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時(shí)間：2023-08-30 16:38:19
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇初中語(yǔ)文在線(xiàn)教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1“少教多學(xué)”的含義
1632年，捷克教育學(xué)家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出：“教學(xué)的主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)?！?/p>
“少教多學(xué)”從字面上理解即教師少教、學(xué)生多學(xué)?！吧俳獭笔菃l(fā)性地教、針對(duì)性地教、創(chuàng)造性地教、發(fā)展性地教?！岸鄬W(xué)”不是多讀書(shū)、多背教材，機(jī)械化地學(xué)習(xí)，而是教師要通過(guò)“少教”將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成發(fā)自?xún)?nèi)心的活動(dòng)，將學(xué)生引向積極學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)的境界。
葉圣陶先生提出，“教是為了不教”。少教多學(xué)最終要使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)習(xí)的“自我能力培養(yǎng)”的境界。
教育家陶行知先生說(shuō)：“所謂教師之主導(dǎo)作用，重在善于啟迪，使學(xué)生自?shī)^其力，自致其知，不是教師滔滔不絕地講說(shuō)，學(xué)生默默、無(wú)味的聆聽(tīng)?！边@就是“少教多學(xué)”的教學(xué)理念。鄧昌炎教授說(shuō)過(guò)，“課堂是一個(gè)舞臺(tái)，在課堂上老師只能是一個(gè)導(dǎo)演，而不是主角”。我們?cè)谡n堂教學(xué)中要尊重人的自然，發(fā)揮學(xué)生天性和學(xué)生潛能：把課堂時(shí)間和課堂空間還給學(xué)生，把思維的過(guò)程還給學(xué)生，讓學(xué)生感到課堂心理時(shí)間短暫而愉快，課堂心理空間廣闊而豐富；給學(xué)生充分的時(shí)間自學(xué)、討論，開(kāi)展自主合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多學(xué)，教師盡可能少講。這樣學(xué)生會(huì)快樂(lè)地多學(xué)，又能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從而實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”的雙贏，這也正符合新課標(biāo)的宗旨：在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，采取自主、合作、探究等方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。那么，具體該如何去實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)“呢？
1.1精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)學(xué)案，走好”少教多學(xué)“第一步
在“少教多學(xué)”實(shí)施初始階段，教師應(yīng)該利用上課時(shí)間給學(xué)生講解預(yù)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)。為了達(dá)到較好的預(yù)習(xí)效果，教師可以為學(xué)生精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)學(xué)案。比如語(yǔ)文課上，預(yù)習(xí)學(xué)案包含這樣幾點(diǎn)內(nèi)容：課題、學(xué)習(xí)目標(biāo)、預(yù)習(xí)的內(nèi)容、重難點(diǎn)等。學(xué)生明白了以上要點(diǎn)后，我們可以在學(xué)案中設(shè)計(jì)注音、字、詞句、段等問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生去預(yù)習(xí)，達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。
1.2激發(fā)學(xué)生自主探究求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行有效合作交流的能力
學(xué)者顧炎武說(shuō)：“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)?！边@點(diǎn)明了合作學(xué)習(xí)的意義。比如在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生在自讀課文后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題，將問(wèn)題交給學(xué)習(xí)小組討論交流共同解疑，教師要深入各組，參與討論，并做必要的提示和點(diǎn)拔，引導(dǎo)學(xué)生再閱讀，在讀中解決重難點(diǎn)，把讀和議有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，盡可能地給學(xué)生提供自主探究、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取新知的機(jī)會(huì)，并在探究及合作交流中獲得成功的喜悅，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)之中，讓學(xué)生都能在學(xué)習(xí)過(guò)程中有所收獲，這也就自然達(dá)到了“少教多學(xué)”的效果。
1.3“少教多學(xué)”要以學(xué)定教，當(dāng)堂訓(xùn)練，突出學(xué)生的主體地位
“少教多學(xué)”的過(guò)程中重心完全轉(zhuǎn)移到學(xué)生這一邊來(lái)。它改變了教學(xué)流程，教學(xué)起點(diǎn)到終點(diǎn)的順序不是從教師到學(xué)生，而是雙向乃至多向的，既可以由教師確立目標(biāo)、知識(shí)點(diǎn)、能力提升和審美要求，然后轉(zhuǎn)向?qū)W生，也可以由學(xué)生自己確定，自主學(xué)習(xí)，或者學(xué)生和教師共同確定，互相交流，在交流的過(guò)程中及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。
1.4“少教多學(xué)”要教得更加輕松，學(xué)得更加有效
捷克教育家夸美紐斯指出：“尋求并找出一種教學(xué)方法，使教師可以少教，使學(xué)生可以多學(xué)?！边@種以“少教”達(dá)到“多學(xué)”的愿望，是歷代教育工作者孜孜以求的目標(biāo)，這種目標(biāo)的追求實(shí)際上就是我們所要多“少教多學(xué)”的課堂教學(xué)效益。教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。實(shí)踐證明：教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，是交給學(xué)生一把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，學(xué)生一旦掌握了它，就會(huì)受益無(wú)窮。因此，在教學(xué)中，要注意培養(yǎng)并指導(dǎo)孩子的預(yù)習(xí)、筆記合作、探究等方法與技巧，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，在課堂上游刃有余，遇到問(wèn)題迎刃而解，這樣才能提高課堂效率。
2在“少教多學(xué)”方法的探索與實(shí)施的過(guò)程中教師要特別注意以下兩點(diǎn)
2.1實(shí)行“五要五杜絕”，限定教師“少教”
一要讓學(xué)生腦、眼、耳、口、手、筆交相動(dòng)起來(lái)，以杜絕“滿(mǎn)堂灌”；二要摒棄缺乏思維價(jià)值的提問(wèn)而激勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)，以杜絕教師“滿(mǎn)堂問(wèn)”；三要減少單一“看”屏幕的時(shí)間，以杜絕“滿(mǎn)堂投影”；四要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，以杜絕“滿(mǎn)堂靜”；五要給學(xué)生留出恰到好處的思考“空白”，以杜絕“滿(mǎn)堂鬧”。
2.2實(shí)施“三六有效講經(jīng)”，促使教師“精講”
關(guān)鍵詞：人文精神；初中語(yǔ)文；體現(xiàn)措施
一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入人文精神的必要性
之所以說(shuō)在語(yǔ)文教學(xué)中融入人文精神是十分必要和重要的，主要表現(xiàn)在兩方面，一方面是實(shí)際教學(xué)的需求，另一方面是有實(shí)施的價(jià)值。也就是說(shuō)，現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)中暴露出一些應(yīng)試教育傾向嚴(yán)重，學(xué)生的主體性得不到有效的發(fā)揮，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和教師的教學(xué)積極性不夠高等問(wèn)題，而這些問(wèn)題的解決就需人文精神的融入；另外，將人文精神融入初中語(yǔ)文教學(xué)中有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和擇業(yè)觀，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和綜合素養(yǎng)的提高有著十分重要的促進(jìn)作用。所以說(shuō)，將人文精神融入初中語(yǔ)文教學(xué)中是時(shí)代的要求，也是學(xué)生的需求。
二、如何讓人文精神在初中語(yǔ)文教學(xué)中得以切實(shí)的體現(xiàn)
如何確保其得以體現(xiàn)是需要廣大一線(xiàn)教師十分關(guān)心和重視的問(wèn)題。基于此，筆者結(jié)合自身多年的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了幾點(diǎn)建議和措施，具體內(nèi)容如下所述：
1.在語(yǔ)文課堂中落實(shí)情境教學(xué)法
將人文精神體現(xiàn)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的方法是多種多樣的，而情境教學(xué)法是重要的方法之一，可以讓學(xué)生通過(guò)切身地融入教學(xué)內(nèi)容中，來(lái)體會(huì)教材中所體現(xiàn)出的人文精神。例如，在講解人教版九年級(jí)上《智取生辰綱》一文時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看的影視片段，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)全方位感受這一故事情節(jié)，讓學(xué)生有更為全面的認(rèn)識(shí)。之后，可以讓學(xué)生分角色朗讀來(lái)感受主人公內(nèi)心的活動(dòng)。最后，教師可以M織學(xué)生寫(xiě)自己的觀后感使得學(xué)生自己的看法得到有效的表達(dá)。這樣不僅有助于學(xué)生掌握諸如生詞、句式等基本的語(yǔ)文知識(shí)，更能夠加深學(xué)生對(duì)文章的理解，有助于培養(yǎng)積極的情感。
2.給學(xué)生更多機(jī)會(huì)進(jìn)行思想溝通
可以說(shuō)，頭腦風(fēng)暴能夠碰撞出許多新的觀點(diǎn)和思想。而對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，給予其更多的機(jī)會(huì)讓其進(jìn)行溝通和交流能夠讓學(xué)生在交流過(guò)程中產(chǎn)生更多獨(dú)特的想法和看法，有助于人文教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。這就要求教師能夠做到以下兩個(gè)基本點(diǎn)：一是教師能夠把更多的課堂時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生自由地提問(wèn)和回答問(wèn)題，在讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)的同時(shí)也讓學(xué)生獲得更多的成就感和認(rèn)同感；二是能夠重視思想的交流。也就是說(shuō)，教師除了在課堂上加強(qiáng)與學(xué)生的溝通之外，在課下也需要多與學(xué)生交流，能夠幫助學(xué)生解決生活上的一些問(wèn)題，能夠疏導(dǎo)學(xué)生的叛逆心理，在確保師生之間能夠和諧相處的同時(shí)使得人文精神得到潛移默化的滲透和體現(xiàn)。
3.拓寬既有的教學(xué)方式
教學(xué)方式的拓展也是確保人文精神能夠在初中語(yǔ)文教學(xué)中得到有效呈現(xiàn)的重要方式之一。這就需要教師首先能夠掌握引導(dǎo)式、合作式、問(wèn)題情景式等教學(xué)方法，其次能夠?qū)Σ煌膬?nèi)容采用不同的教學(xué)方法。此外，還能夠總結(jié)方法實(shí)施中存在的問(wèn)題和不足，并且能夠不斷的優(yōu)化和改變既有的教學(xué)方法。
例如，教師在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，就可以用引導(dǎo)式的教學(xué)方法將學(xué)生帶入課堂學(xué)習(xí)中，引發(fā)學(xué)生的思考。在實(shí)際教學(xué)中能夠借助多媒體設(shè)備以PPT或者音視頻的形式向?qū)W生展示相關(guān)的內(nèi)容，之后教師對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生感受到作者想表達(dá)的思想感情，并能夠領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)到古人的文人氣質(zhì)。
又如在講解《桃花源記》一文時(shí)，教師可以描繪圖景的形式讓學(xué)生對(duì)桃花源有所向往，同時(shí)能夠和武陵人誤入桃花源的心情產(chǎn)生共鳴，這樣一來(lái)，不僅有利于學(xué)生對(duì)文章的理解，也能夠讓學(xué)生對(duì)美好生活無(wú)限向往的人文精神有所認(rèn)識(shí)和感受。
4.堅(jiān)持以生為本的教學(xué)理念
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的當(dāng)代初中生語(yǔ)文教育教學(xué)工作主張學(xué)生自主探究性和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，所以在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中就需要教師能夠堅(jiān)持以生為本，讓學(xué)生成為課堂的主體部分，教師則能夠以引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者的角色促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提升。同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中教師能夠堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，也就是說(shuō)在人文精神滲透的過(guò)程中能夠堅(jiān)持合理性和科學(xué)性。
總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)人文精神，不僅符合當(dāng)代新課程理念的新要求，而且也符合我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向，同時(shí)能夠有效地推動(dòng)我國(guó)初中語(yǔ)文的教育教學(xué)工作，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中全方位地提升自己。所以說(shuō)，作為資深的初中語(yǔ)文教師，一定要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，并且在實(shí)踐教學(xué)中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力為語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
開(kāi)放問(wèn)題的思考是鍛煉學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的有效活動(dòng)形式之一，也是打破語(yǔ)文封閉式課堂的有效活動(dòng)。所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)有效的開(kāi)放性問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，目的就是讓學(xué)生在靈活的應(yīng)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行問(wèn)題解答過(guò)程中掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，進(jìn)而為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
例如：在母親節(jié)的時(shí)候，組織學(xué)生給“母親”寫(xiě)上一句話(huà)，例如：母親是條河，她對(duì)孩子的愛(ài)永遠(yuǎn)流淌。
慈母手中那根為游子縫補(bǔ)衣衫的線(xiàn)，是世界上最長(zhǎng)的線(xiàn)。
組織學(xué)生自主開(kāi)動(dòng)腦筋，自主組織語(yǔ)言寫(xiě)給母親一句話(huà)。在這個(gè)過(guò)程中，有學(xué)生寫(xiě)出了母愛(ài)的偉大，有學(xué)生寫(xiě)了母親的嘮叨，有學(xué)生寫(xiě)出了對(duì)祖國(guó)媽媽的感恩等等，在這個(gè)過(guò)程中，我鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出自己的個(gè)性，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。所以，在講評(píng)的時(shí)候，我不會(huì)否定任何一個(gè)學(xué)生的主題，僅是對(duì)用詞或者是修辭手法的應(yīng)用等方面給予了調(diào)整，并組織學(xué)生自己設(shè)計(jì)卡片將這句話(huà)送給母親，這樣的過(guò)程不僅能夠凸顯學(xué)生的個(gè)性，鍛煉學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，同時(shí)，也能順勢(shì)將親情滲透其中，幫助學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
二、演講活動(dòng)的組織
演講活動(dòng)的組織是鍛煉學(xué)生語(yǔ)言組織能力，提高學(xué)生語(yǔ)言交際能力的重要方面，也是凸顯學(xué)生個(gè)性的重要活動(dòng)之一。所以，在教學(xué)時(shí)，我們可以組織學(xué)生自選主題、自選角度來(lái)進(jìn)行演講，一來(lái)能夠培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的表達(dá)能力，二來(lái)能夠給學(xué)生搭建自主展示的平臺(tái)，使學(xué)生找到適合自己的演講方式。因此，作為一線(xiàn)語(yǔ)文教師，我們要組織有效的演講活動(dòng)來(lái)凸顯學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生在自主闡述觀點(diǎn)、自主表達(dá)思想感情的同時(shí)，也為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升做好基礎(chǔ)性工作。
例如：在組織學(xué)生進(jìn)行課前三分鐘演講活動(dòng)時(shí)，演講的內(nèi)容不限，可以是自己對(duì)近期看過(guò)的某本書(shū)、某篇文章的感悟；也可以是對(duì)最近流行的一部電視劇、某條新聞、某個(gè)明星等的評(píng)價(jià)；還可以說(shuō)一說(shuō)對(duì)生活中某些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)等等，該活動(dòng)的目的就是要仿照《金星秀》《壹周秀》《開(kāi)講了》等綜藝節(jié)目的形式進(jìn)行開(kāi)展，鼓勵(lì)學(xué)生闡明自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生不要在意別人的看法，清楚地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)就可以?？梢?jiàn)，這樣的過(guò)程不僅能夠展示學(xué)生的個(gè)性，提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，而且同學(xué)生口語(yǔ)交際能力的提高也有著密切的聯(lián)系。所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，教師要堅(jiān)持將演講活動(dòng)開(kāi)展下去，以促使學(xué)生在“說(shuō)”中展示個(gè)性，在“說(shuō)”中提高能力。
初中語(yǔ)文教學(xué)工作中，教師不僅要深入研究教材教法，還要從教學(xué)對(duì)象的身心特點(diǎn)入手探究推動(dòng)教學(xué)開(kāi)展的有力因素，其中激勵(lì)效應(yīng)應(yīng)當(dāng)引起重視。本文主要針對(duì)當(dāng)前初中生學(xué)習(xí)情感現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出如何彰顯激勵(lì)效應(yīng)。
一、初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的情感分析
1.激勵(lì)表?yè)P(yáng)會(huì)讓初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中激情倍增。許多教師都深有體會(huì)，課堂上多鼓勵(lì)多表?yè)P(yáng)學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生的心理始終處于一種較為亢奮的狀態(tài)。他們思考積極、發(fā)言踴躍，學(xué)習(xí)之中充滿(mǎn)了積極向上的能力。
2.中后位置學(xué)生容易出現(xiàn)畏難消極情緒。語(yǔ)文教學(xué)中，教師面對(duì)中后位置學(xué)生時(shí)要格外關(guān)注。他們因?yàn)樽陨韺W(xué)習(xí)能力不足、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，加上學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，容易出現(xiàn)成績(jī)滯后，畏難消極情緒悄然滋生。
3.青春期的初中生對(duì)教師評(píng)價(jià)格外敏感。進(jìn)入青春期以后，學(xué)生的心思細(xì)膩、敏感，不僅對(duì)學(xué)生之間的評(píng)價(jià)非常注重，對(duì)教師的評(píng)價(jià)也更加在意。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面積極評(píng)價(jià)，所產(chǎn)生的效果也是以幾何等級(jí)遞增的正面促進(jìn)效果，而諷刺挖苦則會(huì)帶來(lái)對(duì)立情緒。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)工作中，要格外重視發(fā)揮正面引導(dǎo)激勵(lì)的促進(jìn)作用，讓語(yǔ)文教學(xué)中充滿(mǎn)積極向上的正能量。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)中如何發(fā)揮激勵(lì)效應(yīng)
在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮激勵(lì)效應(yīng)需要講究技巧，無(wú)論是優(yōu)秀生還是學(xué)困生，他們對(duì)教師的評(píng)價(jià)都非常在乎，因此教師要著眼于學(xué)生能力發(fā)展，從以下幾方面著手發(fā)揮激勵(lì)效應(yīng)。
1.教師要從教學(xué)情感態(tài)度上讓學(xué)生感受溫暖
學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所處的環(huán)境氛圍對(duì)學(xué)習(xí)投入程度具有明顯影響，缺乏情感、單調(diào)冷漠的環(huán)境不利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的開(kāi)展。教師要著眼于學(xué)生的實(shí)際狀況，從教學(xué)情感態(tài)度上讓他們感受到溫暖，感受到氛圍和環(huán)境的溫馨，這是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的有效手段。首先，筆者在教學(xué)態(tài)度上始終讓學(xué)生感受到溫馨和諧，無(wú)論是課堂上的提問(wèn)語(yǔ)氣還是課后的交流語(yǔ)氣，始終讓學(xué)生感覺(jué)到與老師的交流是民主平等的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中也更加樂(lè)于發(fā)言思考，樂(lè)于和教師開(kāi)展交流，暢談對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需求，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議等等。其次，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要注重發(fā)揮心理暗示作用，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)不經(jīng)意的小動(dòng)作，都會(huì)讓學(xué)生感受到教師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注著自己，他們?cè)谶@樣的心理支持下，學(xué)習(xí)會(huì)更感興趣、更有勁頭?？梢?jiàn)教學(xué)情感態(tài)度對(duì)學(xué)生的激勵(lì)促進(jìn)效應(yīng)，是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性的有效手段。
2.教師要從分層教學(xué)要求上讓學(xué)生提高興趣
激勵(lì)效應(yīng)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出層次性、差異性，要讓班級(jí)全體學(xué)生都感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、學(xué)習(xí)的成功，離不開(kāi)分層教學(xué)模式。每一位學(xué)生因?yàn)楦鞣N條件的制約，發(fā)展呈現(xiàn)不均衡性，無(wú)論是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，還是滿(mǎn)足學(xué)生差異性需求這樣的出發(fā)點(diǎn)，分層教學(xué)都是非常有效的方式。首先，教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)層級(jí)差異，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中緩解畏難情緒，從思想上樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文。其次，在教學(xué)環(huán)節(jié)中要以分層目標(biāo)為引領(lǐng)，無(wú)論在討論環(huán)節(jié)還是總結(jié)環(huán)節(jié)、鞏固練習(xí)環(huán)節(jié)，都有相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)要求，與自己學(xué)習(xí)理解能力相吻合，沒(méi)有超出自己的整體能力范圍。這樣的語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)了因材施教、因人而異的原則，學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過(guò)努力能夠獲得成功，完成絕大多數(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生在分層教學(xué)的過(guò)程中受到了激勵(lì)促進(jìn)效應(yīng)，學(xué)習(xí)勁頭也更足了。此外，分層考核也是體現(xiàn)激勵(lì)效應(yīng)的重要抓手，每一位教師都要重視對(duì)學(xué)生考核的分層要求，卷面測(cè)試可以采取AB卷，能力考核可以設(shè)定不同標(biāo)準(zhǔn)，以差異性的要求讓學(xué)生多享受學(xué)習(xí)的成功，多感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這是增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)激勵(lì)效應(yīng)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有力舉措。
3.教師要從激勵(lì)評(píng)價(jià)實(shí)施上讓學(xué)生增強(qiáng)信心
語(yǔ)文教學(xué)中的一句表?yè)P(yáng)可以讓學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力。青春期的初中生對(duì)于教師的表?yè)P(yáng)激勵(lì)格外看重，教師要毫不吝惜贊美的詞匯，要見(jiàn)縫插針對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，增加表?yè)P(yáng)激勵(lì)的頻率，把握不同層次學(xué)生的表?yè)P(yáng)激勵(lì)門(mén)檻。學(xué)生在現(xiàn)有基礎(chǔ)上有了進(jìn)步就是成功，教師要及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，這樣每一位學(xué)生都會(huì)卯足了勁學(xué)習(xí)，在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)大面積提高，對(duì)語(yǔ)文整體教學(xué)成效提升具有支撐功能。除了激勵(lì)性話(huà)語(yǔ)之外，教師還可以在試卷、作業(yè)上進(jìn)行激勵(lì)性書(shū)面評(píng)價(jià)，以及通過(guò)校訊通平臺(tái)與家長(zhǎng)共享學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)步的成功快樂(lè)，這些激勵(lì)措施能夠綜合形成對(duì)學(xué)生的促進(jìn)功能，讓他們學(xué)習(xí)更加自信。
4.教師要從語(yǔ)文課外活動(dòng)上讓學(xué)生感悟快樂(lè)
由于聾生的聽(tīng)力缺陷和手語(yǔ)的種種不足，教師的講解受到了一定的限制。在傳授知識(shí)時(shí)，有大量的信息丟失和失真，大大地降低了教學(xué)效果，尤其在聾校初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，由于大量的閱讀、敘述、作文等訓(xùn)練內(nèi)容，一直影響著聾啞學(xué)生的求知。怎樣有效地提高聾校初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量與尋找適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段是聾教工作的重要內(nèi)容。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，聾校初中語(yǔ)文采用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，為加快聾校語(yǔ)文教育現(xiàn)代化注入了新鮮的血液，開(kāi)辟了聾啞學(xué)校教學(xué)的新天地。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在聾校初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用主要有以下四個(gè)方面。
一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)在內(nèi)，都應(yīng)該有濃厚的興趣伴隨。語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣可以成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素。聾啞學(xué)生由于聽(tīng)力與語(yǔ)言的障礙，喪失了很多學(xué)習(xí)的方法和樂(lè)趣，運(yùn)用多媒體技術(shù)導(dǎo)入新課，能通過(guò)情景畫(huà)面，以情激趣，全方位、多角度地激發(fā)聾生的好奇心與求知欲，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。例如，在《春》的教學(xué)中，我就使用自己用軟件做的課件，在一陣悅耳的笛聲中出現(xiàn)作者的頭像與簡(jiǎn)介，雖然聾生聽(tīng)不見(jiàn)那令人心馳神往的音樂(lè)，但通過(guò)動(dòng)畫(huà)視頻，讓學(xué)生入境動(dòng)情，使學(xué)生在對(duì)作者的形象有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)作者的情況進(jìn)行了解，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。教師再補(bǔ)充作者的有關(guān)情況，使學(xué)生對(duì)作者有更深的認(rèn)識(shí)。隨著頭像與文字的逐漸隱去，屏幕上出現(xiàn)五幅小畫(huà)，分別對(duì)應(yīng)課文中的春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春圖，每段都可重復(fù)播放多次。每段的形式為屏幕左邊上方出現(xiàn)該段主題，如春花圖，主題下方開(kāi)一小窗口，在此小窗口可出現(xiàn)連續(xù)的圖畫(huà)、視頻圖像、動(dòng)畫(huà)等。整個(gè)屏幕的右邊，在一個(gè)矩形框中出現(xiàn)該段文字，該段文字的手語(yǔ)與口語(yǔ)范讀貫穿始終。在使用時(shí)可讓學(xué)生邊欣賞畫(huà)面，邊聆聽(tīng)課件中的手語(yǔ)與口語(yǔ)范讀，然后再讓學(xué)生用手語(yǔ)與口語(yǔ)跟讀。通過(guò)多媒體的強(qiáng)大功能，將文字、圖像、聲音等信息有機(jī)地組合在一起，這樣定能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)，也能拓寬信息傳遞的渠道，增大課堂的語(yǔ)文信息容量。
二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以創(chuàng)設(shè)情境，陶冶情感
情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)起著刺激的作用。如果教師僅靠一本書(shū)、一支筆、一塊黑板，學(xué)生上課是被動(dòng)接受，單調(diào)枯燥，課堂容量小，學(xué)習(xí)興趣不濃，課堂教學(xué)低效。如果利用計(jì)算機(jī)的多媒體特性，通過(guò)有聲有色的畫(huà)面再現(xiàn)生動(dòng)的形象，則很容易把學(xué)生引入文章所描繪的意境中，體會(huì)文章的主旨，獲得深刻的印象。所以，教師在引入多媒體時(shí)，一定要善于創(chuàng)設(shè)文章情境，啟發(fā)學(xué)生想象。如，在《假如給我三天光明》（自讀課本）的教學(xué)中，教師用多媒體介紹了海倫?凱勒的生平，并精心選取了電影《海倫?凱勒》中的幾分鐘視頻片斷，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境：海倫雖然身患?xì)埣?，但她的品性、人格卻是美好的；雖然面對(duì)種種在他人看來(lái)難以克服的困難，但她卻以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示一個(gè)殘疾人的生命價(jià)值。海倫身殘志堅(jiān)，取得了一個(gè)健全的人也難以取得的巨大成就，這一切使聾生的心靈受到一種震撼。聾生自己本是殘疾人，這時(shí)更是感同身受，從海倫?凱勒身上悟出了生命的真諦：奉獻(xiàn)、創(chuàng)造和奮斗，同時(shí)也順利地實(shí)現(xiàn)本課的情感教學(xué)目標(biāo)。
三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以化抽象為具體
聽(tīng)力的缺陷，使聾生只能靠眼睛來(lái)看老師講解。學(xué)生一多，注意力容易分散，視力范圍受到限制，且教學(xué)組織也相當(dāng)困難，學(xué)生的視線(xiàn)一旦離開(kāi)教師，不但“看不了課”，而且，教師也難以提醒學(xué)生。一生一師，面對(duì)面教學(xué)是聾校教學(xué)的一種特殊要求?，F(xiàn)行教學(xué)體制中采用小班教學(xué)，每個(gè)教學(xué)班一般10～15人，由于師資和物力的限制，我們無(wú)法或不可能普遍實(shí)行面對(duì)面教學(xué)。但運(yùn)用課件，使之在聾校領(lǐng)域大顯身手，成為聾啞學(xué)校教學(xué)的理想工具。有些課文內(nèi)容含義較深或過(guò)于抽象，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，難以理解和認(rèn)識(shí)，借助電教手段能使其變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，變抽象為生動(dòng)有趣，使學(xué)生充分鮮明地感知。如，何其芳的《秋天》，學(xué)生對(duì)“秋天棲息在農(nóng)家里”“秋天游戲在漁船上”“秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里”這3句詩(shī)難以理解。筆者把這些都以圖畫(huà)的形式展示給學(xué)生：朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，飽含著稻香的稻田；清凌凌的水面彌漫著淡淡的冷霧，岸邊茁壯的烏桕樹(shù)倒映在水里，婆娑的烏桕葉的影子與游戲的魚(yú)兒嬉戲著；江面上一艘小船上站著一位年近花甲的漁夫悠閑地劃著小槳，不時(shí)地向江面撒幾次網(wǎng)；空曠遼闊的草野中一個(gè)牧羊女正含情脈脈地看著遠(yuǎn)處的牛背，僅有幾只蟋蟀引吭高歌陪伴著她。這樣，學(xué)生的頭腦中就有了豐富多彩的形象的畫(huà)面，作者筆下世外桃源般的情景――一個(gè)晴朗、明媚、快樂(lè)、悠閑、愜意的秋天，一個(gè)樂(lè)在其中的秋天就形象地表現(xiàn)出來(lái)。借用電教手段，勝似教師千言萬(wàn)語(yǔ)的空洞說(shuō)明，有助于學(xué)生的理解。
四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
前言
通過(guò)現(xiàn)代化技術(shù)在教學(xué)活動(dòng)中的具體應(yīng)用，能夠使得傳統(tǒng)教學(xué)展現(xiàn)出更加豐富多彩的內(nèi)容，使得中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)更加具有趣味性?，F(xiàn)代技術(shù)強(qiáng)大的功能，能夠使得教學(xué)活動(dòng)從整體上上升一個(gè)層次，其中應(yīng)用最廣泛、最深入的現(xiàn)代技術(shù)，就是計(jì)算機(jī)技術(shù)。在這種個(gè)情況下，需要明確這一技術(shù)在教學(xué)中的具體應(yīng)用，從而能夠使應(yīng)用更加科學(xué)合理。
一、現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)的具體特點(diǎn)
在技術(shù)發(fā)展背景下，衍生出了很多具有時(shí)代特征的現(xiàn)代化教育手段，這在很大程度上使得現(xiàn)代教育煥發(fā)出了巨大的活力，使教育變得更加生機(jī)勃勃。但是在這種情況下，教師需要配備更加高端的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠?qū)@些技術(shù)或者手段進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化運(yùn)用，并且需要在具體應(yīng)用過(guò)程中不斷積累應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，以及應(yīng)用的思想認(rèn)識(shí)，使得應(yīng)用能夠更加科學(xué)，并且能夠?qū)虒W(xué)起到更加強(qiáng)大的輔作用，從而使得教學(xué)水平能夠獲得系統(tǒng)提升。
（一）教學(xué)手段先進(jìn)
在現(xiàn)代化技術(shù)的背景下，常規(guī)性的教學(xué)手段已經(jīng)發(fā)生了很大程度上的轉(zhuǎn)變，黑板加粉筆的傳統(tǒng)形式，已經(jīng)開(kāi)始被完全取代。通過(guò)多媒體技術(shù)，已經(jīng)使得課堂展現(xiàn)出更加多元化的光影元素，不再局限于理論知識(shí)的填鴨教學(xué)。這樣一來(lái)，課堂的整體效率及效果將會(huì)得到極大提升。通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)，學(xué)生能夠獲得更加豐富的資源和文獻(xiàn)，并能夠通過(guò)針對(duì)性搜索來(lái)獲得針對(duì)性的信息反饋，這樣能夠使得不同水準(zhǔn)的學(xué)生獲得不同層面的知識(shí)內(nèi)容，起到一定程度因材施教的效果。
（二）多樣化教學(xué)模式
在現(xiàn)代化技術(shù)的背景下，教學(xué)形式已經(jīng)向著更加多元化的方向發(fā)展著。不再對(duì)教師形成直接依賴(lài)，學(xué)生獲取信息的形式也不再局限于傳統(tǒng)的單一形式。學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介來(lái)獲取豐富的信息資源，不僅能夠獲取學(xué)習(xí)型的知識(shí)內(nèi)容，還能夠搜索到針對(duì)性的練習(xí)題，教師也能夠采用多樣化的媒體方式進(jìn)行具體的教學(xué)。在這一過(guò)程中，學(xué)生及教師在課堂教學(xué)中的整體定位都發(fā)生了一系列的改變，教師不再扮演主宰者的角色，更多的是組織者及引導(dǎo)者，學(xué)生逐漸成為這一過(guò)程中的主體，并且在一定程度上構(gòu)建著課堂教學(xué)。
（三）豐富的教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)代化技術(shù)使得學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠?qū)ふ业叫畔⑵脚_(tái)，并能夠從信息平臺(tái)中獲得豐富的資源，不僅知識(shí)含量大，而且內(nèi)容更加豐富。這些性能極大地優(yōu)越于傳統(tǒng)教材，并且使得課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容得到極大程度的拓展，學(xué)習(xí)參照已經(jīng)不再局限于教材，而是有了更加豐富的資源，在這一過(guò)程中，學(xué)生有了更大的自主性，并且將展現(xiàn)出更強(qiáng)烈的積極性。
二、現(xiàn)代教學(xué)手段的具體應(yīng)用
在針對(duì)初中階段的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，最常用的現(xiàn)代化技術(shù)手段就是多媒體技術(shù)，通過(guò)這一技術(shù)能夠?qū)φZ(yǔ)文科目中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行具體展示，使得相關(guān)文字性?xún)?nèi)容能夠以光影及聲音的形式呈現(xiàn)出來(lái)，這在很大程度上刺激了語(yǔ)文教學(xué)的整體活力。
在具體教學(xué)中，投影儀能夠?qū)φZ(yǔ)文科目起到極好的促進(jìn)效果。在課程正式進(jìn)行之前，要能夠?qū)φn堂內(nèi)容進(jìn)行充分準(zhǔn)備，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)詳細(xì)的整理，針對(duì)具體的音節(jié)及注釋要能夠進(jìn)行詳細(xì)標(biāo)注，并通過(guò)膠片的形式進(jìn)行打印，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修飾和潤(rùn)色。在語(yǔ)文課正式進(jìn)行的過(guò)程中，將準(zhǔn)備的相關(guān)內(nèi)容利用投影儀進(jìn)行展示，在這種情況下，不僅使得教師的工作量得到很大程度緩解，為整個(gè)語(yǔ)文課節(jié)省了很多不必要的時(shí)間。不僅如此，通過(guò)投影儀所展示出來(lái)的內(nèi)容，知識(shí)密度更大，而且色彩更加豐富，能夠形成良好的視覺(jué)效果，這將會(huì)對(duì)學(xué)生形成一定程度上的刺激，使學(xué)生感覺(jué)到新奇和鮮活，能夠產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于傳統(tǒng)教材的效果。通過(guò)投影儀，產(chǎn)生的教學(xué)效果十分明顯，并且受到了同行教師及院校領(lǐng)導(dǎo)極大推崇。
由于中學(xué)階段的學(xué)生心智發(fā)育還沒(méi)有完全成熟，還不能夠?qū)ψ陨硇袨檫M(jìn)行控制，這時(shí)就不能夠在語(yǔ)文課堂上完全集中精力，在這種情況下，如果還是一如既往地進(jìn)行照本宣科似的講解，學(xué)生一定會(huì)感覺(jué)十分乏味，從而出現(xiàn)課堂走神的情況。當(dāng)在課堂上利用VCD光盤(pán)的話(huà)，就能夠極大地吸引住學(xué)生的注意力，并且使學(xué)生產(chǎn)生極大興趣。在這種情況下，如果能夠在課堂上針對(duì)課堂內(nèi)容，播放相關(guān)的光盤(pán)，學(xué)生將會(huì)對(duì)有關(guān)內(nèi)容形成極大的關(guān)注，這樣就能夠?qū)ο嚓P(guān)內(nèi)容以及知識(shí)產(chǎn)生深刻印象，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行理解和消化。
具體來(lái)講，在針對(duì)《荷塘月色》這篇文章進(jìn)行具體講解時(shí)，通過(guò)對(duì)課文中心內(nèi)容的深刻系統(tǒng)把握，在課堂上播放《荷塘月色》這首歌曲的VCD，這樣一來(lái)學(xué)生就能夠通過(guò)光影聲對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行全面感知，在音樂(lè)氛圍下，課文內(nèi)容將能夠煥發(fā)出強(qiáng)烈的感染力，學(xué)生從而能夠領(lǐng)會(huì)到文章內(nèi)容的情感精髓。但是在具體應(yīng)用時(shí)，要能夠保證適度，如果播放時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生將會(huì)由于長(zhǎng)時(shí)間興奮產(chǎn)生疲勞，這樣一來(lái)就對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了適得其反的效果。因此，在應(yīng)用的過(guò)程中，要能夠做到科學(xué)合理，并且能夠張弛有度，這樣一來(lái)，才能夠讓學(xué)生集中精力地關(guān)注到關(guān)鍵內(nèi)容，從而形成良好的課堂效果。
三、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代化技術(shù)在很大程度上改變了語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)手段和教學(xué)形式，使得初中階段的語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出了巨大的活力，在這種情況下，如果能夠?qū)ο嚓P(guān)現(xiàn)代化手段進(jìn)行科學(xué)合理的利用，將能夠極大地促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，使得語(yǔ)文的教學(xué)水平從整體上獲得層次性提升，促進(jìn)教育發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
前言：
近幾年隨著新課改的深入與發(fā)展，給初中生的語(yǔ)文課堂帶來(lái)了日新月異的變化，傳統(tǒng)的黑板、粉筆、課本課堂教學(xué)模式已經(jīng)成為過(guò)去，電腦、多媒體設(shè)備等現(xiàn)代化的信息技術(shù)走進(jìn)了初中生的語(yǔ)文課堂，并且教學(xué)效果極為顯著。也有很多的語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)用了現(xiàn)代化信息技術(shù)，但是教學(xué)效果不是很明顯，并沒(méi)有充分展現(xiàn)出現(xiàn)代化信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，其主要的原因就是過(guò)于注重表面，而忽視了內(nèi)在，因此，在運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)構(gòu)建初中語(yǔ)文高效課堂的過(guò)程中，一定要對(duì)語(yǔ)文課堂的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式以及課堂結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改革。那么如何能夠巧用現(xiàn)代化信息技術(shù)，構(gòu)建初中語(yǔ)文高效課堂已經(jīng)成為了當(dāng)前教師教育工作中的重中之重。
一、為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
教師要為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，幫助學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。興趣，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素，學(xué)生成績(jī)的好與壞完全取決于學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)有興趣就是構(gòu)成學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要條件。因此，教師要營(yíng)造一個(gè)和諧、民主的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在這種環(huán)境下想說(shuō)語(yǔ)文、敢說(shuō)語(yǔ)文、愛(ài)說(shuō)語(yǔ)文，讓學(xué)習(xí)語(yǔ)文變成學(xué)生的一種樂(lè)趣?，F(xiàn)代化信息技術(shù)在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)用具有廣泛性和獨(dú)特性，教師可以利用多媒體技術(shù)幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)情境導(dǎo)入等，吸引學(xué)生的注意力[1]。例如：在人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《答謝中書(shū)書(shū)》一課的學(xué)習(xí)中，教師要正確的引導(dǎo)初中生對(duì)古體詩(shī)創(chuàng)作的背景進(jìn)行有效的論述，運(yùn)用多媒體播放教學(xué)課件，幫助學(xué)習(xí)層次較低的學(xué)生提升理解能力，寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且將自身的想法和意見(jiàn)通過(guò)語(yǔ)言的形式進(jìn)行有效表達(dá)，對(duì)古體詩(shī)中所體現(xiàn)的精神進(jìn)行充分的說(shuō)明，以達(dá)到初中生主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，在這過(guò)程中，教師要不斷的鼓勵(lì)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，進(jìn)而促進(jìn)整堂語(yǔ)文課的教學(xué)質(zhì)量。
二、突出知識(shí)點(diǎn)的重難點(diǎn)，擴(kuò)大語(yǔ)文課堂教學(xué)的容量
判斷一堂語(yǔ)文課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)就是在教學(xué)中是否突出了知識(shí)點(diǎn)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并且學(xué)生是否能夠良好的掌握。在日常的課堂教學(xué)當(dāng)中，現(xiàn)代信息化手段能夠幫助教師向?qū)W生去講解重點(diǎn)、難點(diǎn)，幫助學(xué)生理解和掌握，能夠讓學(xué)生比較快的掌握重難點(diǎn)，這樣就可以加快教學(xué)的速度和節(jié)奏，同時(shí)也節(jié)約了很多的時(shí)間，這樣就可以擴(kuò)大語(yǔ)文課堂教學(xué)的容量了[2]。例如：在人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》一課的學(xué)習(xí)中，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行閱讀，然后讓學(xué)生自行分組進(jìn)行表演，通過(guò)多媒體大屏幕的提示以及在學(xué)生初步了解文中人物特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行表演，反復(fù)進(jìn)行人物角色交換，在角色交換中讓學(xué)生深刻理解課文中包含的內(nèi)容和人物之間的關(guān)系。用這種角色扮演的方法緩解緊張的學(xué)習(xí)氛圍，為課堂教學(xué)增添活力，有效激發(fā)高中生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。多媒體技術(shù)的播放能夠有效的縮短時(shí)間，讓學(xué)生更清晰的了解知識(shí)點(diǎn)，節(jié)約時(shí)間，擴(kuò)大語(yǔ)文課堂教學(xué)的容量，為學(xué)生提供更多的信息，讓學(xué)生得到更多的鍛煉。
三、創(chuàng)新教學(xué)模式，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式通常都是教師一直在講，學(xué)生一直在聽(tīng)，灌輸式的教學(xué)模式，課堂教學(xué)非常形式化。因此，教師要明確教學(xué)目標(biāo)和要求，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，充分顯示學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，通過(guò)相應(yīng)的教學(xué)規(guī)劃達(dá)到設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，這樣的課堂才能夠稱(chēng)之為高效課堂。現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用就是創(chuàng)新教學(xué)模式的最好工具和條件[3]。語(yǔ)文學(xué)習(xí)分為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)階段，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)就是讀課文，背古詩(shī)文，通過(guò)現(xiàn)代化技術(shù)可以將這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式“活”起來(lái)。例如：在人教版版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《走進(jìn)大自然》這一課程中，教師可以先讓學(xué)生自己閱讀課文，然后通過(guò)多媒體播放一些大自然的圖片，讓學(xué)生充分領(lǐng)略大自然的魅力，并提出問(wèn)題“什么是大自然？我們?cè)鯓幼哌M(jìn)大自然？”“走進(jìn)大自然后應(yīng)該怎樣去感受大自然？”“從大自然中我們能夠得到什么？”“文章中都采用哪些寫(xiě)作手法？”等一些問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)大屏幕的展示，在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的通過(guò)合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的方式去解讀課文，解答教師提出的問(wèn)題，提升整體語(yǔ)文的教學(xué)水平和質(zhì)量。
結(jié)語(yǔ)：
綜上所述，現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，突出語(yǔ)文課程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在一定的程度上加快了課堂教學(xué)的節(jié)奏，擴(kuò)大了課堂教學(xué)的容量，因此，教師應(yīng)該潛移默化影響學(xué)生學(xué)習(xí)方式開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)新模式，創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍提升學(xué)生興趣，充分彰顯了學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)模式，抓住教育重點(diǎn)，擴(kuò)展語(yǔ)文課堂知識(shí)，幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代化信息技術(shù)的有效性，成功打造了初中語(yǔ)文高效課堂。
【參考文獻(xiàn)】
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）08-0221-01
一、專(zhuān)業(yè)發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)
新世紀(jì)理想的音樂(lè)教師應(yīng)具有高尚的品格、嫻熟的教學(xué)技能、豐富多樣的教學(xué)方式與教學(xué)手段、創(chuàng)新的教學(xué)觀念等優(yōu)秀教師的獨(dú)特素質(zhì)。第一是優(yōu)秀的教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)科內(nèi)容，積極探究教學(xué)內(nèi)容；第二是優(yōu)秀的教師應(yīng)該關(guān)心他們的學(xué)生，還應(yīng)該了解學(xué)生的興趣愛(ài)好、生理及心理特點(diǎn)；第三是優(yōu)秀的教師必須要熱愛(ài)教學(xué)工作，對(duì)于自己的專(zhuān)業(yè)和社會(huì)地位應(yīng)該有著積極的態(tài)度；第四是優(yōu)秀的教師必須合理的運(yùn)用有效的教學(xué)方法和手段。
（一）音樂(lè)教師要有全面的文化基礎(chǔ)知識(shí)和系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)
當(dāng)今世界是一個(gè)知識(shí)與信息的時(shí)代，文化基礎(chǔ)知識(shí)越多，系統(tǒng)性越強(qiáng)，個(gè)人的眼界就越寬。所以音樂(lè)教師必須具備政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)等多方面的基礎(chǔ)知識(shí)才能夠全面深入地理解音樂(lè)作品，才能高瞻遠(yuǎn)矚賦予音樂(lè)教學(xué)新的內(nèi)涵，才可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)。作為一名音樂(lè)教師，必須具備系統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)科本體性知識(shí)，它包括：音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)、聲樂(lè)知識(shí)、器樂(lè)知識(shí)、民族民間音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)史常識(shí)等。音樂(lè)教師還應(yīng)該具備豐富的藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)。
（二）音樂(lè)教師要重建教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)組織形式和組織方法
音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)要多與同行交流，既能提供豐富的精神和物質(zhì)資源，又能消除孤獨(dú)感，獲得心理支持，能獲得比個(gè)人努力更多的成績(jī)。教師要多參加各類(lèi)培訓(xùn)，要同別的學(xué)科一樣積累很多教學(xué)案例，有助于在特定環(huán)境下找到切實(shí)可行的解決問(wèn)題的方法。如怎樣進(jìn)行唱歌教學(xué)？音不準(zhǔn)怎樣進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練？怎樣進(jìn)行識(shí)譜教學(xué)？怎樣解決具體的歌曲重點(diǎn)、難點(diǎn)，用什么教學(xué)手段更好？音樂(lè)教師要能彈會(huì)唱會(huì)寫(xiě)，要能組織課外音樂(lè)活動(dòng)和開(kāi)展全校性的大型音樂(lè)活動(dòng)。
（三）音樂(lè)教師要具有網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運(yùn)用與音樂(lè)整合能力
新課改下的新型教師應(yīng)具有支配資源、使用信息、掌握新技術(shù)、運(yùn)用系統(tǒng)方法的能力等，信息時(shí)代要求提高課堂教學(xué)的信息量。過(guò)去舊的課堂教學(xué)，音樂(lè)教師只有依靠教材和教參及配發(fā)的輔助資料就可以了。新課改以來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的運(yùn)用，多媒體技術(shù)運(yùn)用熟練的教師能夠在課堂教學(xué)上運(yùn)用多種手段，擴(kuò)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。
（四）音樂(lè)教師要具有積極樂(lè)觀的健康心理
一個(gè)好教師的標(biāo)準(zhǔn)不可能有完全一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但成功的音樂(lè)教師除應(yīng)具有友善、理解、溫暖、敏感、系統(tǒng)、熱情等人格魅力外，情緒上的成熟性應(yīng)是成功的教師應(yīng)具有的另一重要品質(zhì)。這意味著音樂(lè)教師在課堂上不要讓個(gè)別學(xué)生的行為擾亂了自己的情緒，如果教師表現(xiàn)出被學(xué)生的行為所困擾，這只能使事情變得更糟，而且會(huì)使那些故意找茬的學(xué)生感到幸災(zāi)樂(lè)禍。
二、教師課堂教學(xué)應(yīng)具有創(chuàng)新精神和鮮明的個(gè)人風(fēng)格
（一）教師課堂教學(xué)應(yīng)具有創(chuàng)新精神
新課標(biāo)中明確指出：“創(chuàng)造是發(fā)揮學(xué)生想象力和潛能的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)生積累音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和發(fā)掘創(chuàng)造思維能力的過(guò)程和手段，對(duì)于培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的創(chuàng)新人才具有十分重要的意義”。一個(gè)教師要培養(yǎng)有創(chuàng)造性的學(xué)生首先自己要有創(chuàng)新精神，應(yīng)具備即興音樂(lè)表演、自制簡(jiǎn)易樂(lè)器、編配伴奏音型等的能力。
（二）教師教學(xué)的個(gè)性風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)的作用
教學(xué)風(fēng)格是教師執(zhí)教時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特技能、手段和方法，它既是教學(xué)工作成熟的體現(xiàn)，也是教師個(gè)人才華、個(gè)性的一種顯露。教學(xué)藝術(shù)的高效功能是指教學(xué)藝術(shù)能卓有成效地提高教學(xué)效率，使學(xué)生在較少的時(shí)間內(nèi)，學(xué)到較多的知識(shí)，并充分發(fā)展其認(rèn)知能力，以保證學(xué)生在“認(rèn)知”和“發(fā)展”兩方面都能高效率地達(dá)到預(yù)期效果，高效率地實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。教學(xué)藝術(shù)之所以具有高效功能，是因?yàn)槟苡行У靥岣邔W(xué)習(xí)興趣和能更有效地因材施教。
三、音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系
（一）處理好掌握雙基與培養(yǎng)能力的關(guān)系
新課改實(shí)施以來(lái)，我們?？吹竭@樣一些現(xiàn)象：知識(shí)學(xué)習(xí)與技能的訓(xùn)練普遍被淡化，教師在音樂(lè)課上所花知識(shí)學(xué)習(xí)與技能的時(shí)間越來(lái)越少，好像這樣才能體現(xiàn)新課標(biāo)的精神；學(xué)生離開(kāi)音樂(lè)教師就不會(huì)完整唱課本上的歌，教師在課上教唱歌一帶而過(guò)；由于教師教學(xué)方法不得當(dāng)，認(rèn)為簡(jiǎn)譜不如五線(xiàn)譜重要等，導(dǎo)致會(huì)識(shí)譜的學(xué)生鳳毛麟角。另一現(xiàn)象是，樂(lè)器教學(xué)成了出力不討好的事，很多教師課堂上不教樂(lè)器。課程改革要求教師運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)技能，應(yīng)把音樂(lè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，放在豐富具體的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，同情感、態(tài)度、興趣、智慧等因素緊密結(jié)合，通過(guò)體驗(yàn)、比較、探究、合作等方式和過(guò)程來(lái)完成。
（二）處理好綜合性與音樂(lè)課的本體性的關(guān)系
音樂(lè)與音樂(lè)文化的教育是音樂(lè)課程改革中提出的教育新理念，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)。音樂(lè)與相關(guān)文化、相關(guān)學(xué)科的綜合可以加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)與自然、音樂(lè)與生活、音樂(lè)與社會(huì)的人文感受和人文理解。但是，音樂(lè)課程的綜合是以音樂(lè)為本的綜合，是為學(xué)生音樂(lè)審美體驗(yàn)服務(wù)的。教師要掌握學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)心理特征，不同年齡階段和不同性別的學(xué)生，隨著生理的變化和音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)的積累，音樂(lè)學(xué)習(xí)心理也將具有不同的特點(diǎn)，音樂(lè)教師了解和掌握這些特征對(duì)制定教學(xué)計(jì)劃、確定教學(xué)內(nèi)容具有十分重要的意義。
（三）教師要處理好學(xué)生與教材的關(guān)系
興趣是指人對(duì)事物或活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的積極、熱情和肯定態(tài)度，并將由此產(chǎn)生參與、認(rèn)識(shí)和探索的心理傾向，甚至帶有感彩和向往的心情。學(xué)生在音樂(lè)課上最喜歡的活動(dòng)是聽(tīng)音樂(lè)，其次是唱歌。學(xué)生最喜歡的歌曲是流行音樂(lè)，流行音樂(lè)鋪天蓋地，廣泛滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，學(xué)生會(huì)唱的流行歌曲比課本上的多得多，這不能不引起音樂(lè)教育工作者尤其是音樂(lè)教師的深思，一味的排斥不如正確的引導(dǎo)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待流行音樂(lè)并合理引進(jìn)課堂，要選擇有充分的感受力、想象力的音樂(lè)。需要強(qiáng)調(diào)的是，一些內(nèi)容空洞、思想蒼白、形式粗糙甚至低級(jí)趣味、無(wú)病的流行歌曲對(duì)沒(méi)有足夠鑒別力、喜歡盲從的青少年是一種毒害。
四、課程資源的開(kāi)發(fā)和利用
校本課程就是由學(xué)生所在學(xué)校的教師根據(jù)國(guó)家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)班級(jí)制定的學(xué)生群體，編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。當(dāng)今社會(huì)廣播、電視、VCD/DVD等大眾傳播媒體以及家庭和社會(huì)的音樂(lè)環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的影響。音樂(lè)教師應(yīng)了解學(xué)生課外有無(wú)參加少年宮、文化館等學(xué)習(xí)唱歌、樂(lè)器或舞蹈，要給這些孩子展示自己音樂(lè)才能的機(jī)會(huì)，可以在藝術(shù)月文藝匯演中或在音樂(lè)課上讓他們上臺(tái)表演。
參考文獻(xiàn)：
從古至今，不論人類(lèi)進(jìn)化到何時(shí)、物質(zhì)文明發(fā)展到何種程度，教育都必須與傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能培養(yǎng)出合格的、健全的人，我們的教育應(yīng)該是先教做人，然后才是做學(xué)問(wèn)。
一、日本初等教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合
(一)日本的初等教育
日本的初等教育有著悠久的歷史。15世紀(jì)以前的日本，由寺院承擔(dān)對(duì)貴族或武士的子女的社會(huì)倫理教育。從16世紀(jì)左右開(kāi)始，隨著商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了教富裕商人的子女讀書(shū)、寫(xiě)字、計(jì)數(shù)的教育設(shè)施，這就是后來(lái)的「私塾。1868年的明治維新后，日本的小學(xué)教育受到高度重視。在政府的獎(jiǎng)勵(lì)下，1875年，日本全國(guó)各地建立了25，000所小學(xué)(該數(shù)字相當(dāng)于今天日本小學(xué)的數(shù)字)。在第二次世界大戰(zhàn)后，日本開(kāi)始實(shí)施小學(xué)6年、初中3年的義務(wù)教育制度?！竾?guó)民的培育，這是日本近代小學(xué)的教育目標(biāo)。
(二)課程設(shè)置
日本小學(xué)的課程由學(xué)科、道德教育、特別活動(dòng)三部分構(gòu)成，幾乎涵蓋了學(xué)生在校的所有活動(dòng)內(nèi)容。教育課程按照周密的計(jì)劃如周課時(shí)安排表、日課表等有序進(jìn)行。各種常規(guī)活動(dòng)在學(xué)年初就預(yù)先計(jì)劃安排到月日，形成制度化。各學(xué)科包括國(guó)語(yǔ)、社會(huì)、算數(shù)、理科、生活、音樂(lè)、圖畫(huà)工作、家庭、體育、道德、特別活動(dòng)?？傊毡拘碌慕虒W(xué)大綱，在培養(yǎng)兒童的自己學(xué)習(xí)、自己思考的能力上，在發(fā)展兒童的個(gè)性上，在建設(shè)特色教育，特色學(xué)校上都有新的改善。
(三)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)
1、道德教育
“道德時(shí)間”是日本學(xué)校特有的一種道德教育課程，主要講授行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、公德品質(zhì)和做人的道理。從小學(xué)一年級(jí)一直開(kāi)設(shè)到初中畢業(yè)，是中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的三大組成部分之一。這種課程以課堂教學(xué)為主，采用講授、討論閱讀、交流、視聽(tīng)、角色扮演和實(shí)際鍛煉等教學(xué)方法，在道德教育中發(fā)揮主渠道作用。
日本學(xué)校中各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)道德教育的任務(wù)。國(guó)語(yǔ)科培養(yǎng)語(yǔ)言的實(shí)感和尊重國(guó)語(yǔ)的態(tài)度，文學(xué)性的教材也要挖掘道德教育價(jià)值。數(shù)理學(xué)科則通過(guò)歸納推理等數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成科學(xué)、合理的生活態(tài)度，提高道德判斷能力。音樂(lè)和圖畫(huà)科，一方面培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的情操，另一方面，藝術(shù)家們的堅(jiān)韌不拔的奮斗精神及對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，會(huì)引起學(xué)生的崇敬和模仿，發(fā)揮出比抽象的說(shuō)教大得多的道德力量。因此，各學(xué)科的教學(xué)已注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，有意識(shí)地進(jìn)行德育滲透，發(fā)揮綜合教育作用。
2、培養(yǎng)集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)合作精神
“特別活動(dòng)”其目的、內(nèi)容、形式類(lèi)似我國(guó)的第二課堂或課外活動(dòng)，是學(xué)校教育中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域。如，小學(xué)的特別活動(dòng)有:學(xué)生活動(dòng)、學(xué)校的例行活動(dòng)、班級(jí)指導(dǎo);中學(xué)的特別活動(dòng)有:課外學(xué)習(xí)室、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng)、學(xué)校的例行活動(dòng)。其目的是促進(jìn)學(xué)生集體意識(shí)的形成和發(fā)展社會(huì)意識(shí)，培養(yǎng)自主的創(chuàng)造能力、自我表現(xiàn)能力、發(fā)展個(gè)性。
3、文化建設(shè)
通過(guò)開(kāi)展摔跤、柔道、劍道等國(guó)際知名的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)、拼博、不怕苦、不怕死的精神。另外對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)道、茶道、花道、雕刻、古典音樂(lè)、交響樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)、古典文化的薰陶，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)致、協(xié)調(diào)等良好的道德品質(zhì)及提高道德修養(yǎng)水平。
從以上可以看出，日本初等教育的內(nèi)容是整體化和序列化的，他們既有較強(qiáng)的統(tǒng)一性，又有明顯的層次性，最終建立大德育的社會(huì)教育體系。大德育的概念是對(duì)學(xué)校教育的擴(kuò)充，是包括學(xué)校、家庭、社會(huì)在內(nèi)的道德教育的總稱(chēng)。日本文部省認(rèn)為，過(guò)去過(guò)分依賴(lài)學(xué)校教育，致使家庭和社會(huì)的教育功能明顯下降。從教育范圍來(lái)看，社會(huì)教育比學(xué)校教育更廣泛，它不僅擔(dān)負(fù)著對(duì)成年人進(jìn)行終身教育工程中的品德教育任務(wù)，而且還配合學(xué)校加強(qiáng)對(duì)在校生的品德培養(yǎng)。對(duì)中、小學(xué)生都要求培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和積極努力、追求上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、有責(zé)任感等基本品質(zhì)。
二、我國(guó)的初等教育
雖然我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化教育越來(lái)越重視，不斷用行政手段推動(dòng)中小學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育方面的課程，但是面臨層層升學(xué)壓力的學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)更側(cè)重文化課的學(xué)習(xí)。以下僅以長(zhǎng)春市某所重點(diǎn)學(xué)校的一周課程設(shè)置來(lái)做說(shuō)明。
一周共40學(xué)時(shí)，上午、下午各四節(jié)課，其中與小升初密切相關(guān)的課程數(shù)學(xué)8學(xué)時(shí)、語(yǔ)文10學(xué)時(shí)、英語(yǔ)6學(xué)時(shí)，其他還包括體育2學(xué)時(shí)、音樂(lè)2學(xué)時(shí)、品生(品德與生活)2學(xué)時(shí)、心理健康2學(xué)時(shí)、安全1學(xué)時(shí)、美術(shù)2學(xué)時(shí)、科學(xué)2學(xué)時(shí)，每周還有兩學(xué)時(shí)的文體活動(dòng)時(shí)間，所有課程都以理論講述為主，學(xué)校到老師對(duì)不同課程的重視程度完全不同。
值得一提地是該學(xué)校要求低年級(jí)學(xué)生背誦《三字經(jīng)》，主要是以識(shí)字為目的。不可否認(rèn)《三字經(jīng)》是一部很好的啟蒙教材，它是聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界兒童推薦的一種啟蒙教育教材。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不是簡(jiǎn)單的誦讀，而是將里面的內(nèi)容具體化，編成動(dòng)作，通過(guò)教師示范，學(xué)生仿效的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓兒童在識(shí)字的基礎(chǔ)上掌握其中的道德規(guī)范，主動(dòng)約束自己的行為，形成良好的生活習(xí)慣，調(diào)節(jié)適度，能身心健康地生活。有自己的目標(biāo)、有理想、有勇氣，有踏實(shí)地干到底的意志。重視自律精神，獨(dú)立思考，具有責(zé)任感。發(fā)展個(gè)性，以求充實(shí)人生。
三、小結(jié)
在日本的小學(xué)，課程設(shè)置更注重學(xué)生的動(dòng)手做事、集體主義的能力，包括參加家務(wù)勞動(dòng)作為作業(yè)，學(xué)生自己分配午餐等。學(xué)校在舉辦各種活動(dòng)時(shí)還邀請(qǐng)所在社區(qū)的人們一起參加，讓孩子們有機(jī)會(huì)與地區(qū)社會(huì)進(jìn)行接觸。同時(shí)，學(xué)校努力擴(kuò)展兒童教育的范圍，例如引導(dǎo)學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，或是舉辦報(bào)告會(huì)等，以促進(jìn)相互溝通并培養(yǎng)孩子們尊重人權(quán)、愛(ài)護(hù)他人的心靈。小學(xué)開(kāi)始為期一個(gè)月的晨跑，要求每一個(gè)學(xué)生只穿單衫短褲在操場(chǎng)上跑，學(xué)校的工作做得非常細(xì)致，要求家長(zhǎng)每天一早測(cè)量好孩子的體溫，是否同意今天讓孩子晨跑，從小就培養(yǎng)孩子耐寒抗凍。
我國(guó)在2006年的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！碑?dāng)國(guó)家的政策明確之后，接下來(lái)的任務(wù)就是如何在中小學(xué)推行與落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。今年初由教育部倡導(dǎo)的京劇進(jìn)課堂活動(dòng)已經(jīng)在全國(guó)22所學(xué)校試行起來(lái)。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)表示京劇進(jìn)校園是為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)教育事業(yè)進(jìn)步，反過(guò)來(lái)教育進(jìn)步能夠更好的服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)博大精深的系統(tǒng)，每個(gè)學(xué)?？梢元?dú)立自主地開(kāi)發(fā)基于傳統(tǒng)文化的校本課程，也可以
這里不得不提及傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文課堂。傳統(tǒng)課堂教學(xué)指的是由19世紀(jì)初德國(guó)教育家赫爾巴特創(chuàng)立的，后經(jīng)前蘇聯(lián)教育家凱洛夫發(fā)展而形成的一種教學(xué)思想和模式。在形式上，就是大家所熟悉的“五段教學(xué)法”（組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、鞏固新課、布置作業(yè)）及其變式。諸多的研究資料表明傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂，以教師為中心，教師依靠一張嘴、一支粉筆單向傳輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背。很明顯，老師是主體，是教學(xué)工作的積極策劃者和實(shí)施者，而學(xué)生則是被動(dòng)的接受老師傳授的知識(shí)，是教學(xué)工作的消極接收器。這樣的課堂扼殺了學(xué)生的生命活力，淹沒(méi)了學(xué)生天生的學(xué)習(xí)激情，遏制了學(xué)生個(gè)性的形成和創(chuàng)新力的培養(yǎng)，尤其忽略了學(xué)生的個(gè)體表現(xiàn)。
表現(xiàn)是人固有的天性，是滿(mǎn)足人的需求愿望的一種方式。它不是簡(jiǎn)單的展示，而是尊重個(gè)體內(nèi)心潛在的和已有的經(jīng)驗(yàn)和感受，經(jīng)過(guò)個(gè)體的整理加工，通過(guò)個(gè)體的自我表現(xiàn)，以供同伴或他人觀摩、借鑒、學(xué)習(xí)等，從而達(dá)到不斷認(rèn)識(shí)自我、反思自我和發(fā)展自我的目的?！氨憩F(xiàn)性教學(xué)”（又稱(chēng)HCBP教學(xué)）指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)“主動(dòng)作業(yè)”，將自己的學(xué)習(xí)感受和結(jié)果以及良好的內(nèi)在素質(zhì)外顯出來(lái)，以促進(jìn)個(gè)體差異發(fā)展與群體共同發(fā)展的一種教學(xué)方法。既是一種教學(xué)理念，又是一種更符合新《課標(biāo)》精神的現(xiàn)代教學(xué)方法。
表現(xiàn)性教學(xué)一經(jīng)采用，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)便提出了新的要求，改革傳統(tǒng)的初中課堂勢(shì)在必行。改什么呢？我認(rèn)為不僅是改變課堂模式，改變學(xué)生的被動(dòng)地位，更重要的是對(duì)人的改革。即根本轉(zhuǎn)變初中語(yǔ)文教師的思想，包括教育教學(xué)理念，為了實(shí)現(xiàn)新時(shí)期培養(yǎng)新人才的新任務(wù)，面對(duì)表現(xiàn)性教學(xué)新理念，老師們卻顯得誠(chéng)惶誠(chéng)恐、惴惴不安。為什么呢？因?yàn)槔蠋焸儧](méi)有真正認(rèn)識(shí)到在表現(xiàn)性教學(xué)實(shí)驗(yàn)中教師作用的變化，感到無(wú)所適從。
二、傳統(tǒng)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)教師作用的局限性
韓愈曾說(shuō)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”，老師就是“傳道授業(yè)解惑”者。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，教師最大的作用就是傳播知識(shí)解答疑惑。這個(gè)判斷本身就存在以下不足：
1.忽視了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)
整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，“傳”與“受”強(qiáng)調(diào)了教師積極的教，表現(xiàn)度高，學(xué)生卻是被動(dòng)的學(xué)，難以實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)。可從“教學(xué)”二字本身來(lái)看，“教”與“學(xué)”是兩項(xiàng)平等的教育活動(dòng)，教師可以在講臺(tái)上滔滔不絕的表現(xiàn)自己，學(xué)生為何就只能順耳傾聽(tīng)呢？是我們沒(méi)有充分重視孩子們是課堂活動(dòng)的主體。有調(diào)查顯示，學(xué)生年級(jí)越高，積極主動(dòng)舉手發(fā)言的同學(xué)就越少。說(shuō)明了什么呢？學(xué)生的表現(xiàn)欲在降低。那么學(xué)生就會(huì)模糊自己在學(xué)習(xí)中的地位，主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)就越來(lái)越淡薄。所以老師們有時(shí)抱怨學(xué)生越來(lái)越不學(xué)了，追究根源，我們是不是也該反省自己呢？
――學(xué)生需要自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
2.忽視了教師本身也是一位學(xué)習(xí)者
教師不僅傳道，也是一位學(xué)習(xí)者。時(shí)代變化，時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)就勢(shì)必變化，刻舟求劍的思想嚴(yán)重遏制了教師的另一種身份的外顯，這恐怕也是我們?cè)诮虒W(xué)道路上越走越狹隘的重要原因。
――語(yǔ)文教師也需要主動(dòng)學(xué)習(xí)。
3.禁錮了教師的教育思想
巴爾扎克認(rèn)為一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。我想說(shuō)一個(gè)能思考的民族，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的民族?！敖處焸鞯朗跇I(yè)”禁錮了傳統(tǒng)語(yǔ)文教師的思想，使教師們對(duì)自身的教學(xué)理念缺乏思考和反思，培養(yǎng)出的學(xué)生又怎會(huì)是一群會(huì)思考的學(xué)生呢？問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
――語(yǔ)文教師需要更新自己的教育教學(xué)思想
三、表現(xiàn)性教學(xué)實(shí)驗(yàn)初中語(yǔ)文教師作用的轉(zhuǎn)化
表現(xiàn)性教學(xué)首先是一種教學(xué)思想和理念，其核心是“學(xué)以致用”、“學(xué)以致表”、“以?xún)?nèi)養(yǎng)外”、“內(nèi)外兼修”。其特征主要表現(xiàn)為主體性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性、發(fā)展性。表現(xiàn)性教學(xué)理念運(yùn)用于課堂，加之初中課堂面對(duì)的正是一群特別喜歡表現(xiàn)的孩子們，他們單純、情感豐富、表現(xiàn)欲強(qiáng)。不僅改變了學(xué)生過(guò)去學(xué)習(xí)機(jī)械被動(dòng)的狀態(tài)。對(duì)老師來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)革命。課堂變活的同時(shí)，語(yǔ)文教師們的作用發(fā)生轉(zhuǎn)化。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1.教師不僅是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐者還是先進(jìn)教學(xué)理念的吸收者和實(shí)踐者
先進(jìn)的教育教學(xué)理念包括語(yǔ)文課程的工具性與人文性統(tǒng)一的理念、大語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境的理念、重視語(yǔ)文的熏陶感染、淡化分析的理念等。教師只有不斷吸收先進(jìn)的教育教學(xué)理念，開(kāi)放自己的思想，教育的思想之花才會(huì)開(kāi)的更加鮮艷，才能從根本上改變自己對(duì)學(xué)生的看法，實(shí)現(xiàn)師生之間的平等地位。
2.教師不僅是知識(shí)的傳授者還是學(xué)生情感的熏陶者和思想的引領(lǐng)者
