序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇電化教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、防盜、防火、防潮設施

電教設備的三大系統(tǒng)分布在校園的各個地方，但主要分布在教學區(qū)和辦公區(qū)兩個區(qū)域，分布廣，價格較貴，特別是電子計算機和液晶顯示器，是我們生活中常用到的，而且比較方便搬動，一些游手好閑的社會青年甚至包括本校學生，容易盯上這些產(chǎn)品，為避免失竊事件發(fā)生，應需要專人專室保管，在有關專用室內(nèi)安裝防盜門窗和自動防盜報警器或電子監(jiān)控設備，經(jīng)常檢查或查閱監(jiān)控記錄，小件貴重物品放進保險箱，小件一般物品可分給教研組負責保管。除了防盜，還應注意防火防潮，電器設備防火要求更高一些，一搬都是干粉滅火，不能用水滅火，電源總開關要保持暢通，隨時都可以切斷電源，防潮、防霉、防雷等方方面面都不容小視。安全、失竊事件的發(fā)生往往都是一時的疏忽而造成，平時的檢查非常重要，發(fā)現(xiàn)了存在的隱患要及時處理和解決。

三、建檔立制，規(guī)范管理

總務處的工作職責是管理，而制度的建立則是我們履行管理的依據(jù)，只有堅決行使相關的工作制度，才能使各項工作正常地開展，通過建立保障有力的管理制度，約束了部分師生平時丟三落四、隨意占有、做事有始無終的不良行為習慣。除了制訂管理制度，還需建立電化教育設備總賬和明細帳，按產(chǎn)品編目給予編號，對各電器的名稱、數(shù)量、銘牌、生產(chǎn)廠家、產(chǎn)品序列號、到貨日期等詳細記錄在案，記載要與實物相符，凡經(jīng)常使用的設備，可以領取專用，為防止日后忘記歸還，須填寫領用登記本，并由借用人員簽字，一式兩份，一份自存，一份交管理員保存，交還時，仍要在登記單上注明交歸日期，記錄物品的完好情況。對正常使用損壞的，要及時與管理人員報損或由管理員上報維修。

四、齊抓共管

篇（2）

如教學主席的《水調(diào)歌頭·游泳》一詞時，同學覺得“極目楚天舒”的“舒”字不好理解。許多同學則理解為放眼望楚地的天空心里非常舒服，而寫詞的本意卻是放眼望去楚地的天空十分開闊。為此我制作了一幅主席橫渡萬里長江的彩色投影片，湛藍的天空，藍藍的江水，海天一色，主席邊暢游邊仰視蒼穹。有時還給學生播放配樂朗讀，使學生在自讀感知的基礎上激趣，掌握了字詞含義，讀懂句子，為本課的學習打下良好基礎。

二、運用電教媒體，加深理解課文內(nèi)容

讀固然是了解課文內(nèi)容的基礎，但怎樣讀才能使學生真正把握作品所表現(xiàn)出的情感，特別是那些帶有濃烈感彩的詩歌，如能運用電教手段，閱讀后學生理解的效果是很理想的。

比如，的詞《沁園春·長沙》描述站在橘子洲頭所看到的景物。

為加深學生的理解，我又制作了一幅圖畫，面面有紅楓盡染的群山，有江上行駛的大小船只，有翱翔于長空的雄鷹，有自由自在在水中游泳的魚兒，好一幅生機盎然的秋景圖。再讓學生反復朗讀其中的句子“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底”，主席發(fā)出“萬類霜天競自由”的感嘆是多么自然、精當，為了闕的“憶往昔，崢嶸歲月稠”又作了鋪墊。

篇（3）

1.2應用于大型實驗儀器的介紹一般學校的實驗儀器并非引進的最新產(chǎn)品，而大學生的就業(yè)避免不了要接觸這一方面。因此，在化學實驗教學中，可通過普通的蒸餾裝置引申更為先進的旋轉蒸發(fā)儀，并且還能更形象的了解目前這種儀器的最新產(chǎn)品及使用方法。通過色譜法的實驗，可以介紹高效液相色譜的儀器，以及國內(nèi)外生產(chǎn)的高效液相色譜儀的對比。在做紅外光譜實驗時，不僅可以了解傅里葉紅外光譜儀的發(fā)展情況，還能對這些大型儀器的內(nèi)部構造原理做更深入的了解。這些也正符合大學生真正想學習的一些書本上力所不及的東西，開闊了大學生的視野，增強大學生的綜合知識。

1.3應用于化學實驗課程在化學實驗中仍然會存在一些不能開設的實驗操作課程。如實驗藥品和實驗儀器較貴的一些實驗。例如電子透射顯微鏡使用，不僅一般的學校沒有這種儀器，而且即使有電子透射顯微鏡，也不可能滿足所有學生都能進行操作實驗。還有要求較高操作技術的實驗，以及危險的實驗等等，這些問題在實施電化教育后都能得到較好的解決。并且在實驗課前還可以吩咐每個同學自行設計實驗方案，并且對自己設計的實驗進行模擬，得出最優(yōu)的實驗方案后再進行實驗操作。這樣不僅可以避免學生對照課本“照方抓藥”的習慣，還可以引導學生發(fā)散性思維，大膽創(chuàng)新，同時還能節(jié)約時間，防止實驗藥品的浪費。除了將電化教育引入這些方面，還能對實驗課程的安全教育帶來不錯的效果。學生可以知道哪些不規(guī)范操作可能引發(fā)危險，以及當遇到危險時，應該如何進行緊急處理，防止事故的發(fā)生。

1.4應用于學生自學所謂術業(yè)有專攻，不同的高校老師對化學不同篇章的授課方式和見解各有所長，有了電化教育，學生不僅可以見識不同老師的講課風格，還能選擇自己所適應的講課方式來學習。化學也是一門規(guī)律性極強的學科，在課后學生可以通過電教媒體自己去探究不同實驗的不同點與類似處，進而使學生的自我解決問題的能力得到進一步的提高。例如，堿金屬中的鈉與水反應和鈉與乙醇反應的現(xiàn)象就有不同，但在本質(zhì)上又具有一定的聯(lián)系，進而又能回顧到堿土金屬的性質(zhì)，之后再對這些知識進行整理、總結，可以培養(yǎng)學生的獨立思考能力。

1.5遠程授課目前，許多學校已經(jīng)開始引入遠程視頻授課。尤其是在國內(nèi)化學界的有名人士，可以通過遠程教學的方式向全國的各所學校進行學術講座，這樣不僅可以讓學生了解到最新的科研成果，還能更深刻的了解什么是科研!通過這種電化教育的發(fā)展，不僅突出了現(xiàn)代教育的多元化和個性化，還解決了時間上的安排，節(jié)省了大量的財力和物力。

2電化教育與傳統(tǒng)教學的結合

電化教育需要借助現(xiàn)代教育媒體，但是多媒體并不等于電化教育，他們只是包含與被包含的關系。因此，在強調(diào)電化教育運用在化學教學的同時，仍然需要與傳統(tǒng)教學相結合。雖然傳統(tǒng)教學是單純的說教方式，缺乏一定的直觀性和生動趣味性，但是仍然具有適合現(xiàn)代教育的地方，在某些方面仍占有優(yōu)勢，具有可取之處。而電化教育是現(xiàn)代教學模式的創(chuàng)新與延伸，雖然優(yōu)點突出，但始終是一種教育形式，還需要我們進行正確的認識和應用。教師仍然在教學中占主導地位，對學生授之以漁，而學生是教師教學的主體，要學會如何去學習!因此，電化教育并不能完全取代教師的作用，而傳統(tǒng)教育所看重的學識好，素養(yǎng)高，教學方法得當?shù)慕處熞残枰柚陔娀逃南冗M方式。所以，要完美地將電化教育應用于化學，就需要循序漸進，適應當前教育發(fā)展的步伐，將電化教育與傳統(tǒng)教學結合起來，吸收精華，去其糟粕，對電化教育不斷優(yōu)化。

篇（4）

應用于控制調(diào)度、傳輸數(shù)據(jù)、繼電保護等方面的電力通訊技術，既包括輸電、視化的監(jiān)測以及安全預警等方面，隨著用電需求量的不斷增加，以及發(fā)電機發(fā)電能力的提高，給輸電線路的可靠性提出了高標準要求。在實現(xiàn)遠程輸電過程中雖然需要消耗的電能巨大，但是通過對跨區(qū)域輸電裝備的調(diào)整，遠程輸送電能的能力逐漸加強。通過使用科學合理的通訊方式，來滿足智能化電網(wǎng)中高壓骨干網(wǎng)架的構建，促進我國電力工業(yè)的優(yōu)化。對于電力通訊的調(diào)度需要對其進行實時預警、和節(jié)能電量采集等，采用遠距離、低消耗、高效率的方式使電力通訊的輸電方面在智能化電網(wǎng)中更廣泛的應用。

2電力通訊在智能化電網(wǎng)中的背景

電力通訊以傳輸、交換、接收等形式，作為智能電網(wǎng)的神經(jīng)系統(tǒng)，建設智能化的智能化的設備，在對于智能電網(wǎng)建設與設計方面高壓電網(wǎng)與電子原件存在密切聯(lián)系。對于經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進的現(xiàn)代社會背景下，節(jié)能減排、綠色環(huán)保成為人們極為關注的問題。電力載波、微波通信是我國在電力通信發(fā)展初期主要采用的方式，由于對電力需求、電力系統(tǒng)的不斷增加，我們所采用的電力系統(tǒng)的容載量不斷擴大。光纖通信作為當今社會的基礎網(wǎng)絡，已基本覆蓋來自“四面八方”的通信傳輸網(wǎng)以及各級變電站。從明線、同軸電纜到光線傳輸，從橫、到程控交換到數(shù)字通信，電力通訊以成為智能化電網(wǎng)的神經(jīng)中樞以及業(yè)務交流的基礎。

3智能化電網(wǎng)中的電力通訊的發(fā)展道路

為保證電網(wǎng)能夠安全可靠的運轉，智能化電網(wǎng)中的電力通訊技術支撐起體系、發(fā)展基礎設施體系、應用體系，對于輸電線和電力線的信息傳輸需要提高焦點監(jiān)測的技術以及線路壽命管理。為了實現(xiàn)標準化、數(shù)字化、狀態(tài)化、網(wǎng)絡化等的網(wǎng)絡支撐，需要對輸電線路狀態(tài)監(jiān)控予以支持、對于線路安全體系的建立予以肯定。以智能化電網(wǎng)的各個領域為基點，對其作用進行分析，總結出智能化電網(wǎng)中的電力通訊的發(fā)展方向。

篇（5）

一、利用電教媒體轉移注意，穩(wěn)定幼兒情緒

幼兒年齡小，他們來到陌生的環(huán)境里面對陌生的人，唯一的表現(xiàn)方式就是哭鬧不開心，如果此時在教授給他們所謂的課本知識的話，想必結果是不僅不能教給他們知識，反而會適得其反讓他們對新知識的學習感到厭倦。所以此時就需要電教媒體的幫助了，幫助轉移學生的注意力。首先，要為幼兒設計明亮色彩鮮艷的外部環(huán)境，再加上優(yōu)美輕柔的音樂，讓幼兒將焦點轉移到明亮的事物上來。此外，在課堂上，教師還可以播放一些動畫片，如《大頭兒子小頭爸爸》，讓幼兒真正進入到動畫片的情境中。教師還應該保持微笑，以親切感來對待每一個幼兒，這樣才能消除幼兒內(nèi)心真正的恐懼。教師還可以組織游戲活動，讓幼兒明白坐在他們身邊的小伙伴們是他們真正的好朋友。這樣一來，幼兒便放下了心中的難受與陌生，教師以后的教學也變得容易起來。

二、利用電教媒體創(chuàng)設情境，激發(fā)學習興趣

可以借助電教媒體播放視頻動畫之類的，為新學的知識制造一個情景。情景教學以學生為主體，教師只是主導。而鑒定情境教學成功的唯一標準是其對學生發(fā)揮了應有的作用。創(chuàng)設情境需要我們設計情境，首先我們要有計劃、有意識的為不同的學生設計不同的學習情境，即做到因材施教。其次，情境教學應注重科學性，即要適應幼兒的年齡、認知方式、情感特點，以顧及學生的心理需求。最后，情境需要盡量多的學生參與，如此一來，大家才能在情境中娛樂，最重要的是學到了新技能。孔子有言:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話就充分說明了興趣在學生的學習中扮演者重要的角色，而利用電教媒體創(chuàng)設不同的情景恰好可以提升學生學習的興趣，教師可以多多使用這種方法。例如，在組織學生學習音樂《小蝌蚪》時，教師可以利用電教媒體將蝌蚪的各種生活習慣，外貌，發(fā)育過程等制成一個小視頻供學生觀看，這樣學生在學習歌曲的演唱時也對蝌蚪有了一定的了解，那么想必學生會更喜歡這首音樂的。再例如在教授七星瓢蟲的常識課中，以往教師都是一味的讀課本，學生對于大篇幅的文字實在提不起興趣，如果教師在講課之前，可以多展示幾張七星瓢蟲的圖片，學生對七星瓢蟲有了基本的認識后，學生會更想了解它的其他性質(zhì)，所以以此為目的的學習，學習的效率肯定會很高。在教唱《小燕子》這首歌曲時，如果教師只是一句句教唱，勢必會讓學生感到枯燥乏味，如果此時，教師利用電教媒體設計一個幻燈片，將春天生機勃勃的現(xiàn)象展現(xiàn)給學生，那么學生在美好環(huán)境的鼓勵下，肯定會努力學習演唱這首歌曲的。

三、利用電教媒體展示直觀，便于知識理解

篇（6）

在辭書解釋典故詞語的時候，就必須把這些豐富的語言文化內(nèi)涵交代清楚，才能夠真正解釋清楚這些典故詞語。對于典故詞語所依托的背景，必須有一定的交代和介紹。典故詞語的形成是一個復雜的過程在這個過程中，典故賴以生存的民族語言文化土壤是為人們所熟悉的。比如出自《左傳》的“問鼎”就是來自于歷史事件。在春秋戰(zhàn)國時期，楚莊王的部隊駐扎在洛水，向周王朝示威，周王朝排除使臣慰勞楚莊王，莊王不自量力地詢問周朝鼎的大小和輕重。鼎乃國之重器，訊問鼎其實就帶有了覬覦國家的意思。后來在一些以下犯上、謀取國家的事件發(fā)生之后，人們都會以這一事件為例來打比方，或者引用這一事件來說明當時的社會形勢。久而久之，就形成了“問鼎”這樣的典故詞語，用來表示圖謀國家政權，或者在某一個方面取得勝利。“三十年河東，三十年河西”是一句流傳很廣的俗語，這一俗語的產(chǎn)生有多種說法，其中一種說法與一段歷史事實有關。

唐朝時期，郭子儀因為平息安史之亂戰(zhàn)功卓著，皇帝就封他為汾陽王，并且在給他建了富麗堂皇的河東府。郭子儀死后他的后代各個養(yǎng)尊處優(yōu)，揮霍無度，門廳幾乎敗落，他的一個孫子甚至乞討為生。一天到了河西莊，想到自己的奶媽就是這個村子的，于是向別人打聽，正巧他打聽的這個農(nóng)夫就是奶媽的兒子。他們一邊說一邊就到了奶媽家，看到家庭非常富裕。郭子儀的孫子就問：“你么家這么富裕，為什么還自己要勞動呢？”奶媽的兒子說：“母親在世的時候就告誡后人要勤儉持家，守住這份家當，我們都不敢懈怠啊！”奶媽的兒子看到郭子儀的孫子很可憐，就留下他管理來往帳目，卻發(fā)現(xiàn)他一竅不通、無法勝任，于是感慨地說：“真是三十年河東享不盡榮華寶貴，三十年河西寄人籬下。”后來就用“三十年河東，三十年河西”來表示隨著時間的推移，人的命運和境況會發(fā)生很大的變化。典故所依托的這些社會文化背景，其中就是典型的傳統(tǒng)語言文化淵源。在釋義的時候，如果把典故詞語當做一個普通詞來釋義，只把詞語的直接意思解釋清楚，那只能說是符合一般的釋義標準。如果承認它是典故，就必須根據(jù)典故的特點，深挖這些典故背后蘊含的豐富的語言文化信息，通過這些信息的講授揭示典故的來源，才能更好地理解典故詞語，并且更恰當?shù)厝ソ忉尩涔试~語。

二、典故詞語文化內(nèi)涵的豐富性決定了釋義的復雜性

典故詞語首先是語言中的詞語，在釋義時必須符合語文辭書釋義的一般要求，就是要給出詞語一個準確的詞語義。同時，典故詞語又是特殊的詞語，典故詞語的產(chǎn)生于定型過程中不僅僅有造詞的語言規(guī)律的參與，還有典故所賴以形成的語言文化背景的參與。真因為典故詞語豐富的文化內(nèi)涵，決定了典故詞語在釋義的時候，比一般的語文性詞語要更為復雜一些。

典故詞語的釋義過程中，要描述典故的形成過程。典故的形成過程，其實就是典故詞語產(chǎn)生的語言環(huán)境、事件背景。以上舉例所說的“問鼎”“三十年河東，三十年河西”就描述了它們產(chǎn)生的歷史事件背景。這種背景還有其他的種類，有的典故來源于宗教經(jīng)典，有的來源于古詩詞，有的來源于神話，有的來自于寓言……不管來自于哪個渠道，都是典故釋義必須的組成部分，在典故釋義的過程中要清晰地揭示出來。尤其是有一些典故，最早出現(xiàn)在一些典籍當中，那么在解釋典故的過程中往往要引用這段典籍。［3］比如“約法三章”來自于《史記（高祖本紀》，原文是“（高祖）召諸縣父老豪杰曰：‘父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳：殺人者死，商人及盜抵罪。馀悉除去秦法。’”在解釋“約法三章”的時候，這段話就應該引用到釋文當中。其他的典故詞語也應該同樣處理。因為典故詞語解釋的內(nèi)容相對更加豐富一些，所以典故詞語的辭書一般都篇幅較大。

典故詞語的釋義過程中，要解釋詞語的字面意義往往與典故的真實意義差距很大。這是因為典故具有的文化性特征導致的。［4］典故產(chǎn)生的背景往往是比較復雜的歷史事件或者故事性很強的內(nèi)容，把這些內(nèi)容提取為若干字表示的典故詞語，在提取的過程中只能照顧到典故產(chǎn)生過程中的部分內(nèi)容，或者典故產(chǎn)生過程中的一些特征。因此在典故的釋義中，就必須注意僅僅依靠子字面意義，是難以處理好典故的釋義的。比如“破鏡重圓”，產(chǎn)生的背景是陳后主的妹妹樂昌公主與其駙馬之間的故事。夫妻之間為避免在戰(zhàn)亂中離散，相約每人拿破鏡的一半，他年正月望日在市場上售賣破鏡，借此來彼此探聽對方的下落。陳國滅亡之后，夫妻失散，駙馬在正月望日看到有人叫賣半個鏡子，于是他高價購買并歲出售人去取鏡子，得以夫妻團圓。所以后來用“破鏡重圓”表示夫妻在離散之后的重新相聚或決裂后的重逢。父母和子女、兄弟姐妹之間、同學朋友之間的重新相聚或決裂后重逢，肯定不能使用“破鏡重圓”這個典故詞語。

三、結語

篇（7）

古代文論研究與古代文論教學不同，古代文論研究只要有問學之才，把自己的學術創(chuàng)見用學術話語撰寫成學術出來即可，而古代文論教學要面向大學生，如何在大學講臺上言說古代文論，把晦澀艱深的古代文論觀點有效地傳達出來，讓大學生愉快地接受，則除了要有問學之才，還要有授業(yè)之才，武漢大學李建中教授既有獨特的學術創(chuàng)見，在古代文論研究領域成果豐碩，又有高超的授課技巧，把自己獨特的學術創(chuàng)見深入淺出地融入古代文論教學當中，他的古代文論課堂教學實錄――《中國文化與文論經(jīng)典講演錄》（廣西師范大學出版社，2007年9月出版）精彩地展示了如何在大學講臺上講授古代文論，為大學古代文論教學做了很好的示范。

一.中西對話

中西對話，按照李建中教授的說法就是“借石攻玉”，就是在教學中引入西方文論的觀念和方法來分析中國本土的文學和文學理論問題，進行中西文論的對話。

在講授司馬遷和《史記》的文學思想時，李建中教授借用了現(xiàn)代西方心理學理論，如自卑與超越的理論，替代滿足的理論，心理需求層次的理論等等，來分析司馬遷的自卑與超越，以及他的“發(fā)憤著書”的重要文論思想。首先，結合司馬遷的人生經(jīng)歷來分析司馬遷自卑心理的形成與超越。司馬遷家族的后世中衰，家庭的窮困窘迫，仕途的茍合取與，個人的孤獨寂寞，尤其是身遭腐刑的奇恥大辱。這一切，在司馬遷的心靈深處組成了一個自卑情結。當他沉湎其間時，自卑不僅默化為濃郁的悲劇意識，而且發(fā)酵成強烈的創(chuàng)作欲望，嘔心瀝血寫作了《史記》，是司馬遷超越自卑的非常重要的文化行為。

李建中教授認為，從心理學層面來看，司馬遷的“發(fā)憤著書”是一種替代滿足，提出了中國文學批評史上的一個非常著名的命題，是司馬遷對中國文論的卓越貢獻。司馬遷自卑的形成和對自卑的超越，就是司馬遷對他自己所提出來的“發(fā)憤著書”這一理論命題的實踐。

在講司馬遷替代滿足這一創(chuàng)作心理時，舉了大學生都很熟悉的臺灣作家瓊瑤的例子，分析其愛情經(jīng)歷與愛情小說創(chuàng)作的關系。瓊瑤在出名之前有一段很坎坷的愛情經(jīng)歷，她讀中學時就愛上了她的國文老師，這是一場沒有結果的戀愛，后來結婚，這個丈夫又酗酒，又賭博，回家后還經(jīng)常打她，讓瓊瑤非常痛苦，瓊瑤早期的作品如《窗外》、《在水一方》等，男主人公都是一個模式：長的很帥，很心細，很體貼女性，對自己的戀人照顧的無微不至，是女人心中完美的男人，這就是瓊瑤的替代滿足。還舉了歌德的《少年維特之煩惱》就是歌德失戀后的創(chuàng)作，是歌德的替代滿足。古今中外的例子都有，很生動形象的講述了文學創(chuàng)作中的帶普遍性的心理學問題，同時和分析司馬遷的替代滿足創(chuàng)作心理互相印證，

運用西方心理學的觀念和方法來分析司馬遷的“發(fā)憤著書”說，從而實現(xiàn)了中西文論的對話，讓學生更深刻地認識了司馬遷的創(chuàng)作心理和創(chuàng)作動機。

二.古今對話

古今對話，就是運用古代文學理論解說當代文藝現(xiàn)象，實現(xiàn)古今對話。如果說學習西方，是為了解決我們本土的問題，那么研究古代，是為了解決我們當下的問題。古代文論教學，不僅僅要學生了解古代文論的有關知識，而還要訓練學生能夠舉一反三，運用古人的文論觀點來觀察思考當前的文藝問題，這樣學生才能感受到古代文論的現(xiàn)代價值，才能深深體會到學習古代文論的必要性。

比如李建中教授在講授李漁的文論思想時，就運用他的“立主腦”的理論來分析當前的文藝現(xiàn)象。首先理清李漁“立主腦”的含義，就是文藝創(chuàng)作要有主題，有事件，有人物，要通過主要人物和事件來表達主題思想。在講明白“立主腦“含義的基礎上，李建中教授運用“立主腦”理論來分析當前一些文藝現(xiàn)象。比如用“立主腦”的理論來分析評價張藝謀的電影，認為張藝謀早期的電影如《秋菊打官司》、《紅高粱》等成功在兩點，第一點，它有很好的一個文學本子，全部都是很好的小說，有一個很好很成熟的情節(jié)框架、人物形象塑造和主題思想，第二點，張藝謀出生底層，始終有底層的目光，關注底層，關注最貧困的人的生活。可是當張藝謀轉向拍攝商業(yè)大片后，以前成功的因素被丟棄了，如《滿城盡帶黃金甲》的人物和事件完全照搬《雷雨》，但《雷雨》的非常深刻主題沒有了，只剩下對權力的崇拜，它只能靠大制作、大色彩、大明星和暴露來吸引觀眾。從而認為張藝謀過去的成功就在于“立主腦”，現(xiàn)在的失敗就在于沒有主腦，丟掉了主腦。由于張藝謀電影是大學生關注的熱點，因此引起大學生強烈反響，紛紛議論當前中國大片存在的問題，舉出還有哪些大片沒有做到“立主腦”，從而加深了對李漁“立主腦”理論的理解，實現(xiàn)了知識的遷移。

依經(jīng)立論，古今對話，用今人的作品去印證古人的相關理論，從而證明古代文論中那些具有生命力的因素仍然具有現(xiàn)實存在的合理性和必要性，同時拉近了過去與現(xiàn)在的距離，使教學不脫離實際，從而調(diào)動學生學習古代文論的積極性。

三.史論結合

古代文論教學中只進行文論觀點解讀，脫離古代文化背景和批評主體精神的現(xiàn)象非常普遍，也就是史、論割裂，學生只能孤立地接受抽象的文論觀點，造成學生感覺古代文論晦澀難懂，李建中教授的古代文論教學則在充分展示文論觀點產(chǎn)生的時代文化背景和批評主體精神的基礎上解讀文論觀點，史、論融合，學生接受的文論觀點就是具體的鮮活的。

在文化的背景下考察文論，是李建中教授古代文論研究和教學的自覺追求和鮮明特色，這是建立在對古代文論和古代文化的緊密關系的清晰認識上的。“中國古代文論是中國古代文化的組成部分，古代文論的發(fā)生、發(fā)展及演變既以儒道釋文化為思想背景和精神資源，而古代文論本身又是古代文化巨苑中一道靚麗的風景。中國古代文論從思想觀念到范疇術語，從思維方式到理論形態(tài)，無一不受到中國古代文化的影響。”針對古代文論研究和教學中忽略古代文論和古代文化緊密聯(lián)系這一現(xiàn)象，李建中教授在古代文論研究和教學中，“緊緊扣住古代文論與儒釋道文化的關系，在古代文化的思想背景和精神源流中，把握并闡釋古代文論的演進脈絡和理論精髓”①，《中國文化與文論經(jīng)典講演錄》就是這一認識的體現(xiàn)。

在導論部分，對儒、道、佛、文、文化、文學等中國文化、文學的基本概念進行細致分析，廓清認識，中國古代大文學觀念對古代文論的影響，得出文論與文化不可分割的關系，一是“文學”從它的濫觴期開始，就深深第扎根與“文化”之中，二是中國最早的文學批評的文體是一種文化的文體，三是中國文論從一開始就與儒家經(jīng)典發(fā)生了密切的關系。在每一專題的講解中，緊扣文化背景，如在第一講里就詳細分析禮樂制度與儒家文藝思想的關系，第七講里詳細分析三教合一的時代文化與劉勰《文心雕龍》中儒釋道融合的文藝觀點。

“一個民族的文學批評史，就其精神實質(zhì)而言，是這個民族心靈的詩性展示，是‘文心’的歷史”②。李建中教授把古代文論史看成是批評主體的心靈史，因此在古代文論教學中，注重揭示批評主體的內(nèi)在精神。如在第一講中“告訴你一個真實的孔子”一節(jié)，把孔子作為一位充滿理想的憂道者、溫文爾雅的教育者、充滿藝術情趣和詩意生活追求的真實形象生動描述出來，改變了一般人心目中孔子刻板形象，了解了孔子豐富而真實的心靈，也就理解了孔子的文藝思想。

在一個個故事中展示批評主體的精神氣質(zhì)，是李建中教授講課常用方法。講課中批評主體的經(jīng)歷故事隨手拈來，李建中教授“知人論世”的知識之豐贍令人贊嘆，當然講故事不是為講故事而講故事，而是注重敘說一般人容易忽略而又緊扣講課主題的細節(jié)，讓聽課人聽的津津有味，在興趣盎然的聽課中，理解和體會了理論的背景和內(nèi)容。

如在第六講“文氣清濁：《典論?論文》的創(chuàng)作主體論”介紹“才性二元論”這一觀點時，舉了阮籍蔑視禮法名教公開拉嫂子手送行的故事、親人去世喝酒吃肉的故事，阮咸不拘禮法娶姑母婢女的故事，阮咸曝的故事，李白丟妻的故事，潘岳與《閑居賦》判若兩人的故事，元稹妻子去世一月娶妾的故事，李煜文才與治國之才不符的例子，宋徽宗藝術才能與治國之才不符的例子，當代作家三毛、鐘阿城的故事，法國作家巴爾扎克的故事。這些故事，既有古代，又有當代，既有中國，又有外國，舉這些生動的事例就把什么是才，什么是德，什么是才德分離，講的形象而又清楚。

除了上述幾方面，李建中教授的《中國文化與文論經(jīng)典講演錄》還有敘事言說、詩性語言、冷幽默式的調(diào)侃等教學策略，把一門大學生望而生畏、晦澀難懂的古代文論課程講授的生動而引人入勝。《中國文化與文論經(jīng)典講演錄》既是一本精彩的中國文論課堂教學實錄，也是一本可讀性很強的文論專著，其有效的古代文論教學策略，值得古代文論教學者學習。

注 釋

①李建中，《中國古代文論》，華中師范大學出版社，2002年9月，第1頁。

篇（8）

中職教育的方針是培養(yǎng)有技術有知識的普通勞動者，而不是造就社會精英，也不是培植專門技術人才。因此，教育者就要依據(jù)教育方針，開展教育活動。不要以為只有第一產(chǎn)業(yè)中的中職專業(yè)可以走校企合作的路子，其實所有的中職乃至高職都可以在教育中走校企合作的道路。比如醫(yī)院、學校、公司、商場等，凡是有財務結算的地方都可以和學校進行合作，讓學生真正能在現(xiàn)場的實際操作中，學會會計電算化的基本技術。

(二)行進工學結合的途徑

校企合作，可以算作工學結合的一種，頂崗實習也是一種工學結合，但是它們又都不算作完全意義上的工學結合。工學結合是教學部門自行設計的一種教學模式。把教學的地點從教室轉移到現(xiàn)場，把理論知識轉化為實際操作。在工作中學習，在操作中學習，在工廠的生產(chǎn)經(jīng)營中學習，是中職教育的最為實效的方法。

(三)融入生涯教育的理念

把教學的內(nèi)容融入生涯教育的理念之中，最大范圍最大程度最高標準地獲取職業(yè)技能證書，比如會計證書、計算機技術證書等。

二、會計電算化專業(yè)教學改革的內(nèi)容

(一)優(yōu)化技能課的教學環(huán)境

一個良好的訓練環(huán)境，對提高學生的學習興趣、動手能力更能起到事半功倍的效果。在實習室進行的技能教學中，教師可有意識地選用某一單位經(jīng)營活動全過程的系列資料，把班級分成若干個小組，每個同學各有不同的分工，分別扮演某個崗位，工作人員進行業(yè)務處理，以增加真實感與新鮮感，共同協(xié)作完成一套會計業(yè)務。這樣在一定程度上提高學生的職業(yè)分析能力和判斷能力，促使學生專業(yè)技能水平的快速提高。

(二)加強模擬實驗室的建設

學校的會計電算化模擬實驗室，把手工會計模擬實習與電算化模擬實習有機地銜接起來，更能凸顯其真實性。目前只是很多學校簡化教育過程，節(jié)省教育成本，過度地追求教育的物質(zhì)利益，把教育辦成了商業(yè)化盈利的企業(yè)性質(zhì)，所以，教學效果每況愈下，教與學雙方走向惡性循環(huán)。

(三)加強“雙師型”教師隊伍建設

要提高會計電算化教學的水平，保證學校師資隊伍質(zhì)量是非常關鍵的。它要求專業(yè)教師不僅具有豐富的理論知識，而且要有扎實熟練的實際操作技能和會計化的系統(tǒng)管理技能。這種“雙師型”的教師，應不斷地更新教學知識，主動學習，走校企合作工學結合的路子，或聘請實業(yè)部門的專業(yè)教師，或者選派本校教師去實業(yè)部門實訓，把當代先進的管理思想、科學的會計信息充實到教學內(nèi)容中去。

(四)機動靈活的教學方法

1．興趣引導法興趣是最好的老師，無論多么高明的的教師，多么優(yōu)秀的教材，如果沒有引起受教育者的興趣，都將是徒勞無益，事倍功半。可以完全顛覆傳統(tǒng)的教學手段，來更好地完成教學目標。比如利用動態(tài)的演示，學生邊觀察邊動手，加深了他們的感性認識，教與學互動性極強，能充分調(diào)動學生的學習興趣。

篇（9）

二、電子白板讓幼兒教育更直觀清晰

3～6歲孩子的思維是以具體形象思維為主的，對事物表面的、淺顯的知識容易理解，而空間思維和抽象思維較差，在很多活動中涉及到抽象、復雜的概念就很難理解。運用電子白板可以讓抽象的知識更加生動，更加具體，更加形象，便于幼兒理解和接受。例如，在大班數(shù)學活動“和立體圖形做朋友”中，要讓幼兒理解立體圖形的六個面是較困難的。光看圖幼兒很難理解“面”，光看實物又難以理解畫面。若利用電子白板“層”的疊放和遮蓋功能，可以將隱藏的面顯現(xiàn)出來，使幼兒清楚地了解到這些隱藏的面在哪里，為什么我們看不到。加上電子白板具備的自由涂鴉功能，老師在講解隱藏的畫面時還可以用有色線條描一下，讓幼兒印象更深刻；然后再利用容器功能，將平面圖形和立體圖形分別“送回家”。如果送對了，圖形就不會返回；如果送錯了，圖形就會自動返回。

篇（10）

2會計電算化網(wǎng)絡教學模式的建設

2.1網(wǎng)絡資源的建立課程相關的教學資料全部依托于教學平臺進行上傳，教師將資料從難度上分為基礎、專業(yè)、能力3個模塊，每個模塊又建立資料、任務和討論3個區(qū)域，通過層次和功能的分區(qū)，實現(xiàn)有針對性的教學。

2.1.1基礎模塊該模塊主要針對課堂教學前學生對相關基礎性知識的掌握。幫助學生了解各章節(jié)的教學內(nèi)容以及重點、難點，意在為理解能力較強的學生，提供自主學習的資料，同時也為理解能力相對較弱的學生日后學習提供相應幫助。

2.1.2專業(yè)模塊該模塊主要針對課堂教學后學生對相關教學知識的鞏固。學生可以根據(jù)自己的情況學習相應內(nèi)容，并將作業(yè)進行上傳，做對所教學知識的加深理解以及操作方法的鞏固。此外，學生在遇到相關資料無法解決的問題時，還可以進入討論區(qū)與教師和同學進行討論。同時，教師也可以通過討論區(qū)與學生進行溝通，了解學生對課程教學的意見。

2.1.3能力模塊該模塊主要針對有額外知識需求的學生。學生完成基本教學任務后，可對這一模塊的知識進行學習和討論，在一定程度上照顧到學生的差異性，使得不同層次的學生能夠在基本教學安排的前提下，得到相應的知識內(nèi)容和練習。

2.2課程教學的開展

2.2.1課前預習階段教師在課前要求學生進入網(wǎng)絡教學平臺，根據(jù)任務區(qū)中的問題，有針對性地學習基礎模塊中的資料，并鼓勵學生在討論區(qū)中提出自己的觀點，實現(xiàn)對課程內(nèi)容的預習。一方面提高了課堂教學的質(zhì)量和效果，另一方面也營造了良好的學習氛圍，幫助學生養(yǎng)成自主學習的良好習慣。

2.2.2課后鞏固階段在專業(yè)模塊中，將其他高校相關課程的教學視頻及資料進行上傳，這部分資料與課程的教學內(nèi)容結合較為緊密，學生可針對自己課上遺留的問題，下載相關資料，從而對課上沒有熟練掌握的知識點進行學習。針對課堂練習中的常見問題，教師可通過問題的形式上傳至專業(yè)模塊的討論區(qū)，遇到問題的學生不再通過“提問-教師回答”的簡單模式獲得答案，而是通過討論，參與到問題的探討中，在教師的引導和同學的幫助下，深入地理解相關知識點。此外，針對課程操作性較強的特點，教師在課程講授后將相應的練習上傳至任務區(qū)，意在通過任務的完成讓學生將所學知識運用于實際中。

2.2.3課后提升階段會計電算化課程講授的內(nèi)容多集中于一般企業(yè)常見經(jīng)濟事項的處理，一些特殊企業(yè)、業(yè)務的處理不可能一一涉及。針對這部分內(nèi)容，教師可以事先上傳相關知識點內(nèi)容，并提供必要的學習思路，學生利用課下時間，可選擇知識點進行拓展學習，從而達到因材施教的教學目標，培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的復合型人才。