序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇對古典文化的理解范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在高中語文教學(xué)中， 涉及到的教學(xué)內(nèi)容較多， 古典文學(xué)、 現(xiàn)代文學(xué)等。其中學(xué)生覺得學(xué)習(xí)難度較大的就是古典文學(xué)作品了。古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)有著非常大的區(qū)別， 古典文學(xué)的理解建立在全面掌握古典文學(xué)相關(guān)背景和作者背景的基礎(chǔ)上， 在久遠的年代里， 富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的古典文學(xué)， 在表達上載體各異， 形式多樣， 蘊含著豐富的寓意和內(nèi)容， 這些都需要在語文課堂上深度挖掘。高中生在古典文學(xué)的學(xué)習(xí)上具有了一定的基礎(chǔ)， 但是依然存在許多的困境， 在理解上還是比較吃力的。鑒于這樣的學(xué)情， 教師在講授古典文學(xué)內(nèi)容的時候， 必須考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)能力， 否則無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。整合學(xué)情和古典文學(xué)教學(xué)有助于他們深入地學(xué)習(xí)， 有助于挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 也有助于學(xué)生理解和內(nèi)化優(yōu)質(zhì)的價值觀念。 《燭之武退秦師》 《荊軻刺秦王》 《戰(zhàn)國策》 《鴻門宴》 《離騷》 《孔雀東南飛》 《勸學(xué)》 《過秦論》 《師說》 等等， 這些古典文學(xué)作品含有極為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容， 對其進行挖掘不但可以促進學(xué)生的情感發(fā)展， 讓其了解更多的傳統(tǒng)文化， 還能促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升， 促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。比如《離騷》 和 《登高》 中的濃厚愛國主義情懷， 憂國憂民， 懷揣天下的胸襟； 《山居秋暝》 和 《歸園田居》 中獨善其身的精神追求； 《勸學(xué)》 與 《師說》 中學(xué)貴得法， 尊師重教的風(fēng)尚等等。這些傳遞出傳統(tǒng)文化價值觀， 有助于推動學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

二、 開展有效的古典文學(xué)閱讀， 感悟深厚的傳統(tǒng)文化

對于高中語文古典文學(xué)教學(xué)中如何開展傳統(tǒng)文化的滲透， 已成為眾多教師探究的課題之一。新形勢下，挖掘文化資源， 傳承傳統(tǒng)文化， 方式多種多樣， 可以是課程講授， 可以是學(xué)生閱讀等等。從筆者的教學(xué)實踐來看， 開展廣泛的古典文學(xué)閱讀有助于讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化。對于高中生來說， 經(jīng)過小學(xué)和初中階段的語文學(xué)習(xí)， 已經(jīng)具備了一定的語文素養(yǎng)， 對于古典文學(xué)的學(xué)習(xí)也不會陌生， 雖然在學(xué)習(xí)內(nèi)容上有所不同， 但是在文章的理解上具有一定的相似性和關(guān)聯(lián)性， 所以開展廣泛的古典文學(xué)閱讀有助于促進學(xué)生對古典文學(xué)作品的理解和掌握， 也有助于學(xué)生深層次、 多角度地去感悟其中蘊含的傳統(tǒng)文化。古典文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一， 經(jīng)過時間的淘洗， 證明是值得挖掘的。閱讀古典文學(xué)的過程， 就是感悟傳統(tǒng)文化， 了解作者主旨大意的過程， 也是思想碰撞和文化融合同化的過程。在此過程中學(xué)生發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主觀能動性， 那么他們在閱讀的時候強化傳統(tǒng)文化的滲透， 更有助于他們被優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所內(nèi)化， 進而促進高中生綜合素養(yǎng)的提升。比如拿 《史記》 來說， 魯迅曾經(jīng)說過 《史記》 是 “史家之絕唱， 無韻之離騷” 。 《史記》 中包含著豐富的文言知識和傳統(tǒng)文化知識， 其中涉及的成語故事高達幾百個， 在傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)中， 對榮辱觀、 價值觀、 歷史觀都有一定的分析和思考。例如 “人固有一死， 或重于泰山， 或輕于鴻毛， 用之所趨一也。 ” 這些都可以向?qū)W生傳遞相關(guān)的歷史文化和傳統(tǒng)文化知識， 熏陶學(xué)生的價值觀念， 促進學(xué)生的長遠發(fā)展。在閱讀材料的選擇上， 有課內(nèi)古典文學(xué)作品的閱讀， 也可以適當(dāng)?shù)赝卣拐n外古典文學(xué)作品的閱讀。

三、 讓學(xué)生動起來， 發(fā)揮寫的功效

篇（2）

本論文為陜西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題，課題編號sgh10171。課題名稱：高師聲樂課程適應(yīng)中小學(xué)音樂教育改革的研究。

古典音樂泛指西洋古典音樂，即中世界歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的有別于通俗音樂和民間音樂的一種承載厚重、內(nèi)涵豐富的音樂形式。而現(xiàn)今的樂界，古典音樂多用來特指1750-1820年這段時間的維也納古典樂派所創(chuàng)作出來的歐洲主流音樂，是一個獨立的音樂流派，藝術(shù)手法考究。

古典音樂，在樂界，因其主要體現(xiàn)理性的情感表達方式，而被更多的學(xué)者認為是所謂的“嚴(yán)肅音樂”。[1]在我國，80后、90后這些從出身就帶有強烈自由主義色彩的一代，更多地把個人喜好放在了情感宣泄自由的浪漫主義音樂上，逐步遠離了帶有強烈“嚴(yán)肅”色彩的古典音樂。因此，在自由主義蔓延的當(dāng)代，如何正確引導(dǎo)和培養(yǎng)年輕的音樂人對古典音樂的興趣，也就成了音樂教育中一個急需解決的教學(xué)難題。[2]

多元化的教學(xué)方式往往因其耳目一新的授課方式，而更容易被學(xué)生所關(guān)注和接受。通過對古典音樂深厚的文化背景的研究，本人采用以下的教學(xué)方式，取得了良好的授課效果。

在古典音樂的教學(xué)課程中引入歐洲古典文學(xué)賞析課程

1750-1820年的歐洲，恰逢古典主義文學(xué)和啟蒙文學(xué)盛行的時代，從莎士比亞、塞萬提斯到巴洛克文學(xué)的興起，無不體現(xiàn)當(dāng)時新文化新思潮的改革，隨即出現(xiàn)了昌盛一時的古典主義文學(xué)，興起于當(dāng)時文化科技繁榮的法國，隨后擴展到歐洲其他國家。古典主義文學(xué)思潮是新興的資產(chǎn)階級和當(dāng)時封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。它和古典音樂的特點類似，有著鮮明的時代特色。

因此，在課堂教學(xué)中，加入古典文學(xué)課程賞析，通過對時代背景的理解，對當(dāng)時文化意識形態(tài)的理解，更容易加深學(xué)生對音樂旋律背后詮釋的文化的融會貫通。往往可以通過鼓勵學(xué)生用自己的想象力復(fù)原文學(xué)作品中表達的大時代，同時鼓勵學(xué)生用自己對于音樂的理解力通過自己獨有的方式呈現(xiàn)當(dāng)時的文學(xué)作品以及那個時代的特征，再對比古典音樂的表現(xiàn)形式，不僅可以激發(fā)自我的創(chuàng)作能力，同時通過對比和創(chuàng)作，更有效地吸收了古典音樂的精華，且達到了學(xué)以致用的效果。

在古典音樂的教學(xué)課程中引入歐洲古典舞蹈賞析課程

舞蹈是在三度空間內(nèi)用身體為語言的一種交流方式，是用人體的運動來體現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。而且舞蹈往往借助音樂伴奏，用形體的動作更加豐富地詮釋音樂的力量。舞蹈賞析是通過觀賞舞蹈時，對舞蹈作品的感受、體驗以及理解思考的整個過程，其本質(zhì)上是一種認識活動同時伴有自我思維的升華過程。舞蹈作品很直接很形象地反映當(dāng)時的社會生活、人物的情感特點、舞者對于生活的自我審美，是一種全方位多人共同參與表達的藝術(shù)形態(tài)。

在意大利文藝復(fù)興時代，芭蕾作為歐洲古典舞蹈的經(jīng)典流行并逐漸職業(yè)化。芭蕾在發(fā)展過程中有嚴(yán)格的規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式，要求女演員穿特制的足尖鞋立起用腳尖起舞。在古典芭蕾舞劇的賞析課程上，我們要求學(xué)生盡量重現(xiàn)18世紀(jì)的場景。我們的課程設(shè)計上，盡量模擬18世紀(jì)的歐洲劇場，前10分鐘，學(xué)生通過閱讀相關(guān)舞劇簡介，對接下來賞析的舞劇有個最基本的了解，接著通過對《睡美人》、《胡桃夾子》、《天鵝湖》等經(jīng)典芭蕾舞的賞析，有一個全面直觀豐富的體驗。最后，在課程結(jié)束前通過簡短的討論和提問來對比古典舞蹈配樂和整個舞臺效果與真實的古典音樂之間的差異，理解所謂的歐洲現(xiàn)實生活和歐洲當(dāng)時理想的意識形態(tài)之間的差異，從而輕松地理解所謂古典音樂嚴(yán)肅背后的理想主義色彩，通過討論和提問的形式來達到每個學(xué)生的自我理解消化，且所提問題不當(dāng)堂解決，留為下一節(jié)課程的授課中心，學(xué)生和老師共同準(zhǔn)備下一堂的教學(xué)內(nèi)容。

在古典音樂的教學(xué)課程中引入繪畫賞析課程

在中世紀(jì)的歐洲，人們常常將繪畫稱為“猴子的藝術(shù)”，指的是人類如同猴子一樣通過繪畫的方式模仿人類活動，因此繪畫是一種臨摹自然的藝術(shù)，因為每個人對自然的理解有偏差也有自我

的獨特性，繪畫里面通過夾雜了畫者不同的自我風(fēng)格，而體現(xiàn)不同的意識流。

在教學(xué)中，我們主要加入對理性主義的“拉斐爾前派”作品的賞析，因為這個學(xué)派往往取材于神話、宗教傳說以及一些文學(xué)作品，通過畫者的理解和幻想而表達出來的，如《世界之光》、《盲女》、《基督家庭》等代表作。通過對這些作品的賞析，不但可以通過作品了解到當(dāng)時西方很多的神話、宗教故事等文化起源的故事，同時還可以了解到18世紀(jì)歐洲的畫家對于文化起源的理解和自我剖析，可以更全面地理解當(dāng)時文化時代的意義，也理解到所謂“嚴(yán)肅”音樂在那種特定的時代大背景下為何“嚴(yán)肅”的原因。[3]

只要音樂教育者肯下功夫，結(jié)合時代特色，采用多元化教學(xué)，古典音樂也必將沖破“嚴(yán)肅”音樂的局限性，被年輕的音樂人和更多的音樂愛好者所喜愛和接受。

參考文獻：

[1]宋莉莉.西方音樂簡史與欣賞[m].濟南：山東大學(xué)出版社，2007.

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一、我國古典舞的基本特點

我國的古典舞具有鮮明的名族特點，在進行古典舞表演時，對于舞者的腰、腿等身體部位的柔韌性要求較高，而且在表演過程中非常注重表演的彈性以及點線之間的有效結(jié)合，舞者的舞蹈動作講究抑揚頓挫、剛?cè)岵硗庠谖枵叩纳矸忭嵣鲜冀K貫穿著提、沉、沖、靠等基本的古典舞動作節(jié)律，尤其是在舞蹈中的旋轉(zhuǎn)和翻身等動作時，都充分體現(xiàn)出了古典舞的民族特點。另外，在傳統(tǒng)音樂及美術(shù)的襯托下，古典舞特有的神韻和身韻完美的結(jié)合到了一起，形成了形神高度融合的美學(xué)藝術(shù)。

在我國古典舞的教學(xué)中，應(yīng)該有效地利用相關(guān)舞蹈理論以及教材，并嚴(yán)格按照相關(guān)的要求，從基本的古典舞要素出發(fā)，幫助學(xué)生充分掌握古典舞的形、神、靜、律等基本要點，幫助學(xué)生培養(yǎng)利用肢體語言表達情感的習(xí)慣。比方說在進行探海、斜探海等基本的古典舞動作教學(xué)時，老師應(yīng)該充分從人體運動學(xué)等方面的知識來對動作的要求以及動作的基本規(guī)律進行講解，并從學(xué)生的實際情況出發(fā)，將整個教學(xué)內(nèi)容逐步的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

舞蹈可以看做是生命最直接、最真實的表現(xiàn)，因為，觀眾可以從舞蹈動作中體會到古典舞作品中所蘊含的真實情感和精神，從而使觀眾更好的體會到古典舞的美感，并使觀眾與舞者之間形成一種心靈上的相通。在古典舞的表演過程中，通過各種傳統(tǒng)文化的穿插，樹立起古典舞高雅的審美情趣，利用舞者身體上的“圓曲擰傾”等基本動作，來表現(xiàn)時空中的流動之美。通過這些可以更好的激發(fā)起學(xué)生對古典舞的興趣，從而幫助學(xué)生更好的提升自己的表演特質(zhì)。

二、高校古典舞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表演特質(zhì)的有效對策

（一）重視古典舞文化的滲透

古典舞表演過程中要求舞者要形神兼?zhèn)洌@就需要舞者在表演舞蹈時充分的理解舞蹈的情感，并利用自己的舞蹈將這些情感準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來。因此，在高校古典舞教學(xué)中，老師應(yīng)該在平時就要重視古典舞文化的滲透和講解，從而有效地提升學(xué)生對古典舞的感覺和理解能力。在進行古典舞的欣賞時，老師應(yīng)該首先對這一舞蹈的創(chuàng)作背景進行詳細的介紹，比方說這一古典舞產(chǎn)生的年代、國家、民族、風(fēng)土人隋、審美觀念、舞蹈發(fā)展過程等等，通過這些內(nèi)容的講解可以幫助學(xué)生更好的理解古典舞，并不斷提升自己對古典舞的理解能力。此外，在欣賞完舞蹈后，老師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多進行彼此間的交流溝通，大膽說出自己的想法和觀點，這樣可以使學(xué)生的思維變得更加的活躍和開闊，從而獲得更加深入的古典舞理解。

（二）激發(fā)學(xué)生的表演特質(zhì)

對于高校學(xué)生而言，由于他們的知識面以及生活閱歷存在一定的局限性，在古典舞教學(xué)過程中，老師怎樣才能夠引導(dǎo)學(xué)生正確的理解舞蹈中的人物形象，并從情感以及動作上深入的表達人物的性格和思想，使學(xué)生真正的融入到舞蹈的意境中去，需要老師進行深入的研究，并從學(xué)生的舞蹈感覺以及想象力上進行有效地教育。

舞蹈感覺是舞蹈表演最重要的內(nèi)容，只有深入的理解舞蹈感覺才能夠在舞蹈表演中更好的表現(xiàn)出自己的真實情感和意義，并將舞蹈中的形態(tài)、步伐、動作等進行充分合理的協(xié)調(diào)，從而更好的表現(xiàn)出古典舞的藝術(shù)美感。在實際的教學(xué)過程中，老師應(yīng)該從學(xué)生的基本動作訓(xùn)練人手，幫助學(xué)生培養(yǎng)自己的舞感。比方說“擦地”這一基本的古典舞動作，只有經(jīng)過長時間的繃腳、外開、延伸等腿部練習(xí)和感知，才能夠幫助學(xué)生形成一種腳底、腳尖與地板之間準(zhǔn)確而協(xié)調(diào)的舞蹈感覺。

想象力是舞者自身最基本的素質(zhì)之一，也是學(xué)生培養(yǎng)自身舞蹈神韻最重要的前提保證。在古典舞教學(xué)過程中，老師應(yīng)該鼓勵學(xué)生從舞蹈作品中去發(fā)揮自己的想象力，從而更好的表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)涵。比方說在進行“彈撩腿”古典舞動作練習(xí)時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生將小腿動作想象成甩鞭子，要將力量充分的擴展的腳尖。在進行“串翻身”這一古典舞動作練習(xí)時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生將這一動作想象成車輪滾滾的景象。通過這樣的引導(dǎo)可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一種在舞蹈練習(xí)和表演過程中積極利用自己想象力的習(xí)慣，只有在舞蹈動作上充分發(fā)揮自己的想象力，才能夠使學(xué)生在表演過程中更好的表現(xiàn)古典舞的內(nèi)在情感和神韻，才能夠更有效地提升學(xué)生自身的表演能力。

此外，老師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生更多的去體驗生活，從生活中獲得更加廣闊的知識，從各種不同的舞蹈中去體會和發(fā)掘相應(yīng)的舞蹈意蘊，使學(xué)生從多個角度和方面來感受人生以及表達自己的感情。老師可以利用一些故事來引導(dǎo)學(xué)生體會古典舞作品中蘊含的深刻情感和意蘊，比方說在進行古典舞《秋海棠》教學(xué)時，老師可以對這一古典舞相關(guān)的歷史故事進行講解，從而為古典舞表演創(chuàng)造一種恰當(dāng)?shù)墓适卤尘埃⒁龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合故事背景，并發(fā)揮自己的想象力，對古典舞中的各個人物形象進行自己理解的表演和描述。通過這種方式，可以使學(xué)生在不知不覺中逐步提升自己的舞蹈思維能力。

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一、古典舞表演素質(zhì)概述

古典舞是一種以民族、民間不斷傳承所流傳下來的舞蹈為基礎(chǔ)，經(jīng)過歷代舞者的整理、改編、加工、創(chuàng)造所得出的具有古典風(fēng)范的舞蹈。它具有動作規(guī)范性強，技巧性高超，以及程式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c。

古典舞是經(jīng)過長期的檢驗與淘汰后傳承下來的經(jīng)典。就古典舞表演者來說，關(guān)鍵就是要表演者具有如下素質(zhì)和內(nèi)涵，具體來說有這么幾個方面：一是，深刻的洞察力。二是，豐富而自由的想象力。三是，活躍的思維能力。四是，超于常人的感受能力。五是，具有偉大的藝術(shù)創(chuàng)造力。

二、古典舞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表演素質(zhì)的主要內(nèi)容

（一）表達情感。作為一名舞者，在舞蹈表演的同時，情感的傳遞同樣重要。藝術(shù)作為一門源于生活又高于生活的表現(xiàn)形式，是藝術(shù)家依據(jù)自己的生活和審美進行的對于現(xiàn)實生活中的事情的加工和再現(xiàn)。古典舞作為幾大藝術(shù)之一，它承載了藝術(shù)家的情感，也表達了作者對于生活的觀點。所以表演者要準(zhǔn)確的把握藝術(shù)家的情感，并且將它表現(xiàn)出來傳遞給觀眾，達到一種情感的共鳴。

（二）發(fā)揮想象力。作為一段古典舞，它的編成需要經(jīng)歷如下三個階段：首先，創(chuàng)作階段，這是指編導(dǎo)編舞的階段，這一階段編導(dǎo)根據(jù)自己的思維和靈感進行創(chuàng)作，完成舞蹈的最初的模型。其次，表演者的加工過程，這一過程中，編導(dǎo)通過與表演者進行溝通，表演者通過自身的理解和表達將古典舞傳遞給觀眾。最后，觀眾的品鑒階段。觀眾通過對古典舞的觀看，產(chǎn)生自己的理解與思想的共鳴，感受古典舞的精髓。綜上所述，古典舞的形成經(jīng)歷的是一個由抽象到具體，由無形到有形，逐漸精致化的過程而這個過程只有表演者的想象力才能使構(gòu)思的唯美與奇妙發(fā)揮出來。

（三）打動觀眾。古典舞表演者的文化和藝術(shù)修養(yǎng)決定了舞蹈是否能夠打動觀眾，引起觀眾的情感共鳴。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，是表演者的個人魅力，這種魅力可以通過表演者的舞蹈表達出來，引起觀眾的共鳴。所以，提高表演者的文化修養(yǎng)是古典舞者培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

三、古典舞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表演素質(zhì)的策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)方式。古典舞不僅需要表演者對于動作和情感的理解，同時還要求表演者進行再創(chuàng)造，不斷豐富舞蹈的內(nèi)在魅力，詮釋其中的內(nèi)涵。創(chuàng)造性的教學(xué)能夠更新人們的教學(xué)觀念，豐富想象力的思維模式。因此，在古典舞的教學(xué)中，采用民主、獨立、創(chuàng)新的思維方式可以促進教學(xué)的開展。

（二）注重基本功的練習(xí)。古典舞只有準(zhǔn)確的表達清楚自己的情感后才能牽動觀眾的心，這就說明古典舞中的神韻是其關(guān)鍵所在，同時，舞蹈動作本身作為這種神韻的承載體則是基礎(chǔ)。如果一名表演者不能達到令人滿意的基本功，那么再豐富的情感表達都是多余的，觀眾不僅不能與之產(chǎn)生情感的共鳴，同時還不能看懂舞蹈本身。因此，在古典舞的教學(xué)中，基本功是非常重要的存在。中國的古典舞中，對于基本動作的表演要求做到曲線優(yōu)美、剛?cè)岵⑦M，氣質(zhì)出眾。同時，對于身體的各個部分也要求做到各個關(guān)節(jié)具有特定的要求與標(biāo)準(zhǔn)。

篇（5）

隨著時代的進步與發(fā)展，各種課程的廣泛擴展，作為我國的文化財富唐詩就更應(yīng)該受到重視，對小學(xué)生實施從小培養(yǎng)政策，讓小學(xué)生意識到民族的文化底蘊，并從中學(xué)習(xí)到豐富的文化知識，成為一個有理想的人，而古典詩詞涵蓋了中華文化的博大精深，在小學(xué)義務(wù)教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位，所以，關(guān)注當(dāng)代小學(xué)生關(guān)于古典詩詞的學(xué)習(xí)及賞析是有必要的。

一、小學(xué)語文古典詩詞賞析的具體含義

作為一個歷史悠久的文化古國，傳統(tǒng)文化底蘊充滿著多樣化，而古典詩詞在其中發(fā)揮著重要作用，古典詩詞給我們展現(xiàn)的是一種古人的生活作風(fēng)及其獨特的思想及表達方式，例如，在《孔雀東南飛》這一詩詞中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”，用優(yōu)美生動的方式寫出了孔雀幽怨不舍的情感，如此的表現(xiàn)形式，也造成了現(xiàn)代人對于古典詩詞理解上的障礙，所以，要想把古典詩詞學(xué)好，不應(yīng)只是簡單地把表面意思理解好，而是要對深層含義進行挖掘與探索，正確地理解其中所包含的道理和意義。

二、關(guān)于小學(xué)語文唐詩教學(xué)存在的問題

（一）教師干預(yù)過多，導(dǎo)致其依賴性

在教學(xué)過程中，詩詞教學(xué)關(guān)注程度是越來越高，但是仍存在著教師干預(yù)過多，導(dǎo)致學(xué)生失去了個人的觀點，造成其依賴性，在小學(xué)語文唐詩教學(xué)中，教師應(yīng)時刻處于引導(dǎo)的角色，采取不同的方式方法讓學(xué)生有自己的觀點及看法，嘗試去想象、去理解古典詩詞中所表達的意境及包含的意義，而不是一味地去照搬照抄，按照老師的思路去走，那么，久而久之，就會養(yǎng)成依賴的心理，不會自己去思考，導(dǎo)致小學(xué)生想象力與創(chuàng)新能力的下降。

（二）注重死記硬背，不能理解含義

由于中華古詩詞的博大精深，其數(shù)量也是非常龐大，而在小學(xué)期間，規(guī)定需要背誦的古詩詞大約是在150篇，擁有一個記憶力好的頭腦是非常重要，但死記硬背并不是學(xué)習(xí)唐詩的最終目的，而是要融會貫通地去理解，了解其中的意義，當(dāng)前，一些教師的思想仍比較陳舊，只是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并不重視小學(xué)生的接受能力及理解能力，使小學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的賞析缺乏主動性及積極性，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，并沒有達到理想的效果。

（三）缺乏感性教育，開拓新式方法

現(xiàn)在語言與古代語言的區(qū)別在于，現(xiàn)代我們說的是白話文，特點是通俗易懂，而古代則是文言文，文言文的特點是用最少的字?jǐn)?shù)去表達多層的含義，通過詩詞賞析教育，我們可以了解到在小學(xué)唐詩賞析教學(xué)中不僅要教學(xué)生唐詩的基本特點，更重要的是在翻譯時應(yīng)保留住原詩詞的神韻，例如，李白的《靜夜思》，這是一首五言的律詩，單看名字就感覺充滿著無限的意境，但由于許多教師只注重傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對更深層的意思不會進行細致的探討，像為什么夜這么安靜啊？作者又在思考什么呢？想表達自己的什么情感呢？如果像這樣進行唐詩賞析教學(xué)，跟古板的教學(xué)方式相比更具有直接性、引導(dǎo)性，容易引發(fā)小學(xué)生對學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣和愛好，從小培養(yǎng)其對古詩詞的意境理解，讓唐詩越來越成為偉大的民族智慧。

三、小學(xué)語文唐詩賞析教學(xué)的策略研究

（一）積極采用游戲教學(xué)法

現(xiàn)今，唐詩在教學(xué)方面仍然是一個難題，而如何提高唐詩教學(xué)的成效，是我們目前要解決的首要任務(wù)，游戲教學(xué)法是當(dāng)前教學(xué)中的有效方法，教可以在課前利用多媒體技術(shù)制作一些幻燈片播放，并找一些圖片、視頻等與課堂有關(guān)的內(nèi)容，便于學(xué)生的理解，營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓小學(xué)生更容易了解其深刻內(nèi)涵。

（二）培養(yǎng)小學(xué)生自主思考能力

在教學(xué)過程中，教師是占據(jù)引導(dǎo)地位，而不是主體地位，教師的目的是引導(dǎo)學(xué)生去思想、去探索，而不是一味地接受教師所講述傳授的。

（三）注重唐詩美感的領(lǐng)悟

一首詩詞的教學(xué)過程，要學(xué)會重視其閱讀這一環(huán)節(jié)，充滿感情地用優(yōu)美的語言將其閱讀，體會詩詞中的韻律感、意境美，增強自身的感染力，把握發(fā)展的步調(diào)，長此以往，就會提高小學(xué)生古典詩詞的賞析能力，引起與文章作者強烈的共鳴。

在小學(xué)期間關(guān)于唐詩賞析的培養(yǎng)是有必要性的，要把中國寶貴的文化財富傳承下去，就必須不斷地加強唐詩賞析能力的教育，幫助孩子深刻理解其意境，通過唐詩賞析教學(xué)的有效策略研究，讓小學(xué)生能不斷地思考與探索，實現(xiàn)最終的領(lǐng)悟。

參考文獻：

篇（6）

古典詩詞是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，可謂中國古代文學(xué)寶庫中的一朵璀璨的奇葩。千百年來流傳至今，仍散發(fā)著誘人的魅力。古典詩詞不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。古詩詞自然成為語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，因此我認為可以從以下三個維度來教學(xué)。

一、對詩詞表層知識的理解

中國古代詩詞語言優(yōu)美精煉，每字每句都是作者反復(fù)推敲的成果。教學(xué)古詩詞首先要在學(xué)生能夠讀準(zhǔn)、讀通的基礎(chǔ)上，進行解詞串句。古詩詞的語言不同于白話文，是用文言寫的，學(xué)生對一些文言詞句的意思不懂，就無法理解全詩的意思。如果學(xué)生對字句尚且不通，對詩詞的情感體驗，乃至于對古典文化的傳承都無從談起。因此教師對詩歌表層知識的講授便成了關(guān)鍵，必須搞得扎扎實實。

（1）知人論詩。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要收集作品有關(guān)材料，為古詩詞的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在收集時注意篩選跟課文有關(guān)的，有助于理解詩意的材料。這個課前預(yù)習(xí)既為下一步學(xué)習(xí)古詩打下了基礎(chǔ)又培養(yǎng)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的品質(zhì)和收集信息的能力。如在學(xué)習(xí)陸游的《示兒》之前，學(xué)生如果了解到詩人自幼就懷著強烈的政治抱負，渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強烈愛國熱情，那在學(xué)習(xí)詩歌時就很容易理解詩中所蘊含的強烈的建功報國之情了。需要說明的是，知人論詩這種觀念并不是說要求對每位詩人的方方面面都做詳細的介紹，對有些詩人則沒有必要，即便需要介紹的詩人介紹的側(cè)重點也各不相同。比如對王維側(cè)重于詩歌風(fēng)格的介紹，對陸游側(cè)重于其詩歌表達的主要情感的強調(diào)，而對李煜則側(cè)重于認識經(jīng)歷的介紹。

（2）由題悟旨。初步了解了詩人后，我們要解釋詩題。切勿輕視詩題，其中往往包含作者及其所處的時代背景，寫作背景及寫作目的。比如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，此詩題目尤長，教師李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。從而更深切地揭示了詩的內(nèi)涵。當(dāng)然也要根據(jù)每首詩的特點各自做詳略介紹。總之，釋詩題是古詩教學(xué)的重要一步。

（3）推敲詞句。中國古典詩詞語言精練，優(yōu)美，且重點字詞起點睛之用。如果教學(xué)時能認真揣摩、品味，并引導(dǎo)學(xué)生加以賞析，就能使學(xué)生體味語言之美，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。但是，由于當(dāng)今學(xué)生尤其是小學(xué)生對古代語言接觸得不多，他們對其中的一些詞語覺得難以理解，對全詩內(nèi)涵的把握不夠。教師要善于捕捉關(guān)鍵字詞，因為這些字詞往往能畫龍點睛，牽一發(fā)而動全身，對表現(xiàn)全詩的景物、情感或意境有著獨特的作用。

二、對詩詞情感層面的挖掘

大部分詩，它的內(nèi)容是圍繞一個詞或一句話展開的，這就是詩中的重點詞句，這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點或是全詩內(nèi)容所圍繞的一個中心，抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想。在教學(xué)中，在充分理解詩歌表層意思的基礎(chǔ)上，必須重視找重點詞句的方法，并將它作為分析的切入口或“破譯”詩意的重點。

三、對詩詞文化意蘊的傳承

篇（7）

中國傳統(tǒng)文化博大精深，古典詩詞的繁盛就說明了這一點。通過古典詩詞，我們可以窺見古人的生活、思想、品質(zhì)等多方面內(nèi)容。做好古典詩詞的教學(xué)工作，是我們語文老師向?qū)W生們傳授中華文化的一個很好的途徑。在古典詩詞教學(xué)中，我們雖然已經(jīng)取得了很大的進步，但是還存在著一些不足。學(xué)會反思可以讓我們的語文老師更清楚自己的教學(xué)長處和短處，對于好的方面要繼續(xù)發(fā)揚，不足之處就要不斷改進。

一、古典詩詞教學(xué)的不足之處

（一）教師對古典詩詞文本解析得不夠

很多語文老師在教授古典詩詞內(nèi)容時，往往“不求甚解”。這種做法是極其不明智的，不僅不能教會學(xué)生們怎樣學(xué)好古詩詞，也會使自己的課堂限于乏味之中。對詩詞文本解析不透徹，學(xué)生們不能正確深入地理解文本中的含義，學(xué)好詩詞簡直是難于登天。老師們不注重對文本的解析，學(xué)生一知半解，這就加重了以后高年級古典詩詞教學(xué)的負擔(dān)。

（二）學(xué)生們忽視對名篇名作的背誦

教學(xué)古典詩詞，單憑課堂上的講解是遠遠不夠的，還要督促學(xué)生們進行背誦。而在實際中，很多學(xué)生不能背誦古典詩詞，特別是一些較為重要、著名的篇目，學(xué)生不能背誦就很難產(chǎn)生語感，也就更加學(xué)不好古詩詞了。古詩詞中一些經(jīng)典的名句名篇，都需要學(xué)生們銘刻在心。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞基礎(chǔ)不牢固，缺乏探索和創(chuàng)新精神

有的學(xué)生原本學(xué)習(xí)古典詩詞就存在壓力，基礎(chǔ)比較薄弱，不牢固。同時，老師對這點基本情況不了解，沒能調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和進度，趕鴨子上架，這就導(dǎo)致了學(xué)生們越來越不能把古典詩詞學(xué)好，反而產(chǎn)生抗拒的心理。學(xué)習(xí)古典詩詞要特別注重對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)打不好，猶如在沙堆上建房子，不堪一擊。學(xué)生們學(xué)習(xí)古典詩詞的一個很重要的方式是開展獨立自主的探究式學(xué)習(xí)，在獨立自主中充分發(fā)揮自己的潛質(zhì)，把自己學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣開發(fā)出來。學(xué)生可以自己獨立探索或者同學(xué)之間合作探索，找出新的發(fā)現(xiàn)，解決所發(fā)現(xiàn)的問題。現(xiàn)代社會十分重視創(chuàng)新，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也要注重創(chuàng)新，特別是在學(xué)習(xí)古典詩詞的過程當(dāng)中更要如此。學(xué)習(xí)古典詩詞的方式是多種多樣的，我們要找到適合自己的方法，從自己的實際情況出發(fā)想問題，這樣才有利于我們前進。

（四）對古典詩詞缺少一定的練習(xí)

無論課堂內(nèi)外，教師布置的練習(xí)少之又少，學(xué)生學(xué)不到知識，視野狹窄，不會分析詩詞的結(jié)構(gòu)、意義、思想感情，自然學(xué)不好古典詩詞。

二、如何改進古典詩詞的教學(xué)

針對上述各種問題，我們可以從以下幾個方面進行著手改進，以促進我們的古典詩詞教學(xué)：

（一）語文老師要認識到古典詩詞教學(xué)的重要性，加大力度對文本進行解析

引導(dǎo)學(xué)生把古典詩詞學(xué)好的最好引路人是我們的語文老師，語文老師要正確地引導(dǎo)學(xué)生在古典詩詞領(lǐng)域破浪前進。作為引路人，語文老師要對古典詩詞有足夠的了解，只有語文老師對古典詩詞的重要性有了足夠的理解，才會重視古典詩詞的教學(xué)，才會以一種責(zé)任心去完成自己的教學(xué)任務(wù)。以解詩、讀詩、背詩作為古詩詞教學(xué)的基本模式，花一定的時間用于理解分析內(nèi)容、讀通讀順文本。教師要教會學(xué)生“品詩”，從品味詩句當(dāng)中加深學(xué)生對詩中意境、情感的領(lǐng)悟。

（二）要求學(xué)生們對名篇名作進行背誦，不定時檢查

背誦，是老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞最基本也是最重要的方法。老師要求學(xué)生們背誦著名的詩詞篇目，可以讓學(xué)生們加深對詩詞的印象，加深理解，學(xué)會其中句式的表達和思想感情的述說。語文老師要不定時檢查學(xué)生們的背誦情況，督促學(xué)生不斷進步，漸漸培養(yǎng)其自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣。可以開展多種形式的古典詩詞背誦比賽，在比賽中不斷激勵學(xué)生們對詩詞背誦的興趣。學(xué)生們能夠多背一些詩詞，這對他們將來的學(xué)習(xí)將會有積極的促進作用。

（三）從源頭抓起，鞏固學(xué)生們的古典詩詞基礎(chǔ)

學(xué)生學(xué)不好古典詩詞的一個重要原因就是他們的基礎(chǔ)不牢固，不能解決他們在學(xué)習(xí)古典詩詞中遇到的各種難題。古典詩詞基礎(chǔ)的鞏固與否，直接關(guān)系到我們老師能否進行更高程度的教學(xué)。因此，我們要從源頭抓起，不斷鞏固學(xué)生們的古典詩詞基礎(chǔ)，讓學(xué)生們能夠把基礎(chǔ)的詩詞知識學(xué)好，特別是一些詩詞的結(jié)構(gòu)、意義等方面的內(nèi)容，更值得關(guān)注。

篇（8）

（一）課型

課型泛指課的類型或模型，是可操作性的教學(xué)結(jié)構(gòu)和程序。現(xiàn)代教學(xué)理論認為：教學(xué)過程結(jié)構(gòu)是課型分類的主要依據(jù)之一，特定的課型必然有特定的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)。通過對課型的研究，有助于教師更好地掌握各種類型課的教學(xué)目的、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面的規(guī)律，提高教學(xué)設(shè)計、實施和評價的能力。根據(jù)文體類型，語文課型可分為：記敘文課型、小說課型、議論文課型、文言文課型、古典詩詞課型等。

（二）古典詩詞課型

古典詩詞課型在中職語文教學(xué)中占有十分重要的地位。它具有文字精煉、意境深遠的特點，通過學(xué)習(xí)，能提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和文學(xué)修養(yǎng)，能促進藝校學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)水平。

（三）創(chuàng)建有針對性的課型設(shè)計理念

一直以來，古典詩詞教學(xué)是中職語文教學(xué)的難點，藝術(shù)學(xué)生認為古典詩詞苦澀難懂，學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)模式陳舊低效。而藝術(shù)學(xué)校學(xué)生有著思維活躍、理解能力強、擅長藝術(shù)表演的特點。只要在教學(xué)中找到兩者的契合點，就會找到古典詩詞課程探索的入口。我國在2010年公布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中指出：“職業(yè)教育要面向人人，面向社會，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。”教師要站在時代的前列，與時俱進，不斷更新教學(xué)思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。我們可以嘗試把古典詩詞課與藝術(shù)專業(yè)結(jié)合起來，使詩、樂、舞融為一體，創(chuàng)建一個新的教學(xué)模式。

二、課型實施的策略與手段

（一）確立古典詩詞課型教學(xué)目標(biāo)，建立以任務(wù)為驅(qū)動的教學(xué)策略，實現(xiàn)多維互動教學(xué)。

古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精粹，學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解作品的意思，欣賞其文采，品味其內(nèi)涵，提高自身的藝術(shù)水平，為將來從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表演提供養(yǎng)份。如何達到這一教學(xué)目標(biāo)呢？建立以任務(wù)為驅(qū)動的教學(xué)策略是關(guān)鍵。“任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)”是一種建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法，它將以往以傳授知識為主的傳統(tǒng)教學(xué)理論，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越鉀Q問題、完成任務(wù)為主的多維互動的教學(xué)理念；將再現(xiàn)式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿魇綄W(xué)習(xí)，使學(xué)生處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，每一位學(xué)生都能根據(jù)自己對當(dāng)前問題的理解，運用共有的知識和自己特有的經(jīng)驗提出方案，解決問題。筆者圍繞著古典詩詞的教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)環(huán)節(jié)循序漸進、科學(xué)有序地設(shè)計為：“再現(xiàn)情境――走進古代――融情入境――二度創(chuàng)作”，實現(xiàn)“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生穿越時空，融情入境、詩意盎然，從而達到教學(xué)目標(biāo)。

（二）以學(xué)生為主體，找出學(xué)生與課型的契合點，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生思維敏銳，富于聯(lián)想，表現(xiàn)力豐富。筆者力求把靜態(tài)的古典詩詞知識用動態(tài)的形式表現(xiàn)出來，有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)聯(lián)想力和創(chuàng)造力，把課堂知識和藝術(shù)能力結(jié)合起來，互為促進。比如：在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)?蒹葭》時，先用歌曲《在水一方》引入，優(yōu)美、熟悉的旋律讓學(xué)生甚感興趣，很快學(xué)生就能背出詩文。通過老師對時代背景的介紹，加深學(xué)生對詩歌的印象。接下來讓學(xué)生自由發(fā)揮，講解自己對詩歌的理解。老師選取在《詩經(jīng)》的精粹篇章，把風(fēng)雅頌、賦比興等基礎(chǔ)知識融會貫通，深化知識的結(jié)構(gòu)層次。最后讓學(xué)生上臺以朗誦、歌唱等形式進行表演，從而展示教學(xué)成果，進行教學(xué)評價。

（三）結(jié)合教改的新趨勢，獨辟蹊徑，進行創(chuàng)新性探索，實現(xiàn)文化課學(xué)習(xí)和專業(yè)課學(xué)習(xí)的有機結(jié)合。

人教社《關(guān)于中等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)想》中提出：“中職語文教學(xué)應(yīng)適應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)，使中等職業(yè)教育的學(xué)生形成以符合專業(yè)學(xué)習(xí)需要，職業(yè)生涯需要、職業(yè)持續(xù)發(fā)展需要為主，兼及社會生活需要、個性發(fā)展需要的語文應(yīng)用能力。”中職語文的教學(xué)特征之一就是為專業(yè)服務(wù)。按照這一理念，在課型的實施中，則應(yīng)側(cè)重于找出文化課與專業(yè)課的相通之處，兩者有機結(jié)合，以藝術(shù)的形式和手段理解、深化主題，使學(xué)生不斷提高審美能力并學(xué)以致用，增強走向社會的競爭力。教師在教學(xué)中應(yīng)不斷推陳出新，以新的思路、新的姿態(tài)走在教改的前沿。

（四）充分運用多種資源，建立古典詩詞課型實施的基本操作流程，并在實踐中不斷完善。

精心設(shè)計課件，把作者的生平、趣事用形象生動的PPT展示出來；通過播放有關(guān)詩詞的歌曲或視頻，使學(xué)生身臨其境，興致盎然；調(diào)動歌庫及聲樂老師的有關(guān)古典詩詞歌曲的教學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的熱愛；把教學(xué)場地移到有音響設(shè)備的音樂室或小舞臺，讓學(xué)生通過多種形式的表演（歌、舞、誦、小品、演奏等），表達對作品的理解；設(shè)計“古典詩詞表演大賽”，用比賽的形式激勵學(xué)生對作品進行二度創(chuàng)作，充分發(fā)掘其藝術(shù)潛能，達到文化為專業(yè)服務(wù)的目的。課程教學(xué)寓教于樂，靈活運用多種創(chuàng)新教學(xué)法，最后通過創(chuàng)新競賽展示教學(xué)成果。以下是筆者創(chuàng)建的基本操作流程，僅供同行參考。

古典詩詞課型實施的基本操作流程

課例 再現(xiàn)情境 走進古代 融情入境 二度創(chuàng)作

《詩經(jīng)?蒹葭》 播放鄧麗君歌曲《在水一方》的視頻，讓學(xué)生體會詩歌的主題。 讓學(xué)生尋找有關(guān)《詩經(jīng)》的資料，還原古代的文化氛圍。 化身為那個時代的青年男女，體會他們的愛情生活與婚姻追求。 讓學(xué)生進行歌舞表演，再現(xiàn)古代浪漫，唯美的愛情意境。

《明月幾時有》 讓學(xué)生收集有關(guān)月亮的詩歌引入此文，播放王菲演唱此詞的視頻，引起學(xué)生的興趣。 通過對蘇軾生平及其創(chuàng)作風(fēng)格的簡介，組織學(xué)生對詩詞的主題思想進行討論。 讓學(xué)生自由選擇一首最喜愛的蘇軾的詩詞，變身為宋朝的坡朗誦其作品。 通過對作品的理解，讓學(xué)生用不同的形式進行表演，并融入個體的創(chuàng)作。

《琵琶行》 播放名家朗誦此作品的錄音帶，使學(xué)生對作品有一定的了解。 通過對作品時代背景和作者生平的介紹，讓學(xué)生聯(lián)系歷史，體現(xiàn)朝代興衰對個人命運的影響。 變身為白居易和琵琶女，對自身的命運進行獨白，體會他們此時的情感。 集體表演，用旁白、舞蹈、服飾、背景音樂、器樂表演等襯托朗誦，再現(xiàn)詩詞的神韻。

《虞美人》、《相見歡》 播放鄧麗君的歌曲《虞美人》、《獨上西樓》，體會作者的離愁別恨。 收集有關(guān)史料，介紹李煜跌宕的人生，引入本文。 化身為亡國之君南唐李后主，體會其失去國家的痛苦。 讓學(xué)生用演唱歌曲的形式，表現(xiàn)作品主題。

三、課型實踐的成效與反思

（一）建立有效教學(xué)評價機制，及時檢驗教學(xué)成效。

老師通過以下幾個方面對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行評估：學(xué)生的表演形式、學(xué)生對作者及時代背景的理解、學(xué)生表現(xiàn)作品主題的程度、學(xué)生創(chuàng)作的積極性。由此，老師能客觀地了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，從而不斷改進教學(xué)方法，達到教學(xué)相長的目的。

有效教學(xué)評價一覽表

題目?作者 學(xué)生的表演形式 學(xué)生對作者及時代背景的理解 學(xué)生表現(xiàn)作品主題的程度 學(xué)生創(chuàng)作的積極性

《詩經(jīng)?蒹葭》 能和作品內(nèi)容相結(jié)合 理解透徹 能創(chuàng)造性地表現(xiàn)主題 積極性高漲

表現(xiàn)形式一般 理解一般 基本能表現(xiàn)主題 積極性一般

表現(xiàn)形式不合適 不能較好地理解 不能較好地表現(xiàn)主題 積極性較低

《明月幾時有》?蘇軾 能和作品內(nèi)容相結(jié)合 理解透徹 能創(chuàng)造性地表現(xiàn)主題 積極性高漲

表現(xiàn)形式一般 理解一般 基本能表現(xiàn)主題 積極性一般

表現(xiàn)形式不合適 不能較好地理解 不能較好地表現(xiàn)主題 積極性較低

《琵琶行》?白居易 能和作品內(nèi)容相結(jié)合 理解透徹 能創(chuàng)造性地表現(xiàn)主題 積極性高漲

表現(xiàn)形式一般 理解一般 基本能表現(xiàn)主題 積極性一般

表現(xiàn)形式不合適 不能較好地理解 不能較好地表現(xiàn)主題 積極性較低

《虞美人》、 《相見歡》?李煜 能和作品內(nèi)容相結(jié)合 理解透徹 能創(chuàng)造性地表現(xiàn)主題 積極性高漲

表現(xiàn)形式一般 理解一般 基本能表現(xiàn)主題 積極性一般

表現(xiàn)形式不合適 不能較好地理解 不能較好地表現(xiàn)主題 積極性較低

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯提高，學(xué)習(xí)效果顯著。

課件的豐富多彩，手段的創(chuàng)新運用，較好地帶動學(xué)生融情入境，打破了以往課堂的沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生動起來，讓古人活起來。實踐大大激勵學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對作品進行藝術(shù)加工，融入個體二度創(chuàng)作，使文化和專業(yè)兩個層面互為促進，不斷進步。

（三）有助于學(xué)生藝術(shù)表演能力的提升和增強語文學(xué)習(xí)的實用性，有利于推進語文教改的實施。

以學(xué)生對主體的表演活動從策劃、創(chuàng)作到表演、化妝、道具的制作，均由學(xué)生一手操辦，老師只是從旁指導(dǎo)，很好地鍛煉了學(xué)生的綜合能力。老師提供的這個展示平臺，展現(xiàn)了學(xué)生多姿多彩的藝術(shù)潛能，詩詞與朗誦、小品、器樂、聲樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式的結(jié)合，真正體現(xiàn)了歌、樂、舞圓融相通的特征。學(xué)生通過表演展現(xiàn)自我，互相切磋，互相學(xué)習(xí)，達到文化課與專業(yè)互為促進的作用。

（四）由于筆者專業(yè)水平及設(shè)備的限制，古典詩詞探索仍有諸多方面有待完善。

探索中的古典詩詞課型，沒有現(xiàn)成的教案、教輔資料和參考模式，教師在短時間內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生對作品理解透徹，難度的確較大。因此，更要求老師多才多藝，一專多能。我們需不斷閱讀作品，查找資料來豐富教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置生動的教案，制作豐富有趣的課件來提高教學(xué)質(zhì)量。同時，文化課老師也應(yīng)多向?qū)I(yè)老師請教，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能給學(xué)生提供充足的養(yǎng)份。在教學(xué)實踐中，我們采用生動活潑的形式，把課堂搬到舞臺、音樂室等地方，但有時由于場地的限制，活動內(nèi)容無法按計劃完全展開；學(xué)校歌庫、音樂庫資料還不十分齊備，也制約了我們的選材；有些服飾、道具沒有現(xiàn)成的，只能學(xué)生動手制作，一定程度上影響了表演的發(fā)揮；樂器種類單一，對表演的效果也有影響。

總而言之，我們的探索只是一個開頭，各種課型的研究，還有待于老師們的共同努力，互相交流。只要我們本著“一切為了學(xué)生”的理念，就能通過語文教學(xué)點亮學(xué)生的職業(yè)前途！

參考文獻：

[1]高慎英，劉良華.有效教學(xué)論[M].廣東教育出版社，2004.

篇（9）

1.每天背詩一首。“一日之計在于晨”，利用早讀時間，以組為單位每天安排一人在黑板上抄詩一首，老師組織學(xué)生速讀速記。在有限的時間里讓學(xué)生盡可能多地接觸古詩，積少成多。每個清新的早晨從誦讀朗朗上口的古詩開始，接受古典文化的沐浴，振奮精神。此外，安排各小組輪流每周辦一張古詩周報張貼在墻上，供學(xué)生隨時瀏覽、溫習(xí)。

2.每周析詩一首。教師發(fā)放方格紙，以自選的形式，學(xué)生可以從本周所積累的古詩中任選一首，或者再挑選一首自己喜歡的古詩。要求熟讀成誦，有自己的獨特感受，200字左右。然后抽出兩個早讀時間，四人小組進行交流，挑選出一首最喜歡的古詩進行準(zhǔn)備，要求：人人參與，準(zhǔn)確理解詩意，賞析到位，有感情地朗讀，脫稿展示。

3.每周誦詩一節(jié)。“一節(jié)”即一節(jié)課。每周五抽出一節(jié)自習(xí)課，在熟記、誦讀、理解的基礎(chǔ)上，以小組為單位自由朗讀、賞析，然后推薦優(yōu)秀的學(xué)生和詩文當(dāng)堂展示。在鞏固并對古詩理解的同時，還能鍛煉學(xué)生的口才和膽量，同時對一周活動效果進行評價總結(jié)，可謂一舉多得。

二、開展詩文朗誦活動，感受古典雅韻

古詩文教學(xué)就要以“讀”為本，只有讀才能領(lǐng)略古典文化精妙的語言，只有讀才能感悟古典文化豐厚的底蘊。為此，在古詩文教學(xué)中，我開展形式多樣的朗讀活動，讓學(xué)生在朗讀中增強對古詩文語言的感受能力，并從中感悟人生哲理。在課堂上，或個人高聲朗讀，或小組齊聲朗讀，或男生女生分組讀，或分角色朗讀，或教師示范朗讀，展開競賽。在相互交流評價和學(xué)習(xí)中，悉心指導(dǎo)學(xué)生注意語氣、語調(diào)和語速，把握節(jié)奏，體會感情。有了課堂朗讀的展示舞臺，學(xué)生躍躍欲試，興致盎然。在課堂上，彌漫著濃郁質(zhì)樸的古典氣息，回蕩著雅致雋永的古典韻味。

三、開展詩文表演活動，理解古典精髓

篇（10）

古典舞是一門非常具有中國古典主義舞蹈美學(xué)特色和藝術(shù)內(nèi)涵的舞蹈形式，與當(dāng)今時代流行的各種舞蹈之間存在著很大的差別，但同時也有很多關(guān)聯(lián)之處。古典舞教學(xué)的重點和難點就是無法讓學(xué)生深入的理解和領(lǐng)會古典舞的美學(xué)思想、主張和特性，使得很多學(xué)生不能把握古典舞的藝術(shù)精髓，不利于古典舞的傳播和發(fā)展。為此，基于古典舞神韻美學(xué)特征進行課堂教學(xué)的改革越發(fā)顯得重要。

一、古典舞的身韻美的內(nèi)涵

所謂古典舞，并非直接發(fā)源于我國古代的一種舞蹈，而是對我國古代戲曲、雜技、武術(shù)等眾多的曲藝表演藝術(shù)進行提煉，單獨作為一種舞蹈藝術(shù)來研究和發(fā)展的一門舞蹈藝術(shù)。古典舞和我過的戲曲文化、雜技、武術(shù)等有很強的關(guān)聯(lián)性，是講究舞蹈者“手、眼、身、法、步”和諧統(tǒng)一并立共存的一門藝術(shù)形式。

古典舞的身韻美，其實就是對舞蹈者外在舞蹈表現(xiàn)和內(nèi)在內(nèi)涵、感情、韻律、節(jié)奏的整合把握。它體現(xiàn)的是舞蹈者在進行特定的古典舞表演的時候，通過舉手投足間一動一靜的動作和表演來深入的刻畫舞蹈節(jié)目中的思想與情感。身韻在古典舞之中是辯證統(tǒng)一的，有“身”的演繹才有美的傳遞，有“韻”的把握才有思想的綻放和流露。號召在古典舞的教學(xué)中將身韻審美特征作為重點內(nèi)容來學(xué)習(xí)，也恰恰是因為身韻美是古典舞的靈魂。不能很好的理解身韻美的特征，不能領(lǐng)會身韻美的表現(xiàn)，不可能獲得理想的教學(xué)成果。

二、古典舞身韻審美的特征與具體表現(xiàn)

（一）形為外，古典舞審美的第一特征

古典舞的美學(xué)特征中，形是最重要的，也是最直觀的表現(xiàn)形式。形在這里可以作多種解釋，是形體、形態(tài)、動作、衣著、服飾等多方面的總稱。我們對古典舞的審美研究和欣賞，全部是建立在這個形的基礎(chǔ)之上的。在古典舞中，形主要是從兩個方面來看待：第一是單獨的、片面的研究，比如舞蹈者的步法、動作、舉手投足是否到位，是否標(biāo)準(zhǔn)，是否過度，是否與舞蹈本身的旋律、節(jié)奏有沖突等。這是從一個斷面、一個層面來解讀的。第二種解讀，是對整體舞蹈動作、舞蹈編排、舞蹈演繹的形的品鑒與欣賞。一個古典舞表演完畢之后，我們要通過對舞蹈者的個體的“形”的演繹來了解和評判整個舞蹈活動、舞蹈動作是否成功，是否能夠起到預(yù)期的效果，是否有出彩的地方，是否有不足之處需要彌補。

在很多古典舞的藝術(shù)研究中喜歡把形的審美按照靜態(tài)、動態(tài)、動態(tài)與靜態(tài)的結(jié)合等形式來進行區(qū)別理解，這其實就是局部、片面與整體的鑒賞關(guān)系。形不僅是觀賞古典舞的藝術(shù)特色，領(lǐng)會古典舞的藝術(shù)內(nèi)涵，評判古典舞的特點與水準(zhǔn)的重要依據(jù)，也是學(xué)生接觸古典舞的最直接、最有效的一個層面。從直觀的視覺效果入手，對古典舞的了解才會逐漸深入進去。

（二）神為內(nèi)，古典舞審美的第二特征

神，是古典舞藝術(shù)中的精髓，是舞蹈藝術(shù)的靈魂。沒有神，則形的演繹就成了盲目的、漫無目的的荒誕演出，絲毫談不上藝術(shù)性、欣賞性、思想性。神在這里也有多種概念，是神態(tài)、神情、神采、情緒、氣質(zhì)、氣韻、情感的統(tǒng)稱。神的審美特征，在表面上主要歸結(jié)為神情、神態(tài)、情緒和情感的流露等方面，比如悲愴的、蒼涼的、激憤的、熱烈的、沉悶的、憂郁的、緊張的各種情感的流露，這是神的表面化特征，是觀眾可以借助舞蹈者的表演直觀的感受到和觀察到的。

神還有一重內(nèi)涵就是對古典舞的主題思想、思想感情、情感主張和文化內(nèi)涵、文化本質(zhì)、價值觀念、美學(xué)理念等內(nèi)容的解讀。這些內(nèi)容，需要觀眾結(jié)合古典美的形的審美特征和外在的神態(tài)、情感的流露等內(nèi)容來思考、探究和分析。就像《黃河》、《梁祝》或《絲路花雨》等古典舞蹈名作，其本身的精神文化內(nèi)涵、價值觀念、情感訴求都因為舞蹈的創(chuàng)作背景而有很大的差別。這種差別就需要通過對神的審美特征的精細把握和解讀來了解。

（三）勁為輔，古典舞審美的第三特征

勁是在形的表演中把握動作節(jié)奏和層次，確保形的表演、演繹遵從神的指導(dǎo)和意愿的特殊因素。勁是一個動作的規(guī)范，當(dāng)然并不局限于動作，它還可以延伸到神情、情緒表現(xiàn)的幅度方面。勁的意思，在古典舞蹈中是指在動作表演中要把握一定的幅度，要確保動作干凈利落不拖泥帶水，要保證每一個動作到位，不多一分也不少一分。它也規(guī)范了動作的緩急快慢的節(jié)奏，在舞蹈表演中舞蹈者借此來把握動作的柔和與剛猛、舒緩與急切。可以說，是勁的把握和規(guī)范作用，讓古典美的表現(xiàn)有了更加豐富的層次和內(nèi)容。

跟據(jù)勁在人的神情動作中的不同表現(xiàn)，也可以區(qū)分為動作上的“寸勁”、“反襯勁”和“神勁”三種情況，寸勁的幅度小但力度很足，反襯勁的幅度很大，力度也很強烈，神勁則是用在眼神上較多一點，用眼神中的感彩和力度的大小來達到理想的表演效果。

（四）律為法，古典舞審美的第四特征

律是一種歸于古典舞藝術(shù)特有的節(jié)奏和律動，也是一種章法和規(guī)范。律的演繹，賦予形的表演另外一重輔助，它與勁有異曲同工之妙，也有著各自不同的表現(xiàn)和價值。

在古典舞蹈中，對律的運用有兩個：正律和反律。正律是指一系列的舞蹈動作順暢連貫，不帶有強烈的矛盾和突出，一氣呵成。反律則是指在動作中加入一些明顯的對比強烈的動作，比如左右沖突、上下起伏、驟然回轉(zhuǎn)等，它的作用就在于將表演的內(nèi)容、情感等以更強有力的形式表現(xiàn)出來。律的形式，類似于一種普遍的規(guī)律和遵循的原則，它是對古典舞的藝術(shù)魅力進行深化和強調(diào)的有力方式。通過對古典舞的四種審美特征進行解讀和領(lǐng)悟，要掌握古典舞的美學(xué)特征就更加容易一些。

三、基于古典舞身韻審美特征開展的課堂教學(xué)嘗試

（一）多媒體教學(xué)系統(tǒng)的運用

古典舞的身韻審美特征，不是單純依靠一些理論介紹就能夠讓學(xué)生明白的。對古典舞的感悟和體會，其實還是要靠反復(fù)的觀摩才能逐步了解。這其實和體育運動或者武術(shù)訓(xùn)練有類似的特點，必須要反復(fù)的訓(xùn)練和觀摩，才能找到其中的竅門。在古典舞教學(xué)中，不可能頻繁的反復(fù)的進行古典舞蹈的演練和編排來滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。而通過多媒體系統(tǒng)再現(xiàn)一些經(jīng)典的古典舞場景，通過視頻系統(tǒng)定格一些畫面，或者通過播放軟件來快進和后退，可以讓學(xué)員對古典舞中的特定的動作有更加清晰的認知和了解。比如要讓學(xué)生了解古典舞中的形的美學(xué)特征，那通過對古典舞的畫面進行定格，讓大家靜靜的觀摩和體會這一個姿勢、一個動作的要領(lǐng)，體驗這種動作、體態(tài)中蘊含的神、勁、律的特征，是一種非常直觀有效的教學(xué)方法。多媒體教學(xué)系統(tǒng)還可以通過投影儀將特定的畫面放大，這對于細致的觀摩和了解古典舞的技術(shù)要領(lǐng)、美學(xué)特征也有積極的作用。

（二）課堂演練為主的體驗式教學(xué)

多媒體教學(xué)系統(tǒng)讓學(xué)生通過視頻、圖片來了解基本的美學(xué)特征。而課堂演練則是對多媒體教學(xué)系統(tǒng)教學(xué)效果的深化。通過課堂演練教學(xué)，其實是運用了體驗式教學(xué)的理論和原理，通過老師和學(xué)生的親自演練來體驗其中的審美特征。比如讓老師在課堂上擺出古典舞的動作來，一邊做動作一邊講解，可以讓學(xué)生在圍觀觀摩中深入的了解其中的一些細節(jié)差別。比如對“勁”的審美特征的講解，老師在同樣的姿勢下，通過手部的動作來演示寸勁的效果，或者通過眼神的表現(xiàn)來展示“神勁”的差異性，這些在多媒體教學(xué)中很難清晰理解的和感受的細節(jié)，通過現(xiàn)場的體驗和觀摩會有更加真實的效果。

通過體驗式教學(xué)，還有一個好處就是可以讓學(xué)生充分的參與到古典舞的教學(xué)活動中來，讓學(xué)生充分的認識到古典舞蹈的身韻特征。學(xué)生的興趣會在這個體驗式教學(xué)活動中得到培養(yǎng)，這也有利于教學(xué)效果的提升。

（三）經(jīng)驗分享和話題探討式教學(xué)互動

這一步是對多媒體教學(xué)和體驗式教學(xué)的深化。和前面兩種教學(xué)方式比較起來，經(jīng)驗分享和話題討論是促進學(xué)生、師生之間的互動，通過這種交流和溝通來啟迪學(xué)生對古典舞美學(xué)特征有更好的理解。在課堂上，學(xué)生的理解能力不同、天賦不同、水平不同，觀察的角度和考慮問題的方式不同，所掌握的內(nèi)容就會有所不同。通過經(jīng)驗分享，讓學(xué)生們在課堂上對掌握的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點，對體驗式教學(xué)或多媒體教學(xué)中的內(nèi)容講述自己的理解，這可以讓學(xué)生更加積極、主動的思考，強化學(xué)生對課堂內(nèi)容的理解和認知。當(dāng)一個學(xué)生講述自己的經(jīng)驗和觀點的時候，其他學(xué)生可以參考和比較，從而了解這種觀點是否和自己理解的一樣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己和對方有差異的地方。

探討式教學(xué)有類似的特征，讓學(xué)生分組探討或者集體討論某些話題，加深學(xué)生對這些話題的理解，強化學(xué)生對美學(xué)思想有更深層的交流。每個人發(fā)表自己的觀點，就可以推動教學(xué)成果的擴大化。這比老師自己進行講解更省力，也更能夠體現(xiàn)教學(xué)思想的多元化。

（四）結(jié)合學(xué)習(xí)成果強化基本功訓(xùn)練

在前面三條教學(xué)項目中，以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高學(xué)生的理解能力，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)為重點。在此基礎(chǔ)上進行基本功的訓(xùn)練，這是完成教學(xué)成果的最后一步。在學(xué)生對古典舞有充分了解和領(lǐng)悟能力的條件下，學(xué)生在進行基本功訓(xùn)練的時候，能夠深切的了解每一項基本功訓(xùn)練的意義和價值所在。這就增加了基本功訓(xùn)練的有效性和主動性。基本功訓(xùn)練的強化反過來也會加深學(xué)生對古典舞理論、藝術(shù)的理解和領(lǐng)悟。比如對基本功中的耐力、速度、爆發(fā)力、標(biāo)準(zhǔn)動作和呼吸方法的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生更好的感受到身韻特點中的各種美學(xué)效果。這其實是一個相互促進相互推動的過程，通過不斷的強化基本功訓(xùn)練來加深對古典舞美學(xué)特征的認知，再通過深化的認知來指導(dǎo)基本功的訓(xùn)練。以此來推動古典舞教學(xué)效果的提升效率更高。

四、結(jié)語

古典舞身韻審美特征是古典美的靈魂。對這幾個美學(xué)特征有充足的了解，就可以確保對古典舞的美學(xué)藝術(shù)有更加精準(zhǔn)的把握。在古典舞的教學(xué)中，通過現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備、結(jié)合形式新穎的教學(xué)方式就可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們對古典舞的課程內(nèi)容有更深刻的了解和掌握。在此基礎(chǔ)上強化古典舞的基本功訓(xùn)練，讓理論與實踐充分結(jié)合，要活的理想的教學(xué)成果就會更加容易。

參考文獻：

[1]張蕊.同祖同根相得益彰——談中國古典舞身韻在基訓(xùn)中的運用[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報），2001，（01）.