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篇（1）

生態(tài)德育的內(nèi)涵

生態(tài)德育,不是生態(tài)倫理學(xué),也不是生態(tài)道德,而是在生態(tài)倫理學(xué)指導(dǎo)下的一種生態(tài)教育活動(dòng)。生態(tài)德育是在橫向比較、縱向揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上提出的一種新德育觀和新的德育范型,它教導(dǎo)人們,不僅人對(duì)人的社會(huì)行為,而且人對(duì)環(huán)境的自然行為均要受到倫理評(píng)價(jià);不僅要正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系,還要恰當(dāng)?shù)貙?duì)待人與自然的交往行為、利益關(guān)系、短期與長(zhǎng)期關(guān)系,擺正人在自然中的位置。因此生態(tài)德育將以一種更為寬闊的道德視野,教育和引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、享用自然、享用生活。這種德育觀要求學(xué)校以生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、教育生態(tài)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)等科學(xué)原理為指導(dǎo),以自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境對(duì)個(gè)體道德素質(zhì)的影響為邏輯基點(diǎn),圍繞生態(tài)平衡、珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的觀點(diǎn),發(fā)掘一切可以利用的育人資源,通過(guò)學(xué)校德育系統(tǒng)內(nèi)部的物質(zhì)循環(huán)、能量循環(huán)和信息傳遞,推動(dòng)德育內(nèi)容、德育方法動(dòng)態(tài)良性發(fā)展,促使學(xué)生不斷提高道德素養(yǎng),養(yǎng)成“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為主題的基本道德品質(zhì)。

同時(shí)生態(tài)德育還是社會(huì)公德的重要環(huán)節(jié),是否具有良好的生態(tài)道德意識(shí),是現(xiàn)代社會(huì)衡量一個(gè)人全面素質(zhì)的重要尺度,也是衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志。為了提高大學(xué)生的社會(huì)公德素質(zhì),要求廣大受教育者以生態(tài)道德理念去自覺(jué)維系生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)和不可再生資源的可持續(xù)利用。

生態(tài)德育是“一種新德育觀”意在凸顯其在德育觀念上的革新性。它展現(xiàn)出一種嶄新德育視角,意識(shí)到了在人際德育視角下看不到的德育問(wèn)題。在生態(tài)德育視界下重新評(píng)價(jià)人類(lèi)的行為,就要引導(dǎo)受教育者體驗(yàn)到:種群之間存在著“互惠共生”的關(guān)系,自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。生態(tài)德育使受教育者的思想上樹(shù)立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀,并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系,有意識(shí)地控制人對(duì)自然的盲目行為。

生態(tài)德育的特征

(一)生態(tài)德育具有價(jià)值取向上的超越性

生態(tài)德育的存在特性體現(xiàn)出適應(yīng)性特征,而生態(tài)德育價(jià)值特性則是超越性的。生態(tài)德育超越“人類(lèi)中心”的狹隘視域,自覺(jué)上升到自然界和人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的高度,站在自然界發(fā)展演變規(guī)律的高度去看待人類(lèi)作為“類(lèi)”而存在和發(fā)展的可能性與合理性,重新體悟人類(lèi)各種行為的道德價(jià)值,把培養(yǎng)向自然開(kāi)戰(zhàn)的個(gè)體勇敢性、自豪感等價(jià)值追求,自覺(jué)轉(zhuǎn)向養(yǎng)成受教育者與大自然和諧相處和可持續(xù)發(fā)展的人類(lèi)生存品性,引導(dǎo)受教育者領(lǐng)悟人與自然的關(guān)系是人與其“家園”的關(guān)系。生態(tài)德育在理論和實(shí)踐上,都更加看重傳播和滲透人與自然、人與社會(huì)相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系的道德價(jià)值,養(yǎng)成人的生態(tài)智慧。

(二)生態(tài)德育具有教育過(guò)程的引導(dǎo)性

生態(tài)德育關(guān)注的焦點(diǎn)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中具有迫切性、敏感性和棘手性而尚未被人們充分領(lǐng)悟的重大問(wèn)題。我國(guó)古代人的生態(tài)意識(shí)停留在倫理學(xué)或道德思想成果的靜態(tài),尚未進(jìn)到德育學(xué)的范疇和相應(yīng)的德育活動(dòng)領(lǐng)域。以致在整個(gè)近現(xiàn)代,學(xué)校中對(duì)生態(tài)道德的傳播和對(duì)生態(tài)智慧的養(yǎng)成還比較貧弱,而教育學(xué)生向大自然開(kāi)展的“戰(zhàn)天斗地”精神是其主要追求。在生活中某些破壞生態(tài)環(huán)境的行為被贊頌為高尚的道德行為,導(dǎo)致生態(tài)污染和生態(tài)破壞現(xiàn)象日益嚴(yán)重。生態(tài)德育就是要用更加理性、自覺(jué)、系統(tǒng)的架構(gòu),引導(dǎo)受教育者從小養(yǎng)成放眼世界、放眼未來(lái),理解生命、關(guān)愛(ài)生命,學(xué)會(huì)關(guān)心可能影響整個(gè)人類(lèi)社會(huì)、整個(gè)自然界的深層生態(tài)問(wèn)題。

(三)生態(tài)德育在實(shí)踐操作中的生活性

在傳統(tǒng)德育知識(shí)的灌輸狀態(tài)下,個(gè)體與道德知識(shí)是處在一種對(duì)立、挑剔、陌生、疏離的狀態(tài),無(wú)法產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感,當(dāng)然也無(wú)法形成首先品格和相應(yīng)良好行為。生態(tài)德育強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德參與和體驗(yàn),在生活的方方面面進(jìn)行體驗(yàn)。體驗(yàn)者以放松的心態(tài)和平常心進(jìn)入生態(tài)體驗(yàn),直接融入生態(tài)環(huán)境。體驗(yàn)者以一種欣賞的心情,自然會(huì)產(chǎn)生親近感、善感、美感,體會(huì)到的是生命的多樣性,體驗(yàn)到的是每一個(gè)生命與體驗(yàn)者自身一樣以自己獨(dú)特的方式存在并以它自己認(rèn)可的方式表現(xiàn)著自己的生命價(jià)值。活生生的經(jīng)歷會(huì)讓生態(tài)德育體驗(yàn)者產(chǎn)生一定的生態(tài)德育感受,使原本抽象而顯得空洞的首先規(guī)范變得形象生動(dòng)起來(lái),賦予飽滿的、真實(shí)的生活內(nèi)容。

(四)生態(tài)德育具有內(nèi)容傳播上的豐富性

人類(lèi)每天所從事的活動(dòng)大致可分為兩大類(lèi):一類(lèi)是人與自然之間的交往活動(dòng),另一類(lèi)是人與人之間的交往活動(dòng)。青少年兒童既喜歡人與人之間平等友好、輕松愉快的交往,也酷愛(ài)親近自然,與自然建立和諧的關(guān)系。而且兒童之間的人與人交往,往往要以一定的自然環(huán)境為依托,譬如兒童的游戲,常常要選擇有草、樹(shù)、水、山的地方展開(kāi)。當(dāng)教師或父母把兒童圈在固定場(chǎng)所使其與大自然隔離時(shí),兒童則表現(xiàn)出厭煩、焦慮的行為。人際德育相對(duì)局限在人與人之間的關(guān)系圈里,人與自然關(guān)系圈被忽視,這就丟失了周?chē)匀画h(huán)境中大量生動(dòng)的德育資源。生態(tài)德育不僅充分利用人際德育資源,而且自覺(jué)順應(yīng)人們親近大自然的天性,積極挖掘利用自然界的一山一水一草一木等富含審美價(jià)值的德育資源,使德育內(nèi)容極大地豐富起來(lái),使受教育者在欣賞自然風(fēng)光、滋生保護(hù)自然環(huán)境意識(shí)的同時(shí),獲得大自然豐厚的道德滋潤(rùn)。

高校生態(tài)德育的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)德育對(duì)生態(tài)環(huán)境的忽視或關(guān)注不夠,使得人們的生態(tài)知識(shí)缺乏,生態(tài)文明觀念淡漠,生態(tài)習(xí)慣難以養(yǎng)成。生態(tài)文明觀教育還沒(méi)有引起各類(lèi)各級(jí)學(xué)校應(yīng)有的重視。

高校的保守與封閉,忽視社會(huì)環(huán)境的影響,造成德育生態(tài)的斷裂與凝滯。高校德育不能與外界進(jìn)行合理的信息交流,文化氛圍及教育理論出現(xiàn)凝滯現(xiàn)象,這是一種文化的自我封閉。長(zhǎng)期以來(lái),我們以割裂的方法看待德育影響,把它看成是可以脫離其他諸種德育影響而獨(dú)立存在、自成系統(tǒng)的存在物,由于對(duì)德育生態(tài)整體性認(rèn)識(shí)不夠,德育實(shí)踐忽視了校外德育途徑的價(jià)值,家庭、學(xué)校、社會(huì)三者之間在學(xué)生品德形成方面的作用難以產(chǎn)生有效的合力。因此,在多元價(jià)值共生的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,如果一味把學(xué)生封閉于校園內(nèi),企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實(shí)施德育,是不可能的。高校德育必須由一元封閉向多元開(kāi)放演進(jìn),以生態(tài)整體觀理解德育、實(shí)施德育。

高校德育強(qiáng)調(diào)社會(huì)期望,忽視學(xué)生內(nèi)心追求,導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的喪失,背離了以人為本的核心。一直以來(lái),高校德育強(qiáng)調(diào)的是過(guò)于理想化的社會(huì)期望,忽視了學(xué)生內(nèi)心的追求,脫離了人的生態(tài)特性,否定了德育的人作為主體性的特點(diǎn)。用生態(tài)生命觀點(diǎn)來(lái)審視高校德育,發(fā)現(xiàn)高校德育是一種無(wú)人德育。所謂無(wú)人德育是指無(wú)視個(gè)體的需要和興趣,把道德教育的過(guò)程僅僅看作是對(duì)學(xué)生施加外部道德教育的過(guò)程,施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這種被動(dòng)性、統(tǒng)一性是高校德育的特征,其本質(zhì)是對(duì)個(gè)體生命的漠視。所以高校德育必須關(guān)注學(xué)生個(gè)體的生命和尊嚴(yán),強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的多樣和獨(dú)特,弘揚(yáng)個(gè)性的自由和發(fā)展。

德育與日常生活的疏離。高校德育重視知識(shí)傳授,忽視道德體驗(yàn),導(dǎo)致德育的空洞和偽善。德育作為高校教育中的一門(mén)特殊課程,僅把社會(huì)現(xiàn)存的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則灌輸給學(xué)生,而沒(méi)有啟發(fā)和喚醒學(xué)生的生態(tài)道德自覺(jué)和生態(tài)道德良心,使學(xué)生樹(shù)立道德理想,學(xué)會(huì)做人,沒(méi)有形成一種正確的理想信念和行為方式。高校德育忽視實(shí)踐鍛煉,脫離了生態(tài)德育的生活性。嚴(yán)重脫離學(xué)生的真實(shí)生活的德育模式,造成高校德育對(duì)生活的疏離與概念化。在內(nèi)容上只注重社會(huì)既定的道德規(guī)范的抽象知識(shí),缺乏生活的情景性和生動(dòng)性;在方法上強(qiáng)調(diào)單向的德育灌輸,是一種枯燥乏味的空洞說(shuō)教,缺乏道德體驗(yàn),難以產(chǎn)生情感共鳴,導(dǎo)致德育的膚淺和偽善;在效能評(píng)定上,采用課程考試的方式或限于簡(jiǎn)單化的學(xué)生在校綜合測(cè)評(píng),這在一定程度上造成一些學(xué)生的“雙重人格”。

生態(tài)德育的方法與途徑

為了在高校更好地完成德育工作由“人際德育”向“生態(tài)德育”轉(zhuǎn)軌,同時(shí)提高生態(tài)德育的效果,筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面實(shí)施生態(tài)德育。

結(jié)合課堂教學(xué),喚起大學(xué)生生態(tài)意識(shí)。德育的目的是培養(yǎng)和發(fā)展人的德性。德性的形成和發(fā)展是道德主體的一種實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程,其實(shí)質(zhì)是學(xué)生在教師幫助下,消化、吸收、實(shí)踐德育內(nèi)容的過(guò)程。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是宣傳、普及生態(tài)道德的主要途徑,通過(guò)這些途徑,使大學(xué)生獲取對(duì)環(huán)境問(wèn)題的意識(shí)和敏感性,理解人類(lèi)在環(huán)境中的重要責(zé)任,喚起生態(tài)良知,采取熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)行為。

美化校園環(huán)境,形成生態(tài)德育氛圍。清新優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的校園環(huán)境有助于學(xué)生形成強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境的審美意識(shí)。美化環(huán)境就要綠化校園,讓綠樹(shù)成蔭,鮮花爭(zhēng)艷,碧草茵茵,實(shí)現(xiàn)人與自然的有機(jī)統(tǒng)一、情與景的和諧相融。大學(xué)生可以從中感受到人自身的主體價(jià)值和創(chuàng)造能力,使精神得到凈化和升華,從而增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的審美觀念,形成正確的審美意識(shí)和審美情趣,為以后自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境奠定基礎(chǔ)。

立足生態(tài)文化建設(shè),優(yōu)化生態(tài)德育環(huán)境。生態(tài)文化建設(shè)不僅是生態(tài)道德教育的重要組成部分,也是先進(jìn)文化的重要體現(xiàn)之一。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育,要大力開(kāi)展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)。開(kāi)展各種生態(tài)知識(shí)普及活動(dòng),提高大學(xué)生對(duì)生態(tài)發(fā)展的認(rèn)知;完善生態(tài)道德教育體系,建立生態(tài)道德教育規(guī)范并在德育活動(dòng)中加以灌輸,在日常生活中培養(yǎng)大學(xué)生良好的環(huán)保意識(shí);建設(shè)學(xué)校良好的生態(tài)文化環(huán)境,建立起相互尊重的人倫關(guān)系、愛(ài)惜花草的良好傳統(tǒng),形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。

積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐,激發(fā)學(xué)生生態(tài)環(huán)境的改造意識(shí)。組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),使其身臨其境,通過(guò)改造環(huán)境的親身體驗(yàn)形成和鞏固環(huán)境意識(shí)。比如,利用地球日、環(huán)境日、土地日、無(wú)煙日、世界環(huán)境日、世界糧食日等特殊日子,帶領(lǐng)學(xué)生深入農(nóng)村、廠礦,開(kāi)展廣泛的環(huán)境教育宣傳活動(dòng),在喚起民眾的環(huán)保意識(shí)的同時(shí),增強(qiáng)自己的環(huán)保責(zé)任。

加強(qiáng)法律法規(guī)宣傳,提升生態(tài)法律意識(shí)。法律和道德是調(diào)整人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的兩種最基本的力量,兩者相輔相承、相互支持。加大對(duì)環(huán)境保護(hù)法、森林法、土地法、野生動(dòng)物保護(hù)法、水資源保護(hù)法等法律、法規(guī)的宣傳力度,增強(qiáng)人們保護(hù)環(huán)境、資源的法制意識(shí)。在生態(tài)德育的過(guò)程中,增加生態(tài)法規(guī)的教育內(nèi)容,對(duì)于提高學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)有著積極的意義。廣大的教育工作者必須清醒地認(rèn)識(shí)到,在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,一部分人欲望急速膨脹,喪失了道德操守,這些都嚴(yán)重地影響著在校學(xué)生。因此,在高校生態(tài)德育的過(guò)程中,迫切需要一種強(qiáng)制性的約束力來(lái)規(guī)范學(xué)生的生態(tài)道德行為,生態(tài)法規(guī)的宣傳教育是有效的方法之一。

參考文獻(xiàn):

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對(duì)于學(xué)習(xí)美聲唱法的學(xué)生來(lái)說(shuō)，練聲是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)過(guò)程。練聲的質(zhì)量高低直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度的快慢。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生練聲的時(shí)間和學(xué)業(yè)的進(jìn)展時(shí)常不成比例，學(xué)生在練聲過(guò)程的環(huán)節(jié)中存在著各種干擾因素，從而學(xué)生的練聲效率偏低，因此，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的練聲，在聲樂(lè)教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。下面，就如何提高學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的練聲效率這一問(wèn)題，結(jié)合筆者的教學(xué)體會(huì)，分析如下，以供參考。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣

教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣，在興趣中引導(dǎo)學(xué)生建立敏感的音樂(lè)感知能力和聽(tīng)覺(jué)分析能力。

眾所周知，對(duì)美聲的學(xué)習(xí)要想取得一定的水平，必須要有敏銳的耳朵。要想使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有較高的質(zhì)量，必須要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)歌唱有興趣。那么，在教學(xué)中應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人首先要對(duì)各種聲音敏感，尤其對(duì)各種動(dòng)物的聲音敏感。這里所指的動(dòng)物的聲音也包括人聲，人聲只是其中的一種類(lèi)型。就拿聲樂(lè)呼吸技術(shù)當(dāng)中的“狗哈氣”來(lái)講，如果能讓學(xué)生聯(lián)想到夏天狗由于天氣太熱將舌頭伸出來(lái)的生動(dòng)畫(huà)面，有機(jī)會(huì)讓學(xué)生再?gòu)穆晿?lè)的角度對(duì)狗叫和狗喘氣進(jìn)行觀察和分析，學(xué)生就會(huì)有趣地發(fā)現(xiàn)狗叫的聲音很具有穿透力，狗的聲音的傳播是沒(méi)有任何阻礙的。通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，狗的聲音不是從嗓子發(fā)出來(lái)的，而是從狗的軀干上發(fā)出來(lái)的。同理，對(duì)“聲音的穿透力”“聲音不落在嗓子上”“用氣歌唱”等正是美聲歌唱者所追求的一致目標(biāo)。“牛的聲音”與歌唱中的“哼鳴”是否有相似之處？“鳥(niǎo)鳴聲”與聲樂(lè)當(dāng)中的花腔“跳音”，“母雞下蛋時(shí)的聲音”與歌唱當(dāng)中的“頓音”，“驢的聲音”與歌唱當(dāng)中的“十幾度大跳”的聲音是不是都有一定的相似之處呢？當(dāng)筆者帶領(lǐng)學(xué)生去思考這些問(wèn)題時(shí)，就已經(jīng)在幫助學(xué)生建立敏感的聽(tīng)覺(jué)分析能力了。此時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)練聲是一種具有吸引力的、有趣味的活動(dòng)。在練聲過(guò)程中可以獲得奮進(jìn)的快樂(lè)，如果學(xué)生在內(nèi)心深處愿意進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)，就會(huì)主動(dòng)的在練聲中有意識(shí)地尋找樂(lè)趣，那么，學(xué)生就不會(huì)在練聲時(shí)覺(jué)得厭煩和無(wú)味。

二、讓學(xué)生明確練聲的目的

讓學(xué)生明確練聲的目的，盡量避免盲目地一遍遍地“唱”曲子。這就需要讓學(xué)生明確自己練聲時(shí)的目的和曲目中的難點(diǎn)，然后分清是技能的訓(xùn)練，還是藝術(shù)素養(yǎng)方面的訓(xùn)練。如果屬于技術(shù)上的問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)抽出時(shí)間單獨(dú)來(lái)練習(xí)。練習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短是次要的，關(guān)鍵是練聲的質(zhì)量和用怎樣的態(tài)度去練習(xí)，二者必須正確結(jié)合，即在聲音質(zhì)量正確的前提下，用認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行練習(xí)。在開(kāi)始練聲時(shí)一定要聚精會(huì)神，牢記練聲的目的，專(zhuān)心注意每一個(gè)唱出的音，聲音力求自然、清晰和準(zhǔn)確。歌唱機(jī)能的動(dòng)作也要自始至終有意識(shí)來(lái)控制，不可隨心所欲。在耳朵的監(jiān)聽(tīng)下，要盡量減少錯(cuò)誤的發(fā)聲次數(shù)。“聲音是聽(tīng)命于它的司令部——人的頭腦”，因而練聲實(shí)際上是練腦。托西在他的學(xué)生須知中寫(xiě)道：“歌唱需要頑強(qiáng)的用功，它要求學(xué)生善于心理學(xué)習(xí)，假如不能做到這一點(diǎn)，那就只好用嗓子了。”這里所說(shuō)的“用功”，在筆者理解就是學(xué)生在明確自己的練聲目的后，正確地練習(xí)才能取得預(yù)期的效果，但如果盲目地練習(xí)，只能給嗓子歌唱帶來(lái)錯(cuò)誤的結(jié)果。而對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)問(wèn)題，則應(yīng)當(dāng)在平時(shí)注意多積累多學(xué)習(xí)。需要強(qiáng)調(diào)的是：那些對(duì)氣息控制、音階練習(xí)、歌唱音樂(lè)會(huì)的觀摩等等，最終只有一個(gè)目的，即對(duì)歌曲原作精神的一種忠實(shí)、嚴(yán)肅和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。

三、培養(yǎng)學(xué)生自身的雙重角色

培養(yǎng)學(xué)生自身雙重角色（演唱者和指導(dǎo)者），借助錄音機(jī)在角色的轉(zhuǎn)變過(guò)程中自動(dòng)地形成善于思考的好習(xí)慣。

學(xué)聲樂(lè)的人都有這樣的體會(huì)，聲樂(lè)比器樂(lè)難學(xué)。沈湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)聲樂(lè)和學(xué)習(xí)器樂(lè)最大的不同之處就是聲樂(lè)沒(méi)有現(xiàn)成的樂(lè)器，它是要在聲音訓(xùn)練過(guò)程中去制造，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程，也就是制造樂(lè)器的過(guò)程，在制造中使用，在使用中不斷地完善。”既然是在自身建立樂(lè)器，那么在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，就存在著主客觀聽(tīng)覺(jué)誤差的問(wèn)題。主觀聽(tīng)覺(jué)是指演唱者自身聽(tīng)覺(jué)，客觀聽(tīng)覺(jué)是指教師或者聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)。演唱者在唱一首歌時(shí)，演唱者和聽(tīng)者聽(tīng)到的聲音效果是不同的。帕瓦羅蒂曾說(shuō)他在唱歌時(shí)從來(lái)聽(tīng)不見(jiàn)自己的高音，只有在唱片中才能聽(tīng)到。為什么會(huì)有這樣的誤差？聲音一經(jīng)產(chǎn)生，以聲波形式直接作用于聽(tīng)者，從而產(chǎn)生客觀聽(tīng)覺(jué)。但由于發(fā)聲者本身是發(fā)音體，聲音發(fā)出后不能直接傳到發(fā)音者這里，同時(shí)又受到自身內(nèi)耳的影響，因而造成主客觀的聽(tīng)覺(jué)差異大。當(dāng)學(xué)生明白了原因之后，就要力圖使自身內(nèi)耳與客觀外耳相統(tǒng)一，即內(nèi)感覺(jué)與外感覺(jué)相統(tǒng)一。如何將這兩種感覺(jué)統(tǒng)一起來(lái)呢？筆者認(rèn)為，借助錄音機(jī)是一個(gè)好方法。當(dāng)聲音在腔體時(shí)，錄出的聲音是松、活、柔、圓的，自身的感覺(jué)在唱時(shí)則是聲音并不大，同時(shí)感覺(jué)聲音音量小。把這種正確聲音的內(nèi)感覺(jué)記住，并強(qiáng)化成潛意識(shí)，那么當(dāng)這種歌唱狀態(tài)形成建立后，將會(huì)使歌唱狀態(tài)具有本質(zhì)的飛躍。這不禁讓筆者想起早期歐洲聲樂(lè)文化的發(fā)展與當(dāng)時(shí)訓(xùn)練歌唱者的情形，彭坦皮1695年出版的《音樂(lè)史》中對(duì)他的老師維基利奧·馬佐契為學(xué)生們制定的學(xué)習(xí)日程表曾有類(lèi)似的描述。他曾記錄說(shuō)：“有時(shí)候，學(xué)生們走出學(xué)校，到安格利卡大門(mén)對(duì)著那以回聲著稱(chēng)的墻壁唱歌，仔細(xì)聽(tīng)自己的回聲，以便對(duì)自己的聲音進(jìn)行批評(píng)與檢查以提高學(xué)生的歌唱水平……”錄音機(jī)的效果不正是和有回聲的墻壁起相同的作用嗎？在監(jiān)聽(tīng)的過(guò)程中，學(xué)生就在不自覺(jué)中建立起了善于思考的習(xí)慣。

在練聲當(dāng)中還要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成“照鏡子”歌唱的習(xí)慣，通過(guò)照鏡子監(jiān)控自身歌唱技術(shù)的細(xì)節(jié)，抵御和防止形成壞的演唱習(xí)慣。

養(yǎng)成“照鏡子”歌唱的習(xí)慣，目的有二。其一，在鏡子當(dāng)中，觀察練聲時(shí)的歌唱狀態(tài)是否自然。它包括正確的呼吸狀態(tài)；喉頭下放的正確狀態(tài)，特別是男聲，喉(轉(zhuǎn)第79頁(yè)）(接第61頁(yè)）頭是可以看見(jiàn)的；同時(shí)在鏡子當(dāng)中學(xué)生還可以把自己當(dāng)成觀眾，并帶有感情地進(jìn)行歌唱。其二，避免學(xué)生在聲樂(lè)技術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中出現(xiàn)的聲音為重、技術(shù)為重的的片面的學(xué)習(xí)方式。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，要力求不走或少走彎路，尤其要注意防止，在不知不覺(jué)中因使用練習(xí)的方式不當(dāng)而誤入歧途，養(yǎng)成不良的習(xí)慣。不良的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，即使有所發(fā)現(xiàn)，往往也要花費(fèi)很大的氣力才能糾正或消除。《明心鑒》說(shuō)的好：“人病可用藥療之，藝病豈可不求療治之法。引號(hào)可嘆人不知自己之藝病，病根一深，則雖欲再治，但恐不易耳。”葉戈羅夫說(shuō)：“不正確的方法得到鞏固后，要改正過(guò)來(lái)很困難，甚至經(jīng)過(guò)教師糾正后還會(huì)再犯。”在這一點(diǎn)上，筆者希望讀者給予一定的重視。

四、培養(yǎng)學(xué)生用語(yǔ)言記錄體會(huì)的習(xí)慣

當(dāng)學(xué)生在練聲中有新的體會(huì)時(shí)，要立即用語(yǔ)言描述出來(lái)，這樣有利于記憶。因?yàn)榫毬晻r(shí)新的體會(huì)往往是飄忽不定的，有可能稍縱即逝，如果用語(yǔ)言形象地描述一遍，就會(huì)使這種飄忽不定的感覺(jué)從第一信號(hào)系統(tǒng)（感知覺(jué)）進(jìn)入到第二信號(hào)系統(tǒng)（語(yǔ)言），實(shí)際已有牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。記憶中的語(yǔ)言可通過(guò)聯(lián)想使學(xué)生再現(xiàn)這種感覺(jué)。語(yǔ)言復(fù)述的過(guò)程本身就是一個(gè)強(qiáng)化記憶的過(guò)程，在此感覺(jué)上正確地重復(fù)幾遍，增加強(qiáng)化的次數(shù)和強(qiáng)度，使學(xué)生記得更牢固。歌唱是一門(mén)綜合的藝術(shù)，這里需要強(qiáng)調(diào)的是，練聲時(shí)新的體會(huì)也是多方面的，語(yǔ)言描述的內(nèi)容也是多方面的。它包括對(duì)聲音的聽(tīng)覺(jué)記憶與聲音的形象記憶，生理的機(jī)能記憶和感覺(jué)記憶，歌曲內(nèi)在情感的記憶與歌唱語(yǔ)言的記憶等。在不同階段的學(xué)習(xí)當(dāng)中，記憶的方向是有選擇和側(cè)重的，并不是要將所有的記憶一次性完成，這是不現(xiàn)實(shí)的。因此，筆者根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)進(jìn)度與技術(shù)掌握問(wèn)題，給予相應(yīng)的注意方向和記憶選擇的提示，從而讓學(xué)生更準(zhǔn)確地強(qiáng)化記憶，為學(xué)生提高自身練聲效率提供一個(gè)行之有效的平臺(tái)。

五、調(diào)整心態(tài)，分析原因，突破解決

當(dāng)學(xué)生遇上久攻不下的難題時(shí)，切記心態(tài)不要急躁。此時(shí)，筆者讓學(xué)生停下心來(lái)，理性地分析，尋找問(wèn)題出現(xiàn)的原因。如果問(wèn)題出現(xiàn)在常不被注意的地方，就需要從不同的側(cè)面進(jìn)行分析，找出癥結(jié)所在；也可以讓學(xué)生換一種方法學(xué)習(xí)，或索性放一放，過(guò)一階段再練。放松后，大量閱讀相關(guān)文獻(xiàn)與書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生不停地思考，反復(fù)地琢磨，還可以安排學(xué)生有針對(duì)性、有目的性地聽(tīng)課或觀看名家演唱的音樂(lè)會(huì)或歌劇，總有一天，學(xué)生會(huì)受到某個(gè)事物的啟迪而使問(wèn)題迎刃而解，即“頓悟”，它會(huì)使大量思考和實(shí)踐的積累產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

綜上所述，聲樂(lè)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)教學(xué)。作為教師，我們不能只授之以魚(yú)，更重要的是授之以漁，讓學(xué)生在離開(kāi)課堂后仍然能夠有效地練聲。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

1.研究對(duì)象與方法

隨機(jī)抽取黃岡師范學(xué)院150名在校大學(xué)生，其中男生75名，女生75名，作為研究對(duì)象。根據(jù)本文研究的內(nèi)容和目的，設(shè)立問(wèn)卷調(diào)查表，對(duì)我院的大學(xué)生隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷表150份，回收150份，有效問(wèn)卷142份，其中男生67份，女生75份，有效率為94.700。運(yùn)用SPSS16.。對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2研究結(jié)果與分析

2.1大學(xué)生體育消費(fèi)的動(dòng)機(jī)

從可以看出，支配大學(xué)生體育消費(fèi)的動(dòng)機(jī)主要是增強(qiáng)體質(zhì)，這說(shuō)明大學(xué)生進(jìn)行體育消費(fèi)的目的非常明顯，消費(fèi)動(dòng)機(jī)是健康、積極的，這與我國(guó)推行的全民健身計(jì)劃是相適應(yīng)的。但體育是一門(mén)綜合性學(xué)科，僅有熱情是不夠的，在從事體育運(yùn)動(dòng)時(shí)必須掌握體育的知識(shí)和科學(xué)的方法，才能達(dá)到最佳的效果。

同時(shí)影響我院大學(xué)生積極的體育消費(fèi)動(dòng)機(jī)的主要因素有娛樂(lè)休閑、審美、明星效應(yīng)、從眾與攀比等等。其中娛樂(lè)休閑占的比重最大，可見(jiàn)我院學(xué)生體育消費(fèi)動(dòng)機(jī)是健康的，而且在審美的影響因素上女生明顯高于男生。但是也不乏有一些不好因素的影響，像從眾與攀比就占了15.6%，所以對(duì)我院大學(xué)生體育消費(fèi)必須正確地引導(dǎo)。

2.2大學(xué)生體育消費(fèi)的水平

體育消費(fèi)水平是指按人口平均的體育實(shí)物消費(fèi)資料和體育勞務(wù)或服務(wù)消費(fèi)資料的數(shù)量，可用價(jià)值單位來(lái)表示。

可以看出，大學(xué)生的體育消費(fèi)主要集中在100元至20。元之間，男女平均占75.400，可見(jiàn)仍然處于較低水平層次。其主要原因是大學(xué)生的生活費(fèi)普遍來(lái)自家庭，消費(fèi)能力受到影響，體育場(chǎng)館數(shù)量偏少也限制了大學(xué)生的消費(fèi)。但調(diào)查表明，大學(xué)生的體育消費(fèi)能力正逐步提高。

2.3大學(xué)生體育消費(fèi)的結(jié)構(gòu)

2.3.1參與類(lèi)體育消費(fèi)

主要是指為了參加各種體育活動(dòng)、健身訓(xùn)練、體育健康醫(yī)療、體育教育培訓(xùn)等所支付的各種費(fèi)用。從表3看出此項(xiàng)消費(fèi)女生要略高于男生，是由于女生比較樂(lè)于參加俱樂(lè)部的鍛煉，以求達(dá)到健身、健美的效果。

2.3.2觀賞類(lèi)體育消費(fèi)

主要指為了觀賞運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育表演而購(gòu)買(mǎi)門(mén)票的費(fèi)用，統(tǒng)稱(chēng)觀賞類(lèi)體育消費(fèi)。調(diào)查結(jié)果顯示此項(xiàng)消費(fèi)的比例不是很高，這主要還是跟學(xué)生的經(jīng)濟(jì)支付水平不高有關(guān)系。

2.3.3實(shí)物類(lèi)體育消費(fèi)

主要指大學(xué)生在參與體育活動(dòng)中所消耗的實(shí)物產(chǎn)品，如運(yùn)動(dòng)服裝、鞋襪、球拍、球等小型體育用品。表3顯示，此項(xiàng)消費(fèi)男女大學(xué)生占體育總消費(fèi)的比例較大，男生占65.200，女大學(xué)生占58.700，男女生差異不大，說(shuō)明男、女生都樂(lè)意花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)體育服裝及體育用品進(jìn)行體育鍛煉與健康投資。

2.3.4精神類(lèi)體育消費(fèi)

主要是指大學(xué)生為了學(xué)習(xí)和掌握體育知識(shí)或獲取體育賽事、體育明星、名牌球隊(duì)等背景材料或信息所購(gòu)買(mǎi)的體育書(shū)刊、報(bào)紙、雜志及音像制品等消費(fèi)。表3顯示，此項(xiàng)消費(fèi)男女生總體較高，男略高于女，但無(wú)顯著性差異。說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生偏重于運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的鍛煉效果，在講求實(shí)惠的同時(shí)，也注重對(duì)體育知識(shí)、體育信息的獲取及知識(shí)面的拓寬。

2.4大學(xué)生體育消費(fèi)方式

2.5大學(xué)生體育鍛煉的頻度與體育消費(fèi)的關(guān)系體育消費(fèi)水平與積極參與體育的意識(shí)關(guān)系十分密切。表5的調(diào)查結(jié)果表明，每周參加3-4次以上體育鍛煉的學(xué)生，體育消費(fèi)的比例相對(duì)較高，其中男生占56.7，女生占50.2000說(shuō)明體育鍛煉已經(jīng)必不可少，同時(shí)體育消費(fèi)已成為體育生活的重要組成部分。

2.6影響大學(xué)生體育消費(fèi)的因素

2.6.1經(jīng)濟(jì)條件不允許

大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源主要靠家庭供給，消費(fèi)承受力亦隨著家庭的供給的變化而變化。作為大學(xué)生經(jīng)濟(jì)上首先滿足基本的生活和學(xué)習(xí)的需求，然后才會(huì)去考慮和承受其他各方面的消費(fèi)支出。由于各自地域經(jīng)濟(jì)對(duì)其體育消費(fèi)能力的影響，大學(xué)生之間體育消費(fèi)水平不均衡，因此經(jīng)濟(jì)支付能力的大小決定著大學(xué)生體育消費(fèi)行為的實(shí)現(xiàn)程度，從而影響大學(xué)生進(jìn)行體育消費(fèi)的水平。從表6可以看出此項(xiàng)對(duì)我院大學(xué)生體育消費(fèi)水平的影響很大，這主要是跟大學(xué)生自身的經(jīng)濟(jì)來(lái)源有關(guān)。

2.6.2體育設(shè)施太少

體育設(shè)施對(duì)大學(xué)生提供的體育項(xiàng)目、服務(wù)價(jià)格、服務(wù)環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量等，是影響大學(xué)生進(jìn)行體育消費(fèi)不可忽視的因素。由于現(xiàn)在學(xué)校學(xué)生人數(shù)大量增加，而學(xué)校場(chǎng)地?cái)?shù)量有限，場(chǎng)館數(shù)量不能滿足學(xué)生參加體育鍛煉的需要，造成學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的人數(shù)下降。從表6可以看出此項(xiàng)對(duì)我院學(xué)生體育消費(fèi)水平的影響也很高，這應(yīng)該引起學(xué)校的重視。:

2.6.3學(xué)習(xí)任務(wù)重

由于學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生就業(yè)壓力增大，他們不得不把主要精力放在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和準(zhǔn)備考研上，這樣用于參加體育鍛煉的時(shí)間就減少了。對(duì)策與建議

（1)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的體育消費(fèi)觀念，進(jìn)一步深化“花錢(qián)買(mǎi)健康”的消費(fèi)觀念。

篇（4）

一、研究背景

法律援助，是指國(guó)家以制度化、法律化的形式，為社會(huì)弱勢(shì)群體提供免費(fèi)的法律幫助。廣義上的法律援助主體并不限于政府，社會(huì)各界在現(xiàn)有的法律制度之下均可提供相應(yīng)的法律援助。國(guó)務(wù)院于2003年7月21日公布的《中華人民共和國(guó)法律援助條例》第8條規(guī)定：“國(guó)家支持和鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、事業(yè)單位等社會(huì)組織利用自身資源為經(jīng)濟(jì)困難的公民提供法律援助。”在經(jīng)過(guò)不斷的摸索和總結(jié)后，我國(guó)已經(jīng)形成了政府與社會(huì)混合型的法律援助運(yùn)作模式。

我國(guó)的法律援助制度起步晚，援助力量薄弱，法律援助供求嚴(yán)重失衡，因此需要全社會(huì)的力量共同支撐。而高校法律援助組織的出現(xiàn)一方面對(duì)于緩解供求矛盾、補(bǔ)充政府法律援助發(fā)揮著重要作用；另一方面，這對(duì)于高校的法學(xué)教育也是一種有益的補(bǔ)充，可以提高法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)務(wù)能力，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

然而，在現(xiàn)階段，高校法律援助機(jī)構(gòu)的發(fā)展還遠(yuǎn)不成熟，存在著諸多問(wèn)題和障礙，由于缺乏制度化的機(jī)制來(lái)規(guī)范，法律援助的效果也受到影響。但可以預(yù)見(jiàn)的是，高校法律援助的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮模屍渥畲笙薅鹊匕l(fā)揮作用對(duì)于我國(guó)法律援助制度的發(fā)展和完善有重大而深遠(yuǎn)的意義。

二、高校法律援助機(jī)構(gòu)的現(xiàn)狀

高校的法律援助活動(dòng)與診所式法律教育是相伴而生、相輔相成的。診所式法律教育，發(fā)端于20世紀(jì)60年代的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)，其特點(diǎn)在于仿效醫(yī)學(xué)院利用診所培養(yǎng)實(shí)習(xí)醫(yī)生的形式，由診所教師指導(dǎo)學(xué)生參與法律實(shí)際運(yùn)用。診所式法律教育一方面讓學(xué)生參與法律援助服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、職業(yè)責(zé)任感；另一方面，診所式法律教育的出現(xiàn)和普及也為高校學(xué)生開(kāi)展法律援助鋪平了道路。

診所式法律教育在我國(guó)的起步則相對(duì)較晚，直到21世紀(jì)初才引進(jìn)這種法學(xué)教育模式。2000年9月，在美國(guó)福特基金會(huì)的大力支持下，中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東政法大學(xué)、武漢大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)分別開(kāi)設(shè)了診所法律課程，并依托其開(kāi)展法律援助活動(dòng)。截至2012年12月，我國(guó)已有151個(gè)高校的法學(xué)院或法學(xué)系開(kāi)設(shè)了診所法律教育課程，這為高校學(xué)生開(kāi)展法律援助創(chuàng)造了良好的條件。

以武漢地區(qū)的高校為例，武漢大學(xué)1992年成立了我國(guó)第一個(gè)高校法律援助機(jī)構(gòu)：“社會(huì)弱者權(quán)利保護(hù)中心”；中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)在2000年成立了“法律援助與保護(hù)中心”；中南民族大學(xué)于2004年12月成立了診所法律教育中心，并依托該中心開(kāi)展法律援助活動(dòng)；華中科技大學(xué)法律援助中心于2010年成立后與社區(qū)居委會(huì)有機(jī)結(jié)合，為社區(qū)居民提供法律咨詢(xún)和援助活動(dòng)。

（一）武漢大學(xué)的法律援助

武漢大學(xué)是我國(guó)最早一批成立法律援助機(jī)構(gòu)的高校之一，其社會(huì)弱者權(quán)利保護(hù)中心自1992年成立以來(lái)，不斷加強(qiáng)自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)，在武漢群眾中具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α６嗄陙?lái)，中心面向全國(guó)為社會(huì)弱者義務(wù)提供法律服務(wù)，許多自身權(quán)益受到侵害而又無(wú)法得到法律保護(hù)的社會(huì)弱勢(shì)群體在志愿者的幫助下，依法討回了公道，走出了絕望和無(wú)助的困境。截至2012年12月，中心已接待咨詢(xún)約50000余人次，回復(fù)信件近21000余件，電話咨詢(xún)約38000余次，通過(guò)中心的網(wǎng)站提供法律意見(jiàn)1000余次，訴訟案件達(dá)18650余起，勝訴率達(dá)78%。現(xiàn)在的社會(huì)弱者權(quán)利與保護(hù)中心已經(jīng)不依托于武漢大學(xué)，成為一個(gè)獨(dú)立運(yùn)作的社會(huì)團(tuán)體，其發(fā)展模式在我國(guó)高校學(xué)生法律援助中獨(dú)具一格，特色鮮明。

（二）中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的法律援助

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)在美國(guó)福特基金會(huì)、學(xué)校的大力支持下，于2000年5月成立了法律援助與保護(hù)中心。作為學(xué)校服務(wù)社會(huì)的窗口，中心的日常工作主要是為社會(huì)提供法律咨詢(xún)和案件。截至2012年12月，中心共接待來(lái)訪者9000余人次，回復(fù)電話、信件2000余件次，寫(xiě)作法律文書(shū)3000余份，各類(lèi)案件1200余件，其中包括創(chuàng)中國(guó)民間法律援助標(biāo)的額之最的陽(yáng)新縣8歲兒童石某某高壓電電擊人身?yè)p害賠償案；具有較大社會(huì)影響的湖北某船廠150余名職工房屋糾紛集團(tuán)訴訟案等重大案件，受益人群遍布全國(guó)各省市。中心通過(guò)這一系列活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了盡最大努力，為最需要法律服務(wù)的社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)正義，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo)。

（三）中南民族大學(xué)的法律援助

中南民族大學(xué)于2004年12月成立了診所法律教育中心，它與中南民族大學(xué)法律援助中心相互配合、相互協(xié)調(diào)開(kāi)展法律援助活動(dòng)。通過(guò)法律援助維護(hù)少數(shù)民族的權(quán)利是中南民族大學(xué)法律診所的特色之一。中心截至2012年12月已接受咨詢(xún)2000余次，承辦案件70余起，到社區(qū)服務(wù)8次，社會(huì)調(diào)查2次。其中辦理的案件以勞務(wù)糾紛、合同糾紛、相鄰權(quán)糾紛等案件居多。目前，中心已經(jīng)與湖北省高級(jí)人民法院、武漢市中級(jí)人民法院、洪山區(qū)人民法院一起，就“少數(shù)民族及其他少數(shù)人語(yǔ)言法務(wù)翻譯診所援助教學(xué)法探索”課題進(jìn)行調(diào)研，并已經(jīng)有了初步的研究成果。

（四）華中科技大學(xué)的法律援助

華中科技大學(xué)的法律援助中心于2010年成立，起步相對(duì)較晚，其最大的特色是依托于社區(qū)居委會(huì)開(kāi)展法律服務(wù)，服務(wù)對(duì)象也僅限于該社區(qū)居民。華中科技大學(xué)法學(xué)院設(shè)立診所式法律教育課程，與華中科技大學(xué)社區(qū)居民委員會(huì)相互合作、相互配合，遴選課業(yè)優(yōu)秀的本科生、研究生，以居委會(huì)為據(jù)點(diǎn)，為尋求法律幫助的社區(qū)居民提供法律咨詢(xún)、寫(xiě)作法律文書(shū)等服務(wù)。該中心自2010年成立以來(lái)案件及接受咨詢(xún)40余次，其中20余起為家庭和財(cái)產(chǎn)糾紛。該校法律援助中心運(yùn)作資金主要是由該校法學(xué)院與居委會(huì)共同負(fù)擔(dān)。由于資金短缺等限制，該中心遭遇了不能擴(kuò)大受眾、進(jìn)行更深入的法律援助的尷尬。

三、高校法律援助機(jī)構(gòu)存在的問(wèn)題

盡管高校學(xué)生開(kāi)展法律援助在補(bǔ)充法律援助資源，扶助弱勢(shì)群體方面取得了一定的成績(jī)，但其中也存在不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

（一）高校援助機(jī)構(gòu)在訴訟中存在局限性

第一，目前我國(guó)將高校法律援助機(jī)構(gòu)定位為政府法律援助機(jī)構(gòu)的補(bǔ)充，卻沒(méi)有在立法上得到確認(rèn)和支持，這一狀況使得某些高校法律援助機(jī)構(gòu)遭遇訴訟時(shí)身份不明的尷尬和運(yùn)作不暢通等問(wèn)題。

第二，高校學(xué)生在提供法律援助時(shí)并不具有律師身份，他們只能是以一般公民的身份來(lái)辦理具體案件，因此學(xué)生的調(diào)查取證權(quán)受到一定限制。由此可見(jiàn)，提供法律援助的學(xué)生，要想像律師一樣開(kāi)展法律實(shí)踐，無(wú)論在法律規(guī)定上，還是在司法實(shí)踐中，都是不可能做到的。這種狀況勢(shì)必會(huì)影響高校法律援助機(jī)構(gòu)與社會(huì)的廣泛接觸，對(duì)法律援助活動(dòng)的順利開(kāi)展形成巨大的障礙。

（二）對(duì)高校法律援助機(jī)構(gòu)的管理機(jī)制不健全

高校法律援助機(jī)構(gòu)的成立具有特殊性，其依托的是高等院校，因而其首先要受高等院校的領(lǐng)導(dǎo)。其次，由于司法行政部門(mén)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)法律援助工作，故高校法律援助機(jī)構(gòu)又應(yīng)受司法行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。這種雙重管理模式有可能造成因管理權(quán)限不明確而帶來(lái)的管理缺失或管理沖突。其負(fù)面效應(yīng)在于，一方面使高校法律援助機(jī)構(gòu)運(yùn)作缺乏合理規(guī)制，導(dǎo)致無(wú)序發(fā)展；另一方面，也造成了管理和監(jiān)督的不明確，會(huì)導(dǎo)致高校法律援助機(jī)構(gòu)缺乏社會(huì)支持，而生存艱難。

（三）高校法律援助機(jī)構(gòu)缺乏資金支持

高校法律援助機(jī)構(gòu)遭遇到的最大問(wèn)題便是資金不足問(wèn)題。這一問(wèn)題在不同的高校存在的程度有所不同。有些高校，如北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)等院校可以獲得外來(lái)援助，但是相關(guān)基金會(huì)對(duì)于受資助的高校法援組識(shí)的審查非常嚴(yán)格，因而獲得資助的高校比較少。其他高校法律援助機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要通過(guò)以下渠道：學(xué)校團(tuán)委、院、系資助（如中南民族大學(xué)獲得學(xué)校專(zhuān)項(xiàng)撥款）；社團(tuán)會(huì)費(fèi)；商家贊助（如中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)通過(guò)拉外援的方式曾得商家贊助）；各種基金會(huì)資助；律師事務(wù)所資助；社區(qū)組織臨時(shí)性贊助（如華中科技大學(xué)法律援助中心主要依托于社區(qū)居委會(huì)）；律師贊助等等。經(jīng)費(fèi)不足使得高校法律援助機(jī)構(gòu)負(fù)擔(dān)不起進(jìn)行案件所需要的各種費(fèi)用，不得已放棄了一些原本可以辦理的援助案件，這直接影響了高校法律援助事業(yè)的健康、長(zhǎng)足發(fā)展。

四、高校法律援助機(jī)構(gòu)的完善

（一）完善法律援助立法

法律援助工作的順利開(kāi)展需要建立在完善的制度基礎(chǔ)上。就我國(guó)目前而言，法律援助缺乏系統(tǒng)明確的法律法規(guī)。除《法律援助條例》之外，關(guān)于法律援助的規(guī)定一般散見(jiàn)于《刑事訴訟法》、《律師法》以及相關(guān)的法規(guī)和行政規(guī)章中。尤其是在民間法律援助方面，我國(guó)沒(méi)有一部統(tǒng)一的法律對(duì)民間法律援助組織進(jìn)行規(guī)范。因此，這就需要完善我國(guó)法律援助立法，為高校法律援助確立法律依據(jù)。

首先，應(yīng)對(duì)高校法律援助組織的地位予以確認(rèn)。像武漢大學(xué)的社會(huì)弱者權(quán)利與保護(hù)中心這樣成功注冊(cè)的案例并不多見(jiàn)。只有立法確認(rèn)高校法律援助組織的合法主體身份，進(jìn)行統(tǒng)一注冊(cè)登記管理，才是高校法律援助組織邁向規(guī)范化的第一步。

其次，開(kāi)展法律援助的高校學(xué)生的資格問(wèn)題應(yīng)當(dāng)明確。國(guó)家有關(guān)部門(mén)應(yīng)該從法律職業(yè)化教育的角度出發(fā)，承認(rèn)提供法律援助的學(xué)生的“準(zhǔn)律師”身份，使其在真正地從事法律職業(yè)之前，充分地參與法律實(shí)踐，同時(shí)也為法律援助的高效性提供制度保障。

（二）建立高校與司法行政部門(mén)雙層管理體制

高校法律援助機(jī)構(gòu)作為高校內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)在日常工作、人事安排、行政管理等方面接受本校職能部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，以便正常運(yùn)轉(zhuǎn)，獲得支持。作為法律援助制度的一部分，高校法律援助機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)與司法行政部門(mén)加強(qiáng)溝通，在人員資格、場(chǎng)地、工作范圍等問(wèn)題上服從其管理，接受其業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督，從而保證高校法律援助機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量，杜絕低質(zhì)量的法律援助機(jī)構(gòu)出現(xiàn)。

篇（5）

1．開(kāi)設(shè)心理素質(zhì)教育課程

近年來(lái)，重慶市高校針對(duì)大學(xué)生心理方面存在的問(wèn)題，普遍開(kāi)設(shè)了大學(xué)生心理素質(zhì)教育、大學(xué)生心理衛(wèi)生、心理咨詢(xún)輔導(dǎo)以及情緒心理學(xué)、人格心理學(xué)等心理素質(zhì)教育課程，不僅進(jìn)一步完善了大學(xué)生心理素質(zhì)教育課程體系，而且在提升學(xué)生心理素質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)學(xué)生情緒管理、改善學(xué)生人際交往等方面發(fā)揮了重要作用。

2．建立心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)

為了能給大學(xué)生提供一個(gè)良好的校園適應(yīng)環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)能力，重慶高校普遍建立了心理健康咨詢(xún)類(lèi)的組織機(jī)構(gòu)，成為深入開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育的有效途徑。

3．創(chuàng)辦心理熱線與廣播節(jié)目

高校通過(guò)創(chuàng)辦心理熱線與廣播節(jié)目，向全校師生宣傳心理健康知識(shí)，由專(zhuān)職心理學(xué)教師解答學(xué)生提出的具有普遍性意義的心理問(wèn)題，使許多內(nèi)向、自卑、不善于面對(duì)面表達(dá)的學(xué)生從中受益。

4．興辦心理素質(zhì)教育網(wǎng)站

許多高校充分利用網(wǎng)絡(luò)便利、隱秘以及快捷的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)興辦符合大學(xué)生普遍性心理需要的心理健康教育網(wǎng)站，開(kāi)展師生網(wǎng)上咨詢(xún)和互動(dòng)交流，在一定程度上減輕了大學(xué)生的心理壓力，有效促進(jìn)了大學(xué)生心理素質(zhì)的提高。

5．成立心理素質(zhì)教育的社團(tuán)組織

為了使心理素質(zhì)教育得到全面推廣，許多高校成立了“大學(xué)生心理健康協(xié)會(huì)”等社團(tuán)組織，通過(guò)心理沙龍、心理情景劇比賽、心語(yǔ)講座、放映心理學(xué)電影以及進(jìn)行團(tuán)體心理咨詢(xún)等一系列豐富多彩的有針對(duì)性的活動(dòng)，向大學(xué)生宣傳心理健康教育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)和解決心理問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的良性發(fā)展。

6．實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)教育模式的轉(zhuǎn)化

為進(jìn)一步了解和掌握學(xué)生心理健康狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展心理素質(zhì)教育以及服務(wù)工作，許多高校運(yùn)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)軟件對(duì)大學(xué)生的心理健康進(jìn)行建檔，并定期進(jìn)行心理健康測(cè)評(píng)，以期系統(tǒng)了解學(xué)生心理狀況。新時(shí)期高校心理素質(zhì)教育也從單一的課程教育模式轉(zhuǎn)化為具有“點(diǎn)、線、面”全面教育特點(diǎn)的“校—院—班”三級(jí)心理健康教育結(jié)構(gòu)。

二、存在的主要問(wèn)題及原因

(一)存在的主要問(wèn)題

1．教育主管部門(mén)及高校對(duì)心理素質(zhì)教育的重視程度不夠，影響了高校心理素質(zhì)教育的健康發(fā)展

我國(guó)高校的現(xiàn)代心理學(xué)教育發(fā)展比較晚，且過(guò)程曲折，改革開(kāi)放以后，心理學(xué)在我國(guó)才開(kāi)始進(jìn)入初步發(fā)展時(shí)期。當(dāng)前，許多教育主管部門(mén)及高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)還僅僅停留在學(xué)生心理疾病的咨詢(xún)與治療上，對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)提高以及學(xué)生心理問(wèn)題預(yù)防不夠重視，存在深入研究不夠、投入經(jīng)費(fèi)不足、隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化程度不高等現(xiàn)象，這在很大程度上影響了高校心理素質(zhì)教育的健康發(fā)展。

2．心理素質(zhì)教育課程不規(guī)范，教學(xué)質(zhì)量不高，難以滿足學(xué)生的需求

目前，高校心理素質(zhì)教育已經(jīng)受到前所未有的關(guān)注并得到了全面的普及，但是效果還是有限。一些高校只是將心理健康教育課程作為公共選修課，沒(méi)有統(tǒng)一科學(xué)的課程評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，任課教師缺少學(xué)科背景和專(zhuān)業(yè)能力，課程教學(xué)效果較差，課程建設(shè)和管理缺位，難以滿足學(xué)生的心理需求。

3．心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)建設(shè)不完善，心理咨詢(xún)老師專(zhuān)業(yè)化程度低

高校心理素質(zhì)教育涉及心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)，是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性特別強(qiáng)的工作。盡管很多高校都成立了心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，但從事心理咨詢(xún)的人員絕大多數(shù)由輔導(dǎo)員兼任，專(zhuān)業(yè)化程度低，具有高級(jí)心理咨詢(xún)師資格證的人員少，這極大地影響了高校心理咨詢(xún)工作的順利進(jìn)行。

4．應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理危機(jī)干預(yù)缺乏有效性，輕事前預(yù)防，重事后檢討

當(dāng)前，我國(guó)高校心理素質(zhì)教育中存在的最為緊迫的問(wèn)題是大學(xué)生因?yàn)榍楦小⑸龑W(xué)、工作等壓力，自殺及心理犯罪事件頻發(fā)。目前多數(shù)高校僅僅以開(kāi)展心理素質(zhì)課程學(xué)習(xí)、開(kāi)設(shè)心理咨詢(xún)中心等方式對(duì)大學(xué)生心理危機(jī)進(jìn)行干預(yù)，但卻無(wú)法做出實(shí)效性檢驗(yàn)、無(wú)法保證學(xué)生的主動(dòng)參與、輕視學(xué)生心理危機(jī)預(yù)防，從而使高校心理危機(jī)干預(yù)工作的有效性大大降低。

(二)產(chǎn)生問(wèn)題的原因

1．教育觀念落后

第一，社會(huì)教育。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)發(fā)展在需要高知識(shí)、高技術(shù)人才的同時(shí)，忽視了人才的心理素質(zhì)培養(yǎng)。社會(huì)在選擇人才的時(shí)候，重視重點(diǎn)院校或者重點(diǎn)學(xué)科的畢業(yè)生，認(rèn)為學(xué)習(xí)好的學(xué)生能對(duì)社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)，導(dǎo)致很多學(xué)生重視社會(huì)需求，忽視自己的心理需求。第二，學(xué)校教育。學(xué)校教育大都以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校重視學(xué)生的文化教育，人力和財(cái)力都有重大投入，獎(jiǎng)勵(lì)措施無(wú)不從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)考察，很少以學(xué)生的心理素質(zhì)優(yōu)劣為考察標(biāo)準(zhǔn)，“重文化，輕心理”的現(xiàn)象較普遍。第三，家庭教育。家庭教育從遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”到“考個(gè)好學(xué)校，找個(gè)好工作”，許多家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候總是以成功人士作為孩子的學(xué)習(xí)對(duì)象，特別是有些專(zhuān)制的家長(zhǎng)除了讓孩子學(xué)習(xí)應(yīng)有的文化知識(shí)外，摒棄了一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的東西。在心理素質(zhì)教育上，很多家庭教育無(wú)法起到有效的正面作用。第四，個(gè)人教育。用人單位大都以學(xué)生的知識(shí)能力來(lái)招聘人才，為了贏取學(xué)校和家庭的贊譽(yù)，為了畢業(yè)能找到好工作，大學(xué)生在校期間不得不十分重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視自己的心理需求和心理健康發(fā)展，以至于部分大學(xué)生走上工作崗位后由于壓力過(guò)大而導(dǎo)致心理問(wèn)題頻發(fā)。

2．體制機(jī)制不健全

第一，教育管理體制。高校心理素質(zhì)教育一般被納入學(xué)生工作管理體系，由學(xué)生工作處統(tǒng)一進(jìn)行心理素質(zhì)教育及管理。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這種教育管理體制以省時(shí)省力適應(yīng)大學(xué)生的需要。但是，隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的學(xué)生心理狀況的巨大變化，這種突出管理職能的體制無(wú)法對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)教育進(jìn)行整體有效推進(jìn)，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在大學(xué)生的心理發(fā)展需要。第二，人才培養(yǎng)機(jī)制。高校的人才培養(yǎng)計(jì)劃中都會(huì)或多或少開(kāi)設(shè)心理素質(zhì)教育課程，但差異性明顯、實(shí)效性缺乏。文科類(lèi)高校多，理工類(lèi)院校少;本科教育多，研究生教育少;重課程開(kāi)設(shè)，輕實(shí)踐培訓(xùn);重教學(xué)計(jì)劃完成，輕教育效果評(píng)估。第三，考核機(jī)制。高校在進(jìn)行學(xué)生心理素質(zhì)教育過(guò)程中，只重視課程教育以及課外咨詢(xún)，想通過(guò)課程學(xué)習(xí)等達(dá)到學(xué)校心理素質(zhì)教育的目的，卻缺乏有效的后期考核，這里不僅指課程結(jié)束后的課程考試，而且還包括學(xué)生心理健康狀況的考核。

3．保障條件缺乏

第一，專(zhuān)業(yè)支撐。與文科類(lèi)高校特別是師范類(lèi)高校利用心理學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育等學(xué)科優(yōu)勢(shì)相比，許多理工類(lèi)院校缺乏與心理素質(zhì)教育有關(guān)的學(xué)科條件支撐，僅僅以開(kāi)設(shè)心理健康教育課、建立心理咨詢(xún)中心等對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育，較文科類(lèi)院校，氛圍明顯欠缺、成效不如人意。第二，相關(guān)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。理工類(lèi)院校大學(xué)生心理素質(zhì)教育缺乏相關(guān)實(shí)踐培訓(xùn)，不僅受教育學(xué)生缺少實(shí)際的心理訓(xùn)練，教師也沒(méi)有定期開(kāi)展心理知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，比專(zhuān)業(yè)課教師的培訓(xùn)機(jī)會(huì)要少得多，在應(yīng)對(duì)學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)上往往失去了先機(jī)。第三，心理素質(zhì)教育整體薄弱。目前高校心理素質(zhì)教育與其他素質(zhì)教育缺乏有機(jī)聯(lián)系和相互支持，難以發(fā)揮素質(zhì)教育的整體效果。心理素質(zhì)教育只是作為大學(xué)生教育的一個(gè)組成部分，就業(yè)壓力不得不把文化知識(shí)教育放在重中之重，而把心理素質(zhì)教育劃入邊緣教育范圍。缺乏對(duì)心理素質(zhì)教育進(jìn)行有系統(tǒng)、有意識(shí)、有針對(duì)性的研究，應(yīng)對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題采取臨時(shí)補(bǔ)救方式，無(wú)法從根本上提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，最終影響學(xué)生身心的全面發(fā)展。

三、對(duì)策建議

1．切實(shí)發(fā)揮各級(jí)教育行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)作用，提高對(duì)心理素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

黨的十七大報(bào)告指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”教育主管部門(mén)和高校要深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)展心理素質(zhì)教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要性，必須緊扣素質(zhì)教育目標(biāo)，明晰心理素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)涵，切實(shí)把心理素質(zhì)教育納入到學(xué)校整體教育規(guī)劃中來(lái)。必須重視體制機(jī)制建設(shè)，加大經(jīng)費(fèi)、人員、設(shè)施等基礎(chǔ)建設(shè)的投入，將心理素質(zhì)教育滲透到教學(xué)、管理和服務(wù)中，推動(dòng)高校心理素質(zhì)教育工作的順利開(kāi)展。

2．建立健全高校心理素質(zhì)教育教學(xué)制度，加強(qiáng)教學(xué)基本條件和基本環(huán)節(jié)建設(shè)

首先，必須把心理素質(zhì)教育課程列為大學(xué)生的必修課，加強(qiáng)高校心理素質(zhì)教育課程體系建設(shè)，使大學(xué)生能系統(tǒng)掌握心理健康知識(shí)。其次，要重視人才隊(duì)伍建設(shè)。心理咨詢(xún)必須是有相關(guān)學(xué)科背景和相關(guān)認(rèn)證資格的教師來(lái)承擔(dān)，并定期進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化培訓(xùn)，加大政策傾斜和經(jīng)費(fèi)投入。再次，要進(jìn)一步促進(jìn)高校心理素質(zhì)教育的規(guī)范化并提高教學(xué)質(zhì)量，建立和完善心理素質(zhì)教育課程的考核評(píng)估機(jī)制。最后，要積極發(fā)揮心理咨詢(xún)的作用。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、戀愛(ài)、職業(yè)發(fā)展等方面的心理問(wèn)題的研究，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女、理工科、邊遠(yuǎn)農(nóng)村以及單親家庭的學(xué)生的心理干預(yù)，切實(shí)幫助廣大學(xué)子解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的心理困惑，促使他們認(rèn)識(shí)自我和完善自我。

3．積極拓展高校心理素質(zhì)教育的途徑，促進(jìn)心理素質(zhì)教育與思想政治教育的融合

高校心理素質(zhì)教育不能單靠咨詢(xún)輔導(dǎo)，也不能單靠課程教學(xué)，應(yīng)當(dāng)積極探索、拓展心理素質(zhì)教育的途徑，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育整體發(fā)展。特別要通過(guò)心理素質(zhì)教育同思想政治教育融合，實(shí)現(xiàn)人才的優(yōu)化。思想政治教育是形成良好心理素質(zhì)的前提，而心理素質(zhì)教育是形成良好思想道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

篇（6）

二、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問(wèn)題

（一）政府“熱”、高校“冷”：部分高校領(lǐng)導(dǎo)決策層對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知有誤區(qū)

在現(xiàn)有高校管理機(jī)制下，不少高校對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才有認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。“985”、“211”高校認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究型人才是學(xué)校的主要工作目標(biāo)，創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生自我就業(yè)的方式，不屬于學(xué)術(shù)研究型人才培養(yǎng)的范疇，即創(chuàng)業(yè)型人才不是研究型高校的任務(wù)和目標(biāo)。同樣，非“985”、“211”普通本科高校則認(rèn)為“應(yīng)用技能型人才”是各行各業(yè)急需的人才，而創(chuàng)業(yè)人才是自謀職業(yè)，不宜大力開(kāi)展這類(lèi)教育，否則會(huì)影響學(xué)校招生及學(xué)校發(fā)展。

（二）高職院校“熱”、研究型院校“冷”：創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)難進(jìn)入高校現(xiàn)行人才培養(yǎng)體制

高職院因?yàn)槊媾R著畢業(yè)生的就業(yè)壓力，所以相對(duì)本科院校而言，它們更加積極主動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)活動(dòng)，鼓勵(lì)一部分就業(yè)困難的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。而本科院校特別是“985”、“211”高校，它們的畢業(yè)生有品牌效應(yīng)，就業(yè)機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于高職院學(xué)生，他們的社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力也高于高職院學(xué)生，所以，這類(lèi)大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育積極性明顯低于高職院校。從目前各高校的創(chuàng)業(yè)教育情況綜合看，創(chuàng)業(yè)教育的形式大致以創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)創(chuàng)業(yè)園，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目及團(tuán)隊(duì)活動(dòng)為主，主要是有學(xué)工處、團(tuán)委、相關(guān)學(xué)院，學(xué)生會(huì)組織等負(fù)責(zé)，而學(xué)校教務(wù)系統(tǒng)、各專(zhuān)業(yè)建設(shè)委員會(huì)、學(xué)校負(fù)責(zé)人、財(cái)、物的職能部門(mén)不介入創(chuàng)業(yè)教育工作的相關(guān)事宜，從而客觀上形成學(xué)工系統(tǒng)與教務(wù)系統(tǒng)二條線，創(chuàng)業(yè)教育單項(xiàng)活動(dòng)與學(xué)校主流工作分離的現(xiàn)狀。

（三）學(xué)生“熱”、教師“冷”：沒(méi)有完整、成熟的創(chuàng)業(yè)教育工作體制

在校大學(xué)生思想活躍、興趣廣泛、對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)比較感興趣，而高校教師缺乏創(chuàng)業(yè)教育理念，他們因?yàn)樽约核诘膶?zhuān)業(yè)學(xué)科所限，再加上教學(xué)科研的工作任務(wù)重，以及高校教師考核體系的導(dǎo)向作用，對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的興趣和參與度相對(duì)于大學(xué)生明顯缺乏積極性和主動(dòng)性。目前各高校對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育缺乏一套在人才培養(yǎng)方案、課程體系、教師團(tuán)隊(duì)、工作經(jīng)費(fèi)等方面的工作機(jī)制，創(chuàng)業(yè)教育的工作目標(biāo)往往流于一種口號(hào)式的辦學(xué)形式。

篇（7）

一、研究目的及基本假設(shè)

從相關(guān)文獻(xiàn)可以看出，對(duì)高職生的職業(yè)興趣類(lèi)型研究是非常有必要的。本研究試圖通過(guò)考察不同性別(男、女)、不同年級(jí)(高職一年級(jí)到三年級(jí))、不同學(xué)科(文、理)、不同生源(農(nóng)村、城鎮(zhèn))及是否是獨(dú)生子女(是、否)的高職生在職業(yè)興趣類(lèi)型上各階段的特點(diǎn)及職業(yè)價(jià)值觀特點(diǎn)，為有針對(duì)性的職業(yè)指導(dǎo)提出建議。基本假設(shè)為不同性別、不同年級(jí)、不同學(xué)科、不同生源、是否是獨(dú)生子女的高職生在職業(yè)興趣類(lèi)型特點(diǎn)上可能存在顯著性差異。

二、研究對(duì)象及方法

本研究選取天津工程師范學(xué)院高職部學(xué)生作為研究對(duì)象。有效問(wèn)卷150份，高職學(xué)生150人，男生136人，女生164人。研究使用《霍蘭德職業(yè)興趣測(cè)驗(yàn)量表》，該測(cè)試卷分為三部分:第一部分，學(xué)生心目中理想(最感興趣)的3個(gè)職業(yè)或?qū)I(yè);第二部分，根據(jù)霍蘭德6種職業(yè)興趣類(lèi)型理論編制的《職業(yè)興趣類(lèi)型量表》，包括6個(gè)興趣分量表，每部分11道題，共66道題，依據(jù)每位學(xué)生在6種興趣分量表上的得分高低來(lái)判斷其職業(yè)興趣類(lèi)型;第三部分，職業(yè)價(jià)值觀的選擇，該部分給出10個(gè)工作價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從中選擇認(rèn)為最重要和最不重要的因素，從而判斷高職生的職業(yè)價(jià)值觀特點(diǎn)。研究數(shù)據(jù)采用SPSS13.0軟件進(jìn)行了方差分析和T一檢驗(yàn)。

三、結(jié)果與分析

1.高職生職業(yè)興趣類(lèi)型的總體特征

根據(jù)測(cè)量結(jié)果，高職生各自在6種職業(yè)興趣分量表上得分最高者作為其職業(yè)興趣類(lèi)型。根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，有36.67%的學(xué)生職業(yè)興趣類(lèi)型為社會(huì)型，所占比例最高，其次分別是藝術(shù)型(21.33%)和調(diào)查型(13.33%)，而企業(yè)型、現(xiàn)實(shí)型和常規(guī)型三類(lèi)職業(yè)興趣所占比例小，總計(jì)28.67%(見(jiàn)圖1)。從總體上看，高職生的各種職業(yè)興趣類(lèi)型存在顯著性差異，并且發(fā)展情況由高到低分別為：社會(huì)型、藝術(shù)型、調(diào)查型、企業(yè)型、現(xiàn)實(shí)型、常規(guī)型。

2.高職生職業(yè)興趣類(lèi)型的性別差異

采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)考察男女學(xué)生在6種職業(yè)興趣類(lèi)型上的得分差異，結(jié)果顯示高職生在現(xiàn)實(shí)型、藝術(shù)型和常規(guī)型上均存在顯著性別差異。其中，男生在現(xiàn)實(shí)型職業(yè)興趣上的得分極其顯著，高于女生(p<0.001)，而女生在藝術(shù)型和常規(guī)型職業(yè)興趣上的得分顯著高于男生(p<0.O1)，其他類(lèi)型上沒(méi)有顯著差異。

在現(xiàn)實(shí)型方面，男生一般擅長(zhǎng)于思維、推理、有更強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，所以更愿意從事理論研究、工程技術(shù)類(lèi)的職業(yè)。在常規(guī)型方面，女生可能更具有順從、細(xì)心、保守、穩(wěn)重等人格特征，喜歡規(guī)范明確、秩序井然的工作環(huán)境，更傾向于從事秘書(shū)、辦公室人員、打字員等，這和現(xiàn)實(shí)生活中的情形非常吻合。在藝術(shù)型方面，女生比男生更偏愛(ài)，這可能跟女生的形象思維占優(yōu)勢(shì)有關(guān)。

3.高職生職業(yè)興趣類(lèi)型的年級(jí)差異

采用單因素方差分析考察高職生職業(yè)興趣類(lèi)型的年級(jí)差異，結(jié)果顯示，不同年級(jí)高職生在企業(yè)型職業(yè)興趣方面的得分有顯著差異，P值為0.023，小于0.05，在其他類(lèi)型上均無(wú)顯著差異，大一、大二年級(jí)之間和大一、大三年級(jí)之間學(xué)生在企業(yè)型職業(yè)興趣上得分沒(méi)有顯著差異，而大二、大三年級(jí)間卻存在顯著差異，P值為0.039，小于0.05，并且在企業(yè)型職業(yè)興趣得分上，呈現(xiàn)出大一、大二基本相同，大三激增的特點(diǎn)。

4.高職生職業(yè)興趣類(lèi)型的學(xué)科差異

采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)考察文科和理科高職學(xué)生在6種職業(yè)興趣類(lèi)型上的得分差異，結(jié)果顯示高職生僅在現(xiàn)實(shí)型上存在顯著學(xué)科差異，P值為0.047，小于0.05，而且理科學(xué)生顯著高于文科，其他類(lèi)型上均無(wú)差異。高職的理科專(zhuān)業(yè)更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)從事管理和實(shí)際操作的實(shí)用能力，在研究結(jié)果中得到證實(shí)。

5.高職生職業(yè)興趣類(lèi)型的生源地、獨(dú)生子女與否差異

采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)考察高職學(xué)生6種職業(yè)興趣類(lèi)型在生源上和獨(dú)生子女與否上的得分差異，結(jié)果顯示6種類(lèi)型上全都不存在生源地和獨(dú)生子女與否的顯著差異，這可能和現(xiàn)在城市和農(nóng)村一體化的結(jié)果有關(guān)，也可能和本研究的樣本局限性有關(guān)。

6.高職生職業(yè)價(jià)值觀特點(diǎn)簡(jiǎn)析

人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)通常會(huì)考慮一些工作價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而反映了個(gè)體的工作價(jià)值觀，本研究調(diào)查中列出了人們?cè)谶x擇工作時(shí)通常會(huì)考慮的10種職業(yè)價(jià)值觀，分別為:①工資高、福利好;②工作環(huán)境(物質(zhì)方面)舒適;③人際關(guān)系好;④工作穩(wěn)定有保障;⑤能提供較好的受教育機(jī)會(huì);⑥較高的社會(huì)地位;⑦工作不太緊張，⑧充分發(fā)揮自己的能力特長(zhǎng)，⑨社會(huì)需要與社會(huì)貢獻(xiàn)大;⑩能從事自己感興趣的工作。從高職生認(rèn)為最重要和最不重要的工作價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)分布情況來(lái)分析其職業(yè)價(jià)值觀。

高職生認(rèn)為最重要的工作價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是能從事自己感興趣的工作，其次是工資高、福利好和充分發(fā)揮自己的能力特長(zhǎng)。高職生認(rèn)為最不重要的工作價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是有較高的社會(huì)地位，其次是工作不太緊張。可能是因?yàn)楦呗毶幱谧晕姨剿骱统砷L(zhǎng)時(shí)期，在對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇傾向中，非常關(guān)注自身興趣的實(shí)現(xiàn)和工作帶來(lái)的收益回報(bào)，但對(duì)職業(yè)的社會(huì)屬性還缺乏認(rèn)識(shí)，所以不重視職業(yè)的社會(huì)地位等，未投身實(shí)際工作，因而忽視職業(yè)帶來(lái)的緊張和壓力。

四、討論與結(jié)論

高職生在社會(huì)型職業(yè)興趣上的得分較高，在現(xiàn)實(shí)型和常規(guī)型上得分較低，可推知隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，高職生對(duì)社會(huì)活動(dòng)的興趣不斷擴(kuò)展，他們的社會(huì)交往能力不斷提升，不再像以前“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”;但是他們對(duì)需要基本技能的基本活動(dòng)如:機(jī)械、農(nóng)林、維修等活動(dòng)的興趣仍然不高，這可能與學(xué)校傳統(tǒng)上比較重視文化課，忽視技能課有一定關(guān)系。同時(shí)，高職生對(duì)重視程序條理的常規(guī)型活動(dòng)不太感興趣，某種程度上說(shuō)明他們喜歡創(chuàng)新，追求個(gè)性獨(dú)立的心理特征。

目前高職生的職業(yè)觀念發(fā)展還是比較成熟的，他們能在考慮自己的職業(yè)目標(biāo)時(shí)不僅結(jié)合自己的理想、興趣和能力，還能從社會(huì)價(jià)值觀念系統(tǒng)來(lái)考慮自己的職業(yè)生活。由于不同的人，理想不同，知識(shí)構(gòu)架不同，人生觀存在差異，價(jià)值觀更是千差萬(wàn)別，所以對(duì)職業(yè)的興趣就不盡相同，他們的職業(yè)興趣呈現(xiàn)多樣化。

高職生的職業(yè)興趣類(lèi)型按所占比例由高到低顯示為社會(huì)型、藝術(shù)型、調(diào)查型、企業(yè)型、常規(guī)型和現(xiàn)實(shí)型。高職生在現(xiàn)實(shí)型、藝術(shù)型和常規(guī)型上均存在顯著性別差異，不同年級(jí)高職生在企業(yè)型職業(yè)興趣上的得分有顯著差異，高職生僅在現(xiàn)實(shí)型上存在顯著學(xué)科差異，在生源上和獨(dú)生子女與否上均沒(méi)有顯示出顯著差異。

本研究也存在一些不足，比如從職業(yè)興趣結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步研究來(lái)看，高職生的職業(yè)興趣類(lèi)型在空間結(jié)構(gòu)上又將呈現(xiàn)怎樣的相關(guān)關(guān)系還需要進(jìn)一步研究，而且在這6種具體的類(lèi)型之下是否還存在著更基本的緯度也需要進(jìn)行更深人的探索。另外，本研究取樣有限，而職業(yè)興趣的分類(lèi)和結(jié)構(gòu)在各地域之間是否有顯著差異仍有待研究。

五、對(duì)高職生職業(yè)指導(dǎo)的建議

對(duì)于高職生來(lái)說(shuō)，尤其是高職畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，他們直接面臨職業(yè)選擇和就業(yè)壓力，可見(jiàn)在高中階段和高職學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)十分必要，根據(jù)本研究結(jié)果提出如下建議:

1.要加強(qiáng)高職生職業(yè)興趣取向的引導(dǎo)

在高職階段可以邀請(qǐng)專(zhuān)家給學(xué)生做職業(yè)興趣分析，通過(guò)職業(yè)日、職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)其暴露出來(lái)的特征進(jìn)行有效引導(dǎo)，促使學(xué)生全面了解自我，特別要注意對(duì)無(wú)法發(fā)展其與專(zhuān)業(yè)相符職業(yè)興趣的學(xué)生，達(dá)到結(jié)合興趣定職業(yè)的目的。目前在高職和本科院校一般都有專(zhuān)門(mén)的就業(yè)指導(dǎo)中心來(lái)發(fā)揮相關(guān)作用。

2.要建立專(zhuān)業(yè)可行的職業(yè)指導(dǎo)機(jī)制

篇（8）

1.德、智、體、美等諸育統(tǒng)一的原則全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持德育為先，全面育人，正確認(rèn)識(shí)德、智、體、美諸育的關(guān)系是基礎(chǔ)，正確處理德、智、體、美諸育的關(guān)系是關(guān)鍵。因?yàn)榈隆⒅恰Ⅲw、美是全面育人的核心內(nèi)容，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)黨的教育方針中諸育之間的關(guān)系，充分發(fā)揮各育在相互關(guān)聯(lián)中的最大功能，充分挖掘各種課程教學(xué)中的育人功能。要使諸育融為一體，互相促進(jìn)、相得益彰，決不可將他們分割開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，偏離任何一方，對(duì)人的全面發(fā)展都是有害的。實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的目標(biāo)，不僅要求學(xué)校正確處理德、智、體、美等諸育之間的關(guān)系，把德育放在首位，而且還要求正確處理政治思想和道德品質(zhì)修養(yǎng)與科學(xué)文化知識(shí)和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)系，正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活和科學(xué)健身等問(wèn)題，高度重視高尚道德情操與健康審美情趣的培養(yǎng)，在注重理論知識(shí)和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中養(yǎng)成健康向上的文明習(xí)慣。只有這樣，才能通過(guò)學(xué)校的教育培養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)鍛煉，最終使學(xué)生成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

2．理論與實(shí)踐統(tǒng)一的原則。理論和實(shí)踐是描述人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的特征的一對(duì)基本范疇。人類(lèi)從事任何活動(dòng)，必然包括抽象的、邏輯的、思辨的、理性的、動(dòng)腦的方面，也必然包括具20體的、歸納的、行動(dòng)的、感性的、動(dòng)手的方面。正如上和下、左和右、正和反一樣，這兩個(gè)方面相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。如果兩者脫離，銜接不上，就做不好事情。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一基本觀點(diǎn)，任何正確的理論認(rèn)識(shí)都需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何教育都不能違背這一原則，音樂(lè)美育也不能例外。人類(lèi)幾千年來(lái)積累了大量的知識(shí)和技能，任何人不可能事事親歷。所以，把總結(jié)好的知識(shí)和技能，以課堂講授的方式由教師直接傳遞給學(xué)生，是必要的、不可缺少的。然而，如上所述，理論和實(shí)踐是不能脫離的。現(xiàn)在我們的教育領(lǐng)域中的問(wèn)題是：實(shí)踐方面在很大的程度上被忽視了，學(xué)生只從理論的方面接受知識(shí)，而沒(méi)有親身的體驗(yàn)和感受，這樣是不可能深刻地、有效地掌握知識(shí)和技能的；學(xué)到的東西只是空洞的、不實(shí)用的條條。現(xiàn)在大力強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)是非常必要的。教學(xué)中在理論教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美能力的基礎(chǔ)上，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在的實(shí)踐認(rèn)知中對(duì)音樂(lè)的審美能力的提高，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)并不是忽視理論的學(xué)習(xí)，恰恰相反，只有加強(qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能使我們?cè)诶碚摰膫魇诤蛯W(xué)習(xí)上得到有效的支持和保證，才能從整體上提高我們的學(xué)生的音樂(lè)審美能力和素質(zhì)，包括理論學(xué)習(xí)和審美的水平。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)：一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，即由物質(zhì)到精神、再由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)，才能完成。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否符合客觀實(shí)際的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡教育都不能背離這一原則，音樂(lè)美育當(dāng)然也不能例外。在音樂(lè)美育過(guò)程中，要堅(jiān)決反對(duì)“為藝術(shù)為藝術(shù)”，反對(duì)形式主義和唯美主義，反對(duì)“純技術(shù)”的觀點(diǎn)。要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上去開(kāi)展藝術(shù)美育，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，將認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，提高審美文化水平，培養(yǎng)完美的個(gè)性。

3．情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則。我們知道，音樂(lè)美育作為一種情感活動(dòng)，總是離不開(kāi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的，情感的每一次凈化都需要認(rèn)識(shí)活動(dòng)參與。因此，音樂(lè)美育只有堅(jiān)持情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則，將審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)融入審美情感體驗(yàn)之中，才能獲得理想的教育效果。音樂(lè)美21育作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不同于一般的邏輯認(rèn)識(shí)，自始至終都以形象思維為主，審美心理包括感知、想象、情感、理解等因素，其中情感是其中最活躍的因素，其他心理因素都圍繞著情感運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)美育的動(dòng)因和目的也離不開(kāi)審美主體的情感體驗(yàn)，從而使整個(gè)藝術(shù)審美過(guò)程浸染上濃郁、強(qiáng)烈的情感色彩。因此，藝術(shù)美育只有堅(jiān)持情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則，將審美認(rèn)識(shí)融入審美情感的體驗(yàn)之中，才能獲得理想的教育效果。

4．審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則。即要在實(shí)施音樂(lè)美育的過(guò)程中，審美主體與審美客體二者由矛盾達(dá)到統(tǒng)一的原則。這是在音樂(lè)美育實(shí)施過(guò)程中把美學(xué)的特點(diǎn)和教育學(xué)的特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合而提出來(lái)的原則。由于音樂(lè)美育是與美感有著密切關(guān)系的一種特殊的教育，而人的美感，又是由不可缺少的兩個(gè)方面所構(gòu)成：一方面，必須有客觀的審美對(duì)象的存在作為前提；另一方面，審美主體還必須有審美需要以及相應(yīng)的主觀條件。因此，音樂(lè)美育同樣必須具有這兩方面的條件，即審美主體（受教育者）與審美客體（教育內(nèi)容、教育手段），二者缺一不可。審美客體是不以審美主體的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是第一性的。堅(jiān)持審美主體與客體相適應(yīng)的原則，就必須按照受教育者生理、心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律來(lái)開(kāi)展美育活動(dòng)，亦必須根據(jù)審美主體的不同年齡階段，有針對(duì)性地選擇合適的審美對(duì)象作為實(shí)施美育的內(nèi)容和手段，并且采取相應(yīng)的途徑和方法，才能收到良好的教育效果。然而，審美客體之所以能夠被欣賞，并使主體能從中受到教育，主體的主觀條件亦有著特別突出的意義。首先，主體要有審美或受教育的需求；其次，主體要有健全的、社會(huì)化（人化）的審美感覺(jué)器官，這主要指能欣賞形式美的眼睛和感受音樂(lè)美的耳朵。總之，堅(jiān)持審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則，就是要在它們之間架起一座感情交流的橋梁。只有這樣，才能促使審美主體在不知不覺(jué)中接受教育，由接觸者變?yōu)榻邮苷撸仓挥羞@樣，審美主客體雙方才能由矛盾走向統(tǒng)一。二、高校音樂(lè)審美能力培養(yǎng)的實(shí)施內(nèi)容

篇（9）

同志曾指出：“只要國(guó)家存在，就有國(guó)防，國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來(lái)抓”。高校大學(xué)生國(guó)防教育作為壘民國(guó)防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防過(guò)程中的重要內(nèi)容。

一教育中存在的幾個(gè)問(wèn)題

自2001年《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》頒布施行以來(lái)，高等院校對(duì)大學(xué)生國(guó)防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會(huì)支持、全民參與”的良好局面，國(guó)防教育成績(jī)顯著。但是，大學(xué)生國(guó)防教育仍然存在許多問(wèn)題，阻礙了大學(xué)生國(guó)防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。

一是大學(xué)生國(guó)防知識(shí)缺乏，國(guó)防觀念淡薄。大學(xué)生對(duì)國(guó)防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識(shí)，基本了解國(guó)防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒(méi)有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國(guó)防的意識(shí)，對(duì)革命光榮傳統(tǒng)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識(shí)不清楚。有的認(rèn)為國(guó)防建設(shè)與己無(wú)關(guān)，國(guó)家安全應(yīng)該由軍隊(duì)負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗(yàn)生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對(duì)和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時(shí)間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)上。

二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)．大學(xué)生接受?chē)?guó)防知識(shí)的渠道主要有電視媒體、報(bào)刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識(shí)獲取量的95％以上，反映出當(dāng)前國(guó)防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實(shí)窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)授受的方式教受，沒(méi)有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒(méi)有很好地把知識(shí)進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒(méi)有很好地找知識(shí)準(zhǔn)切入點(diǎn)把學(xué)生掌握的知識(shí)升華為國(guó)防理念。

三是教育缺乏連貫性．教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國(guó)防教育的重要一環(huán)，越來(lái)越發(fā)揮著不可替代的作用。可以說(shuō)，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國(guó)防教育的第一課。高校在這個(gè)問(wèn)題上有著清醒和一致的認(rèn)識(shí)，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計(jì)劃，考核指標(biāo)難落實(shí)等因素，后續(xù)國(guó)防教育沒(méi)有及時(shí)跟上，沒(méi)有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。

四是成長(zhǎng)環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個(gè)國(guó)家和民族的陽(yáng)剛之氣、進(jìn)取意識(shí)和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國(guó)防人力資源成長(zhǎng)的一種基本的精神環(huán)境動(dòng)力。改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過(guò)較好的知識(shí)教育，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛(ài)軍、擁軍的意識(shí)在減弱。

二解決問(wèn)題的幾點(diǎn)思考

做好高校大學(xué)生國(guó)防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國(guó)防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭(zhēng)取社會(huì)全面支持，分析教育對(duì)象特點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開(kāi)展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。

篇（10）

體育成績(jī)是學(xué)生在體育與健康課程學(xué)習(xí)中所取得效績(jī)的總稱(chēng)。內(nèi)容包括：學(xué)生在體育教學(xué)和體育鍛煉中的行為表現(xiàn)，身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的測(cè)驗(yàn)成績(jī)，學(xué)習(xí)掌握運(yùn)動(dòng)與健康知識(shí)、技能的水平，群體活動(dòng)取得的成績(jī)等。體育落后生則指體育成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，他們是一個(gè)特殊的群體。

2.體育落后生的類(lèi)型

(1)基礎(chǔ)性體育落后生。這類(lèi)學(xué)生體育基礎(chǔ)較差，包括身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力、理解能力等方面。

(2)項(xiàng)目性體育落后生。指大學(xué)生在不同體育項(xiàng)目上有較大的差異性，例如有的同學(xué)立定跳遠(yuǎn)很好，但引體向上很差。

(3)心理性體育落后生。這類(lèi)落后生主要是有一定的心理方面障礙，表現(xiàn)在教學(xué)實(shí)際中為怕對(duì)抗、怕困難、怕難度等等。

(4)生理性體育落后生。主要是指由于生理缺陷(如眼殘、手殘、腿殘等)而形成體育落后生。

二、體育落后生的形成原因分折

造成體育落后生的形成原因很多，如智力因素、生理因素、情緒、環(huán)境因素，還有教育思想、教育體制等等，下面從5個(gè)方面分析。

1.思想觀念落后，認(rèn)識(shí)偏差。受重智力輕體育思想的影響，對(duì)體育課的學(xué)習(xí)、鍛煉目的性和意義認(rèn)識(shí)模糊，部分學(xué)生參加體育課只是為了混學(xué)分。

2.身體素質(zhì)差。這部分學(xué)生缺乏掌握運(yùn)動(dòng)技能和提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)必要的身體素質(zhì)，到大學(xué)后對(duì)體育存在不適應(yīng)和陌生感，產(chǎn)生害怕情緒，從而造成體育成績(jī)落后。

3.體育教育不公正待遇所致。如對(duì)體育落后生的冷遇、偏見(jiàn)等等消極教學(xué)因素。

4.教師的素質(zhì)不高。教師的教學(xué)水平、工作態(tài)度及工作作風(fēng)在很大程度上決定著學(xué)生體育能力的開(kāi)發(fā)。

5.意志品質(zhì)薄弱，不能吃苦耐勞。在上課過(guò)程中怕臟怕累，遇到困難就退縮，不能堅(jiān)持。

三、教育轉(zhuǎn)化體育落后生的方法

筆者在長(zhǎng)期的體育教育與教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，提高體育落后生的方法很多，作為體育工作者要根據(jù)學(xué)生的不同情況，有針對(duì)性地因材施教。

1.明確學(xué)習(xí)目的和意義，克服重智輕體思想

重智輕體的體育落后生，由于對(duì)體育鍛煉的目的和意義不明確，從而對(duì)體育鍛煉的興趣淡薄。思想上嚴(yán)重地存在著重視專(zhuān)業(yè)文化課的學(xué)習(xí)、輕視體育鍛煉的傾向。經(jīng)常利用體育課做其它事情；課堂練習(xí)消極怠慢，該類(lèi)體育落后生性格比較內(nèi)向，女生多于男生。

針對(duì)該類(lèi)體育落后生存在的問(wèn)題，體育教師必須諄諄引導(dǎo)，使他們明確學(xué)習(xí)體育的目的和意義。并且，進(jìn)一步了解到體育鍛煉具有塑造健康體魄、促進(jìn)心理健康、鍛煉敏銳知覺(jué)等獨(dú)特功能，還可以增強(qiáng)個(gè)人自信心、培養(yǎng)責(zé)任感、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。

2.合理安排教學(xué)內(nèi)容，克服消極逆反心理

在體育教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到體育落后生對(duì)上課不感興趣，消極應(yīng)付，甚至根本不做動(dòng)作練習(xí)，有對(duì)立逆反心理，這種情況不采取有效的措施加以預(yù)防、制止，將會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)逆反情緒，就會(huì)影響教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)實(shí)踐表明，體育落后生的逆反心理的產(chǎn)生主要原因有：(1)教學(xué)難度太大，不符合教學(xué)對(duì)象的實(shí)際水平；(2)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷太大，學(xué)生身體難以適應(yīng)；(3)教學(xué)方法、手段不合理，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)的積極性；(4)教師的語(yǔ)言生硬、簡(jiǎn)單，學(xué)生難以接受等等。因此，教師要善于因材施教，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方法、手段、練習(xí)強(qiáng)度，以增強(qiáng)體育落后生的練習(xí)信心；體育教師還應(yīng)激勵(lì)、指導(dǎo)和鼓勵(lì)體育落后生積極參加練習(xí)，以克服他們的逆反心理和消極情緒；培養(yǎng)他們積極向上，克服困難的意志品質(zhì)。

3.賞識(shí)體育落后生的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性

教育學(xué)家、心理學(xué)家曾多次論證過(guò)表?yè)P(yáng)激勵(lì)法對(duì)于轉(zhuǎn)化落后生的重要作用。體育落后生雖然存在著體育能力和身體素質(zhì)的差異。但是，體育教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，激發(fā)他們的興趣并鼓勵(lì)他們：只要積極科學(xué)地參加鍛煉，動(dòng)作技術(shù)和技能一定能掌握，身體素質(zhì)一定會(huì)提高。

4.重視學(xué)生集體影響在體育教育中的作用

在教育實(shí)踐中，如何教育轉(zhuǎn)化體育落后生，是廣大體育教育工作者比較棘手的問(wèn)題。在實(shí)踐中人們往往從教師角度著手尋找出路，而忽視了學(xué)生集體影響的力量。學(xué)生集體影響的合作學(xué)習(xí)就是：在一個(gè)班級(jí)內(nèi)的教學(xué)中，使不同性別、不同水平的學(xué)生圍繞具體目標(biāo)進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的交往和學(xué)習(xí)活動(dòng)。它能讓體育落后生平等地參與集體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)集體成員鼓勵(lì)和幫助，增強(qiáng)了體育落后生自尊心和自信心，這也是轉(zhuǎn)化體育落后生的一條重要途徑。

5.合理調(diào)整體育成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)比例，鼓勵(lì)他們的學(xué)習(xí)和進(jìn)步

對(duì)體育落后生的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，應(yīng)重視學(xué)習(xí)效果，把學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、積極參與納入評(píng)價(jià)內(nèi)容；并把改善心理狀態(tài)，克服心理障礙，養(yǎng)成樂(lè)觀的生活態(tài)度，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣和成功感覺(jué)作為課程基本目標(biāo)的心理健康指標(biāo)；同時(shí)，要適當(dāng)降低考試項(xiàng)目的難度和標(biāo)準(zhǔn)，使體育落后生在體育課中感到：課有所練，練有所獲。所以，教師在制定考核內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要根據(jù)體育落后生的實(shí)際情況，靈活制定出針對(duì)體育落后生的考核標(biāo)準(zhǔn)，以鼓勵(lì)他們的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提高他們學(xué)習(xí)和鍛煉的興趣。

普通高校體育落后生正呈上升趨勢(shì)。如何轉(zhuǎn)化體育落后生，使之健康的成長(zhǎng)，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。只要我們正確分析體育落后生的形成原因，采取有效的教育和教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)他們練習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們體育運(yùn)動(dòng)的興趣和愛(ài)好，提高參與運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性，提高他們的身體素質(zhì)，才能有效地轉(zhuǎn)化體育落后生。

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