序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高中語(yǔ)文教學(xué)札記范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2013）09―0069―01

高中新課程新教材在甘肅已實(shí)施近三年了，由于初高中教師之間缺乏必要的溝通，高中教師多埋怨初中教師的不負(fù)責(zé)任，很多知識(shí)沒有講或沒講透，自己必須再花上一定的時(shí)間、精力去彌補(bǔ)。 特別是文言文，初中教師一般不再?gòu)?qiáng)調(diào)字字落實(shí)，學(xué)生只要憑語(yǔ)感、直覺，大致能理解即可。而高中教師卻說(shuō)，以前的學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)學(xué)得比較系統(tǒng)，扎實(shí)，而現(xiàn)在的連最基本的主、謂、賓、定、補(bǔ)、狀都一團(tuán)亂麻，特別是文言文，問起句法、詞法，問起狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置，學(xué)生茫茫然不知所云，便氣不打一處來(lái)，自然數(shù)落起初中教師來(lái)。

初高中語(yǔ)文教學(xué)的銜接是個(gè)普遍的問題。很多地區(qū)，很多學(xué)校的高中語(yǔ)文教學(xué)都面臨這個(gè)問題。近三年來(lái)，我們?cè)诟咧行陆滩牡氖┙讨?，深感高一語(yǔ)文教學(xué)效率不高，課時(shí)由規(guī)定的5節(jié)增加到每周6節(jié)，效果仍不理想，不少同學(xué)中考語(yǔ)文成績(jī)不錯(cuò)，但到高一考試，成績(jī)總是不夠理想。為此，為了提高高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試的質(zhì)量和水平，近年來(lái)，我們學(xué)科組以此為研究課題，在初高中語(yǔ)文教學(xué)銜接方面作了一些探索和努力。

所謂“初高中銜接”是指保持、強(qiáng)化學(xué)生在初中已有的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步符合高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求的學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣，最終建立符合高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)習(xí)機(jī)制。

首先，研究初高中語(yǔ)文教育目標(biāo)的差異。1.現(xiàn)代文閱讀方面：①閱讀方法上，初中“熟練運(yùn)用略讀瀏覽”，高中“能根據(jù)不同目的、閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽法”。②理解方面，初中“理解主要內(nèi)容”，高中“理解作者的思想、觀點(diǎn)和情感”。③分析評(píng)價(jià)方面，初中“能提出自己的看法和疑問”，高中“作出自己的分析和判斷，學(xué)習(xí)從不同角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑”。④鑒賞方面，高中強(qiáng)調(diào)自己的情感體驗(yàn)和思考。2.文言文閱讀方面，初中“理解基本內(nèi)容”，高中“掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式、讀懂譯文，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容和思想傾向”。

由此看來(lái)，無(wú)論是現(xiàn)代文閱讀，還是文言文閱讀，對(duì)高中學(xué)生的閱讀能力要求明顯增強(qiáng)。

其次，了解高一新生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語(yǔ)文學(xué)習(xí)達(dá)到的程度。我們采用問卷和測(cè)試的方式，了解學(xué)生在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力、寫作能力方面所達(dá)到的水平和存在的問題，便于在下步能有針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)。注重對(duì)學(xué)情的了解是成功教育的前提條件。

第三，改進(jìn)高一語(yǔ)文課堂教學(xué)。為探索適合高一新生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑，一方面調(diào)整課時(shí)結(jié)構(gòu)，我們從2010年秋季學(xué)期開始進(jìn)行了調(diào)整，在高一年級(jí)試開閱讀課，周課時(shí)5節(jié)，4節(jié)課完成必修本、選修本的教學(xué)任務(wù)，1節(jié)課用于學(xué)生到閱覽室自由閱讀，學(xué)校為此訂閱各類雜志幾十余種，堅(jiān)持了一年之后，取得了滿意的效果，學(xué)生學(xué)習(xí)的閱讀視野開闊了，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣增強(qiáng)了，語(yǔ)文成績(jī)有了一定的提高。另一方面，通過集體備課，大家把自己對(duì)高一學(xué)生進(jìn)行教育的理解融進(jìn)課堂教學(xué)，歸納總結(jié)出：重在誦讀、涵泳，重積累，最大限度發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生自主探求，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣的課堂教學(xué)方式。

第四，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

1.指導(dǎo)學(xué)生正確使用教材。對(duì)于教材，初中階段是在“大致理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦”，高中階段則是“在熟讀成誦的基礎(chǔ)上具體理解”；初中強(qiáng)調(diào)合作，高中更強(qiáng)調(diào)發(fā)展獨(dú)立閱讀能力，自己分析判斷，盡力做到“老生常讀不讀，人云亦云不云”。

2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽課，引導(dǎo)學(xué)生聽課時(shí)重視能力的提高。課堂上積極思維，踴躍發(fā)言，提高思維能力、閱讀能力。

篇（2）

一、閱讀教學(xué)的地位和作用

1.閱讀教學(xué)的地位

閱讀能力不僅是語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的主要構(gòu)成因素之一，而且是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中不可缺少的重要手段。葉圣陶曾說(shuō)過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說(shuō)寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度?！笨梢姡喿x教學(xué)地位的重要。閱讀教學(xué)是形成學(xué)生語(yǔ)文能力的重要基礎(chǔ)，是訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力的重要途徑。同時(shí)，閱讀教學(xué)還有其自身的獨(dú)特性，既通過閱讀訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，具有適應(yīng)社會(huì)生活需要的閱讀本領(lǐng)。

2.閱讀教學(xué)的作用

閱讀是一種智力活動(dòng)，也是人類所特有的一種復(fù)雜的高級(jí)心理活動(dòng)。閱讀，首先是人們由感覺器官感知語(yǔ)言文字符號(hào)；這些符號(hào)通過神經(jīng)系統(tǒng)反映到大腦，轉(zhuǎn)化為概念；許多概念又組成較大的單位，成為完整的思想，然后發(fā)展為復(fù)雜的思維活動(dòng)，產(chǎn)生感情上的沖動(dòng)，產(chǎn)生對(duì)人與事的聯(lián)想、想象、評(píng)價(jià)等。閱讀是人的大腦的高級(jí)功能，大腦不僅有接受語(yǔ)言文字符號(hào)信息的功能，而且有識(shí)別、校正、改造、重組、聯(lián)想、儲(chǔ)存信息的功能。這就是說(shuō)，人們?cè)陂喿x中總是按照已有的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的情感來(lái)理解文字信息、選擇文字信息、儲(chǔ)存文字信息的。因此，閱讀又包括一系列的興趣、情感交流等心理活動(dòng)。從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，閱讀教學(xué)的作用就是教師引導(dǎo)學(xué)生盡量發(fā)揮大腦的閱讀功能，教會(huì)他們?nèi)绾窝杆?、?zhǔn)確地接受和理解文字信息、選擇文字信息、存儲(chǔ)文字信息（記憶）、加工和整理文字信息（思維），從而培養(yǎng)他們的語(yǔ)文能力、審美情趣和健康的情感、意志等。閱讀教學(xué)活動(dòng)不僅訴諸于理智，而且常常訴諸于情感，因而容易引起學(xué)生情感上的共鳴，使他們進(jìn)入課文的意境，體會(huì)作者的思想感情、當(dāng)時(shí)寫作的心理活動(dòng)，從而獲得美的享受。

二、如何指導(dǎo)高中生閱讀文學(xué)作品

在語(yǔ)文教學(xué)中，要使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師有必要把課外閱讀納入教材編排體系，突出和強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，關(guān)鍵的關(guān)鍵。

1.多讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，應(yīng)讓學(xué)生多讀書，讀經(jīng)典，積累各方面的知識(shí)，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.多想，填補(bǔ)“空白”，以想象激活來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力

讀者的想象力是鑒賞力中的主要元素，文學(xué)閱讀的創(chuàng)造性是讀者對(duì)文本感受認(rèn)知的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的聯(lián)想和想像心理活動(dòng)的必然結(jié)果。

3.多比較，感受作品的深度

通過比較可以看清不同作品的內(nèi)容和形式上的異同點(diǎn)，用橫向比較可以對(duì)不同作家，不同體裁的作品進(jìn)行鑒別；用縱向比較可以對(duì)同一作家不同時(shí)期不同體裁的作品進(jìn)行剖析。

篇（3）

 

譬如語(yǔ)法，《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確指出：“語(yǔ)法、修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容?！碧貏e是文言文，初中教師一般不再?gòu)?qiáng)調(diào)字字落實(shí)，學(xué)生只要憑語(yǔ)感、直覺，大致意對(duì)即可。而高中教師卻說(shuō)，以前的學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)學(xué)得比較系統(tǒng)，扎實(shí)，而現(xiàn)在的連最基本的主、謂、賓、定、補(bǔ)、狀都一團(tuán)亂麻，特別是文言文，問起句法、詞法，問起狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置，學(xué)生茫然不知所云。

 

我覺得除了初高中教師多相互溝通、合作之外，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生每個(gè)學(xué)齡段的不同特點(diǎn)，讓教學(xué)策略得以正確歸位，明確初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任務(wù)是什么，程序性操作策略有哪些，高中的學(xué)習(xí)任務(wù)又是什么，程序性操作策略又有哪些，區(qū)別清楚之后，教師拿來(lái)作為自己教學(xué)的基點(diǎn)之一，循序漸進(jìn)，實(shí)施有效教學(xué)，必能使初高中教學(xué)各得其所，相互促進(jìn)。

 

事實(shí)上，現(xiàn)在越來(lái)越多的初中教師已經(jīng)在補(bǔ)程序性操作策略知識(shí)，以使我們的語(yǔ)文教學(xué)更趨實(shí)在，更趨理性，使人文性有厚重的土地可以植根，也使初高中語(yǔ)文教學(xué)能夠找到一個(gè)可操作的銜接點(diǎn)，達(dá)成順暢的過渡與提升。比如部分初中教師，弱化部分選讀課文，擠出時(shí)間惡補(bǔ)必要的語(yǔ)法知識(shí)，且基本參照是義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)課本中的體系，使弱化了的語(yǔ)法重新被重視起來(lái)。

 

所謂“初高中銜接”是指保持、強(qiáng)化學(xué)生在初中已有的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，進(jìn)一步使之養(yǎng)成符合高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求的學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣，最終建立符合高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)習(xí)機(jī)制。

 

首先，研究初高中語(yǔ)文教育目標(biāo)的差異 例如，在現(xiàn)代文閱讀方面：閱讀方法上，初中要求“熟練運(yùn)用略讀瀏覽”，高中要求“能根據(jù)不同目的、閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽法”；在理解方面，初中要求“理解主要內(nèi)容”，高中要求“理解作者的思想、觀點(diǎn)和情感”；在分析評(píng)價(jià)方面，初中要求“能提出自己的看法和疑問”，高中要求“作出自己的分析和判斷，學(xué)習(xí)從不同角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑”；在鑒賞方面，高中強(qiáng)調(diào)自己的情感體驗(yàn)和思考。文言文閱讀方面，初中要求“理解基本內(nèi)容”，高中要求“掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式、讀懂譯文，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容和思想傾向”。無(wú)論是現(xiàn)代文閱讀，還是文言文閱讀，對(duì)高中學(xué)生的閱讀能力要求明顯增強(qiáng)。

 

其次，了解高一新生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語(yǔ)文學(xué)習(xí)達(dá)到的程度 采用問卷和測(cè)試的方式，了解學(xué)生在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力、寫作能力方面所達(dá)到的水平和存在的問題，便于在下一步有針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)。注重對(duì)學(xué)情的了解是成功教育的前提條件。

 

第三，改進(jìn)高一語(yǔ)文課堂教學(xué) 為探索適合高一新生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑，一方面調(diào)整課時(shí)結(jié)構(gòu)，想方設(shè)法開闊學(xué)生視野；另一方面，通過集體備課，把自己對(duì)高一學(xué)生進(jìn)行教育的理解融進(jìn)課堂教學(xué)，歸納總結(jié)出重在誦讀、涵泳，重積累，最大限度發(fā)揮學(xué)生的自主性、引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生自主探求，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣的教學(xué)理念。

 

第四，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

1.指導(dǎo)學(xué)生正確使用教材，對(duì)于教材，初中階段是在“大致理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦”，高中階段則是“在熟讀成誦的基礎(chǔ)上具體理解”；初中強(qiáng)調(diào)合作，高中更強(qiáng)調(diào)發(fā)展獨(dú)立閱讀能力，自己分析判斷，盡力做到“老生常讀不讀，人云亦云不云”。

 

2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽課，引導(dǎo)學(xué)生聽課時(shí)重視能力的提高。課堂上積極思維，踴躍發(fā)言，提高思維能力、閱讀能力。

3.指導(dǎo)學(xué)生高效訓(xùn)練，在練習(xí)的過程中掌握規(guī)律，形成舉一反三的能力。高一學(xué)生難點(diǎn)在古文閱讀，因此，教師授課時(shí)要注意傳授規(guī)律，如涉及名詞、動(dòng)詞、形容詞活用的規(guī)律，特殊句式的辨析與翻譯等，學(xué)生練習(xí)時(shí)要進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)這些規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效率。

 

4.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自覺讀寫，擴(kuò)大讀寫量，提高讀寫效率，尤其在指導(dǎo)學(xué)生用好“語(yǔ)文讀本”與上好“青春讀書課”的同時(shí)，寫作讀書札記和心得。

5.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索適合自身特點(diǎn)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。比如，強(qiáng)調(diào)背誦、強(qiáng)調(diào)朗讀等等。

篇（4）

唐代散文家韓愈對(duì)教師的職能曾有過這樣的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！比欢?，在應(yīng)試教育的今天，我們的教師已越來(lái)越多地成為單純的“授業(yè)”者，知識(shí)的灌輸者，我們的語(yǔ)文教育正在越來(lái)越少地去觸碰人們的靈魂，語(yǔ)文課堂完全籠罩在應(yīng)試教育的陰影之下。

一、改進(jìn)備課內(nèi)容和教學(xué)方法，促使不同層次的學(xué)生同時(shí)提高

創(chuàng)新性語(yǔ)文教學(xué)要求把備課教案改為從學(xué)生自學(xué)開始，注重學(xué)法的指導(dǎo)和綜合能力的培養(yǎng)。備課的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)上，既發(fā)展學(xué)生個(gè)性，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是教師教和學(xué)生學(xué)兩者共同達(dá)成目標(biāo)。教師在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)要設(shè)定上限和下限，不同層次的學(xué)生有不同的目標(biāo)，從而使教學(xué)目標(biāo)對(duì)各層次的學(xué)生都起到定位、導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。

教師在備課時(shí)還應(yīng)該考慮到不同年級(jí)學(xué)生的需求。如高三教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)就應(yīng)該考慮到高考的命題方向，重點(diǎn)難點(diǎn)的確定要以高考為導(dǎo)航，字詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)境意識(shí)，篇章教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力和寫作能力。在設(shè)計(jì)問題時(shí)更要樹立高考意識(shí)，深入探索高考的命題規(guī)律，既要讓學(xué)生有思考探究的空間，要給學(xué)生以答題的信心和興趣，又要讓學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)中掌握答題的技巧。這樣，課堂教學(xué)落到了實(shí)處，學(xué)生創(chuàng)新思維得到了發(fā)展，實(shí)踐能力也得到了提高。

二、關(guān)注意外生成，啟發(fā)學(xué)生心智

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，而且作為90后的他們受到當(dāng)今社會(huì)的影響，思想成熟，思維跳躍性也很大。教師在教學(xué)過程中的教學(xué)方法要靈活多變，注意教學(xué)的意外生成，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)能啟人心智。學(xué)習(xí)沈從文的《邊城》時(shí)，在拓展思維板塊里設(shè)計(jì)了一道開放性的題目讓學(xué)生們討論：作品的結(jié)尾采用了開放式結(jié)構(gòu)，以翠翠在白塔下渡口邊守著渡船等待儺送歸來(lái)作結(jié)，一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”讓無(wú)數(shù)的讀者心中留下了永遠(yuǎn)的痛。這時(shí)就可以問學(xué)生：你喜歡這個(gè)結(jié)尾嗎？說(shuō)說(shuō)它的妙處。

不少同學(xué)都會(huì)說(shuō)喜歡，因?yàn)榻Y(jié)尾給人留下無(wú)限想象和回味的空間，或這樣的結(jié)尾具有遺憾美，抑或這是一種美麗的憂愁。我很滿意他們的回答。只有一個(gè)叫朱正義的學(xué)生，站起來(lái)表情很沉痛地回答：我喜歡這樣的結(jié)尾，它告訴我一個(gè)道理——我們中學(xué)生千萬(wàn)不要早戀，早戀是沒有好結(jié)果的！他的話笑倒了全班同學(xué)。他的回答確實(shí)是在我意料之外的，我表?yè)P(yáng)了他的勇敢表達(dá)，正好也借此拓展探討了中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該早戀的話題，對(duì)他們來(lái)了一次心靈上的教育。

三、緊密聯(lián)系生活，關(guān)注熱點(diǎn)話題

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代的脈搏，體現(xiàn)時(shí)代的特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞知識(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象。

四、強(qiáng)化目標(biāo)檢測(cè)意識(shí)，讓高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中充滿成就感

現(xiàn)在的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，很難找到成就感是壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文激情的關(guān)鍵。我認(rèn)為強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，細(xì)化目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)檢測(cè)自己學(xué)習(xí)的效果可以讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿成就感。

強(qiáng)化高中生的目標(biāo)意識(shí)，老師要把閱讀課，作文課等不類型的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)具體細(xì)化，并讓學(xué)生明確。如針對(duì)閱讀文中的語(yǔ)言欣賞，可以擬訂以下問題：①我讀懂全文了嗎？主旨是什么？②我是否考慮過這個(gè)閱讀題與做過的哪些題類型相同？該用哪種策略？③我充分展開想象和聯(lián)想了嗎？④我總結(jié)評(píng)價(jià)我的策略運(yùn)用了嗎？通過自我的提問，既可以明確目標(biāo)，又可以監(jiān)控自己學(xué)習(xí)的效果。當(dāng)學(xué)生能監(jiān)控到自己的學(xué)習(xí)效果時(shí)，他們就會(huì)充滿成就感。在學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成就時(shí)，他們會(huì)自信地投入語(yǔ)文課堂，教學(xué)便可取得高效了。

總之，高中語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的工程。一方面教師和學(xué)生肩負(fù)著升學(xué)所帶來(lái)的壓力；另一方面，教師又要激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，要求他們進(jìn)行深厚的知識(shí)積累，教給他們學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)他們較強(qiáng)的能力。因此，語(yǔ)文教師任重而道遠(yuǎn)，愿我們?cè)谌蘸蟮墓ぷ髦胁粩嗵剿?，勤于鉆研，愿我們的工作常做常新，不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

顧黃初.現(xiàn)代語(yǔ)文教育史札記.中學(xué)語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)草案.南京出版社，1991.

篇（5）

【關(guān)鍵詞】

高中語(yǔ)文 寫作能力 發(fā)散思維 想象思維 直覺思維

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)是其重要的組成部分，占了半壁江山的作用。而寫作能力也是現(xiàn)在困擾高中生的一大難題，提到創(chuàng)新更是難上加難。這就要求高中一線語(yǔ)文教師一定要在作文教學(xué)中運(yùn)用行之有效的方法去點(diǎn)撥學(xué)生，開啟學(xué)生的新思路，激發(fā)其寫作用的興趣，養(yǎng)成良好的創(chuàng)新寫作的習(xí)慣。

一、高中語(yǔ)文教師在平時(shí)的寫作當(dāng)中可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力

發(fā)散思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要思維方式，它要求學(xué)生多角度、多側(cè)面地去思考問題，從多個(gè)方面去尋找問題的答案。運(yùn)用這種思維方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生擺脫一些傳統(tǒng)習(xí)慣的限制，走出常規(guī)的思維路子，提出新的見解，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。那么教師如何引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)其發(fā)散思維能力呢？筆者認(rèn)為可以從三方面入手：

1.教師可以引導(dǎo)學(xué)生多方向思維，從而打開學(xué)生的思路。比如拿到一個(gè)作文題目，很多學(xué)生往往按照常規(guī)去審題，這樣只能看到事物的一個(gè)方面，即大多數(shù)人想到的那個(gè)方面，以致于落入窠臼。這時(shí)，教師就要多角度地去引導(dǎo)學(xué)生思考，深挖題目的含義，從而提煉新思路、新方法和給出新的寫作方案。

2.運(yùn)用逆向思維的方法。這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法，教師要鼓勵(lì)學(xué)生“反彈琵琶” ，從結(jié)果反向來(lái)推理，打破傳統(tǒng)的思維程序，這樣往往會(huì)出現(xiàn)出人意料、令人耳目一新的效果。

3.運(yùn)用側(cè)向思維的方法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生避開眾人關(guān)注和正面，從一般人不注意的側(cè)面進(jìn)行思考，從而尋求突破口，解決作文創(chuàng)新構(gòu)思的問題。實(shí)際上，很多俗語(yǔ)、成語(yǔ)可能只強(qiáng)調(diào)約定俗成的思維認(rèn)識(shí)，這就要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽地創(chuàng)新，進(jìn)行反面立意，想別人未想到的結(jié)論，從而寫出既不合常理但又合乎情理的文章。如“不在其位，也要謀其政”“知足但不常樂”“開卷未必有益”等等。教師一定要盡可能引導(dǎo)學(xué)生挖掘引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的材料，營(yíng)造一種開明、寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在明辯是非的前提下破舊立新，寫出創(chuàng)新類型的文章來(lái)。

二、高中語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力

想象思維能力是學(xué)生寫創(chuàng)新類作文必備的重要組成部分，也是人類改革創(chuàng)新的必由之路。從某種意義上說(shuō)，想象力遠(yuǎn)比知識(shí)重要得多，因?yàn)橹R(shí)是有限的，也是可以學(xué)會(huì)的，但想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)行，并且是知識(shí)化的源泉。想象力是創(chuàng)新能力的翅膀?？梢哉f(shuō)，沒有想象力，就沒有創(chuàng)新。要想創(chuàng)新，就一定要善于想象。想象一般指的在知覺的材料基礎(chǔ)上經(jīng)過新的配合創(chuàng)造出新形象的心理過程。想象可以使學(xué)生的作文生機(jī)盎然，才氣橫溢。所以，在高中寫作過程中，教師一定要著重于訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要方式之一。筆者認(rèn)為我們可以結(jié)合有關(guān)課文內(nèi)容來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的運(yùn)用。課本是學(xué)校的教學(xué)之本，教師可以通過利用課文資源來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新方面的能力訓(xùn)練，如《詩(shī)經(jīng)》擴(kuò)寫、《項(xiàng)鏈》續(xù)寫…… 教師還可以通過運(yùn)用形象思維進(jìn)行再造想象。筆者經(jīng)常給學(xué)生練習(xí)一些想象力作文，如 《五十年后的相逢》《假如我是市長(zhǎng)》……還會(huì)有意識(shí)地給學(xué)生推薦一些科幻方面的書籍，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生合理假設(shè)、推測(cè)、聯(lián)想和想象能力，從而提高其創(chuàng)新能力。高中語(yǔ)文教師一定要努力給學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些情境，通過精心地設(shè)計(jì)，步步深入地引導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，并進(jìn)行大膽的想象，拓寬其思路，大大發(fā)揮其創(chuàng)造性。

三、高中語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力，抓住寫作靈感進(jìn)行習(xí)作

直覺是心理學(xué)范疇，即通過下意識(shí)的活動(dòng)而直接把握對(duì)象，找到解決生活中問題的方法的思維過程，常常表現(xiàn)為“頓悟”或“突現(xiàn)”。一般來(lái)說(shuō)，直覺思維在語(yǔ)文學(xué)科的表現(xiàn)就是寫作靈感。一般有成就的作家在寫作方面都有很好的直覺思維力。在中外文學(xué)史上，這類事例舉不勝數(shù)。很多作家都是在苦思冥想中不經(jīng)意間突現(xiàn)靈感，抓住之后文思泉涌，一氣呵成。

所以，高中語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)直覺，捕捉靈感，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。靈感是客觀存在的，但是需要我們?nèi)プ非笏?。如果你不追求它，它肯定不?huì)主動(dòng)找上門來(lái)。因?yàn)樗窃趯?shí)際基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的直接飛躍。靈感離不開積累和培養(yǎng)。高中語(yǔ)文教師一定要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察事物，積累大量的材料，存儲(chǔ)大量的信息。只有這樣，學(xué)生在寫作時(shí)，才有可能把頭腦中積累的材料拿出來(lái)，進(jìn)行靈活地運(yùn)用，也才會(huì)產(chǎn)生靈感。另外，要想培養(yǎng)學(xué)生的靈感，教師一定要重視學(xué)生對(duì)于知識(shí)的積累。這種積累一方面是直接經(jīng)驗(yàn)的積累，另一方面是間接知識(shí)的積累。我們要引導(dǎo)學(xué)生多讀書、會(huì)讀書，讓學(xué)生真正地走出小小的語(yǔ)文課堂的限制，走入社會(huì)，走進(jìn)書的海洋，去拓寬自己閱讀的視野。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。學(xué)生只有詩(shī)文滿腹，才有可能在寫作時(shí)，洋洋灑灑敘事，淋漓盡致抒情，從而一氣呵成。若是學(xué)生積累得少，在寫作時(shí)，一定會(huì)言之無(wú)物，成無(wú)米之炊。筆者學(xué)校堅(jiān)持辦校報(bào)，把每一期學(xué)生寫出的美文佳作都印發(fā)給學(xué)生，以此來(lái)拓寬學(xué)生的視野，從而獲得可貴的經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)期的堅(jiān)持換來(lái)了累累碩果。

篇（6）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）13-279-01

高中語(yǔ)文教學(xué)大綱要求高中生課外閱讀不少于300萬(wàn)字。據(jù)此，人教社同時(shí)編寫了必修的教本和讀本，而且規(guī)定讀本須與教科書配套使用，且由教師指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀。

然而，現(xiàn)狀如何呢？或荒廢“讀本”，或隨意處理“讀本”。結(jié)果是各級(jí)統(tǒng)考偏偏多從“讀本”中取材，學(xué)生多數(shù)因教師一般性倡導(dǎo)所誤而招架不住敗下陣來(lái)。真所謂讀本都讀不清楚，更遑論300萬(wàn)字。

那么，怎樣較好地使用好教本與讀本，使教讀兩本有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而落實(shí)教師指導(dǎo)呢？

一、跨文本強(qiáng)化考試需要

根據(jù)馬斯洛“需要層次”理論原理，“需要”往往就是動(dòng)力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強(qiáng)化激勵(lì)的實(shí)效。因?yàn)榭荚囈肌白x本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動(dòng)”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個(gè)概念，考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國(guó)家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因?yàn)椤敖滩牟贿^是一個(gè)例子”（葉圣陶語(yǔ)），猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運(yùn)作起來(lái)也就比較順暢。誠(chéng)然，抓好落實(shí)，少不了各種措施的及時(shí)“跟進(jìn)”。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語(yǔ)基及閱讀分析進(jìn)行小測(cè)等等。

二、跨文本比較人物性格

高中語(yǔ)文第一冊(cè)的第一個(gè)文言單元塑造的是一組古代說(shuō)士形象：有勇赴國(guó)難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時(shí)將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說(shuō)士性格的不同；荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國(guó)家的利益、去實(shí)現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。

三、跨文本探究人物成因

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個(gè)隱忍不亂、及時(shí)撤兵的晉文公。可利用教本課下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個(gè)無(wú)賴貴公子，他后來(lái)是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無(wú)禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一――晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來(lái)，不但擴(kuò)展了對(duì)人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個(gè)形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對(duì)形象認(rèn)識(shí)的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。

四、跨文本感知人性多維

孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評(píng)價(jià)他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說(shuō)，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面――他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。

篇（7）

（一）感受傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從充滿寫實(shí)意義的《詩(shī)經(jīng)》到散漫主義氣息的《離騷》，再到我國(guó)歷史上有名的唐宋家，直至到艾青等的現(xiàn)代詩(shī)，其中所承載的文化底蘊(yùn)是值得后人所細(xì)細(xì)品味的。唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的巔峰時(shí)期，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生去感受“詩(shī)仙”李白的浪漫和灑脫，也可以在“詩(shī)圣”杜甫的憂思之中體味愛國(guó)的赤誠(chéng)；宋朝時(shí)期以詞為題材的文化形式開始達(dá)到輝煌時(shí)期，家喻戶曉的婉約詞人李清照和愛國(guó)詞人辛棄疾，用生命見證了詞的發(fā)展。在高中教材或者課外詩(shī)歌練習(xí)中，學(xué)生在教師的引領(lǐng)之下沉浸在濃厚的詩(shī)歌文化氛圍之中，懷著對(duì)先賢的敬仰之情，自然就會(huì)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌之美的感受力。

（二）陶冶情操，提升正能量

人文主義是蘊(yùn)含在詩(shī)篇中的一筆重要精神財(cái)富。詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，它是作者觀眼前之景，抒內(nèi)心之感慨的表現(xiàn)形式。語(yǔ)文教材之中所收錄的詩(shī)歌類的篇章，正是吻合了中學(xué)生的審美追求，向其傳達(dá)一種自古至今的文人墨客人性的真、善、美。而今，踐行“中國(guó)夢(mèng)”需要未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量具有良好的美學(xué)觀，強(qiáng)大的正能量，學(xué)生在潛移默化之中體味詩(shī)詞中所散發(fā)的愛國(guó)情懷，正是其提升自我道德修養(yǎng)的一個(gè)重要的平臺(tái)。

（三）以審美情趣的提升，促習(xí)作素材積累

高中生作文水平的高低除了主要看其內(nèi)容充實(shí)程度以及框架結(jié)構(gòu)之外，一個(gè)重要的評(píng)閱點(diǎn)就是其文采水平。以“詩(shī)”入文，正如美人發(fā)髻恰到好處的一枝發(fā)簪，能夠給評(píng)閱老師帶來(lái)一種視覺的美感，從而提升自我的行文水準(zhǔn)。同時(shí)，學(xué)生在品讀詩(shī)句的時(shí)候，感悟到的可以是作者美化的語(yǔ)言，也可以是閃耀著人性光輝的高尚的情操，這種熏陶自然會(huì)成為學(xué)生構(gòu)建自我審美框架的要素。

二、以“詩(shī)性美”提升學(xué)生審美情趣的策略

（一）側(cè)重誦讀，感悟詩(shī)歌語(yǔ)言

將詩(shī)性之美遷移到學(xué)生審美情趣的構(gòu)建之中，可以將重視誦讀練習(xí)作為一個(gè)切入口。本身語(yǔ)文教學(xué)就是一門重視語(yǔ)言文字的學(xué)科，而詩(shī)本身就具有一種凝練的文字美的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌，注重語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，就可以使學(xué)生感受到作品所透露的作者的跌宕情感。比如，誦讀食指的《相信未來(lái)》時(shí)，教師首先讓學(xué)生充分了解食指創(chuàng)作該詩(shī)的時(shí)代背景，在1968年那段灰色的時(shí)期，作者卻依然保持著對(duì)未來(lái)美好的憧憬和期待。在反復(fù)誦讀到“相信未來(lái)”的時(shí)候，聲音應(yīng)洪亮、鏗鏘，飽含著對(duì)美好未來(lái)的一種歌頌。在反復(fù)誦讀的過程中，學(xué)生便能感受到一種堅(jiān)持不懈的力量和樂觀健康的生活態(tài)度，此時(shí)，學(xué)生的審美情趣自然得到了一定程度的提升。

（二）挖掘意象，體味古詩(shī)之美

古典詩(shī)詞當(dāng)中，創(chuàng)作者將自身或喜、或憂的情感，依托于具體的物象傳達(dá)出來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生感悟詩(shī)詞之美，就需要讓其挖掘出詩(shī)詞意象，感受美化的詩(shī)詞魅力。一輪皓月，寄托的往往是一種相思之情；一株臘梅，代指的常常是一份臨寒的傲骨；在《念奴嬌?赤壁懷古》中暢想巨浪拍岸的氣勢(shì)。學(xué)生通過把握詞句意象，不僅僅激發(fā)了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)自然美的一種追尋。

（三）品味情感，升華道德品質(zhì)

學(xué)生審美情趣的提升不是一蹴而就的事情，它需要學(xué)生在品讀文學(xué)作品的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)其自身的情商，感悟作者醞釀?dòng)谧髌分械那楦?；作為教授主體，教師也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受一種向上的道德情操，從而不斷的升華其道德素養(yǎng)。比如，學(xué)生在品讀蘇軾的《赤壁賦》的時(shí)候，教師可以通過背景介紹以及情感飽滿的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生在詞人勾勒的月色山水之間，體會(huì)其曠達(dá)的人性光芒；在江河的《讓我們一起奔騰吧》的字里行間，升華自己的人生信仰和對(duì)未來(lái)的期許。師生通過互讀互評(píng)的環(huán)節(jié)，來(lái)共同感受作品之中所傳達(dá)的正能量，從而升華學(xué)生的道德品質(zhì)。

（四）精選詞句，提高習(xí)作文采

篇（8）

我國(guó)的詩(shī)教傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“詩(shī)可以興”更是其中一個(gè)內(nèi)涵深厚的理論。在教師課堂教學(xué)的實(shí)踐過程中，“詩(shī)可以興”指教師可通過啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生在課堂感染下自主體驗(yàn)詩(shī)歌之美、接受審美教育，它經(jīng)歷了由詩(shī)歌理論衍發(fā)成為教學(xué)實(shí)踐的過程。

詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)，因此，閱讀欣賞詩(shī)歌，首先要熟悉詩(shī)人所運(yùn)用的語(yǔ)言，對(duì)詞語(yǔ)的音調(diào)、色彩、修辭以及聯(lián)想效果有一定的敏感，即我們常說(shuō)的語(yǔ)感。從外延上講，縱觀近年來(lái)高中語(yǔ)文課本的各個(gè)版本，古典詩(shī)歌無(wú)不包含著詩(shī)、詞、曲三大部分，但僅就詩(shī)而言，根據(jù)題材、格律、風(fēng)格等的不同，又有許多分類。所以我們的古典詩(shī)歌教學(xué)需要從文本本身入手，讓學(xué)生將詩(shī)歌由文字轉(zhuǎn)為一幅幅圖景，而又回歸為富有境界的語(yǔ)言文字，在詩(shī)歌的氤氳文字之中感受古典之美。

一、剖景析物發(fā)掘美

首先，美源于“美讀”。古詩(shī)詞曲大都可以用來(lái)歌唱。既可歌唱者，必有節(jié)奏音韻，必有其韻律之美。而作為語(yǔ)文教學(xué)和應(yīng)考之舉，我們更應(yīng)該讀得有技巧有目的，即我們平時(shí)講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。其次，美源于“剖析”。中國(guó)古典詩(shī)歌向來(lái)崇尚含蓄典雅之美，因此，只有回歸文本，從字詞細(xì)節(jié)入手，了解其內(nèi)涵、典故、背景、藝術(shù)特色，才能由局部到整體全面感受其韻味。再次，美源于“神思”。這就要求教師在教學(xué)中將古人用語(yǔ)言文字表達(dá)的感覺轉(zhuǎn)化成形象的圖景，用形象思維、抓住美感，讓學(xué)生在想象中感受古典之美。

二、激情逸思欣賞美

我們說(shuō)過，詩(shī)歌是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，作為最早起源的一種藝術(shù)形式，詩(shī)歌也具有最精純的文學(xué)價(jià)值。

1.形式之美。古典詩(shī)歌中，無(wú)論表達(dá)什么都需要借助語(yǔ)言這個(gè)載體，語(yǔ)言也是我們鑒賞詩(shī)歌、分析詩(shī)歌意象時(shí)的入口。此外，詩(shī)歌的抒情方式、表現(xiàn)手法、抒情敘事角度、風(fēng)格流派、詩(shī)體格律句式等也不可忽視。

2.含蓄又稱蘊(yùn)藉。古典詩(shī)詞用語(yǔ)含蓄，表情達(dá)意更是通過一些富有象征性意味的意象以及各種手段，如，象征、用典、烘托，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，借景抒情、托物言志的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3.和諧的音律美。古代的詩(shī)、詞、曲，它們或是以詞配樂，或是按固定的曲調(diào)音律填詞，無(wú)一不與音樂息息相關(guān)。

4.內(nèi)涵之美。任何文學(xué)樣式，詩(shī)、詞、曲，任何文學(xué)題材，描寫、議論、抒情、敘事，除了形式之美可以欣賞玩味外，其內(nèi)在思想、情感及傳達(dá)的哲理情思都會(huì)帶給我們今人很多美感，超越時(shí)空的限制，激發(fā)出同樣的所感所思。

5.人情美。文學(xué)即人學(xué)。好的文學(xué)作品必然由好的作者完成，包涵其個(gè)人思想、感情、經(jīng)歷、觀念在里面，反映了人對(duì)于整個(gè)社會(huì)、人生的基本看法和評(píng)價(jià)。

6.思想美。在鑒賞文學(xué)作品時(shí)，思想感情是密不可分的一個(gè)整體，而感情通常更重于感性直覺，思想則趨于理性思考。用詩(shī)教語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，感情與思想就是“詩(shī)緣情”與“詩(shī)言志”的具體闡述。

7.哲思美。中外學(xué)者通常認(rèn)為中國(guó)無(wú)哲學(xué)，而且認(rèn)為中國(guó)式的詩(shī)性思維無(wú)法容納哲理，其實(shí)不然，中國(guó)古典詩(shī)歌有著獨(dú)特的表達(dá)方式。哲理詩(shī)的美，在于若隱若現(xiàn)，教師應(yīng)讓學(xué)生在明凈澄澈的景物中，感悟蘊(yùn)含其中的理性思考。

三、移情換景融入美

經(jīng)歷了發(fā)掘美、欣賞美，接下來(lái)在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生很容易便融入詩(shī)歌的優(yōu)美意境中。

我們應(yīng)該讓語(yǔ)文課程中文本解讀具有一定的開放性，鼓勵(lì)學(xué)生有自己獨(dú)立的見解，但也要注意引導(dǎo)學(xué)生知人論世，體會(huì)詩(shī)心，以求盡可能接近作者意愿，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的全部審美經(jīng)驗(yàn)，重新組合自己的意中之境，讓意境之美成為詩(shī)歌鑒賞之后最大的美的享受。

四、吟詠性情創(chuàng)造美

審美教育的終極目的不僅僅在于讓學(xué)生欣賞美，得到一時(shí)的美感，而是要通過長(zhǎng)期的美的熏陶，讓學(xué)生形成自我獨(dú)特的審美觀念，養(yǎng)成獨(dú)立創(chuàng)造美的能力。教師可以從以下方面入手，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)造美的能力。

1.口頭誦讀。誦讀在古詩(shī)文教學(xué)中一直起著舉足輕重的作用。要使學(xué)生真正體味詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，提高審美情趣，增強(qiáng)鑒賞能力，熟讀背誦是不可或缺的。只有熟讀背誦，運(yùn)用起來(lái)才能得心應(yīng)手。

2.筆頭書寫。高考的詩(shī)歌鑒賞最終要形成文字。讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解，并以書面形式表達(dá)出自己對(duì)古典詩(shī)歌之美的獨(dú)特見解，寫讀書報(bào)告、讀書札記、評(píng)論鑒賞文章等等，養(yǎng)成欣賞美、鑒賞美的習(xí)慣。

3.身體力行。新課改后，教師可以利用必修課和選修課的安排為愛詩(shī)歌的學(xué)生開拓一片自由學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的天地，如開設(shè)唐詩(shī)選讀、宋詞研究等課程，為詩(shī)歌教學(xué)提供更廣闊的天地。

詩(shī)可以興，興起了神思，興起了古典，興起了千百年來(lái)縈繞不落的詩(shī)心，興起了學(xué)生與古人相通、相溶、相憐、相戀的詩(shī)境。詩(shī)歌鑒賞教學(xué)作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方面，我們教師要從提高學(xué)生的人文素質(zhì)出發(fā)，積極探索，尋找最有效的教學(xué)方法，營(yíng)造語(yǔ)文課堂的詩(shī)意空間，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值，從中悟出詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的思想感情，“詩(shī)可以興”理論的運(yùn)用，定會(huì)為今天的古典詩(shī)歌審美教學(xué)開辟一片新天地。

篇（9）

語(yǔ)文教材中的文本素材是典型例題，教師應(yīng)重視并通過“典型例題”，讓學(xué)生舉一反三，觸類旁通，從而了解、掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。

葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的?！倍Z(yǔ)言是由基本詞匯和詞匯的組合規(guī)則構(gòu)成的，郭沫若有“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的經(jīng)驗(yàn)之談，即是語(yǔ)言運(yùn)用必須掌握一定的詞匯，必須運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表情達(dá)意才會(huì)有基礎(chǔ)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)最好從文本的語(yǔ)言文字入手，讓學(xué)生在文本材料的認(rèn)讀和積累上下實(shí)實(shí)在在的功夫，要通讀文本，注意對(duì)重點(diǎn)文句的品讀，并在品讀的基礎(chǔ)上背誦一些精彩的語(yǔ)句。

在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合文體特點(diǎn)，多方面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。敘述類課文就要注意發(fā)現(xiàn)文中的精彩語(yǔ)段（句），在修辭手法上、在詞語(yǔ)選用上、在語(yǔ)言的情感寄寓上、在詞語(yǔ)的形象上下功夫；說(shuō)理性文體要注意說(shuō)理的語(yǔ)言特點(diǎn)、文段內(nèi)部的層次以及說(shuō)理的邏輯性與嚴(yán)密性等。

小說(shuō)要注意人物形象刻畫的語(yǔ)言、外貌、神態(tài)，品味其描寫人物形象時(shí)的技巧、方法。如《林黛玉進(jìn)賈府》中這樣刻畫王熙鳳：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；……一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體態(tài)，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”在教讀這段文本時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生揣摩這些精妙的語(yǔ)言表達(dá)，如抓住服飾、外貌等特征來(lái)刻畫人物，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用語(yǔ)言技巧將人物寫“活”，感受并學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言技巧，提高描寫人物的語(yǔ)言能力。教師可以進(jìn)一步拓展，以此為例，要求同學(xué)們?cè)凇都t樓夢(mèng)》中選擇一個(gè)典型人物來(lái)練筆。這樣，通過文本，就將學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)文教學(xué)落在了實(shí)處。

二、強(qiáng)化課外閱讀，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

高中新課標(biāo)將“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”作為語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，并且要求學(xué)生三年要有不少于150萬(wàn)字的閱讀量。大家都知道，無(wú)論是語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，還是一些知名的作家，大都有過大量閱讀的經(jīng)歷，大量課外閱讀是他們通向成功的必由之路。如2014年江蘇省理科狀元吳呈杰，語(yǔ)文高考141分，他就是從小學(xué)三年級(jí)起，開始博覽群書，并一直堅(jiān)持做讀書筆記，到高三已做了近50萬(wàn)字的札記。事實(shí)證明，博覽群書是一個(gè)人提高語(yǔ)文能力的最重要途徑之一。

課堂教學(xué)要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生會(huì)閱讀。如在教《在馬克思墓前的講話》時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生尋找文本的各部分間的關(guān)系，要讓學(xué)生一邊思考內(nèi)在的聯(lián)系，一邊發(fā)現(xiàn)起聯(lián)結(jié)作用的過渡段。文章第一部分從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面描述了馬克思的逝世對(duì)戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和對(duì)于科學(xué)不可估量的損失，第二部分從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面寫馬克思作為科學(xué)巨匠和作為革命家的偉大貢獻(xiàn)，第三部分論述馬克思的影響，仍然是從理論和實(shí)踐兩方面闡述的。這樣，就可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)課文的內(nèi)部邏輯關(guān)系，明白文章的思路，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)文章的理解。

學(xué)生的語(yǔ)文能力主要是在閱讀活動(dòng)中自然獲得的，而不是通過老師對(duì)教材的分析講解和閱讀方法的介紹去提高的。因此，僅僅靠教材中的幾十篇課文，來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要大膽地鼓勵(lì)學(xué)生讀一些內(nèi)容健康、積極向上、能夠陶冶情操、體現(xiàn)正確價(jià)值觀、人生觀的“雜書”。這樣既符合學(xué)生的口味，又能擴(kuò)大他們的閱讀面，豐富學(xué)生的知識(shí)，開闊學(xué)生的視野，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。同時(shí)有利于學(xué)生更深入地了解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)，為他們進(jìn)一步形成健全的人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、倡導(dǎo)民主、和諧的課堂，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

贊可夫說(shuō)過，“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，就會(huì)變得高度有效?！币虼嗽诮虒W(xué)活動(dòng)中，教師要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，讓學(xué)生成為課堂的主角，從而自主地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。

篇（10）

充分閱讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的首要條件和必備條件。教育家贊科夫認(rèn)為，閱讀的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的感情，促使他們獨(dú)立思考問題，發(fā)展他們的智力①。

前不久聽了市里組織的同題賽課，他們四人都借班執(zhí)教《長(zhǎng)恨歌》。該詩(shī)是人教社新課標(biāo)選修教材中的一課，當(dāng)然教者都得踐行“自主、合作、探究”的理念。但是，也許是時(shí)間緊，也許是觀念或授課方式未真正轉(zhuǎn)變，他們讓學(xué)生讀詩(shī)的時(shí)間都不到五分鐘，然后就或叫學(xué)生說(shuō)自己喜歡的詩(shī)句，或叫學(xué)生講詩(shī)中誰(shuí)在恨、恨誰(shuí)、為什么恨、怎樣恨等，或把學(xué)生分成幾個(gè)組，“合作、探究”詩(shī)句的含義、每一層的意思，或探究主題的多元說(shuō)……如此課堂，學(xué)生僅僅粗略閱讀，怎能產(chǎn)生深刻領(lǐng)悟？四堂課下來(lái)，沒有產(chǎn)生情感交流的，沒有看到思維碰撞的火花。學(xué)生基本上還是被老師牽著走。

為了完成教學(xué)任務(wù)，或?yàn)榱俗非笳n堂結(jié)構(gòu)的完整，就可以扣減學(xué)生的閱讀時(shí)間嗎？學(xué)生對(duì)文本缺少充分閱讀，未對(duì)文本進(jìn)行整體感知，老師的講解、引導(dǎo)基本上是強(qiáng)加和灌輸，學(xué)生依然感覺不到學(xué)習(xí)的樂趣、參與的樂趣、鍛煉思維熏陶情感的樂趣。沒有讓學(xué)生充分閱讀的教學(xué)只能是紙上談兵、只能是強(qiáng)人所難，其所做的“合作、探究”也只是一種擺設(shè)、一種欺世盜名的表演。于漪曾說(shuō)：“閱讀是生命的活動(dòng)，是讀者個(gè)性化的行為，它的第一要義是自主，是全身心的投入。沒有讀者的自主，文的精髓，文的語(yǔ)言的生命力，進(jìn)不了讀者的心田，讀者享受不到遨游智慧海洋的樂趣，更不用說(shuō)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造?！?/p>

二、批注，探究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵

批注，也叫旁批、眉批，是讀書做學(xué)問之人必用之法。古人推崇的“不動(dòng)筆墨不讀書”，那么，讀書就得動(dòng)筆墨：或圈點(diǎn)勾畫、或感悟批注、或摘抄語(yǔ)句。

現(xiàn)在高中語(yǔ)文教學(xué)中仍然盛行教師講解分析、學(xué)生邊聽邊筆記的做法，學(xué)生依然是被動(dòng)學(xué)習(xí)。不改變這種現(xiàn)狀，自主、探究學(xué)習(xí)都只是口號(hào)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”批注可以改變學(xué)生的被動(dòng)狀態(tài)，讓學(xué)生真正成為認(rèn)知的主體，實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性化閱讀。

批注可以集中學(xué)生的注意力，讓心靈與文本、作者及文本中的人、事、物對(duì)話。

批注可以幫助學(xué)生樹立自信心，相信我能讀、我會(huì)讀。

批注有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性。孟子就十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為“自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源”。批注就是學(xué)生的自得過程，如果無(wú)學(xué)生的自主獲得，就達(dá)不到左右逢其源的境地。

批注可以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，讀出自我。批注受讀者知識(shí)、理解能力、情感體驗(yàn)、人生閱歷等的影響，帶有獨(dú)特性。

批注可以促進(jìn)學(xué)生思考，形成良好的閱讀習(xí)慣。

批注的內(nèi)容很廣泛：

可以是一個(gè)字。如《長(zhǎng)恨歌》中的“緩歌慢舞”中的“慢”與成語(yǔ)“輕歌曼舞”中的“曼”就有差別，可以在這個(gè)字的旁邊標(biāo)明，且問一個(gè)“為什么”，課后再去思辨。

可以是一個(gè)詞或者一連貫的詞。如魯迅小說(shuō)中描寫人物所連用的一系列的動(dòng)詞就很有推敲的必要，進(jìn)而幫助認(rèn)識(shí)人物性格和理解作品的主題。

可以是一個(gè)句子。如《記念劉和珍君》中“始終微笑著的和藹的劉和珍君”在文中反復(fù)出現(xiàn)了幾次，每一次都可加以批注。第一次，將所想象中能反抗廣有羽翼的校長(zhǎng)的人該有的性格與其真實(shí)性格做比較，可以批注為：出乎意料或美好性格等；第二次可批注為：一貫的性格或深刻印象等；第三次可批注為：美被毀滅或痛恨反政府之殘忍等；第四次可批注為：沉痛、無(wú)助、凄苦、哀憐或憤怒、悲憤等。

可以是一段文或者情節(jié)片段。如《琵琶行》中后幾段就可以連起來(lái)批注為：如見其人、如聞其聲、如臨其境、如感其情、如怨如慕、如泣如訴。

可以是作者傾注在文章中的情感。如《荷塘月色》中的苦悶、淡淡的憂愁；《故都的秋》中所描繪出的蒼涼之感和表達(dá)的神往之情。

可以是文章的主題。如《項(xiàng)鏈》的主題探究。

也可以是針對(duì)整篇的構(gòu)思、技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、修辭方法、寫作手法、寫作背景等。

還可以注明困惑，說(shuō)收獲，談感受，甚至向權(quán)威挑戰(zhàn)，大膽說(shuō)出自己的質(zhì)疑。如《杜十娘怒沉百寶箱》的結(jié)尾，就有同學(xué)質(zhì)疑：同是中國(guó)人，差別怎么那么大？明朝時(shí)的旁觀者“皆咬牙切齒，爭(zhēng)欲拳毆李甲和那孫富”，極富正義感；到魯迅小說(shuō)那里，中國(guó)的旁觀者就變得冷漠、麻木了呢？通過同學(xué)討論爭(zhēng)辯之后，我說(shuō)：小說(shuō)中對(duì)人物的塑造是為主題服務(wù)的，這篇小說(shuō)的結(jié)尾重在宣揚(yáng)人們對(duì)邪惡的痛恨、對(duì)正義的伸張與維護(hù)的；而魯迅小說(shuō)在于喚醒麻木的民眾的。

批注的角度也很多樣：

對(duì)于一個(gè)漢字，可以聯(lián)想出它的形近易混淆的一組字，且注音組詞加以比較記憶；可以是這個(gè)字的讀音，對(duì)多音字弄清在什么語(yǔ)境下該什么讀音，或者標(biāo)出因形體相近而容易誤讀的字的讀音。這是打好語(yǔ)文基本功的最好方法。

對(duì)于詞語(yǔ)，主要是文章中的關(guān)鍵詞，可以從其本意、比喻意、引申意、語(yǔ)境意、特定意去理解，可以從表意、效果、修辭等方面去欣賞，還可以從情感、意味、主題等方面去把玩。

對(duì)于句子，主要是指文中的描寫句、議論句、抒情句，點(diǎn)睛句、精辟句、哲理句，過渡句、總括句、總結(jié)句等等，可以揣摩其意義、意味、意境，可以指出在表意上的作用、表達(dá)上的效果、構(gòu)思上的巧妙，可以引申聯(lián)想、類比類推、推測(cè)假設(shè)等等。

對(duì)于段落和全篇，可以概括內(nèi)容，可以說(shuō)出收獲，即閱讀感悟（語(yǔ)言表達(dá)上的、構(gòu)思立意上的、情感熏陶上的、人生價(jià)值上的），可以探討主題等等。

批注的方式可以約定俗成。

文字批注可以寫在文章的天頭、地腳、行間、旁空、文后等處。我們根據(jù)批注所處位置的不同，可以簡(jiǎn)單地分為眉批、旁批、夾批、腳批等。眉批為疑難問題的提出與理解，旁批主要針對(duì)詞句、文段，夾批針對(duì)重點(diǎn)字詞，腳批和文后批注針對(duì)全篇等。

此外，批注也需要老師的示范和指導(dǎo)，特別是高一新生，如果他們?cè)诔踔袥]有批注的習(xí)慣，一進(jìn)入高中就讓他們批注，他們難免有“牛肯南瓜，無(wú)從下口”的感覺，老師就應(yīng)該做示范并教給方法。這種做法就是陶行知“教學(xué)做合一”思想的體現(xiàn)，即“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)方是實(shí)學(xué)。不在做上用工夫，教故不成教，學(xué)也不成為學(xué)?！?/p>

閱讀和批注都是自主學(xué)習(xí)的過程，它們是探究性學(xué)習(xí)得以推行的基礎(chǔ)；互評(píng)是合作學(xué)習(xí)的形式之一，是探究性學(xué)習(xí)的初級(jí)階段；辯論和札記是探究性學(xué)習(xí)的充分體現(xiàn)，它們將閱讀引向深入，是探究性學(xué)習(xí)的高級(jí)階段。在這一系列過程中，批注起到了承前啟后的作用，是語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的必由之路。

參考文獻(xiàn)