序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇地理教學(xué)思想范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

認(rèn)真研讀了地理課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)用書,發(fā)現(xiàn)每節(jié)課基本上都有思想教育的內(nèi)容,有些比較明顯,教學(xué)時(shí)只需略加點(diǎn)撥,學(xué)生便心領(lǐng)神會(huì);但有些思想教育內(nèi)容,需要深入挖掘、仔細(xì)分析,教師應(yīng)恰如其分地向?qū)W生闡明其思想教育的豐富內(nèi)涵。

在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)突出愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)情教育。如在學(xué)習(xí)新課標(biāo)的八年級(jí)地理教材上冊(cè)第三章“自然資源”時(shí),知道我國(guó)自然資源總量豐富,但由于我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家,所以國(guó)土面積位居世界第三位,人均量卻小等內(nèi)容后,通過(guò)分析、計(jì)算、比較,使學(xué)生了解這些國(guó)情,既要激發(fā)學(xué)生的愛(ài)情熱情,又要初步確立合理利用和保護(hù)自然資料的意識(shí),形成可持續(xù)發(fā)展的觀念,養(yǎng)成珍惜和節(jié)約自然資源的行為習(xí)慣。更需要與當(dāng)代中國(guó)建設(shè)的“資源節(jié)約型社會(huì)”相聯(lián)系,使學(xué)生進(jìn)一步樹(shù)立正確的資源觀,培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約資源,保護(hù)資源的意識(shí),在生活中養(yǎng)成節(jié)約的良好習(xí)慣,并堅(jiān)決與浪費(fèi)資源的行為作斗爭(zhēng)。樹(shù)立“節(jié)約光榮,浪費(fèi)可恥”的思想,通過(guò)詩(shī)詞、圖片等手段,歌頌祖國(guó)山河美,使學(xué)生明確地理事物之間是相互聯(lián)系的,培養(yǎng)學(xué)生了解祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。培養(yǎng)學(xué)生分析地理事物與人類生產(chǎn)生活關(guān)系的能力,樹(shù)立因地制宜、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本地理理念。

篇（2）

一、新時(shí)期地理思想教育的特點(diǎn)

1.時(shí)代性隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類在創(chuàng)造現(xiàn)代文明的同時(shí)，也對(duì)環(huán)境造成了巨大的破壞。環(huán)境與發(fā)展成為當(dāng)今人類社會(huì)面臨的兩大主題，人類從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣關(guān)注自己身邊的環(huán)境。如何協(xié)調(diào)人地關(guān)系，以保證人口、資源、環(huán)境與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展已成為我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。這一時(shí)代背景正好為地理思想教育提供了最佳的時(shí)機(jī)和廣闊的空間。因此，新時(shí)期地理思想教育適應(yīng)時(shí)展的潮流，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特性。

2.全球性生態(tài)環(huán)境破壞、全球氣候變化是世界各國(guó)共同關(guān)注的問(wèn)題。因此，新時(shí)期地理思想教育也具有鮮明的全球性特點(diǎn)。第27屆國(guó)際地理大會(huì)通過(guò)的《地理教育國(guó)際》，把增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)作為當(dāng)今地理教育的最主要內(nèi)容。許多國(guó)家在地理教科書中更加突出了環(huán)境教育的內(nèi)容，并著手進(jìn)行地理教育的國(guó)際合作。例如：目前正在實(shí)施的全球環(huán)境教育計(jì)劃，旨在促進(jìn)世界各國(guó)的青少年都來(lái)關(guān)心人類唯一的家園——地球，從我做起，從現(xiàn)在做起，保護(hù)地球環(huán)境。這項(xiàng)計(jì)劃通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)，我們只要借助這個(gè)網(wǎng)，就可以在計(jì)算機(jī)屏幕前獲得全球環(huán)境狀況的信息，也可以把我們自己的觀測(cè)數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，傳送到世界各地。我國(guó)已加入到全球環(huán)境教育計(jì)劃之中，準(zhǔn)備在每個(gè)省會(huì)城市選擇一所中學(xué)作為實(shí)施這一計(jì)劃的基地，藉以向全國(guó)的中學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育。

二、新時(shí)期地理思想教育的內(nèi)容

傳統(tǒng)的地理思想教育主要包括國(guó)情教育、愛(ài)國(guó)主義教育和辯證唯物主義教育等內(nèi)容，這些都應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)光大。在現(xiàn)階段，為適應(yīng)地理思想教育的新特點(diǎn)，在教育內(nèi)容上應(yīng)側(cè)重于以下三個(gè)方面：

1.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略長(zhǎng)期以來(lái)，由于人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，導(dǎo)致環(huán)境不斷惡化，資源日益匱乏。如何協(xié)調(diào)人與環(huán)境之間的關(guān)系，保持資源的永續(xù)利用，成為當(dāng)今人類面臨的、迫切需要解決的重大問(wèn)題。1992年巴西里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)了具有深遠(yuǎn)歷史意義的《21世紀(jì)議程》，明確提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，即經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，不應(yīng)以犧牲地球環(huán)境和資源為代價(jià)，不應(yīng)只顧眼前利益，而不考慮子孫后代的生存需要，而必須正確處理好人類—環(huán)境—發(fā)展之間的關(guān)系，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，珍惜和愛(ài)護(hù)人類唯一的家園——地球，走可持續(xù)發(fā)展之路。《21世紀(jì)議程》現(xiàn)已成為世界各國(guó)的行動(dòng)綱領(lǐng)，成為各國(guó)人民的共識(shí)。廣大中學(xué)生作為祖國(guó)跨世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的思想觀念具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。可持續(xù)發(fā)展是地理學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，在地理思想教育中貫穿這一戰(zhàn)略思想，比其他學(xué)科更具優(yōu)越性。

2.“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想愛(ài)國(guó)主義教育歷來(lái)是地理思想教育的重要內(nèi)容。在新的歷史條件下，我們要繼續(xù)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，特別是充分利用''97這一世紀(jì)盛事，更加激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情，洗雪中華民族百年恥辱，振奮民族精神，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。同時(shí)，要大力宣傳“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，讓學(xué)生深信，隨著香港和澳門問(wèn)題的圓滿解決，也必將最終解決，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3.改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。中國(guó)經(jīng)濟(jì)必須走向世界，融入到經(jīng)濟(jì)全球化的大潮之中，與世界經(jīng)濟(jì)接軌，開(kāi)展國(guó)際合作，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，才能不斷增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。應(yīng)結(jié)合世界地理和中國(guó)地理教學(xué)，講清楚由于自然、社會(huì)和歷史等原因，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，只有實(shí)行經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，才能使各方受益。同樣，我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在差異。因此，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，要按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)區(qū)間聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)自然、人文資源的優(yōu)化組合和配置。

三、新時(shí)期地理思想教育的實(shí)施

針對(duì)新時(shí)期地理思想教育的特點(diǎn)和內(nèi)容，我們可以采取以下方式對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育。

篇（3）

環(huán)保道德意識(shí)是社會(huì)歷史條件和環(huán)境條件下，由環(huán)境價(jià)值觀影響、約束人們環(huán)境行為的思想規(guī)范。環(huán)保道德意識(shí)是環(huán)境教育的重要內(nèi)容，要樹(shù)立保護(hù)環(huán)境光榮、損害環(huán)境可恥的道德觀念，明確人類對(duì)環(huán)境所負(fù)有的道德責(zé)任。人的世界觀的形成，價(jià)值觀念的建立，大都在中學(xué)階段開(kāi)始形成。中學(xué)生環(huán)保道德意識(shí)的形成，環(huán)保觀念的建立非常重要。地理教學(xué)在這方面的教育功能有著不可替代的獨(dú)特性。教師在地理課上，運(yùn)用環(huán)保案例進(jìn)行教學(xué)，可以自然喚醒學(xué)生的環(huán)保道德意識(shí)，學(xué)生會(huì)從內(nèi)心感嘆環(huán)境美好、祖國(guó)河山壯麗，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的同時(shí)，可以將祖國(guó)地理狀況與水流量逐漸減少，湖水逐漸被污染、許多景觀不如從前秀美，泥沙逐年增多等，讓學(xué)生感到環(huán)保的重要性、主動(dòng)樹(shù)立環(huán)保道德觀念。只有受到這樣的教化，從而樹(shù)立正確的環(huán)保意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生一切從人類的生存和發(fā)展出發(fā)，愛(ài)護(hù)地球，做到保護(hù)環(huán)境，造福人類。使學(xué)生立志將來(lái)為環(huán)保事業(yè)做貢獻(xiàn)，讓學(xué)生在積極的環(huán)保教育中提高環(huán)保道德責(zé)任感，發(fā)展對(duì)環(huán)保生活的理想和愿望，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

二、研究地理教材中環(huán)保思想的素材

我國(guó)大部分中學(xué)中使用的是全國(guó)統(tǒng)一的教材，沒(méi)有專門的環(huán)保課，因此教育滲透的方法是進(jìn)行環(huán)保教育的主渠道。即在不改變現(xiàn)有課程配置體系的前提下，適當(dāng)?shù)膶⒌乩斫滩闹畜w現(xiàn)環(huán)保的科學(xué)知識(shí)的思想向?qū)W生滲透。在地理教學(xué)課程中，基于忠實(shí)于教材的原則，又充分探索教程中環(huán)保教育的要素，多搜尋整理與環(huán)保方面相關(guān)的內(nèi)容和資料等，我們發(fā)現(xiàn)許多關(guān)于環(huán)保教育的素材，教師在傳授地理知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)注意發(fā)揮教材本身的優(yōu)勢(shì)，滲透環(huán)保教育思想。如在講授“中國(guó)地形特征”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，可以聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)水土資源流失等問(wèn)題，增加保護(hù)植被和水資源等知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)環(huán)境問(wèn)題，介紹我國(guó)環(huán)境污染的現(xiàn)狀和解決的方式，引起學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視。還可以在介紹一些地理基礎(chǔ)知識(shí)的概念時(shí)，不僅講解其基本含義，滲透環(huán)保教育是順理成章的事。只要這些地理名詞與環(huán)境教育相關(guān)，教師在課堂教學(xué)中引申幾句話點(diǎn)到環(huán)境教育即可，這也能使學(xué)生感受到環(huán)保教育，體會(huì)出保護(hù)環(huán)境是迫在眉睫的大事，是每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。這樣將環(huán)保教育思想潛移默化地滲透進(jìn)來(lái)，取得意想不到的教育效果。

篇（4）

一、中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法的研究現(xiàn)狀

1.中學(xué)地理教學(xué)中的地理思想方法類型基本確定

根據(jù)文獻(xiàn)分析,關(guān)于中學(xué)地理課程中地理思想與方法,主要有如下三種觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn),《地理教育國(guó)際》中指出,地理學(xué)科圍繞研究對(duì)象,逐漸形成了關(guān)于位置和分布、地方、人與環(huán)境的關(guān)系、空間相互作用、區(qū)域等核心概念的基本觀念和法則,[1]包括:

空間觀念。涵蓋區(qū)位論,區(qū)域差異,因地制宜等基本原理、觀點(diǎn),蘊(yùn)含著空間定位、空間相互作用與聯(lián)系、將世界組成不同區(qū)域加以認(rèn)識(shí)、地理環(huán)境差異與因地制宜等思想方法。

系統(tǒng)綜合的觀念。涵蓋系統(tǒng)觀、全球觀等基本原理、觀點(diǎn),蘊(yùn)含地理環(huán)境整體性、人地關(guān)系等思想方法。

動(dòng)態(tài)觀念。涵蓋不同時(shí)間尺度和空間尺度的發(fā)展變化觀,蘊(yùn)含地理過(guò)程、時(shí)空關(guān)聯(lián)等思想方法。

可持續(xù)發(fā)展觀念。蘊(yùn)含人地關(guān)系的思想方法,其中“人對(duì)地”的影響中包括環(huán)境觀、全球觀、資源觀、人口觀等一些觀點(diǎn)。

第二種觀點(diǎn),在《中學(xué)地理素養(yǎng)教育》一書中,袁孝亭教授從地理學(xué)家的倡導(dǎo)和地理課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,以及國(guó)際地理教育發(fā)展趨勢(shì)的角度分析,認(rèn)為基礎(chǔ)地理教育階段包含的地理思想方法有:[2]基礎(chǔ)地理教育階段應(yīng)把人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)、可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)、空間觀點(diǎn)、因地制宜觀點(diǎn)作為地理觀點(diǎn)教育的重點(diǎn);中學(xué)地理教學(xué)中科學(xué)方法教育的基本內(nèi)容應(yīng)主要包括地理觀察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查、地理比較、地理分析與綜合、地理歸納與演繹等方法。

第三種觀點(diǎn),《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中提出“地理課程引導(dǎo)學(xué)生從地理的視角思考問(wèn)題”。“地理視角”即從地理學(xué)的角度看待問(wèn)題和思考問(wèn)題。[3]

(1)在義務(wù)教育地理課程中,與“地理視角”有關(guān)的知識(shí)主要包括人與環(huán)境相互影響的觀念、因地制宜的觀念、初步的環(huán)境倫理觀念、可持續(xù)發(fā)展觀念、全球化觀念等。

(2)義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)“過(guò)程與方法”目標(biāo)強(qiáng)調(diào)地理事物“形成”、地理特征“歸納”、地理成因“分析”、地理規(guī)律“理解”的過(guò)程與方法,其中包含著豐富的地理方法,例如歸納地理特征,包括運(yùn)用地圖發(fā)現(xiàn)地理特征、運(yùn)用比較法概括地理特征等。

筆者認(rèn)為以上三種觀點(diǎn)基本上概括了中學(xué)地理教學(xué)中的主要地理思想方法,只是需要概括得再全面些,重點(diǎn)突出人地協(xié)調(diào)觀、可持續(xù)發(fā)展觀等地理思想,特別強(qiáng)調(diào)地圖法、野外考察法等傳統(tǒng)地理方法,增添GIS、GPS、RS等新技術(shù)新方法,同時(shí)新的地理課程改革也特別關(guān)注地理信息技術(shù)對(duì)地理課程產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

2.基于地理思想方法的教學(xué)研究初步展開(kāi)

(1)理論研究

袁孝亭教授在《基于地理思想方法的地理課程與教學(xué)研究》一文中,指出真正意義上的地理課程與教學(xué)研究,應(yīng)當(dāng)是基于地理學(xué)科的、以地理思想方法為主要依據(jù)的研究。并從三個(gè)方面說(shuō)明了如何基于地理思想方法進(jìn)行地理課程與教學(xué)研究:首先是依據(jù)地理思想方法,提出具有基礎(chǔ)意義的地理課程與教學(xué)問(wèn)題;其次是依據(jù)地理思想方法,探究地理課程與教學(xué)的基本教學(xué)策略;再次是提出給予地理思想方法開(kāi)展地理課程與教學(xué)研究的“技術(shù)路線”。[4]筆者通過(guò)分析發(fā)現(xiàn),基于地理思想方法的地理課程與教學(xué)研究還處于起步階段,需要進(jìn)一步的深入研究。

(2)地理思想方法體現(xiàn)研究

洪婷從目標(biāo)體系、地理教材、學(xué)習(xí)方式、形成性評(píng)價(jià)等方面論述了地理“過(guò)程與方法”目標(biāo)的體現(xiàn)策略。[5]陳啟洪提出高中地理教學(xué)要體現(xiàn)地理學(xué)思想,并把地理學(xué)思想劃分為可持續(xù)發(fā)展觀、人地關(guān)系、綜合性、地域性、系統(tǒng)性等。[6]崔準(zhǔn)依據(jù)地理學(xué)的基本思想,把中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容歸納為七個(gè)板塊(定位問(wèn)題、圖像問(wèn)題、區(qū)域分析方法、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和分布、整體性和差異性、區(qū)位論、人地關(guān)系論)。[7]龐艷輝深入系統(tǒng)地分析了人教版高中教材《地理1》的地理思想與方法,認(rèn)為《地理1》中體現(xiàn)了四類12種地理思想和三類13種地理方法。[8]分析教材中地理思想方法的體現(xiàn)情況,是一個(gè)新的研究視角,需要研究者的不斷努力。

(3)基于地理思想方法的教學(xué)設(shè)計(jì)研究

張素娟認(rèn)為“教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可以從觀念性知識(shí)——原理性——事實(shí)性知識(shí)‘自上而下’梳理和解析教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)時(shí)再‘自下而上’幫助學(xué)生在事實(shí)和材料基礎(chǔ)上提煉觀念性認(rèn)識(shí),在具體知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生提升概括,構(gòu)建學(xué)科觀念和學(xué)科思想方法”,并設(shè)計(jì)了基于地理思想方法的兩個(gè)案例:“高中地理必修模塊‘洋流’”“高中地理必修三人教版教材‘資源的跨區(qū)域調(diào)配——以我國(guó)的西氣東輸為例’”。[9]褚麗娟運(yùn)用案例設(shè)計(jì)法,設(shè)計(jì)了地理科學(xué)方法培養(yǎng)的案例教學(xué)設(shè)計(jì)和地理觀點(diǎn)培養(yǎng)的案例教學(xué)設(shè)計(jì)。[10]基于地理思想方法的教學(xué)設(shè)計(jì)還處于起始階段,需要更多的人來(lái)參與。

(4)基于地理思想方法的教學(xué)模式研究

基于學(xué)科思想方法整合學(xué)科教學(xué)必須改變以往學(xué)科教學(xué)中“部分—部分—整體”的知識(shí)組建和建構(gòu)方式,代之以“整體—部分—整體”的教學(xué)模式,首先是從整體上幫助學(xué)生感知和了解各冊(cè)教材的內(nèi)容,并以其中蘊(yùn)含的學(xué)科思想方法作為核心歸納和概括各冊(cè)教材內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu),然后以學(xué)科教材的單元為基本單位實(shí)施整體性教學(xué)。[11]徐寶芳教授在“地理雙動(dòng)兩案”教學(xué)模式中,也強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行地理思想方法的教育,培養(yǎng)學(xué)生的地理思維。[12]“地理雙動(dòng)兩案”教學(xué)模式在教學(xué)方法思想中,強(qiáng)調(diào)地理思維方法,突出了地理學(xué)科思想與方法;從學(xué)案和教案的內(nèi)容和形式來(lái)看,無(wú)論兩案中的地圖,還是圖表、景觀等,都蘊(yùn)含著豐富的地理思想方法。教學(xué)有模, 教無(wú)定模,至于哪種教學(xué)模式才能促進(jìn)有效教學(xué),需要廣大師生在實(shí)踐中繼續(xù)探索。

(5)地理思想方法的培養(yǎng)途徑研究

有關(guān)地理思維方面的文章較多,尤其以空間思維培養(yǎng)方面的最多。如袁孝亭主張?jiān)诮虒W(xué)有關(guān)空間位置、空間分布等內(nèi)容時(shí),可利用空間形狀、空間大小、距離等空間要素發(fā)展其地理空間思維;[13]代澤斌強(qiáng)調(diào)在區(qū)域地理復(fù)習(xí)中,應(yīng)通過(guò)區(qū)域[ ]地圖訓(xùn)練、區(qū)域?qū)Ρ扔?xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的地理空間思維能力;[14]龔倩認(rèn)為“地理空間思維是地理學(xué)科獨(dú)特的思維方式之一,這就要求地理教學(xué)應(yīng)以建立地理空間概念為先導(dǎo),明確地理空間思維的內(nèi)涵、特征、組成及其影響因素,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生地理空間思維能力”[15]。筆者通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn):關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的地理方法的文章較少,缺少系統(tǒng)介紹培養(yǎng)學(xué)生地理思想方法的文章。

二、中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法研究存在的主要問(wèn)題

1.中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法的研究還處于起步階段

袁孝亭教授在《基于地理思想方法的地理課程與教學(xué)研究》一文中,指出非常有必要將地理思想方法作為地理教學(xué)理論研究對(duì)象的“基本單位”,并注重由地理思想方法推演開(kāi)去,提出基于學(xué)科的重要研究課題,總結(jié)提煉有關(guān)地理課程與教學(xué)的策略、原理,以此構(gòu)建地理教學(xué)的理論體系。[4]但是這僅僅是一個(gè)起點(diǎn),如何總結(jié)梳理地理思想方法的內(nèi)容;如何分析地理思想方法中所蘊(yùn)含的地理教學(xué)原理;如何檢驗(yàn)出地理教學(xué)原理的實(shí)際效果、運(yùn)用策略等都需要進(jìn)行深入的研究。

2.中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法研究意識(shí)和力量薄弱

受應(yīng)試教育觀念的影響,大部分的中學(xué)地理教師仍然堅(jiān)持知識(shí)本位的思想,注重知識(shí)與技能的培養(yǎng),而對(duì)于其中所蘊(yùn)含的地理思想方法卻很少顧及。雖然地理教師和學(xué)生已潛移默化的運(yùn)用著某些地理方法,但自覺(jué)地將地理研究方法轉(zhuǎn)化為地理教學(xué)方法的意識(shí)還不強(qiáng),有關(guān)地理學(xué)家思想與方法轉(zhuǎn)化為地理教學(xué)思想方法的文章還鳳毛麟角,僅發(fā)現(xiàn)高建軍所作《赫特納地理教育思想評(píng)介》一文。[16]通過(guò)文獻(xiàn)查閱發(fā)現(xiàn),研究中學(xué)地理思想方法的文章還比較少。筆者通過(guò)中國(guó)知網(wǎng),采用“模糊搜索”方式,搜索關(guān)鍵詞“地理思想方法”從1972~2012年的文章,僅發(fā)現(xiàn)20篇;而當(dāng)通過(guò)中國(guó)知網(wǎng),采用“精確搜索”方式,搜索關(guān)鍵詞“數(shù)學(xué)思想方法”從1972~2012年的文章,卻發(fā)現(xiàn)2265篇。這也從一定程度上反映了地理思想方法研究力量的薄弱。

3.中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法研究比例失調(diào)

從研究力量來(lái)看,中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法研究主要集中在東北師范大學(xué),而國(guó)內(nèi)其他師范院校很少涉及這方面的研究。從中學(xué)教材中地理思想方法研究來(lái)看,只有龐艷輝系統(tǒng)研究了人教版高中《地理1》中的地理思想與方法[8],而《地理2》和《地理3》中的地理思想方法系統(tǒng)研究還處于空白狀態(tài),顯示出一種重自然地理學(xué)思想與方法,輕人文地理學(xué)思想與方法的狀況。這與當(dāng)代地理學(xué)中自然地理學(xué)與人文地理學(xué)融合的發(fā)展趨勢(shì)不符。從地理思想方法的內(nèi)容研究來(lái)看,當(dāng)前研究主要集中人地關(guān)系思想、空間觀念、可持續(xù)發(fā)展思想等方面,其他地理學(xué)思想方法較少涉及。如在搜集近五年的文獻(xiàn)中,有關(guān)地理計(jì)量思想方法的文章,僅發(fā)現(xiàn)了金光澤的《計(jì)量思想——高考地理試題所反映出的地學(xué)思維和方法》一文。[17]

4.中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法內(nèi)容研究有待深化

關(guān)于中學(xué)地理課程中的地理思想,人們?nèi)菀茁?lián)想到人地關(guān)系、因地制宜、空間觀念、可持續(xù)發(fā)展思想等;關(guān)于中學(xué)地理課程中的地理方法,人們也很容易想到地圖法、野外考察法、綜合分析法、歸納法、演繹法等。但是具體到某一地理思想具體包含那些內(nèi)容,在教材中是如何體現(xiàn)的,往往不得而知;在解決某一地理問(wèn)題時(shí),是僅用一種地理方法,還是多種地理方法的綜合運(yùn)用,都有待進(jìn)一步探討。例如,蔣黎莉?qū)θ说仃P(guān)系思想進(jìn)行了深入研究,并把人地關(guān)系的內(nèi)容要點(diǎn)概括為客觀關(guān)系、動(dòng)態(tài)關(guān)系、辯證關(guān)系和區(qū)域性關(guān)系,提出了人地關(guān)系思想在人教版高中地理教科書中的改進(jìn)策略[18],這對(duì)于準(zhǔn)確把握人地關(guān)系思想具有重要意義。龐艷輝系統(tǒng)分析了人教版高中《地理1》的地理思想與方法[8]。筆者認(rèn)為需要進(jìn)一步深入研究地理教材中地理思想方法,因?yàn)榻滩氖恰敖獭焙汀皩W(xué)”的主要工具,高質(zhì)量的地理教材可以將地理思想方法巧妙地滲透其中。因此,要深入挖掘地理教材這方面的內(nèi)容,以便更好地發(fā)揮地理教材的作用。

三、幾點(diǎn)建議

1.提高地理思想方法研究意識(shí),構(gòu)建基于地理思想方法的教學(xué)理論體系

構(gòu)建基于地理思想方法的教學(xué)理論體系是地理教學(xué)的需要,把地理最精髓的、最本質(zhì)的思想通過(guò)教師的理解和設(shè)計(jì)讓學(xué)生來(lái)感悟,是學(xué)生終身發(fā)展的需要。學(xué)生地理學(xué)科思想的形成,對(duì)于完善知識(shí)結(jié)構(gòu),形成符合地理學(xué)科特點(diǎn)的思維方法,解決地理問(wèn)題具有重要的指導(dǎo)意義。學(xué)科知識(shí)、學(xué)科能力、學(xué)科思想是學(xué)科體系的三個(gè)要素,而學(xué)科思想是一個(gè)學(xué)科的靈魂。[19]通過(guò)培養(yǎng)學(xué)科思想和方法,可以增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。地理新課標(biāo)也非常重視學(xué)生地理思維方式和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng),這些能力的核心就是地理問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與提出、地理問(wèn)題的探究與解決,地理成果的表達(dá)與交流,而這正是地理研究方法的體現(xiàn)。地理思想方法教育可以滿足這些能力的培養(yǎng)。因此,需要開(kāi)展地理思想方法的內(nèi)容研究、教學(xué)過(guò)程研究和教學(xué)評(píng)價(jià)研究等工作。在研究的基礎(chǔ)上,逐步重視地理思想方法的教學(xué)作用,發(fā)揮地理學(xué)科應(yīng)有的教育價(jià)值。

2.準(zhǔn)確把握地理思想方法的內(nèi)容,體現(xiàn)地理思想方法的教學(xué)價(jià)值

地理思想方法蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,如何準(zhǔn)確把握地理思想方法的內(nèi)涵,注重地理思想方法對(duì)地理教學(xué)的啟示,對(duì)于形成學(xué)生的地理思維非常重要。因此應(yīng)準(zhǔn)確把握地理思想方法內(nèi)容,加強(qiáng)地理思想方法理論方面的研究,在教學(xué)中致力于貫[ ]徹地理思想與方法。比如,地理學(xué)的基本思想方法之一,就是“根據(jù)其空間的差別性,根據(jù)空間劃分為大陸、地區(qū)、地方和地點(diǎn)來(lái)理解地表”。[20]學(xué)生學(xué)習(xí)了地理,應(yīng)該對(duì)區(qū)域的尺度的大小有一種敏感性,懂得劃分不同的區(qū)域,是認(rèn)識(shí)地球環(huán)境復(fù)雜性的一種方法,在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這種方法認(rèn)識(shí)所學(xué)的地方。又如:關(guān)注地理事物和現(xiàn)象組成要素的分布、組合和它們之間的空間關(guān)系是一項(xiàng)重要的地理思想方法。[21]按照這一地理思想方法,在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生將地理事物和現(xiàn)象置于一定的空間范圍內(nèi),分析其中的地理要素的分布、組合及其普遍存在的空間關(guān)系,讓學(xué)生區(qū)分主導(dǎo)因素,進(jìn)而把握區(qū)域的地理特征。這些都是地理思想方法在教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)例,準(zhǔn)確把握地理思想方法的內(nèi)容及其對(duì)地理教學(xué)的啟發(fā),是探究地理課程與教學(xué)的基本策略。

篇（5）

在初中地理學(xué)科中滲透法制教育，既豐富了教學(xué)的內(nèi)容，又加強(qiáng)了學(xué)生的法制教育，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的需要，是培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)合法權(quán)利，明確作為社會(huì)成員必備的社會(huì)責(zé)任，了解公民應(yīng)盡的義務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生的守法意識(shí)。

一、樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)理念

通過(guò)多種途徑與方法把初中地理教學(xué)內(nèi)容與法律法規(guī)恰當(dāng)?shù)亍⒂袡C(jī)地組織起來(lái)，在地理課堂教學(xué)信息流的傳遞中把知識(shí)的傳授與現(xiàn)實(shí)法律法規(guī)以適合的形式鏈接起來(lái)，通過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化的法制滲透，逐步提升學(xué)生對(duì)法律法規(guī)的認(rèn)知度，在思想上促進(jìn)學(xué)生法律意識(shí)的增強(qiáng)和法律素養(yǎng)的提高。在地理教學(xué)中滲透法制教育，可以讓學(xué)生明白任何一個(gè)健康有序的環(huán)境都離不開(kāi)法制規(guī)范的約束。什么是法律所允許的，什么是法律不允許的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)照自己的生活經(jīng)驗(yàn)獲得直觀的價(jià)值判斷體驗(yàn)，逐步將法律的價(jià)值判斷內(nèi)化為自身言行的道德訴求。

二、選擇合適的法制教育時(shí)機(jī)

初中地理教學(xué)過(guò)程十分注重師生之間的良性互動(dòng)。這種互動(dòng)交流的活動(dòng)中，蘊(yùn)含著法制教育的良好時(shí)機(jī)。課堂教學(xué)中，選擇好滲透的時(shí)機(jī)，在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)間以最合理的方式進(jìn)行法制教育，才能收到好的效果。對(duì)于滲透時(shí)機(jī)的選擇，有賴于教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)法制滲透內(nèi)容的理解，并考慮到課堂教學(xué)進(jìn)程以及課堂可能出的突發(fā)狀況，有備而為，信手捻來(lái)，適時(shí)滲透。

如讓學(xué)生真正接受“計(jì)劃生育”這一國(guó)家人口政策，就應(yīng)該讓學(xué)生知道人多產(chǎn)生的負(fù)面影響。如：可放映非洲在自然條件和科技水平有限的情況下，人口快速增長(zhǎng)，使整個(gè)大陸發(fā)生大面積饑餓后的慘景；也可以是中國(guó)的北京、上海等大城市在人口擁擠、車輛眾多的情況下，給交通、市政管理、環(huán)境等都造成很大負(fù)擔(dān)的視頻。但有一次地理課上，我剛放到人多會(huì)造成很多負(fù)面影響的視頻時(shí)，突然一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：我覺(jué)得國(guó)家應(yīng)該杜絕生小孩幾年，我問(wèn)：那你覺(jué)得該杜絕幾年好呢？他居然說(shuō)二十年，這樣就可以少生兩億人。全班大多數(shù)同學(xué)很奇怪的看著他。這是一個(gè)很好的展開(kāi)機(jī)會(huì)，就布置了“國(guó)家應(yīng)該杜絕育齡期的人二十年不生育嗎”的問(wèn)題，教室里炸開(kāi)鍋似的討論開(kāi)了，某生說(shuō)：要讓一個(gè)正值生育期的人20年不生孩子，這和國(guó)家“以人為本”的提法相符嗎？另一個(gè)說(shuō)如果真的20年不出生小孩子，那國(guó)家各方面人才都會(huì)遇上青黃不接的現(xiàn)象。有的說(shuō)：“不要說(shuō)這樣，你看現(xiàn)在的很多西歐發(fā)達(dá)國(guó)家只是增長(zhǎng)緩慢點(diǎn)，就出現(xiàn)了勞動(dòng)力短缺，不得不向其他國(guó)家的勞動(dòng)力開(kāi)啟了移民綠燈”。總結(jié)：《中國(guó)人民共和國(guó)人口和計(jì)劃生育法》第三章的第十七條規(guī)定“公民有生育的權(quán)利”，要真讓一個(gè)正值生育期的男女20年不生孩子，有些將錯(cuò)過(guò)了生育孩子的機(jī)會(huì)，相當(dāng)于國(guó)家剝奪了這部分人的生育權(quán)利。所以國(guó)家提的是“控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)”，人口的增長(zhǎng)應(yīng)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。

三、選擇合適的法制滲透方式

如何在初中地理教學(xué)過(guò)程中合理、有效地進(jìn)行法制教育，涉及到法制滲透方式的選擇問(wèn)題。講解、啟發(fā)聯(lián)想、案例剖析、討論交流、游戲互動(dòng)、情景再現(xiàn)等，各種滲透方式各有利弊。教師的教學(xué)智慧在法制滲透教育中體現(xiàn)在選擇最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生廣泛參與，能引起學(xué)生共鳴的滲透方式，與教學(xué)內(nèi)容融為一體，潤(rùn)物無(wú)聲，在學(xué)生的主動(dòng)參與中達(dá)到法制滲透教育的目的。

比如可以在游戲中滲透。游戲能有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，有著強(qiáng)烈的求知欲時(shí)，就能主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，學(xué)生在積極參與游戲的過(guò)程中，加強(qiáng)了組織和紀(jì)律觀念，培養(yǎng)了合作意識(shí)和集體主義榮譽(yù)感。也可以在案例中滲透。在課堂教學(xué)中，可以通過(guò)列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例的形式，讓學(xué)生討論分析，最后明辨是非，掌握法律知識(shí)。

篇（6）

數(shù)學(xué)思想方法的種類和分類方式，各家說(shuō)法不一。本文主要選取了中學(xué)數(shù)學(xué)中常用的五種一般數(shù)學(xué)思想方法，分別探究了這五種不同數(shù)學(xué)思想方法在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用。符號(hào)是描述數(shù)學(xué)研究對(duì)象的語(yǔ)言，集合是數(shù)學(xué)研究對(duì)象的形式表述，數(shù)形結(jié)合是數(shù)學(xué)兩種基本研究對(duì)象之間的轉(zhuǎn)換，分類體現(xiàn)了具體研究對(duì)象之間的異同與關(guān)系，邏輯推理是數(shù)學(xué)論證的基本方法。

一、符號(hào)思想

符號(hào)思想的實(shí)質(zhì)是通過(guò)建立某種對(duì)應(yīng)，實(shí)現(xiàn)從感性到理性的轉(zhuǎn)換。符號(hào)的抽象程度和創(chuàng)造水平的高低差異直觀影響學(xué)科的發(fā)展方向與速度；表達(dá)符號(hào)的不同也是對(duì)一門學(xué)科水平的反映。在地理學(xué)科中，我們可以借鑒數(shù)學(xué)學(xué)科的基本語(yǔ)言和符號(hào)思想，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，我們可以直接使用這些數(shù)學(xué)語(yǔ)言和符號(hào)，使地理學(xué)科的“理”性表達(dá)得更為簡(jiǎn)潔、科學(xué)，例如：正午太陽(yáng)高度的公式：H=90°δ-？漬。滿足了地理學(xué)，從定性的分析到定量的計(jì)算，公式的總結(jié)性表述，可以揭示地理事物的普遍規(guī)律，讓學(xué)生可以更精確、概括性地認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象。

其次，也可以借鑒數(shù)學(xué)語(yǔ)言和符號(hào)思想，發(fā)揚(yáng)地理學(xué)科語(yǔ)言和符號(hào)，從而確立地理學(xué)科的獨(dú)特地位。地理符號(hào)主要運(yùn)用于地圖教學(xué)。地圖符號(hào)的建立需要嚴(yán)格的定義，要注重符號(hào)的科學(xué)性和合理性。地圖上的符號(hào)大致可分為顏色符號(hào)、事物標(biāo)志符號(hào)、文字符號(hào)和線柱符號(hào)。這些各種不同的符號(hào)，就是我們地理學(xué)科的形式化語(yǔ)言。在教學(xué)中，教師應(yīng)該廣泛地使用學(xué)科語(yǔ)言，給學(xué)生以潛移默化的熏陶，增強(qiáng)其對(duì)地理學(xué)科的歸屬感。

最后，素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)維度，在知識(shí)的傳遞過(guò)程中，主要是對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和價(jià)值觀的建立，這些目標(biāo)可以通過(guò)地理學(xué)科符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)。地理符號(hào)除了教學(xué)中的狹義地圖符號(hào)外，更包括人類長(zhǎng)期以來(lái)的活動(dòng)作用于環(huán)境的地理印記。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我們的祖先以其頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)韌的毅力，不斷同周圍的地理環(huán)境相適應(yīng)，并且改造地理環(huán)境，留下了人類活動(dòng)的偉大印記，如天壇、長(zhǎng)城、故宮、泰山等。這些改造自然的活動(dòng)，不僅對(duì)地理環(huán)境進(jìn)行了和諧的改造，而且將中華民族的文化精神和文化意識(shí)深深地浸染于其作用的地理印記之中，也就創(chuàng)造了具有豐富民族文化精神的地理符號(hào)。在地理教學(xué)中，對(duì)這些地理符號(hào)進(jìn)行講解時(shí)，一方面要讓學(xué)生明白它們作為一些地理分界線或是特殊城市地理布局的知識(shí)含義；另一方面要讓學(xué)生明白，地理符號(hào)是作為一種民族文化的載體，成為一種文化象征和文化精神。

綜上可見(jiàn)地理符號(hào)在地理教學(xué)中的重要意義，因而在實(shí)際教學(xué)中，教師需要滲透地理學(xué)科的符號(hào)思想，讓學(xué)生可以通過(guò)一種符號(hào)，認(rèn)識(shí)一門學(xué)科，學(xué)會(huì)使用地理學(xué)科語(yǔ)言，并在這一過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、集合論思想方法

人類關(guān)于集合的認(rèn)識(shí)，一直都有一個(gè)很樸素的觀念：把某類對(duì)象按照一定標(biāo)準(zhǔn)放在一起作為討論范圍。集合論思想方法就是指，運(yùn)用集合論的語(yǔ)言和符號(hào)描述研究對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系，然后分析并解決問(wèn)題的方法。集合論作為數(shù)學(xué)語(yǔ)言十分簡(jiǎn)單，數(shù)學(xué)概念都可以看做是集合，可以用集合論的語(yǔ)言來(lái)表述數(shù)學(xué)概念。

在地理教學(xué)中，集合論思想的應(yīng)用對(duì)地理學(xué)科整體性把握更具優(yōu)勢(shì)；集合論的語(yǔ)言也可對(duì)地理概念進(jìn)行簡(jiǎn)化；對(duì)于地理試題的解題方面，集合論的思想也將起到指導(dǎo)作用。

1.從集合論的高度概括中學(xué)地理內(nèi)容，能更好地從整體上把握中學(xué)地理的研究對(duì)象

地理學(xué)起到的作用主要就是溝通自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的橋梁作用，高中地理中必修一主要是自然地理學(xué)，必修二為人文地理學(xué)；自然地理中主要是根據(jù)地球的圈層結(jié)構(gòu)，對(duì)課本進(jìn)行編排；人文地理中主要是研究人口、人類的聚居地（城市）、人類生產(chǎn)生活（工業(yè)、農(nóng)業(yè)）、對(duì)人類活動(dòng)最重要的影響因素（交通）等。通過(guò)集合可以很好地表示高中地理的研究對(duì)象，讓學(xué)生從整體上把握高中地理知識(shí)。

例如：

2.用集合論的語(yǔ)言表述有關(guān)概念更為簡(jiǎn)潔

地理中的專業(yè)概念較為繁多，很多概念在內(nèi)涵上存在包含與被包含的關(guān)系，也有需要按照一定準(zhǔn)則進(jìn)行分類劃分，借助集合的思想來(lái)表達(dá)地理中的概念，使抽象繁瑣的語(yǔ)言表達(dá)顯得更直觀、形象，也更具有科學(xué)性。

例如：天體系統(tǒng)層次，用語(yǔ)言表達(dá)為地球所處的天體系統(tǒng)，按從低到高的級(jí)別，依次為地月系、太陽(yáng)系、銀河星和總星系。看起來(lái)很繁瑣，借助集合知識(shí)表述為： 3.集合論的思想方法對(duì)解題的指導(dǎo)作用

運(yùn)用集合論的思想對(duì)地理試題中的很多數(shù)學(xué)問(wèn)題有著指導(dǎo)作用，以集合為工具，可將地理中涉及的幾何、代數(shù)、三角等綜合問(wèn)題用幾何形式表示出來(lái)，并提出解題思路。

案例一：地理概念

（1）從屬關(guān)系：如，能源、一次能源、常規(guī)能源；土地資源、土壤資源、耕地資源。

（2）包含并列關(guān)系：如，降水、降雨、降雪；鋒、暖鋒、冷鋒、準(zhǔn)靜止鋒；淡水與各種陸地淡水資源。

（3）交叉關(guān)系：如，可再生能源、新能源、二次能源；自然資源、礦產(chǎn)資源、能源。

（4）排斥關(guān)系的概念：如，可再生資源和不可再生資源；巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖。

三、數(shù)形結(jié)合思想方法

地理學(xué)科最初的含義就是地圖學(xué)，因此地理學(xué)科對(duì)圖形的使用是普遍存在的，很多地理事物、地理現(xiàn)象和地理規(guī)律都是可以通過(guò)“數(shù)”與“形”歸納其本質(zhì)屬性的；其次，地理學(xué)科內(nèi)容具有系統(tǒng)性，知識(shí)具有較強(qiáng)的邏輯性。在中學(xué)地理教學(xué)中應(yīng)用數(shù)形結(jié)合的思想方法，可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力，結(jié)合地理學(xué)科特色，可以發(fā)展地理空間思維能力；數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用也可以使學(xué)生的形象思維與抽象思維能力得到提高，多種思維的互相促進(jìn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用所掌握知識(shí)的能力有很大提高，對(duì)學(xué)生的綜合能力有較大提高，還能為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

數(shù)形結(jié)合思想方法在地理學(xué)中應(yīng)用的主要內(nèi)容有：

（1）通過(guò)給出的圖表，建立適當(dāng)?shù)拇鷶?shù)模型；例如高中地理必修一中給出了太陽(yáng)黑子數(shù)隨時(shí)間的變化，通過(guò)圖可以得出太陽(yáng)黑子與時(shí)間的變化規(guī)律，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)黑子活動(dòng)的周期性。

（2）運(yùn)用幾何模型解答有關(guān)代數(shù)問(wèn)題；例如時(shí)區(qū)和區(qū)時(shí)的計(jì)算，通過(guò)圖形可以直觀地看出世界不同地區(qū)所在的時(shí)區(qū)。

（3）與函數(shù)有關(guān)的幾何、代數(shù)綜合性問(wèn)題；例如太陽(yáng)高度角的計(jì)算，畫出太陽(yáng)直射點(diǎn)所在位置，結(jié)合幾何與代數(shù)知識(shí)，可以很便捷地得出結(jié)果。

（4）以圖像形式呈現(xiàn)信息的應(yīng)用性問(wèn)題；例如自然界的水循環(huán)示意圖。

案例二：關(guān)于地球自轉(zhuǎn)的線速度，課本上只是說(shuō)明了：地球自轉(zhuǎn)的線速度，因緯度的不同而有差異，那么學(xué)生該如何理解這種差異，即地球自轉(zhuǎn)的線速度隨緯度變化規(guī)律。

解：如圖所示，設(shè)地球赤道半徑為R，緯度為δ處自轉(zhuǎn)軌跡半徑為r。

線速度（v）=■

赤道處線速度為：v赤道=■；

緯度δ處線速度為：vδ=■

又r=R?cosδ

vδ=v赤道?cosδ

δ∈0°，90°，vδ隨δ的增大而減小，因而地球自轉(zhuǎn)的線速度隨緯度的增大而減小；且當(dāng)δ=60°時(shí)，v60°=■v赤道，也就是緯度為60°時(shí)，其線速度為赤道地區(qū)的一半。

四、分類討論思想方法

分類討論是指當(dāng)問(wèn)題中所給出的對(duì)象不能進(jìn)行綜合研究時(shí)，需要研究問(wèn)題的對(duì)象按某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，然后每一類分別討論，最后根據(jù)各類結(jié)果進(jìn)行綜合得到整個(gè)問(wèn)題的答案，這種先進(jìn)行分類再討論，把復(fù)雜問(wèn)題“分而治之，逐個(gè)擊破”的解決問(wèn)題的思想方法就是分類討論思想。這種思想體現(xiàn)了化整為零、逐個(gè)擊破，再積零為整的數(shù)學(xué)思想，反映了研究對(duì)象之間的內(nèi)在規(guī)律，可以幫助學(xué)生總結(jié)歸納知識(shí)，提高學(xué)生思維的條理性和概括性。分類討論時(shí)需要注意的是：每次分類時(shí)必須按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；分類討論中的每一個(gè)部分要相互獨(dú)立；分類討論要注意層次，逐級(jí)進(jìn)行分類，做到不重復(fù)、不遺漏。

地理作為綜合性學(xué)科，地理事物導(dǎo)致的地理現(xiàn)象成因復(fù)雜，一個(gè)地理現(xiàn)象往往是多方面因素綜合影響形成的結(jié)果，在分析地理現(xiàn)象時(shí)往往需要考慮多方面的因素，這會(huì)給我們的思維增加難度，因而可以通過(guò)分類討論的思想，把復(fù)雜問(wèn)題分化成多個(gè)簡(jiǎn)單的小問(wèn)題。

引起分類討論的因素較多，但常見(jiàn)的類型主要有以下幾種：

（1）根據(jù)概念、公式、定理進(jìn)行分類討論；

（2）根據(jù)計(jì)算的要求進(jìn)行分類討論；

（3）根據(jù)地圖的形狀或位置變化進(jìn)行分類討論；

（4）當(dāng)條件或結(jié)論開(kāi)放時(shí)進(jìn)行分類討論；

（5）當(dāng)問(wèn)題中條件較少，需通過(guò)分類來(lái)補(bǔ)充條件時(shí)進(jìn)行分類討論。

例如，在講解三圈環(huán)流：

第一步：假設(shè)下墊面性質(zhì)均一，地球不自轉(zhuǎn)、不公轉(zhuǎn)；地球的大氣環(huán)流形式為單圈環(huán)流。

第二步：去掉地球不自轉(zhuǎn)的假設(shè)；形成了基本的三圈環(huán)流模型。

第三步：去掉地球不公轉(zhuǎn)的假設(shè)；推導(dǎo)出了氣壓帶和風(fēng)帶的季節(jié)移動(dòng)。

第四步：去掉地球下墊面性質(zhì)均一的條件；出現(xiàn)了氣壓中心。

案例三：“地球表面有適宜生命過(guò)程發(fā)生和發(fā)展的溫度條件。”

對(duì)于這句話的理解我們可以引導(dǎo)學(xué)生從兩個(gè)方面去考慮：

（1）如果地球表面溫度過(guò)高，由于熱擾動(dòng)太強(qiáng)，原子根本不能結(jié)合在一起，也就無(wú)法形成分子，更不用說(shuō)復(fù)雜的生命物質(zhì)。

（2）如果地表溫度太低，分子只能以晶體存在，生命物質(zhì)也就無(wú)法形成。

五、邏輯推理思想方法

邏輯推理是根據(jù)已知的條件作出合乎邏輯的推斷，推出未知的判斷的一種思維方式。邏輯推理方式一般有三種：演繹、歸納和溯因。演繹推理主要是由前提得出必然的結(jié)論，由“前提”和“規(guī)則”推導(dǎo)出“結(jié)論”；歸納推理是從特殊到一般，借由大量的“前提”和“結(jié)論”所組成的例子來(lái)學(xué)習(xí)“規(guī)則”；溯因推理與演繹的過(guò)程相反，由“結(jié)論”和“規(guī)則”來(lái)支援“前提”，數(shù)學(xué)中常用的推理方式是演繹。在研究中，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)中學(xué)生常用的證明和推理方法有：間接證明法和直接證明法；分析法和綜合法；對(duì)比法和類比法；歸納法和演繹法。

在地理教學(xué)中，地理邏輯推理思想就是借助地理知識(shí)的相關(guān)概念，依照邏輯的規(guī)律推斷出新的地理知識(shí)的思維活動(dòng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是指借助地理概念，通過(guò)推理和判斷，反映和揭示地理事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性，從而獲得對(duì)地理現(xiàn)象的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。地理學(xué)主要研究各種地理事物的空間分布及其成因和變化，而地理事物是相互依賴、相互聯(lián)系、相互作用的，因而在中學(xué)地理學(xué)習(xí)過(guò)程中，可結(jié)合學(xué)生已具備的地理知識(shí)基礎(chǔ)，運(yùn)用邏輯推理的數(shù)學(xué)思想方法來(lái)研究諸多地理現(xiàn)象。

例如，高中地理必修一中，在探討黃赤交角的變化對(duì)地球上五帶的變化，教師可用邏輯推理的思想方法來(lái)講解：

{目前黃赤交角：23°26′；南北回歸線緯度：23°26′；極圈緯度：66°34′}

？圯{南北回歸線緯度=黃赤交角，極圈的緯度=90°-黃赤交角}

？圯{黃赤交角變大}

？圯{回歸線緯度變高，極圈的緯度變低}

？圯{溫帶將縮小，熱帶和寒帶將擴(kuò)大}

數(shù)學(xué)與地理起源相同，隨著兩個(gè)學(xué)科的發(fā)展日益壯大，學(xué)科之間可以相互借鑒、相互促進(jìn)。地理學(xué)科橫跨自然與人文兩大領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的綜合性。在教學(xué)中，教師可以適當(dāng)借鑒其他學(xué)科的思想方法，其中數(shù)學(xué)作為科學(xué)的工具性學(xué)科，對(duì)所有自然科學(xué)學(xué)科都有促進(jìn)意義，因而在地理教學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)思想方法，一方面可以解決僅用地理知識(shí)難以處理的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)、發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象、探究地理規(guī)律，都能起到很好的促進(jìn)作用；另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新性精神，從而培養(yǎng)符合素質(zhì)教育要求和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的綜合型人才與創(chuàng)新型人才。

本文舉例主要涉及高中地理的自然地理，有關(guān)人文地理中的很多問(wèn)題也是可以用數(shù)學(xué)思想方法解決。當(dāng)然，數(shù)學(xué)思想方法并非唯一的一種方式，也并非是最有效的方式。在學(xué)科教學(xué)中，還有其他學(xué)科的思想方法，教師也可以在地理教學(xué)中適當(dāng)應(yīng)用。各個(gè)學(xué)科的思想方法都是學(xué)科的精髓，學(xué)科間的相互借鑒、融會(huì)貫通，學(xué)科的綜合化是一種必然的趨勢(shì)，教師在這方面需要有敏銳的判斷力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出：全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。……堅(jiān)持德育為先。立德樹(shù)人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程。把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作。構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

中學(xué)地理是一門綜合性很強(qiáng)和具有廣泛聯(lián)系性的學(xué)科。中學(xué)地理課的科學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著極其豐富的思想教育因素。通過(guò)中學(xué)地理教學(xué)，學(xué)生可以受到多方面的思想教育，以及道德教育和個(gè)性心理素質(zhì)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)主義覺(jué)悟，良好的道德情操，以及文明健康的情趣。

一、高中地理教學(xué)中蘊(yùn)含的思想政治教育內(nèi)容

根據(jù)高中地理教學(xué)大綱的規(guī)定和高中地理的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合高中學(xué)生的思想實(shí)際，高中地理教學(xué)中的思想教育主要應(yīng)包括以下幾方面內(nèi)容。

1.展現(xiàn)國(guó)情的愛(ài)國(guó)主義教育。

（1）中國(guó)地理國(guó)情。地理教學(xué)內(nèi)容和手段對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情給予了很好的展示，她既包含優(yōu)越的自然環(huán)境，又有多發(fā)性自然災(zāi)害；既具有豐富的資源，又凸顯利用不盡合理，人均資源少，人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾突出。

（2）中國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)狀。中國(guó)是由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，各民族必須大團(tuán)結(jié)。充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)及中西部地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)和沿邊地區(qū)的地緣優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)民族的共同繁榮；經(jīng)濟(jì)、文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)或城市，有責(zé)任幫助目前經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)后進(jìn)的地區(qū)和民族，走共同富裕的道路。

（3）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就。隨著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)，人民生活水平逐步提高。但我國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，地區(qū)之間發(fā)展還不平衡，共同富裕的道路還很長(zhǎng)。要充分發(fā)揮地理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步實(shí)行改革、擴(kuò)大開(kāi)放，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。要調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，高度重視與發(fā)展農(nóng)業(yè)，加快發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和第三產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的地域，促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)布局的合理化，不斷提高人民生活水平和我國(guó)的國(guó)際地位。

（4）中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。五千年的中華文明，對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。先輩們留下的優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)值得我們很好地發(fā)揚(yáng)光大，要以祖國(guó)的繁榮昌盛為己任，致力于祖國(guó)和家鄉(xiāng)建設(shè)。

2.辯證唯物主義的科學(xué)世界觀教育。

（1）辯證唯物主義地理觀。在地理教學(xué)中要運(yùn)用辯證唯物的觀點(diǎn)看待人地觀、資源觀、人口觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展。教育學(xué)生人既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者。一方面要合理開(kāi)發(fā)利用自然資源，滿足人們不斷提高的物質(zhì)與精神生活的需要，另一方面要保護(hù)有限的資源，保護(hù)人類生存的環(huán)境，搞好國(guó)土整治，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（2）科學(xué)世界觀教育。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式。事物都是“一分為二”的。事物的發(fā)展都具有從量變到質(zhì)變的過(guò)程。要遵循客觀規(guī)律，促進(jìn)事物的發(fā)展。懂得科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；敢于抵制各種形式的封建迷信活動(dòng)。

3.國(guó)際主義和全球觀念教育。

（1）“和平共處”的國(guó)際主義教育。要在改革開(kāi)放中發(fā)展我國(guó)同世界各國(guó)人民的友好關(guān)系，尤其是同周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境；要堅(jiān)持我國(guó)政府一貫倡導(dǎo)的“和平共處”五項(xiàng)原則，反對(duì)國(guó)與國(guó)之間的霸權(quán)主義，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)世界和平。

（2）保護(hù)地球的全球觀念教育。地球是我們共同的家園，地球村的概念已深入人心，環(huán)境問(wèn)題、污染問(wèn)題、海洋資源開(kāi)發(fā)、外太空利用等都是人類的共同問(wèn)題，要建立環(huán)境問(wèn)題的全球觀念，增強(qiáng)關(guān)心與保護(hù)世界資源及環(huán)境的責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

二、高中地理教學(xué)中的思想政治教育目標(biāo)體系

篇（8）

筆者所在高中學(xué)生水平參差不齊，感到高中地理教學(xué)中的思想教育工作很重要。高中地理教學(xué)中思想教育的目標(biāo)可從觀念、情感、意志行為三個(gè)方面衡量，根據(jù)高中地理教學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)，高中地理新教材注重深化人地關(guān)系，反映社會(huì)發(fā)展需要和對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。依據(jù)新大綱的要求，筆者認(rèn)為可以大致從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

一、以人地關(guān)系為主線進(jìn)行國(guó)情教育

國(guó)情教育是向?qū)W生傳授有關(guān)自己國(guó)家和民族的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)、人口等方面的最基本情況，并以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，促其樹(shù)立建設(shè)祖國(guó)的堅(jiān)定信念和信心。地理作為一門科學(xué)，它提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題都是從自然與人文等諸多地理要素所反映的客觀事實(shí)出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)原理和方法進(jìn)行論證。所以，進(jìn)行國(guó)情教育要始終抓住人地關(guān)系這一主線。從地理角度認(rèn)識(shí)國(guó)情，即認(rèn)識(shí)我國(guó)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，以及我國(guó)人地關(guān)系的基本狀況。在教學(xué)中，要始終貫穿反映人與環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，良性循環(huán)與惡性循環(huán)的關(guān)系，以及如何正確解決這些矛盾等問(wèn)題。在國(guó)情教育中，除了要遵循科學(xué)性原則、針對(duì)性原則、漸進(jìn)性原則外，還要堅(jiān)持以知國(guó)―愛(ài)國(guó)―報(bào)國(guó)為教學(xué)目標(biāo)的正面教育，講清我國(guó)國(guó)情的優(yōu)勢(shì)：遼闊的國(guó)土、壯麗的山川、富饒的物產(chǎn)、多樣的氣候，優(yōu)越的社會(huì)主義制度、日新月異的經(jīng)濟(jì)建設(shè)……同時(shí)，要實(shí)事求是地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)人口基數(shù)大，人均資源少，人口文化素質(zhì)不高等國(guó)情劣勢(shì)。既使學(xué)生明確國(guó)情優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感，又使他們了解國(guó)情劣勢(shì)，激發(fā)他們的憂患意識(shí)和責(zé)任心。通過(guò)教育活動(dòng)，學(xué)生逐漸形成憂患意識(shí)與愛(ài)國(guó)情、責(zé)任感，樹(shù)立報(bào)國(guó)志。

二、在分析地理事物和現(xiàn)象中，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法

辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是研究自然科學(xué)的理論依據(jù)。辯證唯物主義是地理思想教育的思想基礎(chǔ)和方法。認(rèn)識(shí)人類、資源、環(huán)境、社會(huì)與發(fā)展的辯證關(guān)系，能夠更好地樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念。辯證唯物主義思想內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻。在教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)以下觀點(diǎn)的教育：物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”、“大氣的物質(zhì)組成”、“陸地環(huán)境的物質(zhì)組成”、“自然資源的物質(zhì)屬性”等；運(yùn)動(dòng)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“地球的運(yùn)動(dòng)”、“大氣的運(yùn)動(dòng)”、“海水的運(yùn)動(dòng)”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”、“地殼物質(zhì)循環(huán)”、“生物循環(huán)”等；聯(lián)系觀，教材中涉及的內(nèi)容有：“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“地理環(huán)境為人類提供資源”、“自然災(zāi)害及其防御”、“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通和商業(yè)的區(qū)位選擇”、“人類活動(dòng)的地域聯(lián)系”、“全球性問(wèn)題產(chǎn)生的原因及影響”等；發(fā)展觀，教材中涉及的內(nèi)容有：“天體演化”、“氣象氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、商貿(mào)、旅游等的發(fā)展”、“城市聚落的形成”、“可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生”等。自然地理的各章節(jié)普遍貫穿辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育點(diǎn)、抓住時(shí)機(jī)、畫龍點(diǎn)睛、培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問(wèn)題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好契機(jī)。

三、以傳授知識(shí)為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)

把所學(xué)的地理知識(shí)和掌握的基本規(guī)律與生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)和思想方法，是智能培養(yǎng)的需要，也是地理學(xué)科的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意把所講授的知識(shí)與學(xué)生的日常生活及從電視、報(bào)紙等媒體中獲取的有關(guān)自然現(xiàn)象和生產(chǎn)活動(dòng)信息相結(jié)合。比如，教師可以要求學(xué)生每天都收看電視臺(tái)的天氣形勢(shì)預(yù)報(bào)和天氣預(yù)報(bào)，記錄下本地一個(gè)月以來(lái)每天的天氣預(yù)報(bào)內(nèi)容，在講天氣時(shí)就可以利用天氣符號(hào)表示的“天氣圖”，讓學(xué)生說(shuō)出圖中反映的天氣狀況，并說(shuō)出天氣與日常生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、商業(yè)活動(dòng)的關(guān)系。在講課時(shí)，從感性到理性，既激發(fā)學(xué)生的興趣，又增強(qiáng)他們分析問(wèn)題的能力，有助于培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)。以上三個(gè)內(nèi)容是高中地理思想教育的總體目標(biāo)，在每節(jié)課的教學(xué)中如何進(jìn)行具體操作，教師還有必要將其深化細(xì)化為要素目標(biāo)和課程目標(biāo)，以保證各部分知識(shí)在各級(jí)目標(biāo)的控制下，發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。

四、充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，完善從感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程，促進(jìn)觀念的形成和情感的不斷加深

現(xiàn)代化的教學(xué)手段，特別是投影、錄像、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化電教手段，有著直觀、生動(dòng)、形象和感人等優(yōu)點(diǎn)，因而它們不僅有利于地理基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的傳授，有利于智能的培養(yǎng)，而且是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育不可缺少的重要手段。特別是在今天強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)是主渠道的情況下，它可以起到“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”解決學(xué)生不易“走出去”的作用。因此，充分運(yùn)用現(xiàn)代化電教手段，開(kāi)闊學(xué)生視野，提高他們的感性知識(shí)，對(duì)于加速和完善從感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念的形成和愛(ài)國(guó)主義情感的不斷加深，都具有極其重要的作用。這種教學(xué)手段可以隨堂進(jìn)行，也可以專題進(jìn)行。

五、展現(xiàn)新時(shí)期地理課堂思想教育

篇（9）

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，單一的學(xué)科知識(shí)應(yīng)很難對(duì)一些實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行解決，這就使得能夠?qū)⒍鄬W(xué)科知識(shí)進(jìn)行交叉運(yùn)用的符合性人才，成為了社會(huì)急需的一種人力資源。在高中階段，地理學(xué)科有著知識(shí)內(nèi)容豐富、課程結(jié)構(gòu)復(fù)雜，學(xué)科綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此在高中教學(xué)過(guò)程中，地理教學(xué)成為了培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要因素。從高中地理教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，數(shù)學(xué)思想方法在高中地理教學(xué)中的滲透，已經(jīng)成為了地理教學(xué)的一種創(chuàng)新模式，因此我們有必要對(duì)數(shù)學(xué)思想方法在高中地理教學(xué)中的滲透問(wèn)題進(jìn)行探究。

1 地理學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)科之間的關(guān)系

數(shù)學(xué)學(xué)科與地理學(xué)科之間的聯(lián)系，是數(shù)學(xué)思想方法在高中地理教學(xué)中滲透的重要影響因素，因此，在研究數(shù)學(xué)思想方法在高中地理教學(xué)中的滲透問(wèn)題的過(guò)程中，我們首先要對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科與地理學(xué)科之間的關(guān)系進(jìn)行了解。在徐建華所著的《現(xiàn)代地理學(xué)中的數(shù)學(xué)方法》中，地理學(xué)和數(shù)學(xué)中的幾何學(xué)被認(rèn)為是同為研究地表問(wèn)題的學(xué)科（在來(lái)自希臘文的西方文字中，幾何學(xué)有“測(cè)地術(shù)”的含義）[1]。從地理學(xué)科的發(fā)展來(lái)看，數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用，是解釋地理現(xiàn)象的發(fā)展內(nèi)在機(jī)制和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的重要因素，這就說(shuō)明數(shù)學(xué)思想方法是促進(jìn)地理研究發(fā)展的重要因素，從地理學(xué)的分支學(xué)科來(lái)看，氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)和地震學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，也離不開(kāi)數(shù)學(xué)學(xué)科的幫助，因此學(xué)科與地理學(xué)科之間存在著一種密不可分的關(guān)系。數(shù)學(xué)學(xué)科與地理學(xué)科之間的關(guān)系就為數(shù)學(xué)思想方法在高中地理教學(xué)中滲透提供了便利條件。

2 高中地理教學(xué)中常用的數(shù)學(xué)思想方法

2.1 分類討論思想

分類討論思想主要指的是在某一問(wèn)題不能通過(guò)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行一次性解決的情況下，通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行劃分，對(duì)劃分出的不同問(wèn)題采用不同的對(duì)應(yīng)方法進(jìn)行處理的數(shù)學(xué)思想[2]。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，這種數(shù)學(xué)思想也可以在地理教學(xué)中進(jìn)行滲透，例如教師在講解地球運(yùn)動(dòng)這一知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中，教師會(huì)告訴學(xué)生，某地的經(jīng)度數(shù)除以15，將結(jié)果四舍五入以后，取整所得的結(jié)果就是該地的時(shí)區(qū)。針對(duì)學(xué)生對(duì)計(jì)算時(shí)區(qū)過(guò)程中的四舍五入問(wèn)題難以理解的現(xiàn)象，教師就可以通過(guò)對(duì)時(shí)區(qū)計(jì)算公式的余數(shù)問(wèn)題進(jìn)行分類討論的方式，讓學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行理解。

2.2 歸納思想

歸納思想主要是通過(guò)對(duì)特殊例子進(jìn)行分析，通過(guò)舍去非本質(zhì)因素和次要因素的方式，從事物本質(zhì)聯(lián)系中概括普遍性結(jié)論的方式[3]。在高中地理教學(xué)過(guò)程中，教師在講解一些地理規(guī)律的過(guò)程中，就可以通過(guò)歸納思想的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，例如教師在講解晝夜長(zhǎng)短的變化的過(guò)程中，就可以通過(guò)對(duì)春秋分日、夏至日和冬至日的全球晝長(zhǎng)和正午太陽(yáng)高度角之間的關(guān)系進(jìn)行探究的方式，讓學(xué)生對(duì)晝夜長(zhǎng)短問(wèn)題進(jìn)行歸納。

3 數(shù)學(xué)思想方法在地理課堂教學(xué)中的滲透途徑

通過(guò)對(duì)新的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱進(jìn)行研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在獲取知識(shí)過(guò)程中產(chǎn)生的思維變化過(guò)程，成為了新數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中較為重要的因素，這就表明學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)形成的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，成為了教育界較為關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。這樣，在地理知識(shí)的形成過(guò)程中，教師就應(yīng)該通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)思想的方式，幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行消化理解。例如教師在講解自然地理環(huán)境差異性這一知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中，針對(duì)教材中提到的“由赤道到兩級(jí)的地域分異規(guī)律”這一問(wèn)題，教師可以通過(guò)讓學(xué)生自主觀察地球儀的方式，讓學(xué)生對(duì)由赤道到兩級(jí)的熱量差異進(jìn)行了解，在對(duì)熱量差異進(jìn)行了解以后，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，熱量差異是影響植被分布的重要因素。接下來(lái)，教師讓學(xué)生對(duì)既影響熱量變化又影響植被變化的因素進(jìn)行分析，學(xué)生經(jīng)過(guò)分析以后得出結(jié)論，氣候因素是影響熱量變化和植被分布的重要因素。在這一教學(xué)過(guò)程中，邏輯推理的數(shù)學(xué)思想在教學(xué)過(guò)程中得到了一定的滲透，通過(guò)這種思維方式的滲透，學(xué)生對(duì)由赤道到兩極的植被分布情況進(jìn)行了充分的了解。這就表明數(shù)學(xué)思想的應(yīng)用，是幫助學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)的重要方式。除此以外，在解題思路的探索過(guò)程中和解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，教師也可以在課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)數(shù)學(xué)思想方法進(jìn)行滲透。

4 數(shù)學(xué)思想方法在地理教學(xué)滲透過(guò)程中的注意事項(xiàng)

教師的知識(shí)儲(chǔ)備是影響數(shù)學(xué)思想方法在高中地理教學(xué)中的滲透的重要因素，因此數(shù)學(xué)思想方法調(diào)查滲透過(guò)程中，教師要對(duì)以下幾方面的問(wèn)題進(jìn)行注意：首先，在數(shù)學(xué)方法的滲透過(guò)程中，地理教師要提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備量。通過(guò)前文的論述，我們可以發(fā)現(xiàn)，高中地理學(xué)科是一門綜合性強(qiáng)的學(xué)科。這樣在數(shù)學(xué)思想方法的滲透過(guò)程中，教師必須要對(duì)相關(guān)的數(shù)學(xué)思想進(jìn)行了解，在日常工作過(guò)程中，教師可以通過(guò)旁聽(tīng)數(shù)學(xué)課的方式，對(duì)自身的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行豐富，以便讓數(shù)學(xué)思想方法在地理教學(xué)過(guò)程中得到更好的滲透。第二，教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)要對(duì)數(shù)學(xué)思想的滲透程度進(jìn)行把握，在高中地理教學(xué)過(guò)程中，對(duì)地理學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的講解，是課堂的主要教學(xué)目標(biāo)，數(shù)學(xué)思想的滲透是為提升地理課堂的教學(xué)有效的，如果教師在教學(xué)過(guò)程中滲透了過(guò)多的數(shù)學(xué)思想，那么，地理課就已經(jīng)變成了數(shù)學(xué)課，因此，只有十分必要的情況下，地理教師才能利用大量的時(shí)間對(duì)數(shù)學(xué)思想進(jìn)行了解。

5 結(jié)論

數(shù)學(xué)思想方法在高中地理教學(xué)中的滲透，可以增強(qiáng)課堂教學(xué)有效性的重要手段。邏輯推理思想、分類討論思想和歸納思想是高中地理教學(xué)中可以應(yīng)用的數(shù)學(xué)思想。在數(shù)學(xué)思想方法滲透過(guò)程中，地理教師對(duì)數(shù)學(xué)思想的滲透情況進(jìn)行控制，以避免流于形式的數(shù)學(xué)思想方法滲透問(wèn)題的產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)

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1.坐標(biāo)法

在學(xué)習(xí)正午太陽(yáng)高度隨緯度分布規(guī)律時(shí)，可用數(shù)學(xué)坐標(biāo)圖來(lái)代替語(yǔ)言描述。如圖1，該圖為夏至日正午太陽(yáng)高度的緯度分布規(guī)律，圖中橫軸為緯度，縱軸為正午太陽(yáng)高度，折線反映了夏季日太陽(yáng)高度隨緯度的分布情況，從圖中可直接得出這一規(guī)律：夏至日時(shí)，太陽(yáng)直射北回歸線，正午太陽(yáng)高度從北回歸線向南北兩側(cè)遞減；進(jìn)一步還可歸納出正午太陽(yáng)高度隨緯度變化的一般規(guī)律：正午太陽(yáng)高度以直射點(diǎn)所在緯線為最大（90°），向南北兩側(cè)遞減。類似的圖在中學(xué)地理中占有很大的比重，如氣溫的日變化曲線，冬季（或夏季）氣壓沿經(jīng)（緯）線的分布曲線，大洋表層鹽度、溫度與緯度的關(guān)系曲線，人口增長(zhǎng)曲線等，這些圖能精確地反映地理事物之間的相互關(guān)系，在學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)借助這些圖像，將地理規(guī)律和事物之間的聯(lián)系講透徹。又如，在學(xué)氣的垂直分層時(shí)，可將課本上的氣溫的垂直分布圖看作是一條氣溫與海拔高度的函數(shù)關(guān)系曲線，將這一復(fù)雜的曲線劃分為若干單調(diào)區(qū)間，每一區(qū)間就是一層大氣（圖2），圖中有兩個(gè)單調(diào)遞減區(qū)間，即氣溫隨高度的增加而遞減，它們分別是對(duì)流層和中間層（高空對(duì)流層），因?yàn)槠錅囟茸兓?guī)律一樣，所以空氣運(yùn)動(dòng)都以上升為主，另兩個(gè)單調(diào)遞增區(qū)間分別為平流層和高層大氣。

2.數(shù)軸法

應(yīng)用數(shù)軸表示地球經(jīng)度分布和時(shí)區(qū)分布，使復(fù)雜的空間思維簡(jiǎn)單化，這也是許多地理教師經(jīng)常使用的方法。如圖3，數(shù)軸中點(diǎn)為0°，往東為東經(jīng)度，往西為西經(jīng)度，學(xué)生在解題時(shí)應(yīng)先找出0°經(jīng)線，再作其他經(jīng)線排列，學(xué)生對(duì)此容易理解和掌握。但在實(shí)際解題中，還有很多學(xué)生茫然不知所措，學(xué)生常常在180°附近的經(jīng)度分布上出現(xiàn)錯(cuò)誤判斷。因此我們?cè)谟脭?shù)軸表示經(jīng)度分布時(shí)應(yīng)補(bǔ)充圖4，數(shù)軸中點(diǎn)為180°，往東為西經(jīng)度，往西為東經(jīng)度，這一表示相對(duì)圖3，屬于逆向思維，是很多學(xué)生對(duì)180°經(jīng)線東、西經(jīng)分布易錯(cuò)之處。將圖3與圖4結(jié)合起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生在解題時(shí)遇到低數(shù)字經(jīng)度區(qū)就用圖3解，遇到高數(shù)字經(jīng)度區(qū)就用圖4解。