)合制定一整套系統(tǒng)性好習(xí)慣工程，并逐步推廣實(shí)施。通過幾年來的實(shí)踐證明，養(yǎng)成教育使學(xué)生轉(zhuǎn)變的效果明顯。

1、系統(tǒng)性好習(xí)慣工程的主要內(nèi)容

晨讀好習(xí)慣:把握今天，把握晨光;健身好習(xí)慣:擁有健康，擁有未來;睡眠好習(xí)慣:按時(shí)就寢，保證睡眠，嚴(yán)格執(zhí)行作息時(shí)間，杜絕不按時(shí)熄燈現(xiàn)象;上課好習(xí)慣:知識改變命運(yùn)，成才創(chuàng)造未來;自習(xí)好習(xí)慣:珍惜時(shí)光，自覺學(xué)習(xí)，建立自習(xí)管理制度，要求學(xué)生上晚自習(xí)，檢查出勤情況;修身好習(xí)慣:誠實(shí)守信，文明高雅，開展誠信教育活動，建立誠信考核評價(jià)體系;衛(wèi)生好習(xí)慣:講衛(wèi)生，不隨地吐痰，熱愛生活;飲食好習(xí)慣:健康飲食從早餐開始。

2、具體實(shí)施方法

一是制定具體的管理機(jī)制。嚴(yán)格管理并監(jiān)督指導(dǎo)，從學(xué)生入學(xué)開始就有嚴(yán)格的、系統(tǒng)的、具體的管理體制約束，而且要分階段，分年級的管理。一年級教育，可以采取紀(jì)律規(guī)范，制定指導(dǎo)、督促、檢查制度，用制度進(jìn)行管理，重在養(yǎng)成良好的習(xí)慣。從每個(gè)人開始，從每一天開始，養(yǎng)成晨讀好習(xí)慣，建立并組織英語“晨讀角”;養(yǎng)成健身好習(xí)慣，早晨6: 20開始跑操(跑步，打太極拳，健身操等);養(yǎng)成上課好習(xí)慣，提前10分鐘到教室，進(jìn)行天天演講活動，開展“志在高遠(yuǎn)，，勤奮學(xué)習(xí)，全面成才”的主題教育活動;養(yǎng)成自習(xí)好習(xí)慣，每晚6: 00--9: 00上自習(xí)。樹立“知識改變命運(yùn)，成才創(chuàng)造未來”的觀念，珍惜時(shí)光，自覺學(xué)習(xí)。加強(qiáng)衛(wèi)生好習(xí)慣。飲食好習(xí)慣及睡眠好習(xí)慣的養(yǎng)成，注重對學(xué)生理想成才的培養(yǎng)，加強(qiáng)誠信教育，開展誠實(shí)教育活動，建立誠信考核評價(jià)體系。

二是建立全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人，輔導(dǎo)員隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問題，及時(shí)與任課教師溝通和與學(xué)生交流。建立教師與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。

三是養(yǎng)成教育講座。在新生入學(xué)后采取講座的形式，從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，使學(xué)生認(rèn)識到紀(jì)律約束的目的，是培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，而這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法的指教，可以減少學(xué)生從中學(xué)向大學(xué)過度的時(shí)間，幫助學(xué)生確立三年大學(xué)生活的奮斗方向。

四是開展大學(xué)生素質(zhì)拓展活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)。僅有空洞的理論說教是不夠的。當(dāng)代大學(xué)生，思想活躍，動手能力差。教師要針對學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出適合學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)、綜合能力提高的大學(xué)生素質(zhì)拓展項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和知識的運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生的思想引到學(xué)習(xí)上來。

篇（8）

小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)的學(xué)科，對每一個(gè)人都有著重要的意義。很多人不能理解語文的意義所在，理由是大學(xué)的理工科學(xué)生都沒有了語文課程。其實(shí)，語文的意義何止如此，如果沒有語文知識的積累，人就不可能形成邏輯思維，沒有正確的邏輯思維，就沒有辦法去思考問題和解決問題；如果一個(gè)人沒有掌握好語文閱讀，就不會有好的語言表達(dá)形式，所以語文對于每一個(gè)人小學(xué)生日后的語言表達(dá)能力來說都非常重要。

1.語言表達(dá)能力的內(nèi)涵及重要性

語言是文學(xué)審美的特殊手段，語言表達(dá)能力包括書面語言表達(dá)能力與口頭語言表達(dá)能力，口頭語言表達(dá)能力通俗地說就是指人與人之間的交流，書面表達(dá)能力則是指寫作能力，而寫作能力的形成則起步于口語語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，因而兩者是相輔相成，緊密聯(lián)系的，口語語言表達(dá)能力提高，書面語言表達(dá)能力也會相應(yīng)的提高。近年來，由于素質(zhì)教育的需求，學(xué)生的語言表達(dá)能力的培養(yǎng)得到了更多的重視。語言表達(dá)能力的培養(yǎng)對于初中生來說具有非常重要的意義，當(dāng)今社會，人與人之間多領(lǐng)域、多層次接觸越來越頻繁，良好的語言表達(dá)能力成為當(dāng)代人才需具備的基本素質(zhì)，圣人孔子說“一言可以興邦，一言可以喪邦”，當(dāng)今社會需要“一人之辯，重于九鼎之寶”的語言智者。社會的發(fā)展需求越來越強(qiáng)調(diào)“說”的重要性，初中的課堂教學(xué)中，對學(xué)生的語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，教師需采取各種有效措施方法，為學(xué)生努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的語言表達(dá)環(huán)境，讓其有盡可能多的機(jī)會進(jìn)行鍛煉。

2.語言表達(dá)能力培養(yǎng)中存在的問題

2.1在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，老師對表達(dá)能力培養(yǎng)不夠重視，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，老師依舊以舊的思維方式，在教學(xué)中以應(yīng)試教育為主，以考試成績來認(rèn)定教學(xué)的優(yōu)良，以升學(xué)為目的的教學(xué)方式。只要學(xué)生在考試中語文成績好，作文寫的好，就是好學(xué)生。這種教學(xué)方式使學(xué)生把全身心的精力投入到基礎(chǔ)知識的掌握，而忽略口語的表達(dá)能力。在學(xué)校里，這樣的學(xué)生很常見，各科成績很優(yōu)異，但比較沉默不語，性格內(nèi)向，不愛與同學(xué)交流，對于這樣的學(xué)生老師更應(yīng)該重視口語的表達(dá)能力，讓學(xué)生在各方面更優(yōu)異。

2.2在語文教學(xué)中，學(xué)生自我對表達(dá)能力不夠重視在語文教學(xué)過程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中和課外業(yè)余時(shí)間中主要以課本的基礎(chǔ)知識來進(jìn)行復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)和理解，對閱讀表達(dá)能力方面的認(rèn)知是模糊的，老師在教學(xué)過程中在課堂上的口語表達(dá)能力時(shí)間很少，課外業(yè)余時(shí)間學(xué)生也不會有意識去學(xué)習(xí)表達(dá)能力，口語表達(dá)能力必須有一定的基礎(chǔ)和訓(xùn)練才能提高，長期下去，老師的不重視，學(xué)生也自我意識不到表達(dá)能力的重要性，就導(dǎo)致學(xué)生在口語和書面表達(dá)能力方面欠缺培養(yǎng)

3.提高語言表達(dá)能力的策略

3.1加強(qiáng)學(xué)校對培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的重視。學(xué)校的重視，是不斷提高學(xué)生表達(dá)能力的關(guān)鍵。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，學(xué)校越來越重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)作為提高各項(xiàng)素質(zhì)的基礎(chǔ)，應(yīng)該引起學(xué)校的足夠重視。在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中，學(xué)校要加大對學(xué)生表達(dá)能力培養(yǎng)的教學(xué)力度，制定詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)，并且加大監(jiān)督力度，保證語文表達(dá)能力培養(yǎng)的順利進(jìn)行。

篇（9）

中圖分類號：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（b）-0242-01

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行心理健康教育是實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)之一，它既是素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)，又是素質(zhì)教育的歸宿。沒有良好的心理素質(zhì)，人的整體素質(zhì)就難以發(fā)展到較高的水平。中職生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們常常會發(fā)生諸多的心理困擾和消極情緒，甚至精神障礙。能否重視學(xué)生的心理健康問題，開展心理健康教育，使學(xué)生身心都能健康發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展及整個(gè)民族的可持續(xù)發(fā)展。因此，中等職業(yè)學(xué)校開展心理健康教育對促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展有著十分重要的意義。

1 心理健康教育的地位

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，國際競爭日趨激烈，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須努力培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的一大批高素質(zhì)的勞動者和專門人才。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來人才素質(zhì)中的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。20世紀(jì)的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生，他們正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，大多是獨(dú)生子女，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，競爭壓力的增大，社會閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，在學(xué)習(xí)、生活、人際溝通和自我意識等方面可能會遇到或產(chǎn)生各種心理問題。

2 中職生心理問題成因剖析

如今的中職生生理上成熟，心理上很稚嫩，看上去像是成人，實(shí)際上還是孩子。在生活過程中，還不懂得如何認(rèn)識自己，如何進(jìn)行人際溝通，如何對待挫折，如何調(diào)整自我情緒，如何改變自身不良的性格習(xí)慣。因此，生理發(fā)育提前和心理發(fā)育滯后的矛盾，是造成相當(dāng)一部分學(xué)生心理失衡的重要原因。由于學(xué)校教育失當(dāng)使學(xué)生心理負(fù)擔(dān)日益加重。學(xué)生的基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)動力缺乏、自控力和辨別力也差、加上來自各方面的壓力，時(shí)時(shí)刻刻刺激著學(xué)生，學(xué)生整日處在高度緊張、焦躁、恐懼、勝利的喜悅或失敗的失望中，從而導(dǎo)致心理疲勞，引發(fā)各種心理疾病，特別是強(qiáng)迫癥、自卑癥、焦慮癥、抑郁癥、恐懼癥空虛癥以及神經(jīng)衰弱等組成的精神障礙在中職生中發(fā)病率較高。家庭教育失誤使當(dāng)代學(xué)生個(gè)體心理承受能力脆弱，大多數(shù)父母出于“望子成龍”的極高期望值，當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)與家長的期望有所偏差時(shí)，家長不是訓(xùn)斥就是喋喋不休地嘮叨。在這種情況下，勢必使一些孩子產(chǎn)生孤獨(dú)、逆反、封閉的心理障礙。青少年時(shí)期雖不是精神疾病的多發(fā)時(shí)期，但由于中職生心理活動狀態(tài)的不穩(wěn)定性、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不完備性、生理成熟與心理成熟的不同步性、對家庭和社會的依賴性等，使得他們比成年人有更多的焦慮和遭遇到更多的挫折，也更容易產(chǎn)生心理障礙。

3 從對中職生心理健康教育工作重要性認(rèn)識方面進(jìn)行原因分析

首先，由于我國傳統(tǒng)的教育觀念的影響及片面追求升學(xué)率怪圈的干擾，社會各界人士普遍把學(xué)校的好壞標(biāo)準(zhǔn)、檔次高低、質(zhì)量優(yōu)劣定位在升學(xué)率的高低上，這就使由于中等職業(yè)學(xué)校自身特點(diǎn)帶來的“先天不足”而失去競爭的優(yōu)勢，甚至有人把職業(yè)學(xué)校視為異類。其次，一些家長忽視了對孩子的心理健康教育，將孩子引向只注重學(xué)習(xí)成績或混個(gè)畢業(yè)證而忽視心理健康的歧途。還有少數(shù)家長全然不顧及孩子的感受，以及不認(rèn)真的態(tài)度草率處理婚姻、工作、人際等關(guān)系。另外，由于心理健康教育教研人員缺乏，組織機(jī)構(gòu)不健全，加之目前教育管理部門缺少心理健康教育及研究的具體量化指標(biāo)，致使基層中職校對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育意識淡化，從而導(dǎo)致心理健康教育教學(xué)及研究呈現(xiàn)出無序和放任自流狀態(tài)。

4 心理健康教育的實(shí)施

加強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐活動，多方參與社會生活，是提高學(xué)生心理健康水平的有效途徑。健康的心理不是天生的，它是在社會環(huán)境和實(shí)踐活動中得以形成和發(fā)展的。要使學(xué)生心理健康發(fā)展，提高他們的認(rèn)知、意志、情感等心理品質(zhì)，除了學(xué)習(xí)課本上的理論知識外，還必須注意創(chuàng)造條件，讓他們走出課堂，走出校園，走向社會，參與各種社會實(shí)踐。通過社會實(shí)踐，不僅學(xué)會角色轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)社會適應(yīng)性，拓寬社會知識面；還可以增強(qiáng)處理人際關(guān)系的能力，磨練意志力，正確認(rèn)識自己。

學(xué)校、家庭、社會應(yīng)相互溝通，共同參與心理健康教育。學(xué)校從事心理健康教育時(shí)，絕不能忽視與家庭和社會的溝通，使得心理健康教育能收到良好的效果。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題盡量讓其父母協(xié)助，借助社會力量，使心理健康教育得到延伸，做到學(xué)校、家庭和社會三結(jié)合教育。

必須依靠學(xué)生的主觀能動性，使心理健康的發(fā)展有根本性和切實(shí)性的依托，學(xué)生掌握一種基本的調(diào)節(jié)心理健康方法，及時(shí)恰當(dāng)?shù)匦剐睦碚系K的郁結(jié)。每個(gè)中職生都不是十全十美的個(gè)體，必定有這樣或那樣的心理缺陷。這些心理缺陷常常導(dǎo)致心理失控，影響正常的學(xué)習(xí)生活，妨礙心理的健康發(fā)展。要學(xué)會調(diào)節(jié)自己，要了解自己的弱點(diǎn)，在心理缺陷面前，不應(yīng)一味自我貶抑，而要把它當(dāng)成奮斗的動力。

5 引導(dǎo)教師以課堂為主渠道，全方位、多角度對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

我們在理論課的教學(xué)中，不僅應(yīng)注重知識灌輸，更應(yīng)注重針對性和指導(dǎo)性；注重個(gè)性教育和能力培養(yǎng)，提高學(xué)生的社會適應(yīng)性。學(xué)生心理出現(xiàn)“癥結(jié)”，要專門進(jìn)行教育疏導(dǎo)，應(yīng)牢牢抓住課堂這個(gè)主渠道，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，消除學(xué)生的心理障礙或矛盾，使其處于心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定、思維靈活、愛憎分明、舉止適度這樣一種有利于健康成長的環(huán)境之中，成為一個(gè)身心健康的人。其次開展豐富多采的活動，寓心理健康教育于有益的活動之中。通過學(xué)生喜聞樂見的活動形式，塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)，使學(xué)生發(fā)揮才智，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)良好品質(zhì)，提高心理素質(zhì)。再次開展的個(gè)別心理咨詢。學(xué)生具有的煩惱、焦慮、緊張，往往因人而異，通過團(tuán)體指導(dǎo)有時(shí)難以收到最佳效果，應(yīng)個(gè)別咨詢，對個(gè)體進(jìn)行指導(dǎo)，幫助他們減輕心理壓力和負(fù)擔(dān)。學(xué)校心理健康教育可以根據(jù)學(xué)生行為中的問題，采取科學(xué)有效的心理咨詢、輔導(dǎo)或訓(xùn)練，使學(xué)生正確認(rèn)識自我、完善自我、展示自我，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高社會適應(yīng)能力。

篇（10）

新疆地區(qū)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育一直是各高校工作的重點(diǎn)組成部分,高校不僅要培養(yǎng)文化水平較高,綜合素質(zhì)突出的合格大學(xué)生,又要從民族團(tuán)結(jié)、地區(qū)穩(wěn)定的方面開展好思想政治教育工作。大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育工作面向少數(shù)民族大學(xué)生教育和漢族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育。少數(shù)民族學(xué)生團(tuán)結(jié)教育工作一直是重中之重,而漢族大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育更是不可忽視的重要組成部分,開展好漢族大學(xué)生的民族認(rèn)同感教育,提高漢族大學(xué)生對少數(shù)民族風(fēng)俗,文化等方面的了解,對加速民族溝通、認(rèn)同、包容,促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)有積極有益的幫助,對于加強(qiáng)穩(wěn)定,促進(jìn)西部大開發(fā)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略有重要意義。

一、新疆當(dāng)前對漢族大學(xué)生開展民族團(tuán)結(jié)教育的形勢和重要性

1.從地理、人文環(huán)境著手加速了解,促進(jìn)民漢大學(xué)生溝通

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會的進(jìn)步,各民族進(jìn)一步交往、溝通、發(fā)展、融合,各自的意識形態(tài),文化歷史,發(fā)生碰撞。高校的少數(shù)民族大學(xué)生在不斷試著接納和適應(yīng)外來文化、西方文明及其他宗教理念的同時(shí),漢族大學(xué)生同時(shí)也在不斷了解少數(shù)民族文化,風(fēng)俗和歷史并接納包容。如何加深加快漢族大學(xué)生在對少數(shù)民族大學(xué)生的風(fēng)俗、歷史、文化的認(rèn)知,了解和接納,對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要的意義和幫助。

2.從社會環(huán)境、政治因素上消除隔閡,促進(jìn)團(tuán)結(jié)

新疆是多民族雜居地區(qū),文化,民族宗教,風(fēng)俗習(xí)慣各種矛盾沖突不可避免,在高校中,各民族大學(xué)生能夠相互理解和睦共處,但是在新疆地區(qū)還是存在著一些民族分裂勢力和宗教極端主義勢力的思想,他們不僅煽動無知的少數(shù)民族群眾鬧事來分裂祖國,還勾結(jié)其他勢力來挑起民族仇恨,在各民族中樹立仇視心理。在新疆7•5事件和廣東的6•26韶關(guān)事件之后,民族分裂勢力的暴行給各族人民的心中留下了難以抹去的陰影。雖然犯罪的暴力分子是民族分裂勢力,但是仇視的對象卻或多或少地?cái)U(kuò)大到了整個(gè)民族,在漢族和部分少數(shù)民族心里留下了深深的隔閡。因此,加強(qiáng)對漢族大學(xué)生的教育,讓他們認(rèn)清新疆的形勢和明確真正的敵人,迅速清除隔閡和誤會,在他們心中樹立正確的歷史觀,民族觀,培養(yǎng)較強(qiáng)的是非辨別能力,為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),加深民族友誼,促進(jìn)地區(qū)團(tuán)結(jié)提供可靠的保障。

二、漢族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的問題與解決方案

1.應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加深漢族大學(xué)生校園主體的教育

在新疆高校,從人數(shù)比例的角度來看,漢族大學(xué)生人數(shù)較多,仍然是學(xué)校的主體部分。從生源的角度來看,近年來的內(nèi)地生源的人數(shù)逐步增多。從內(nèi)地考入新疆的這部分漢族學(xué)生,他們在帶來內(nèi)地優(yōu)良學(xué)風(fēng)和先進(jìn)文化的同時(shí),也帶著對少數(shù)民族風(fēng)俗歷史對新疆地域政治文化特殊性了解的空白。因此,極易和少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生矛盾沖突,及時(shí)加強(qiáng)這部分大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育就尤為重要。

2.應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)漢族大學(xué)生對少數(shù)民族的認(rèn)知教育

在目前推動漢語教育教學(xué)的工作中,許多地區(qū)設(shè)立了雙語教學(xué),部分少數(shù)民族學(xué)生直接上了漢校,少數(shù)民族學(xué)生從小就開始學(xué)習(xí)漢語,對漢文化開始了解。隨著時(shí)代的進(jìn)步,他們不斷努力的學(xué)習(xí)和接納適應(yīng)外來文化。而漢族大學(xué)生卻對少數(shù)民族語言知之甚少,雖然學(xué)校開設(shè)了新疆地方史等課程,但都限于被動灌輸教學(xué)。很少有漢族大學(xué)生發(fā)揮主觀能動性直接學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言,生活中進(jìn)入直觀體會學(xué)習(xí)。對少數(shù)民族大學(xué)生的習(xí)慣、風(fēng)俗、文化、了解不足,就無法與民族大學(xué)生溝通并有共同語言和興趣愛好,有時(shí)還更容易產(chǎn)生隔閡,存在誤會。如內(nèi)地同學(xué)來到新疆,不知道少數(shù)民族同學(xué)對豬肉的避諱,在少數(shù)民族同學(xué)面前吃火腿,就容易讓少數(shù)民族同學(xué)產(chǎn)生誤解,認(rèn)為是對他們的不尊重。同時(shí),加強(qiáng)漢族大學(xué)生對少數(shù)民族歷史,文化,風(fēng)俗的認(rèn)知教育,有利于增進(jìn)雙方的了解溝通和友誼。

我們說當(dāng)今時(shí)代西方文明較為先進(jìn),中國發(fā)達(dá)地區(qū)在東部,我們應(yīng)當(dāng)向先進(jìn)地區(qū)看齊。誠然,學(xué)習(xí)先進(jìn)文化固然重要,但同時(shí)也不能夠忽略本地的實(shí)際發(fā)展要求。在當(dāng)今我國制定西部大開發(fā)戰(zhàn)略政策之時(shí),如何培養(yǎng)適應(yīng)西部,了解西部的高素質(zhì)人才是新疆高校應(yīng)考慮的首要任務(wù),而我們培養(yǎng)的人才完全不了解西部文化,民族歷史,完全照搬東部一套發(fā)展策略,勢必不會完全符合西部的發(fā)展要求,只有全面了解當(dāng)?shù)厍闆r,熟悉西部環(huán)境的人才,才能更好地為新疆著想,為西部服務(wù)。

3.應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)漢族大學(xué)生的理想信念教育

大學(xué)生正處在人格塑造,理念培養(yǎng)的階段,他們的想法多,思維敏捷,接受新生事物的能力強(qiáng)。同時(shí),他們的政治敏銳性不高,經(jīng)歷不夠豐富,在大是大非面前容易受到外界干擾。在當(dāng)今,西方資本主義不斷進(jìn)行文化、思想侵略的環(huán)境中,大學(xué)生更是他們爭奪的主要對象,一些非法企圖的組織和個(gè)人,他們在大學(xué)生中制造謠言,抨擊當(dāng)今政府的方針政策,蠱惑他人。個(gè)別辨別能力較弱,立場不堅(jiān)定的漢族大學(xué)生容易輕信謠言,受到煽動,在心中產(chǎn)生民族仇恨和歧視心理。這對高校的民族團(tuán)結(jié)教育是非常不利的,所以高校應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)這些漢族大學(xué)生的信念教育、理論教育。在他們中開展好“三史”課程,提高理論水平,加強(qiáng)政治修養(yǎng)。在站對立場、促進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一上率先做出榜樣,同民族大學(xué)生增進(jìn)信任、消除隔閡、加深友誼,為校園的穩(wěn)定、社會發(fā)展發(fā)揮作用。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)

加強(qiáng)校園文化建設(shè),構(gòu)建以愛國主義、民族精神為核心的校園文化體系,是大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境條件。高校校園文化體系的構(gòu)建,主要是要加強(qiáng)校園文化設(shè)施建設(shè),將思想政治教育內(nèi)容滲透到校園文化設(shè)施中,營造民族精神培養(yǎng)的良好文化氛圍和育人環(huán)境。另外,需要充分利用高校的組織進(jìn)行思想政治教育,即利用黨、政、工、團(tuán)等正式組織進(jìn)行教育與宣傳,如校報(bào)、校廣播、校宣傳欄,等等。