序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中國教育問題論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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二、盡心上課，保證安全運動

老師在課堂上一定要全方位做好學生運動安全教育，保證高質(zhì)量地完成體育課堂教學任務。體育課是一門以運動為主的特殊課程，老師需要防止和盡可能減少運動中出現(xiàn)受傷等意外事件。老師應當傳授給學生體育運動安全知識和簡單科學施救方法，并且做到易懂詳盡，以防為主。首先，全面了解所教授學生的基本身體素質(zhì)狀況，為有針對性地開展課堂教學做好充分準備。其次，開學時的第一堂體育課就應當全面地講解體育課中可能發(fā)生的安全隱患和簡單處理方式方法，主要內(nèi)容包括摔倒、扭腳、磕碰、出血、刮擦、碰撞、器械傷害及過度疲勞等意外現(xiàn)象。再次，嚴格組織課堂，檢查學生穿戴特別是鞋子是否符合體育課要求等安全狀況。每一堂課前要講解在練習和訓練過程中出現(xiàn)的由于專項運動不規(guī)范造成的不適，如籃球是許多學生的愛好，但是籃球課中運球之手臂動作有運球時五指要張開，用手指及指根以上部位與手掌的外緣觸球，掌心不觸球的要求，如果不規(guī)范如整個手掌都觸球則易造成運球堅持時間不長且易勞累，跑步中岔氣等問題。還有，在體育課中分組對抗或比賽中出現(xiàn)的由于身體過度接觸造成的意外更需要老師及時化解和制止，否則會出現(xiàn)如打架等意想不到的矛盾和后果；有女生的班級更需要老師注意有特殊情況的學生，不要一概而論強制要求去練習或訓練；在上課前要有充分的準備活動，讓學生做到肌肉放松及心理放松；同時在練習和訓練過程中老師要注意觀察學生的身體狀況，如是否有不適應和病痛等現(xiàn)象。最后，教育學生學會自我保護，具有自我保護意識。這是老師必須做好的一點，如哪些運動或動作可以獨立做、可以協(xié)作運動或保護運動等。老師不僅要告訴學生知曉一些體育運動不安全事項，還要教會學生有自我保護意識、懂得簡單、科學合理的救護知識，告訴學生不科學、不規(guī)范的動作和方法可能造成的不良后果，出現(xiàn)一些意外時理智科學處理的方法和技巧，不要人為地造成二次傷害，留下遺憾。同時及時表揚嚴格規(guī)范、有效防范、合理運用安全知識的同學。總之，體育課上可能出現(xiàn)的安全隱患防不勝防，這就要求老師一定要做一個有心人，要有高度的責任心，在讓學生體驗到體育運動帶來的快樂時，對體育運動愈加有興趣。但這必須以保證學生的運動安全為前提。

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21世紀中國教學論的發(fā)展何去何從，這是教學論工作者必須回答的重大問題。我們認為，要解決這一問題，必須從中國教學論目前面臨的重大現(xiàn)實問題和挑戰(zhàn)出發(fā)，尋求發(fā)展的方向和突破口。中國教學論發(fā)展面臨的重大問題主要表現(xiàn)在：“非教學論”的挑戰(zhàn)要求教學論對其存在的合理性作出反思；信息社會的沖擊要求教學論對其理論基礎(chǔ)進行新的認識；豐富生動的教改實踐要求教學論突破其僵化單一的理論體系，形成豐富多彩的教學論流派。冷靜地思考這些問題，尋找妥善的應對之策，有利于我們?yōu)樾率兰o中國教學論發(fā)展尋找新的生長點。

一、正視“非教學論”的挑戰(zhàn)

所謂“非教學論”，這里指的是認為教學論沒有獨立的研究對象和單獨存在的必要，從而主張把教學論從屬于相關(guān)和其他學科的一種觀點。“非教學論”的主張在當前有兩種突出的表現(xiàn)。一是主張教學論從屬于課程論①。這種主張認為：教學論研究應從屬于課程論研究，成為課程論的分支或下位學科。二是主張教學論的心理學化。這種主張認為：把教師的教學建立在心理學，特別是學習心理學基礎(chǔ)上，用教學心理學代替教學論。

非教學論的主張關(guān)系到教學論存在合理性這一根本問題。我們知道，一門學科的存在是以其是否有獨特的研究對象為前提條件的。一門學科的發(fā)展和成熟也是與其研究對象的特定化和清晰化程度分不開的。因此，我們不能忽視非教學論的挑戰(zhàn)，必須作出有力的回答。

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一、教育學氣派問題是個精神問題

學科氣派中的氣派就其詞義來說，最接近氣勢、風度，在這個意義上，氣派指的就是人的精神狀態(tài)，從而氣派問題是個精神問題。既然是精神問題，只能是人的精神問題，學科的氣派問題實質(zhì)上是學者的精神問題，準確地說是學者通過學科展示的精神狀態(tài)問題。教育學的氣派問題也是這樣，教育學學者呈現(xiàn)什么樣的精神狀態(tài)，教育學就呈現(xiàn)什么樣的氣派。學者的精神狀態(tài)涉及兩個方面，一是學者的基本精神狀態(tài)，二是學者的研究精神狀態(tài)；很顯然，前者與學者的生存狀況有關(guān)，后者與學者的學科情懷有關(guān)。生存狀況對學者的基本精神狀態(tài)影響非常嚴重，我們完全可以想象不同的生存狀況，對學者的基本精神狀態(tài)的深刻影響，而學者的基本精神狀態(tài)勢必會影響學者的研究價值取向。現(xiàn)實中，不計生存狀況影響的個別學者，不能代表整個學者隊伍，而決定學科精神面貌的是整個學者隊伍，不是個別學者。所以，教育學氣派問題的解決，倘若無視教育學學者的生存狀況，肯定是不明智的。

二、教育學氣派問題是個標準問題

氣派是與精神有關(guān)的事，并有風格、類型之意，在中、英語系中，氣派與style對應，可見氣派與式樣、表現(xiàn)形式有關(guān)。式樣、表現(xiàn)形式說到底是個標準問題，有什么樣的標準就有什么樣的式樣和表現(xiàn)形式。因此，教育學的氣派問題是個標準問題，教育學的中國氣派問題就是教育學的中國標準問題。實際上，無論是自然科學，還是人文社會科學，在研究方面一直存在這樣一系列問題：西方標準是唯一標準嗎？如果是，為什么是？如果不是，為什么不是？如果不是，我們還能建立怎樣的標準？這一系列問題涉及研究方法、研究規(guī)范、研究成果表達等等事項，里面牽涉的問題宏大而嚴重，不是三言兩語能夠說清楚的。標準問題的解決分為兩個層級，一是如何建立符合現(xiàn)代知識觀的教育學標準，二是如何確立具有中國風格的教育學標準。第一個問題與知識論有關(guān)，會涉及到科學哲學、邏輯學、文化學等多個學科，是一門學科在演進過程中必然會遇到的問題，無論中、西方都會遇到。第二個問題就是我們關(guān)注的教育學氣派問題。確立教育學的中國標準是個大問題，事實上我國眾多學科都存在這樣一個問題，尤其在人文社會科學領(lǐng)域，無需諱言的是西方學者極少關(guān)注我國學者在這一領(lǐng)域的研究，而我們自己卻似乎嚴格地按照西方的標準要求自己。說似乎，是不能擔保這種嚴格的準確程度，向先進學習沒有錯，一味地學習忘記了創(chuàng)造，忘記了自己還會創(chuàng)造就是問題。教育學氣派問題的提出與此有關(guān)，置我國豐富的教育思想遺產(chǎn)于不顧，置我國龐大的教育學學者隊伍于不顧，一味地跟隨西方教育學學者的腳步，肯定不是我們的出路。拿來主義的核心精神在于揚棄而不是全盤照搬，因此只有確立我國教育學自身的標準，才能真正形成我國教育學的中國氣派。學科標準的確立不是一件容易的事，按照學理邏輯會牽涉以下四個部分：一是研究對象的確定和解讀，二是學科體系的認定，三是研究方法的選擇和使用，四是研究結(jié)果的知識準入。

三、辯證繼承是創(chuàng)建教育學中國氣派的基本前提

教育學氣派問題就其實質(zhì)而言，既是精神問題又是標準問題，事物的實質(zhì)即其歸屬，事物歸屬于何，取決于它的屬、種劃界，范圍不同，歸屬不同，歸屬不同，實質(zhì)不同。實質(zhì)不等于本質(zhì)，事物的本質(zhì)只有一個，實質(zhì)卻可以多個。教育的實質(zhì)在大的范圍而言，是一種人類社會活動，在小的范圍而言，是一種培養(yǎng)人的人類社會活動。按照這種邏輯，對教育實質(zhì)的認識可以繼續(xù)縮小范圍，可以愈加看清它的歸屬，在行為的意義上，教育就是一種關(guān)懷性的干預。教育的本質(zhì)即其結(jié)構(gòu)，即人使人成人。本質(zhì)與實質(zhì)的區(qū)分在于，本質(zhì)具有唯一性，實質(zhì)并不具有。人使人成人必定是教育；教育是關(guān)懷性的干預，但關(guān)懷性的干預不一定是教育。這里之所以羅列這些，只是表明辯證繼承的重要性，它是形成教育學中國氣派的基本前提。辯證繼承是全面繼承，更是發(fā)展繼承。事實上，繼承不一定是發(fā)展的，卻都是全面的。

四、思想原創(chuàng)是創(chuàng)建教

育學中國氣派的唯一出路辯證繼承是形成教育學氣派的基本前提，前提是先決條件，也就是說只有進行了適宜的辯證繼承，我們才有可能形成具有中國氣派的教育學。那么，形成具有中國氣派的教育學的基礎(chǔ)是什么？基礎(chǔ)是事物發(fā)展的起點，形成具有中國氣派的教育學的起點在今天的我國教育學學者隊伍這里，因為正如前文所說，氣派問題說到底是個精神問題，是我國教育學學者的精神問題。“原創(chuàng)性研究的本質(zhì)是創(chuàng)新”，如何在這樣的基礎(chǔ)上創(chuàng)建自己的氣派，思想原創(chuàng)是唯一的出路。因為任何學科都是知識的集合，任何學科中的知識都是思想的記錄，思想不能原創(chuàng)，學科中的知識就不能更新，學科的氣派就不能形成。思想原創(chuàng)是學科發(fā)展的原動力，就其對象而言，研究方法的原創(chuàng)最為艱難，意義也更為重大。如果能夠在教育學的研究方法上有原創(chuàng)性突破，對于整個教育學學科的影響將是巨大的。最近幾年，各種科學研究方法的引入，對教育研究的影響有目共睹。因此，教育學中國氣派的形成，有必要在研究方法的原創(chuàng)上下功夫，不能只是簡單地走套用其它學科研究方法的老路，應考慮創(chuàng)建基于教育學自身特點的研究方法。

五、結(jié)束語

如何打造一支以思想原創(chuàng)為追求的學者隊伍，是有志創(chuàng)建教育學中國氣派的有心人需要深思和用力的地方。我國教育學學者，無論是孤獨前行，還是創(chuàng)建學派，都需要以思想原創(chuàng)為追求，才可能使教育學中國氣派的希望化為真實。因為思想原創(chuàng)是創(chuàng)建教育學中國氣派的唯一出路，除此之外別無它途。

參考文獻：

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隨著中國對外改革開放的不斷深入與國際交流的日益廣泛，中國媒體的對外宣傳也在不斷地加強。隨之產(chǎn)生了具有中國特色的媒體英語，如：“ChinaToday”，“ChianDaily”，“BeijingReview”，“ChineseLiterature”，“The21stCentury”，等報刊雜志以及中央電視臺第九英語頻道和四頻道的英文節(jié)目，從不同方面宣傳中國的政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展、民族風情等，展示中國悠久的歷史文化和改革所取得的各領(lǐng)域的成就。中國媒體英語在加強對外宣傳、促進世界了解中國的同時，也為中國的英語教學提供了豐富的語言素材。本文擬從語言教學的角度探討中國媒體英語教學的可行性及其教學效益。

一、中國媒體英語的特征

首先，中國媒體英語除報道國際新聞、海外風情之外，主要是反映中國的社會文化、政治經(jīng)濟、風土人情、秀麗河山、歷史遺產(chǎn)等。而且不同的媒體具有不同的偏重，“BeijingReview”以中國的政治、經(jīng)濟政策和發(fā)展動態(tài)為主；“ChianToday”則以中國民族風情、自然景觀、歷史文化為主；“The21stCentuyr”以世界熱點、中國商情、語言教學、高教與就業(yè)為主，面向中國數(shù)百萬高校學生。以中國社會為背景的媒體英語，從內(nèi)容和形式上都具有較強的‘中國文化’特色。媒體英語的專欄性特征也同樣反映在中國的英文報刊雜志中。同國外期刊一樣。定期發(fā)行與社會的發(fā)展同步，及時反映變化的社會，適應信息時代的要求。各媒體以相對固定的欄目從不同的社會視角追蹤報道中國社會的各個方面，這樣，其語言風格、詞匯選擇的傾向性也就相對一致，即某一語域的詞匯出現(xiàn)頻率就比較高，有利于語言詞匯的認知與鞏固。如“BeijingReview”自然景觀類的欄目，固定刊登描述中國的黃山、武夷山、長江兩岸旅游、黃河文化巡游、絲綢之路風情、美麗的熱帶雨林西雙版納、道教名勝武當山等。這里不僅可以同現(xiàn)描述山河壯麗、秀美的語言詞匯，而且具有許多反映中國歷史文化傳統(tǒng)底蘊的‘特有’語言表達，如：beautyspots，scenery，scene，scenicspot，attractions，landscape，beautiful，charming，spectacular，attarct，charm；theSilkRoad，Taoist。Taoism，等。

其次，中國媒體英語與漢語媒體內(nèi)容上具有一定的同步性和協(xié)調(diào)性。由于中國媒體英語的目的在于對外宣傳中國，因此其內(nèi)容與漢語媒體保持一定的一致性。尤其是在政治、經(jīng)濟、外交事務、國際形勢等領(lǐng)域，英漢媒體以不同的語言形式，傳播同樣內(nèi)容的事實信息。最后，現(xiàn)代電子技術(shù)的應用，融聲像為一體，更富有真實性和形象性。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，中央電視臺電影頻道、英語頻道和國際頻道充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，形象、生動、真實地傳播和宣傳發(fā)展中的中國，向世界展示中國源遠流長的歷史文化，自然景觀，讓世界了解中國的過去、今天和未來。同時也為現(xiàn)代多媒體教學提供了方便快捷的聲像資料。

二、媒體英語與英語教學

中國媒體英語以中國社會文化為背景，符合閱讀過程中的“圖式理論”。背景知識是閱瀆理解中十分重要的因素。它是一個人已有的整體知識以及有關(guān)某一專題的專有知識，即各種經(jīng)驗的學習與積累，以及理解某一主題所必需的專門知識。先驗圖式論認為，語篇是為瀆者或聽者提供一個引導，只是他應如何根據(jù)自己已有的知識去獲取或理解意義。只有當讀者把自己已有的“經(jīng)驗圖式”與語篇提供的語言文字信息聯(lián)系起來，理解才能實現(xiàn)。這種背景知識以特定結(jié)構(gòu)儲存在大腦中，構(gòu)成相互聯(lián)系的“先驗圖式”。在閱讀過程中，讀者的先驗圖式與閱讀語篇越吻合，閱讀理解就越容易，反之則越難。而中國媒體英語與中國瀆者的先驗圖式在很大程度上是吻合的，這不僅取決于它們生長于這個社會，而且漢語媒體不斷強化了他們的各種知識圖式。因此，中國媒體英語具有較高的可讀性和預測性。

由于學生已有的背景文化知識，在學習目的語的過程中，閱讀目的語文化的語篇，往往存在“文化盲點”。學習者在交際的過程當中，其交際內(nèi)容往往具有中國文化的淵源，目的語表達潛意識中就需要一個轉(zhuǎn)換的過程。在此轉(zhuǎn)換過程當中，經(jīng)常會遇到“文化或語言上的沖突”。這不僅形成理解上的障礙，而更重要的是不利于語言思維能力的培養(yǎng)。再者，如果語篇主題瀆者不感興趣，那么就很難實現(xiàn)教學目的。而中國媒體英語則消除了這種語言“文化盲點”，便于學生的閱讀理解。而且，在語言的應用過程當中，避免了“潛意識”翻譯的過程。媒體英語廣泛的題材范圍，都與學習者關(guān)注的“熱門話題”相關(guān)，符合讀者交際“動機”的需要，易于調(diào)動他們的學習興趣和積極性。

媒體英語專欄性的編排，符合語義關(guān)聯(lián)的語言特征。語言詞匯的“語域”理論和“板塊式”結(jié)構(gòu)認為，同一語域的詞匯傾向于出現(xiàn)在同一主題的語篇中。現(xiàn)代語言學家利用電腦數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，英語的語言交際并不是僅僅通過單詞或固定短語的使用來實現(xiàn)的，而自然話語中的90％是由處于兩者之間的半固定“板塊”結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的。語言學家Becker認為：“我們根據(jù)自己想要表達的信息，從大腦的詞匯庫中調(diào)出那些“預制”(prefabricated)短語，經(jīng)過細微的加工，就可組合成比較符合語法的句子，并使它們變成流利的語言來填充我們概念上的某些空白。即語言的記憶與儲存和輸出或使用并不是以單個的詞為單位，而那些固定和半固定的模式化了的‘板塊’結(jié)構(gòu)才是人類語言交際的最小單位。”而媒體英語的“主題塊式”專欄結(jié)構(gòu)，不僅有利于“塊式”語言詞匯的學習和記憶，而且有利于“塊式”詞匯的調(diào)用和激活。

三、媒體英語教學思路與實踐

中國媒體英語獨特社會背景特征和目的語風格，符合現(xiàn)代語言學習的認知理論及教學需求。這一點在我們長期的教學實踐中已得到充分的證實。傳統(tǒng)的教學以目的語語言材料為主，從而忽略了日益普遍的反映中國社會的媒體英語。當然我們并不否認目的語教學，而重要的是探討如何充分利用中國媒體英語解決教學中一些困擾學習者的“文化盲點”和“交際轉(zhuǎn)換”中存在的問題，提高教學效益。

媒體英語教學應以“主題”和“時事焦點”閱讀為主，這是由學生的背景知識來決定的。在當今信息社會，媒體傳播形式日益多樣化，信息的重復和出現(xiàn)頻率不斷提高。市場經(jīng)濟對人才的選擇強化了學生關(guān)注社會的意識，他們從不同的渠道了解社會信息，增強背景知識圖式。以此為依據(jù)選擇學生關(guān)注

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中圖分類號：F241 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）01-0134-02

中等職業(yè)教育（簡稱中職教育）是職業(yè)技術(shù)教育的一部分，包括普通中等專業(yè)學校、技工學校、職業(yè)中學教育及各種短期職業(yè)培訓等。它為社會輸出初、中級技術(shù)人員及技術(shù)工人，在整個教育體系中處于十分重要的位置。“人才培養(yǎng)模式”是指在一定的現(xiàn)代教育理論、教育思想指導下，按照特定的培養(yǎng)目標和人才規(guī)格，以相對穩(wěn)定的教學內(nèi)容和課程體系，管理制度和評估方式，實施人才教育的過程的總和。

一、中國人才培養(yǎng)模式類型

1.五階段模式。是從“市場調(diào)查與分析、職業(yè)能力分析、教學環(huán)境的開發(fā)、教學的實施、教學管理與評價”五個階段入手，進行深入的理論與實踐研究，在全面總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，綜合運用教育學、心理學、教育技術(shù)學、課程設計理論和一般系統(tǒng)理論、營銷學、技術(shù)經(jīng)濟學、質(zhì)量管理學等現(xiàn)代科學理論，設計開發(fā)的一套較為完整的、適應中國社會主義市場經(jīng)濟特點的人才培養(yǎng)模式。

2.產(chǎn)學結(jié)合模式。主要有以下五種方式：將學生的培養(yǎng)與校辦企業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，在校辦企業(yè)中對學生進行技能培訓；學校與企業(yè)合作相結(jié)合，把通過前期理論學習的學生安排到合作企業(yè)中的學生實訓基地，進行后期階段的生產(chǎn)性實習；為了給學生提供實習機會，學校自辦或引進企業(yè)到校內(nèi)創(chuàng)辦生產(chǎn)性實習工廠；在學生學習期間，為了實現(xiàn)學生自主完成職業(yè)技能的形成，直接引入職業(yè)資格培訓和職業(yè)技能鑒定體系，從而讓學生在校期間就能取得社會認同的職業(yè)資格認證，實行雙證制。學校自主開發(fā)高新實用型技術(shù)項目，將人才培養(yǎng)靈活運用到項目開發(fā)研究當中，以項目開發(fā)帶動人才培養(yǎng)，以人才培養(yǎng)支持項目開發(fā)。

3.以就業(yè)為導向的人才培養(yǎng)模式。在專業(yè)設置突出中職人才在市場中的位置。首先，長期而細致的社會經(jīng)濟情況調(diào)查是專業(yè)設置的必須功課。只有通過對地方經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)機構(gòu)變化的跟蹤調(diào)查，以市場需求為先導建立起來的專業(yè)才能夠?qū)W生的就業(yè)起到提升作用，因為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化時刻影響著人才需求的結(jié)構(gòu)變化。其次，強調(diào)成功專業(yè)的品牌效應，樹立優(yōu)質(zhì)院校知名度，不斷開拓市場，建立適應社會需求的新專業(yè)，同時根據(jù)市場需求的變化對已有專業(yè)隨時進行有效的靈活的調(diào)整。

4.訂單式人才培養(yǎng)模式。學校、用人單位和學生三方必須簽訂一份用人和人才培養(yǎng)協(xié)議，也即是“人才訂單”。此訂單明確校企雙方的責任與義務：學校必須按企業(yè)的要求培養(yǎng)人才，企業(yè)對合乎要求的人才必須錄用。

二、中國中職教育人才培養(yǎng)模式存在的問題

1.思想政治工作針對性不強。缺乏對學生的思想狀況、知識現(xiàn)狀水平、道德水平、心理狀況等了解；由于缺乏實際經(jīng)驗，對思想政治教育規(guī)律的認識、了解不足，在進行基本理論、愛國主義、集體主義、社會主義、形勢政策等的教育時，仍大談空談理論，生搬硬套，理論脫離實際，缺乏與變化著的社會實際相結(jié)合。很好地解決學生思想中存在的具體問題；而且大多數(shù)中職院校由于師生比例失衡，對于學生思想政治工作仍然是采取“大鍋飯”方式，有的院校一名輔導員要帶上百名中職學生，這一具體情況不論是在思想政治工作的內(nèi)容上，還是在方法上，當然不能針對不同的個體對象采取不同的教育方式，只能采取一刀切的方式，因此缺乏針對性教育。

2.實踐教學質(zhì)量不高。中等職業(yè)院校學生的動手實踐能力低是一個普遍的現(xiàn)狀。主要表現(xiàn)為：首先，在實際操作中，由于各種條件的限制，人為地將理論教學與實踐教學分離開來，在中職學校理論教學過程中忽視了實踐的重要作用，在企業(yè)進行實習、實訓教學過程中又不能兼顧理論知識的指導作用。其次，學校教學內(nèi)容跟不上社會的需求。其次，教學內(nèi)容脫離生產(chǎn)實際。教學內(nèi)容陳舊，無法跟上知識更新的腳步，學生在校所學的知識技能與企業(yè)的實際要求存在差距。最后，師資隊伍的短缺。由于缺乏具有豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗的教師團隊和后備力量，造成經(jīng)常有設備，而沒有能勝任的合格實訓教師的局面。要搞好教學質(zhì)量，必須積極打造一支名副其實的“雙師型”的教師隊伍。

3.師資隊伍力量結(jié)構(gòu)不合理。教師隊伍整體素質(zhì)較低，其中研究生及以上學歷的教師很所占比例較低，占比例較高的普遍是專科生及本科生，造成師資力量的學歷層次不高。另外，教師實踐能力偏低，普遍是理論型的，實際動手能力都較弱。大多學校的課程也都集中在基礎(chǔ)學段和公共學段，實踐型課程只占到 1/3 強。最后，具有多年教學經(jīng)驗和實際操作經(jīng)驗，能在理論和實踐之間“游刃有余“，既能教給學生理論又能教會學生方法的”雙師型“教師少之又少。

4.校企、產(chǎn)學分離格局待改變。合作方之間缺乏合作動力。在學校、政府、企業(yè)三方中，學校的動力來自就業(yè)壓力。企業(yè)受人力資源過剩的影響，在整個產(chǎn)學結(jié)合過程中起分離趨勢。產(chǎn)學結(jié)合所需要的運行體系并沒有完備地構(gòu)建起來。

三、中職教育人才培養(yǎng)模式對策

1.加強和重視思想政治教育培養(yǎng)。應做好以下兩方面工作：一方面，強化“思想政治理論課”育人主渠道功能。表現(xiàn)在改革教學模式，提高教育針對性；改革教學方法，增強教學效果；改革教學內(nèi)容。另一方面，做到中職學生思想政治工作方法的針對性。針對具體情況具體問題，針對不同類型的群體或個體，針對個體的不同思想水平層面，進行有區(qū)別、有針對性的工作。

2.建設好中職教育的實訓基地。實訓基地是中職實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的硬件基礎(chǔ)。校內(nèi)實訓基地的建設應堅持高起點、高標準的原則，其建設應盡可能地貼近生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的實際情況，同時必須緊跟應用技術(shù)發(fā)展的新動，通過多種途徑獲得先進的機器或設備。國家級實訓基地建設應該本著高效率、示范性、開放型的實訓基地。因此它的建設可本著共享、共建、共管的原則，充分發(fā)揮政府、企業(yè)、院校和社會力量參與建設和管理的積極性。

3.完善中職教育的教學體系。一要重視理論教學。中職課程教學不能忽視理論教學要求，并且理論教學要有一定的深度和廣度。中職教育的理論教學要避免求多、求全，而應該以應用為目的，深入、細致有效的指導、服務于實踐教學。在講授方法上，教師要堅持靈活多變的授課方式，對于不同的理論知識要符合客觀需要，根據(jù)其特點和發(fā)展規(guī)律采取不同的講授方法。二要突出實踐教學。中職教育的實踐教學要求學生通過理論學習，在掌握了一定的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識后，再通過實際崗位的操練獲得親身體驗，逐步形成運用各種相關(guān)知識，發(fā)現(xiàn)、分析和解決現(xiàn)場實際問題的能力。在職業(yè)能力分解的基礎(chǔ)上，要突出實踐教學，擴大實踐教學的比重。

4.加強師資隊伍建設。人才素質(zhì)的提高和師資隊伍的建設密不可分，好的師資隊伍應該是德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、結(jié)構(gòu)合理的隊伍。可以從以下幾個方面著手：第一，改善學歷結(jié)構(gòu)。學校既可以撥出專款，鼓勵教師們通過多種方式提高自身學歷和素質(zhì)。也可以制定各種優(yōu)惠政策，通過面向全社會、全球吸引各類高學歷人才；第二，加快培養(yǎng)“雙師型”師資隊伍，學校應該通過制定各種政策、利用各種手段鼓勵培養(yǎng)和引進“雙師型”教師隊伍。在培養(yǎng)方法上，應該鼓勵教師走出教室，走進工廠和企業(yè)，讓他們積極參與生產(chǎn)管理及深入生產(chǎn)第一線擔任技術(shù)工作，使其切實提高實踐能力；第三，也應該從企業(yè)第一線中引進有多年實踐經(jīng)驗的專業(yè)技術(shù)人員。在解決中職教師待遇問題上，教育主管部門從政策方面鼓勵“雙師型”教師隊伍的建設，同時建立專門的評定機構(gòu)對其進行考核和評審。

參考文獻：

[1] 趙志群.職業(yè)教育與培訓學習新概念[M].北京：科學出版社，2003.

篇（6）

我國美術(shù)教育史涉及美術(shù)教育觀念、教育理論、教育制度、教育內(nèi)容和教育方法各個層面，我國美術(shù)教育發(fā)展史蘊含著美術(shù)興邦的歷史經(jīng)驗。通過展現(xiàn)美術(shù)教育的歷史，有助于深化人們對中華美術(shù)多方位的總體認識，對美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展與社會進步將有十分重要的作用，具體體現(xiàn)為：第一，能為正確認識美術(shù)教育的性質(zhì)、特點和教育實踐提供理論思考依據(jù)。WWW.133229.COM第二，是改革我國美術(shù)教育與我國美術(shù)教育學科理論體系建設的必要因素。

研究我國美術(shù)教育史要在深入挖掘和大量占有歷史資料的基礎(chǔ)上，深入探討美術(shù)教育從傳統(tǒng)走向近代的各個層面的深刻變革過程，探討美術(shù)教育的產(chǎn)生、發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系，展現(xiàn)我國美術(shù)教育走過的輝煌歷程。我國美術(shù)教育史不僅要勾勒出我國美術(shù)教育的總體發(fā)展面貌，并要史論結(jié)合，概括出各個時代的特點，找出規(guī)律性和特殊性。美術(shù)教育史研究必須堅持以歷史唯物主義的認識論與方法論為指導思想，研究各時期的美術(shù)教育現(xiàn)象、教育形式與教育思想的社會政治文化歷史關(guān)系。緊密聯(lián)系社會背景進行分析，并廣泛吸收學術(shù)界科學研究的成果，對我國美術(shù)教育發(fā)展的歷史作出在宏觀上把握教育思潮流向的前提下，對具體的教育制度、教育經(jīng)驗進行剖析和梳理。美術(shù)教育史研究緊密聯(lián)系著歷史學、社會學、美術(shù)史、美術(shù)學等，美術(shù)教育史研究要思路開闊，在綜合其他學科史學研究的成果上建立新的美術(shù)教育考證方法，借鑒教育史研究的一切具有科學意義的成果和方法，博采眾長，努力以歷史唯物主義方法在一個統(tǒng)一的理論體系中研究美術(shù)教育發(fā)展的歷史。

美術(shù)教育是衡量一個國家和地區(qū)文明程度的重要標志。它繼承和發(fā)展著人類的文明成果，傳播、保存、融合、發(fā)展著民族的文化，是民族形成、生存及發(fā)展的生命機制。美術(shù)教育作為一種精神生產(chǎn)，對人們的社會心理、風俗習慣、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)有至關(guān)重要的影響，成為整個文化建設的基礎(chǔ)。

談到美術(shù)，我們可能會想到繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)（或者現(xiàn)代人說的藝術(shù)設計）。談到美術(shù)教育，我們可能會想到美術(shù)本體的傳承教育，這顯然是不全面的。那些流傳在民間的屬于造型藝術(shù)的現(xiàn)象，其實也都屬于美術(shù)現(xiàn)象。這些美術(shù)現(xiàn)象是勞動者的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造，體現(xiàn)著他們的情感、理想、審美和造型觀念，具有較高的美學價值和典型的美術(shù)文化特征。那些被稱作“美術(shù)”的作品，發(fā)展中既有明顯的承傳性，又在不斷地翻新。這些美術(shù)在民間傳承與發(fā)展的過程，屬于美術(shù)教育的范疇，美術(shù)教育在其中的作用是特殊而意義重大的。

篇（7）

一、廣告學課程體系的多元化給教學帶來的負面影響

 

至今為止，很多業(yè)界人士還在對廣告的學科歸屬問題有所爭論。一種觀點是認為廣告屬于新聞傳播學的范疇。另一種觀點則認為廣告學屬于社會科學領(lǐng)域的經(jīng)濟學科。第三種觀點則認為廣告屬于藝術(shù)領(lǐng)域。

 

按國家教委的專業(yè)目錄，廣告學歸屬新聞傳播學科，這是依據(jù)專業(yè)特點劃分的，我國大部分的廣告學專業(yè)都是被設置在新聞傳播學的系科或?qū)W院中的。如廈門大學、北京廣播學院、中國人民大學、復旦大學等。被設置在新聞傳播領(lǐng)域的廣告學專業(yè)，其培養(yǎng)目標的定位幾乎都是廣告運作的全面手，更偏重于廣告行業(yè)中的高層次領(lǐng)導者、管理者定位，但如果這個培養(yǎng)目標不建立在實實在在的操作訓練的基礎(chǔ)上，其培養(yǎng)的學生就很可能只會指手畫腳對廣告進行評判，紙上談兵。因為，對營銷的關(guān)聯(lián)性知識、能力的掌握，不如經(jīng)濟學科的;對廣告實際作業(yè)的關(guān)聯(lián)性知識、能力的掌握，又不如藝術(shù)院校藝術(shù)系科。所以實際上國內(nèi)還有不少藝術(shù)設計院校、商學院甚至行業(yè)院校都設有廣告專業(yè)。它們以各自學科優(yōu)勢開設課程，有所側(cè)重地培養(yǎng)廣告人才。以重慶工商大學為例，目前就存在三足鼎立的現(xiàn)象，文學與新聞傳播學院開設的廣告學，注重對新聞學、傳播學、文學等等相關(guān)理論知識的講授和討論，學生對媒介中的廣告信息傳播特別熟悉，他們就業(yè)的去向也能夠表明這種特點;設計藝術(shù)學院開設的廣告學專業(yè)，大多強調(diào)美術(shù)功底，學生的美術(shù)設計與制作能力尤其是電腦創(chuàng)作能力非常強;而商務策劃學院所開設的廣告學專業(yè)，則把廣告理解為企業(yè)經(jīng)營管理尤其是市場營銷戰(zhàn)略下的一種營銷策略，學生學習更多的經(jīng)濟學、企業(yè)管理和運作、市場營銷等理論和知識。這種狀況在短時間內(nèi)還不會消失。由于廣告學專業(yè)課程設置存在較大差別，藝術(shù)設計教師容易夸大美學藝術(shù)在廣告學中的作用，強調(diào)廣告的創(chuàng)意和美感而研究市場營銷學的教師強調(diào)廣告的營銷效果，推崇廣告策劃與控制，孰是孰彳非學生們難以識別，而一旦接受了某一觀念，又容易形成片面的認識，于長遠不利。

 

為了避免這個問題繼續(xù)困擾教師和學生，我們認為應當把握時代的主旋律和廣告學發(fā)展趨勢，做出一個統(tǒng)一回答。筆者結(jié)合自己的工作經(jīng)歷和教學經(jīng)驗，并借鑒美國得克薩斯州立大學廣告學系主持的2001年全美廣告教育研討會的會議精神，認為，在當前我國廣告制度日漸完善和成熟、市場經(jīng)濟秩序走上規(guī)范的特定階段下，廣告學課程應納入工商管理、市場營銷理論知識體系，體現(xiàn)廣告的營銷本質(zhì)，比如美國西北大學就將廣告學納入市場營銷系。總之，廣告學教育一定要從傳播學的理論教育發(fā)展到結(jié)合營銷、經(jīng)濟、經(jīng)營管理的角度，只有如此才能培養(yǎng)出適應時代適應市場經(jīng)濟的人才。

 

二、廣告學教育從技能型向研究型轉(zhuǎn)變

 

由于廣告業(yè)恢復之初都是為了應急培養(yǎng)廣告公司、媒介、企業(yè)急需的廣告應用型人才，因此，多數(shù)院校的廣告教育都偏向技能教育、實際操作培訓，而且有相當多的課程是從本本而來照貓畫虎。在辦學之初出現(xiàn)這樣的情況在所難免，因為當時國內(nèi)的廣告公司、媒介、企業(yè)，尚不具備正規(guī)的崗位職業(yè)培訓的意識和能力，專業(yè)培訓的任務只能由高校廣告專業(yè)來承擔。市場需求決定了“產(chǎn)品”性質(zhì)，因而在廣告學專業(yè)成長的前期，教育偏重于操作層面的技能培訓也就不足為奇。然而經(jīng)過近十年的發(fā)展，社會環(huán)境、市場環(huán)境和廣告的生態(tài)環(huán)境都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)化，企業(yè)經(jīng)營思想成熟了，媒介經(jīng)營競爭激烈了，廣告公司的經(jīng)營范圍和運作職能也増加了，社會對廣告人才的需求己從技能型逐漸轉(zhuǎn)向懂經(jīng)營戰(zhàn)略，懂整合傳播的高層智能型人才。許多廣告公司己經(jīng)從單純的廣告商轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾碜稍儭I銷策劃或市場研究機構(gòu)，而廣告只是其服務項目中的一項，像A.C尼爾森、慧聰商情、央視索福瑞、零點調(diào)查等等就更需要那些商學院畢業(yè)的了解市場調(diào)查、熟練進行統(tǒng)計分析研究的學生。

 

而以前的廣告專業(yè)屬于“強專業(yè)、弱學術(shù)”的位置，只要能設計平面作品、能寫出文案、能使用電腦進行圖文設計、多媒體動畫制作就算是廣告人。師生在廣告學學術(shù)研究方面，也大多是宏觀的定性分析為主，中觀、微觀的定量研究非常少，教學所使用的許多教材和參考書雷同較多，往往大而全，缺少對某一個專題深入的研究。比如廣告對兒童影響，就不只是一般社會倫理的、心理的、銷售的影響，還可深入到廣告形象代言人性別、品牌個性等細分變量對不同性別、不同年齡的兒童的影響等，而國外廣告研究者對此的研究是相當深入，比如國外一個研究結(jié)果是11歲之前的兒童沒有品牌忠誠，而11歲以后的兒童開始產(chǎn)生品牌忠誠。我們的學生卻很難獲得這樣的學術(shù)研究基本素養(yǎng)和經(jīng)驗。因此適當加大廣告學術(shù)研究的力量，對適應廣告專業(yè)的發(fā)展、對適應企業(yè)的人才需要至關(guān)重要。

 

加強廣告學術(shù)研究，教師必須注意研究的連貫性和系統(tǒng)性。在這方面，北京廣播學院的黃升民教授領(lǐng)導的一系列學術(shù)研究非常值得我們學習和發(fā)揚。他們通過對中國廣告產(chǎn)業(yè)20年發(fā)展史的資料整理，如重點收集中國電視廣告20年、中國報紙廣告20年、廣告公司20年、廣告客戶20年、居民消費、流行、文化20年等資料，建立了一個扎實的學術(shù)研究體系;而以IMI年鑒為代表的消費行為與生活形態(tài)研究從1995年開始，至今己有8年的歷史，城市也逐步擴展為20多個城市，推出專門的分析軟件，從建立消費者數(shù)據(jù)庫到建立自己獨有的分析系統(tǒng)，繼而在消費者研究領(lǐng)域中取得一席之地，這些對于廣告學專業(yè)的教學和科研都相當重要，在國內(nèi)廣告學教育科研也都是首屈一指的。

 

雖然我們并不是要求所有從事廣告學教育的教師都能夠做出這樣的成績，但我們有理由相信，各大專院校的廣告學專業(yè)教師帶領(lǐng)學生，爭取在廣告學術(shù)研究方面形成一系列的成果并產(chǎn)生一定的影響力，成為所在省市廣告界的一面旗幟。

 

三、廣告學課程多元化對教師素質(zhì)提出更高要求

 

廣告學專業(yè)培養(yǎng)的是復合型人才，廣告學專業(yè)設置的課程也相當?shù)貜V泛。我們知道，支撐廣告學有三大支柱，經(jīng)濟管理體系、文化學體系、社會(傳播)學體系，這三個學科都己是相當成熟的學科，三者的有機結(jié)合是廣告學的堅實的理論基礎(chǔ)。具體而言，其中在經(jīng)濟管理方面，就有《經(jīng)濟學》、《管理學》、《市場營銷學》等;而在文化學這一支，則包括文學、藝術(shù)、美學的相關(guān)課程;在社會(傳播)學這一支，更是涵蓋《社會學》、《大眾傳播學》、《媒介學》、《公關(guān)理論》等。如此豐富的學科體系和知識卻可能讓大部分教師身兼數(shù)職，一個人的研究領(lǐng)域畢竟有限，試想一個研究經(jīng)濟管理的教師怎么可能同時精通文學或者傳播學呢?在實際教學中這種趕鴨子上架的事情常有發(fā)生，最終受害的不僅僅是學生，連教師也心力交瘁，長期以往形成惡性循環(huán)。

 

對此，我們認為一方面要提高教師的自我素質(zhì)。廣告人是最善于學習的，也是最早信奉“終身學習”的一類人。所以廣告學教師必然要努力提高自己在各學科上的造詣，努力成為全才通才。另一方面，學校有關(guān)部門也必須正視該學科師資隊伍的特殊性，既要重視給任課教師提供更多高水平的進修機會，及時補充教師力量，又要加強橫向聯(lián)系與協(xié)作，資源互換，優(yōu)勢互補，這些才是治根治本的方法。比如我校商務策劃學院就與四川美術(shù)學院達成一致，雙方派出各自優(yōu)秀的專業(yè)教師到對方學校任課，這樣，學生就獲得了最佳的教學師資。

 

四、對學生學習的評價和考核問題

 

盡管我們都知道，廣告人是建筑師而不是泥瓦匠，泥瓦匠僅僅知道按照圖紙行事，建筑師卻更多考慮建筑的思想。但是建筑師、泥瓦匠都還有比較清楚的考評方式，而當前廣告教育的評價、考核還存在很大的不足。對廣告學專業(yè)學生的考察還是停留在傳統(tǒng)的試卷考試，側(cè)重對學生的廣告理論知識的考察，忽視對學生廣告知識應用能力的考察，對一個多維度、實踐性強的學科來說，這樣做顯然是不行的。許多課程如文案，創(chuàng)意，策劃，設計與制

 

作等課程，以單純的試卷考試來量化未免過于簡單，也壓抑了學生積極性的發(fā)揮，學生為應付考試，以得到很高的分數(shù)，就會硬啃書本忽視對課外知識的廣泛涉獵和實際創(chuàng)作，這種只見樹木，不見森林的做法，害處顯而易見，也不利于學生學習的主動性發(fā)揮。

 

廣告理論和實踐應該是并重的，盡管現(xiàn)在學生實踐的機會明顯増多，但考評方式卻沒有根本改變，如果不能在學生的綜合考核中體現(xiàn)出實踐環(huán)節(jié)的內(nèi)容，那就不是一個好的衡量標準。

 

篇（8）

關(guān)鍵詞：

頂崗實習;教育管理;對策

中圖分類號：

G4

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2014）23013401

頂崗實習不僅能檢驗學生的專業(yè)技能，還給學生提供了一個認知社會、認知企業(yè)的機會。學生可通過頂崗實習將所學理論知識與企業(yè)生產(chǎn)過程相結(jié)合，在真實崗位中熟悉崗位能力要求，強化專業(yè)技能，逐步培養(yǎng)職業(yè)綜合能力。

1 頂崗實習教育管理中存在的問題

1.1 專業(yè)不對口

一些高職院校在安排學生實習時，為了方便管理，不管學生所學專業(yè)如何，都集中安排在一個地方或幾個地方實習，出現(xiàn)了機電工程專業(yè)學生從事酒店管理工作等嚴重專業(yè)不對口現(xiàn)象。導致學生到實習單位上崗時發(fā)現(xiàn)與自己所學專業(yè)存在很大的差別，加上工作辛苦、生活不習慣，就會產(chǎn)生不滿的情緒，實習不專心，請假逃工等情況時有發(fā)生。

1.2 企業(yè)參與意識不強

在學生實習中，企業(yè)扮演了很重要的角色。目前，我國還沒有一套完整的針對學生在企業(yè)實習的制度保障體系和法律體系，不少企業(yè)因擔心實習生是生手，會影響產(chǎn)品質(zhì)量、生產(chǎn)秩序和生產(chǎn)安全，安排的只是打打下手、掃掃地等工作，即使安排少數(shù)學生上崗，也疏于對學生進行業(yè)務進行指導。還有一些企業(yè)只是安排學生完成重復性的簡單工作，將學生當作廉價的勞動力。

1.3 缺乏專業(yè)教師指導

頂崗實習既有集中實習，也有自主實習。在集中實習期間，學校可派專業(yè)教師到學生實習地進行指導，對于自主實習，雖然學校在送學生到實習單位時都指定了企業(yè)實習教師，但從學生反饋看，學生從企業(yè)實習教師處得到的指點較少。

2 加強頂崗實習教育管理的對策

2.1 召開頂崗實習動員大會

實習前召開頂崗實習動員大會，明確企業(yè)的崗位設置和工作流程，并盡可能詳細地說明工作內(nèi)容與工作職責，宣講實習管理制度，強化學生的安全意識教育。另外，要注意請高年級或者已經(jīng)工作了的優(yōu)秀學生代表給低年級的學生分享實習經(jīng)驗及收獲，幫助學生掌握實習中的工作方法。

2.2 完善頂崗實習管理流程

頂崗實習是有其自身的目標、內(nèi)容和制度的重要教學環(huán)節(jié)，學校對學生的實習管理應有計劃、有制度，并制定專門的管理流程，使頂崗實習工作做到管理有序、隊伍穩(wěn)定。

圖1 頂崗實習管理工作流程

2.3 建立頂崗實習管理平臺

在外實習的學生比較分散，為了方便快捷地了解學生在外實習情況，學校可建立頂崗實習管理平臺，通過平臺不僅可方便教師和學生進行交流，還可以通過平臺對學生進行管理和指導。

指導老師通過激活實習、結(jié)束實習、查看實習、布置學習任務等操作對學生進行實習指導和管理。在外實習的學生可以通過頂崗實習平臺查看教師作業(yè)布置并完成作業(yè)，提交轉(zhuǎn)崗申請、填寫日志、周記及月報等。學校可以通過平臺統(tǒng)計學生上平臺的相關(guān)數(shù)據(jù)及教師管理學生數(shù)據(jù)，如實習日志統(tǒng)計、實習周報統(tǒng)計、實習月報統(tǒng)計、實習任務統(tǒng)計、實習考核統(tǒng)計、實習成績統(tǒng)計等及時監(jiān)控實習情況，調(diào)整實習管理方法，提高實習質(zhì)量。

2.4 充分發(fā)揮學生干部和優(yōu)秀實習生的作用

常言說得好：在家千般好，出門一日難。學生在外實習有時會遇到意想不到的事情，學生又沒有社會經(jīng)驗，難免會出現(xiàn)思想波動，實習指導教師對外應積極交涉改善條件，對內(nèi)應穩(wěn)定學生的情緒。如果一名教師要管理的實習學生過多，就應充分地發(fā)揮學生干部的帶頭作用。學生干部是和學生交流溝通最好的渠道，我們要積極召開學生干部會議，將頂崗研究實習的成敗意義及現(xiàn)狀如實的告知大家。鼓勵學生干部積極面對實習過程中遇到的問題;要求學生干部積極起模范帶頭作用，勇于吃苦，在艱難的時候發(fā)揮學生干部應有的毅力、素質(zhì)，展現(xiàn)學校的精神面貌，維護學校的聲譽。同時，要指導學生干部積極與同學們交流、溝通，了解同學們的各方面情況，幫助同學們解決心理上、思想上的問

題，體現(xiàn)同學之間的友愛與關(guān)心。鼓勵他們在做好本職工作的同時，也要積極起模范帶頭作用，在同學情緒不穩(wěn)時，要義不容辭地去幫助同學們、關(guān)心同學們，幫他們解決問題、處理問題、克服困難。有時候，他們的一句話，也許比我們老師的十句話還管用。有了他們的幫助，我們的工作開展起來也相對地順利些。

2.5 加強校外實習基地的管理

為了方便學生實習，學校應結(jié)合專業(yè)需要和教學改革的實際，遴選專業(yè)對口、工藝和設備先進、技術(shù)力量雄厚、管理水平高、生產(chǎn)任務充足、資源優(yōu)質(zhì)的企事業(yè)單位作為學校的校外實習基地。在學生實習前，基地要組織對學生進行崗前培訓，明確實習實訓任務和要求，與學校共同制定實習實訓方案。實習實訓過程中，基地要加強對學生的管理;學校要依據(jù)基地建設方案和有關(guān)規(guī)定對各基地進行定期檢查。除此外，每三年對校外實習基地進行評估考核，其中協(xié)議到期的基地，根據(jù)雙方合作意向與成效，可辦理協(xié)議續(xù)簽手續(xù)。到期未續(xù)簽的實習基地作撤銷處理。

2.6 提高實習教師的指導能力

一是聘請企業(yè)技術(shù)過硬的專業(yè)技術(shù)人員到學校來講課，在實訓室里指導學生實習，提高其教學能力。我校機電技術(shù)專業(yè)、數(shù)控技術(shù)專業(yè)、汽修專業(yè)等五個專業(yè)都已從企業(yè)聘請了多位技能名師，并且效果很好。二是安排專任教師到企業(yè)鍛煉，提高其實踐動手能力。根椐人才培養(yǎng)方案的要求，我校規(guī)定每個專業(yè)教師都要到企業(yè)實習至少兩個月，所以我校每年上半年除指派少數(shù)專業(yè)教師到企業(yè)鍛煉半年或一年外，更多的是利用暑假兩個月時間指派專業(yè)教師到企業(yè)鍛煉學習。教師在企業(yè)學習期間必須跟頂崗實習學生一樣每天要上我校的“頂崗實習平臺”，將企業(yè)實踐情況每天寫一份日志或一周寫一份周記，每月需寫一份月報，學校人事處每月都進行檢查和通報情況。通過這些方法，我校教師的實習指導能力得到了整體提升，促進了頂崗實習質(zhì)量的提高。

2.7 優(yōu)化三位一體的管理模式

頂崗實習是一種學習狀態(tài)，也是學生在校學習的延伸，是學生將書本知識轉(zhuǎn)化為實踐知識的重要過程。頂崗實習涉及學校、企業(yè)、學生以及社會等各方面，這段時間的學生是最不好管理。為了更好地管理學生，學校在制定培養(yǎng)方案時，應將學校、企業(yè)和學生有機地結(jié)合起來。學校應要求企業(yè)為學生指定企業(yè)實習指導教師，學校安排的實習指導教師也要經(jīng)常到企業(yè)去，了解企業(yè)需求，了解企業(yè)對學生的要求，并將信息及時地反饋給學校。輔導員也要常常與學生取得聯(lián)系，了解學生實習思想動態(tài)，及時地做好學生心理和思想工作，使學生在企業(yè)實習時專業(yè)上有學校實習指導教師和企業(yè)實習指導教師的指導，心理及思想工作方面有輔導員進行疏通和溝通，實現(xiàn)三位一體的管理模式。

參考文獻

[1]萬平.提高高職頂崗實習質(zhì)量的策略[J].洛陽工業(yè)高等專科學校學報，2006，（05）.

篇（9）

“人文關(guān)懷”概念源于文藝復興時期的人文主義。確認人與自然的價值，促進人與人之間的平等，追求個體解放，維護人的尊嚴是其主要的核心思想。我國偉大的思想家、教育家孔子把“仁”作為教育思想的核心，在中國教育史上起到一個很好的作用。現(xiàn)在，人們普遍認識到，高等教育在傳授學生文化知識的同時更應該注重學生的創(chuàng)新精神和獨立精神，讓學生形成正確的人生觀、價值觀。而要達到這一目標需要我們共同營建一個良好的校園環(huán)境，可以讓學生在人文關(guān)懷的環(huán)境中健康地學習與成長。高校管理工作應堅持以學生為本，實事求是和著眼于實際的態(tài)度，從學校的實際情況出發(fā)做出適當?shù)恼{(diào)整，將“一切為了學生，為了學生一切”的思想內(nèi)涵充分展示，并建立以學生為主要對象的管理體制，將人文關(guān)懷體現(xiàn)在校園生活中的點點滴滴。然而，因為我國高校長期采用哺乳式教學模式，致使學生對教師依賴性較強，對教師言聽計從，認為教師都是對的，從不敢提出質(zhì)疑，學生是否優(yōu)秀則絕大部分取決于教師對學生的嚴格要求。這種單一的依賴性教育管理模式存在明顯缺陷，需要改進。

二、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的指導思想和原則

隨著當今全球經(jīng)濟的快速增長，人們的思想正在發(fā)生變化，從物質(zhì)需求到精神需求。目前，在各個領(lǐng)域都非常重視人文關(guān)懷，當然，教育領(lǐng)域也不例外。人文關(guān)懷即是指對人的關(guān)心與關(guān)懷。在教育管理過程中體現(xiàn)人文關(guān)懷即是對學生關(guān)心和關(guān)懷，尊重學生的自主權(quán)利，從而最大程度的調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造性。當前，高校在教育管理過程中不僅僅是要有一些固定的規(guī)章制度來束縛學生，還應該要懂得靈活變通，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)涵。要想讓人文關(guān)懷在高校教育管理過程中更好的體現(xiàn)，就必須要貫徹“以學生為本”的指導思想和“尊重學生，關(guān)心學生，愛護學生，培養(yǎng)學生”的原則。弘揚人道主義精神，踐行思想，重視教育，重視人才，將高校教育管理制度和人文關(guān)懷更好的統(tǒng)一起來。

三、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀

當前，各大高校更多的是要求學生的統(tǒng)一性和服從性，被動性和制約性，從而忽略學生的自主性、自由性和自然性。這種教育容易造成學生的逆反心理，表面上看起來對學生是百益而無一害，而實際上卻是事倍功半。

1.過分強調(diào)學生的統(tǒng)一性，會制約學生的自主創(chuàng)造性，扼殺學生的獨特新穎的創(chuàng)造思維，因而忽視學生的差異性。

2.過分強調(diào)學生的服從性，給予學生一種奴役思想，學生無法從學習中收獲快樂，不知道什么是真正的學習，究竟是為什么而學習，覺得學習就單單只是為了完成家長和教師分配給自己的一項任務而已。

3.過分強調(diào)學生的被動性，給予學生一種壓迫感，致使學生不能清楚的認識到當代大學生所肩負的責任與使命。

4.過分強調(diào)學生的制約性，致使學生自主、自立、自強能力差，一旦離開學校，踏入社會，便會感到無法生存。

所以，高校教育管理應與時俱進，給予學生自主的空間，并且針對每個學生因材施教，讓每一位學生的潛力得到淋漓盡致的發(fā)揮，從而更好的體現(xiàn)人文關(guān)懷。

四、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的體系構(gòu)建

1.加強人文關(guān)懷的認知。高校教育工作者應充分理解人文關(guān)懷的內(nèi)涵，尊重學生的思想，學會換位思考。高校學生管理者也應該體諒教師，加強對人文關(guān)懷的認知，正確處理教師和學生之間的關(guān)系，讓大學不僅是技術(shù)的加工廠，更是一個充滿人文、充滿關(guān)愛的地方。在高校教育發(fā)展的過程中，教師是核心和重要對象，教師在校園文化建設的道路上占據(jù)著主要地位，并且在高校學科建設發(fā)展方面也產(chǎn)生著重要的影響。由此，要想加強對人文關(guān)懷的認知，高校就必須在實際教學工作中建立以教師為主要對象的管理政策。高校在教育發(fā)展過程中應利用各種有效的手段調(diào)動教師對教學的熱情，即積極性和主動性，引導教師積極參與學校的各項管理工作；我們應該盡力為教師的專業(yè)發(fā)展和知識推廣創(chuàng)造一個良好、舒適的環(huán)境，使他們充分發(fā)揮潛能，從人性化角度有效提高高校的教育管理水平。

2.樹立人文關(guān)懷的理念。高校在教育管理的過程中，樹立人文關(guān)懷的理念，以學生為主要服務對象，尊重學生的多樣化需求，追求思想上的解放和創(chuàng)新。另外，管理者還應具有服務意識，因為對學生的管理過程本質(zhì)上就是服務過程。提倡師生之間平等和諧、互?突ブ?。縱觀我國五千年歷史，傳統(tǒng)集中的經(jīng)濟體制、政治和官方文化，致使教育管理理念存在差異。改革完善教育管理制度就必須改變教育的思想和理念，人文關(guān)懷的理念為教育管理制度的變革注入新鮮的血液。首先，我們必須尊重學生的主動性和主體地位。傳統(tǒng)的教育理念片面強調(diào)教育的社會化屬性，具有較強的功利性，為了應對考試而接受教育，忽略了知識的純粹性和個體發(fā)展的必要性。其次，對院系部門放權(quán)。將權(quán)利下放到具體的院系，由他們來組織具體的教育活動，尊重學生，發(fā)展每個學生的個性，并滿足其個性化學習需要。最后，加強高等教育管理體制的服務功能。教育管理體制的本質(zhì)就是為教師和學生自身能更好的發(fā)展而服務的，所以要根據(jù)他們的需求真正讓需要者受益，從而達到事半功倍的效果。

3.營造人文關(guān)懷的環(huán)境。人文關(guān)懷要付諸實踐，除了實用的人文制度外，還應付諸實際行動，健全制度，有效發(fā)揮作用。目前，高校教育管理中存在許多問題，比如，執(zhí)行力較弱、制度落不到實處及在實施過程中缺乏人文關(guān)懷。因此，營造一個人文關(guān)懷的環(huán)境，就要求高校教育管理者在實際管理過程中，制定一個本身必須滿足科學、合理和人性化關(guān)懷精神的制度。高校的領(lǐng)導必須嚴格監(jiān)督高校制度的執(zhí)行情況，相關(guān)行政人員的專業(yè)素質(zhì)應通過相關(guān)機構(gòu)嚴格的考核，制定合理有效的實施程序和監(jiān)督機制。

五、大?W生教育管理中實施人文關(guān)懷的途徑和方法

1.人文關(guān)懷要求從事高校教育管理的工作者轉(zhuǎn)變教育觀念和工作方式。在現(xiàn)如今的社會形勢下，從事教育管理的工作者必須改變原有的傳統(tǒng)教育方式及策略，尤其是“說教式”、“灌輸式”兩種教育方式。二者要有重大改變，主要路線在于對話式教育。所謂對話式教育就是教育者和學生之間要相互溝通、相互了解、平等對話。對話式教學將教育者對學生的情感完全體現(xiàn)出來，也在某方面充分體現(xiàn)了對學生的尊重，使師生之間能夠良好溝通，使師生之間的關(guān)系更加融洽，從而有利于解決學生的困惑及問題。實現(xiàn)高等教育模式的轉(zhuǎn)變，即從說服到教育。

2.人文關(guān)懷教育要和學生的生活緊密聯(lián)系。學校要配備良好的服務中心和服務設施，比如宿舍顧問、貸款和獎學金顧問、法律援助部門等。除此之外，學校還可以成立一個心理咨詢室，加強對學生的人文關(guān)懷。通過這些人性化的服務，可以使學生感受到國家和社會的溫暖，進而萌發(fā)出愛國情懷，形成良好的學習心態(tài)。

篇（10）

那么怎么在幼兒期對孩子實施品德教育呢？根據(jù)我多年的教育經(jīng)驗，總結(jié)如下：

一、教師要尊重孩子，樹立現(xiàn)代兒童觀一、教師要尊重孩子，樹立現(xiàn)代兒童觀,要有強烈的滲透意識。

作為一名幼教工作者，我們就該樹立這樣的觀念：幼兒園的一日活動以及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育的因素。幼兒園中時時有德育、處處有德育。例如在美術(shù)活動中，老師有了德育的意識，就會不但注重對幼兒構(gòu)圖技能技巧的培養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)幼兒與其他小朋友團結(jié)協(xié)作的品德和良好習慣，如果沒有良好的繪畫習慣，繪畫的水平也就難以提高。作為跨世紀的幼兒教師，我們要體察孩子的感受，尊重和信任孩子，從而培養(yǎng)幼兒的自尊和自信，并且保護和利用孩子的同情心，培養(yǎng)他們的善良品質(zhì)，還要保護幼兒的羞愧和內(nèi)疚感，讓孩子從小就懂得對自己的行為負責，培養(yǎng)孩子的責任感。“世界上沒有完全相同的兩片葉子”更何況是人，我們幼師應視每個孩子為完整的具有獨特個性的人，密切同孩子交往，聆聽孩子的心聲，注重孩子人格的全面發(fā)展。

二、有時要注重自身形象，言傳身教，促進幼兒良好品德的形成,在日常活動中潛移默化地對幼兒進行德育，要結(jié)合每個活動的特點進行滲透。 

幼兒園的一日活動有各自不同的特點，怎樣才能將德育有機地滲透到幼兒園的一日活動中去呢？我認為最主要的是應當結(jié)合每個活動的特點。幼兒園的日常生活是平常的，瑣碎的。在潛移默化之中對幼兒良好習慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，我們要充分利用日常生活中的德育因素，對幼兒進行良好的生活習慣和行為習慣的培養(yǎng)。

     三、建立科學合理的一日生活常規(guī)。

俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓”幼兒園孩子年齡小，可塑性強，我們教師要根據(jù)幼兒的年齡特點，制定科學合理的一日生活常規(guī)，這樣可以幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習慣，如老師每天在門口迎接幼兒入園，見到孩子面帶微笑問聲早上好，這時孩子會微笑回敬您老師早上好，久而久之，是孩子養(yǎng)成講禮貌的行為習慣。

四、把幼兒的思想品德教育貫穿于一日教育活動中，重視教育環(huán)境的滲透作用。

由于幼兒的思維的局限性，品德教育必須直觀、形象、具體才容易為幼兒所理解和接受，比如：用“拔蘿卜”的故事或圖書教育幼兒團結(jié)友愛，通過體育游戲培養(yǎng)幼兒組織紀律和集體榮辱感，通過規(guī)則游戲體驗各種規(guī)則的重要性，通過區(qū)角活動使幼兒學會助人和自主，懂得珍惜勞動成果，從而學會正確的接人待物方式，逐步讓幼兒克服以自我為中心的行為習慣，加深與同伴的感情體驗和認識上的共鳴，逐漸學會協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，在集體活動中，幼兒應學會相互謙讓，互相幫助，友好相處。教師還應做個有心人，留心觀察孩子在生活中的各種行為，針對不同問題，采取集體或個別的方式進行指導、糾正，適時提醒孩子按正確的規(guī)則去做，使其良好的行為習慣得以鞏固。

五、如何促進兒童能得到自然的發(fā)展。

孩子們不僅沒有多余的力量，甚至還沒有足夠的力量來滿足大自然對他們的要求；因此，必須讓他們使用大自然賦予他們的一切力量，這些力量，他們是不至于隨便濫用的。一切身體的需要，不理是在智慧方面或是體力方面，都必須對他們進行幫助，彌補他們的不足。

再給他們幫助的時候，應當之限制在他們真正需要的時候才幫助他們，決不能依從他們胡亂的想法和沒有道理的欲望，因為，胡亂的想法不是自然的，所以即使不使它實現(xiàn)，也不會使孩子們感到難過。應當仔細研究他們的語言和動作以便在他們還不知道佯裝的年齡時，辨別他們哪些欲望是直接由自然產(chǎn)生的，哪些是由心里想出來的。這些準則的精神是多給孩子們以真正的自由，好讓他們養(yǎng)成駕馭他人的習慣；讓他們自己多動手，少要別人替他們做事。這樣，盡早讓他們做事，把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)，他們就會嘗到力不從心的事情的苦頭了。

六、合理運用評價，強化良好行為，消退不良行為，使其成為道德高尚的人。