序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇大學生孝道論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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二、輔導員積極正確地引導大學生對專業知識的學習、專業素質的發展，是做好大學生就業工作的根本著力點

當今信息社會是一個知識爆炸、新思想、新技術層出不窮的創新時代，不少大學生持有專業知識無用論，個別大學生對于所學的專業知識和能力是否有價值產生疑惑，輔導員需要引導大學生端正學習專業知識的態度。如果專業知識不扎實、專業能力欠缺，思維層次不夠豐富、思想不夠開闊，則大學生未來的發展將會成為無源之水，無木之林。現在所學的專業知識和專業素質是學生今后乃至一生職業發展的基礎。只有真正的掌握了這些，才能更好的立足于所從事的工作，才有可能抓住稍縱即逝的機遇。輔導員可以通過形式多樣的科技文化活動和社會實踐活動，培養學生的專業興趣，充分調動學生學習專業知識的動力，培養具有扎實專業知識和能力的大學生，這也是高校教育的根本所在。

三、輔導員積極拓展大學生綜合素質，努力塑造他們樂觀自信、積極進取的良好人格，是做好大學生就業工作的重要支撐點

聘用單位除要求學生具有較硬的專業素質和專業能力外，一個樂觀向上、積極進取，綜合素質較強，能為單位帶來正能量的員工，將會更受用人單位的歡迎。具有樂觀進取良好人格的學生能夠更快的融入集體，更能取得成功。用人單位在聘用人才時，對學生這方面的素質更加重視。同時良好的人格和較強的綜合素質，也是學生成長以及人生價值實現的重要組成部分。樂觀積極的人格讓學生充滿激情與活力，對世界和未來充滿希望，也有利于學生綜合素質的提升；反之綜合素質的提升，更有利于學生自信樂觀、積極進取人格的培養。素質教育是當今中國中等教育改革的重點和難點，大學無疑成了培養學生綜合素質的重要階段，輔導員要拓展大學生綜合素質培養的方式方法，引導大學生開展豐富多彩的校園活動，全面提升大學生的綜合素質和人格魅力是做好大學生就業工作的重要的支撐。

四、輔導員積極引導學生樹立正確的就業觀和擇業觀，是提升大學生就業工作內涵的重要內容

就業是人生邁向社會的第一步，是人生重要的轉折點，從此由全身心學習步入工作與學習并進的人生階段，因此良好的首次就業對學生適應社會有極其重要的作用。輔導員引導學生樹立良好的就業觀和擇業觀就尤為重要。學生的就業觀一定程度上體現學生的人生觀、價值觀和世界觀，輔導員根據學生自身的特點，加強就業指導，調整學生就業觀念，樹立正確的擇業觀。就業的首要目標是所從事的工作和自己的專長、興趣有較好的貼合。如果如此，學生自身將會在工作中找到自己的工作成就感，會將工作作為自我實現的方式，而樂意工作，同時也將在工作中創造更多的價值，為單位的發展做出更多的貢獻，實現個人和單位共贏。但這只是理想狀態，更多的同學會將工作定位為謀生的手段，在工作和自身價值的實現方面，很難達到統一。這就需要輔導員幫助學生進行就業擇業的利弊分析，幫助學生樹立正確的就業觀、擇業觀，提高大學生就業的滿意度，是加強大學生就業工作內涵建設的重要內容。

五、輔導員在加強招聘信息收集與宣傳的同時，引導學生通過網絡，努力獲取與自身相契合的招聘信息，是做好大學生就業工作的有效信息支撐

招聘信息的獲取量越大，學生就業才有更多的選擇機會。

這其中包含兩個方面，一方面是學校管理機構關于招聘信息的獲取與宣傳，二是學生自身獲取的招聘信息的量與質。學校作為管理機構，需要獲取豐富的招聘信息，并將信息傳達給學生，學校獲取的招聘信息越多，舉行的招聘會數量越多，表明學校對待學生就業更加重視。但是學校自身力量有限，而學生自身獲取招聘信息的力量，若集合起來，將會而更大。因此輔導員應主動的引導學生，讓學生自己的去獲取就業信息，并引導學生如何將有效信息，轉化成更大的應聘成功率，調動了學生自我獲取有效招聘信息的能力，對于學生本身來說，這種信息目標性更強。學生所重點關注的招聘信息，將會與自身的特點及要求，契合度更高，學生為之所做的努力將更多，進而有利于應聘的成功。因此輔導員引導大學生通過專業招聘網站或目標企業網站，他們積極主動的獲取就業信息，促使大學生自身擁有大量的選擇機會，有利于推動大學生形成主動就業的觀念和主動就業的行為。

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就業關乎民生，大學生就業已成為中國社會經濟發展中越來越突出的熱點問題。隨著高等教育規模的擴大，我國高校畢業生數量進入一個急劇增加的階段，就業形勢越來越嚴峻，越來越多的大學生而臨著一畢業就失業的危機。對于高師院校來說，師范專業就業市場已成為理工、綜合院校競相搶占的目標，種種因素導致這一市場的競爭口趨激烈。在新的形勢，如何讓畢業生沉著從容地選擇一份相對理想的工作，真正實現“畢業了就基本就業”，確實是一個必須面對而又回避不了的問題，對畢業生就業指導工作也提出了新的更高的要求。我們應該站在“就業是民生之本”、“社會穩定之源”這一高度來思考就業指導工作，以強烈的危機感、責任感、使命感加強理論研究和實踐探索，努力創新工作內容、方法與途徑，構建全過程、全方位的就業指導工作體系。

一、充分認識和克服就業指導工作的誤區

當前，高校就業指導工作中不同程度地存在著注重信息提供，忽視教育引導;重視技巧指導，忽視思想政治教育，對學生的擇業觀教育、擇業心理調適和引導、創業教育、職業規劃、艱苦奮斗教育、誠信教育、愛崗敬業教育、集體主義教育等明顯不足，導致部分大學生缺乏奉獻精神和創業精神，個人主義和享樂觀念仍很嚴重;缺乏針對學生個體的專門咨詢和有效指導，缺少專業的職業顧問等誤區或問題，從而難以適應當前大學生就業形勢發展的需要。

為此，大學生就業指導工作不僅要講解就業政策、分析就業形勢、傳授擇業技巧等，充分發揮心理咨詢、社會實踐、形象設計、面試模擬等手段的作用，而且應注意加強對就業指導教師隊伍的培訓，建立一支專門從事有關大學生職業、就業等方面的指導、咨詢、教育、管理、研究和服務作的就業指導隊伍，促進就業指導工作的專業化，使就業指導能夠真正受大學生歡迎，幫助大學生解決就業過程中的諸多矛盾和問題。

二、深入開展全過程就業指導，分階段落實就業理想

我國大多數高校是在大學四年級才開展就業指導工作的，沒有將大學生就業指導工作上升到職業生涯設計的高度來重視，沒有樹立大學生就業指導工作前移并貫穿大學四年教育始終的觀念。

就業指導工作應貫穿于高等教育的全過程，通過職業規劃活動發掘學生自身的潛力，樹立正確的職業價值觀，提高就業競爭力。。不能僅僅局限在畢業班，如果只是在臨近畢業時才把現實問題交待給學生，恐怕他們一時就難以接受，甚至會出現意想不到的后果，所以，我們應把工作做在前面，前置到新生剛入校，實施在全過程，構建以職業生涯輔導和學習職業角色技能為主線的就業指導模式。

1.從新生一人學就實施就業指導工作，開展成才教育。抓住新生剛剛進入高校成才意識強，而對專業知識膚淺、就業觀念模糊的特點，教導他們認識到成才與就業、創業的道路必須從現在開始，引導他們從就業和職業的角度思考如何成才，從而在思想上樹立正確的職業觀，明確自己的努力方向，培養自我塑造的自主性和創造能力，正確理解在大學期間需要做哪些素質準備，才能在畢業時取得理想的職業，把成才理想和就業觀念結合起來。

在就業指導過程中，應把工作重點放在指導學生進行職業生涯規劃的設計上，根據不同時期的特點與任務，分階段、分任務逐級做好大學生的職業生涯規劃指導，提高職業生涯規劃指導的針對性。一方面，應針對某一個學生的具體情況和特點，進行職業興趣、職業能力等方面的測評，在測評的基礎上，結合學生的興趣、特長、技能、愛好、社會需要和專業，進行差異性的就業咨詢輔導，使每一個學生的職業生涯規劃指導都不同于他人。應積極引導學生進行自我分析以及職業分析，使其對自己的職業興趣、氣質、性格、能力等進行全面認知，清楚自己的優勢與特長、劣勢與不足，促進學生對職業、自我概念的形成與發展;指導學生尋求與其自身特征相一致的職業適應范圍，進行人職匹配的自我評價，并根據各自的特點(興趣、氣質、性格和能力等)制定短、中、長期的職業規劃。另一方面，努力培養學生各項職業所需的綜合能力:如動手能力、綜合運用理論知識的能力、對環境的適應能力、合作協調能力、對文化整合能力、邏輯思維能力、承受挫折的能力等。

2.大二、大三時，就業指導工作主要是使學生在穩固掌握專業知識的基礎，擴大與就業相聯系的知識面，明確就業方向，進行職業素質的培養，注重學生職業能力、職業角色技能和職業心理素質的培養，指導學生參與多種技能訓練，提高學生的各種能力，提升學生的心理品質，提高自我意識水平，肴貢培養科研和實踐教學方而的能力，實行考研和就業學生的人體分流，使之以良好的心態，確處理社會要與個人職業選擇的關系。

此時，應多渠道、多形式地開展職業素質的培養，如在大學生的教育實習中，培養他們的職業道德行為和敬業愛崗的精神，強化崗位角色訓練;通過選修課、專題講座和研討會等形式，進行職業道德修養的教育;聘請校外在崗人士作職業素質相關的系列報告;利用專業實習讓學生走向社會了解職業要求，拓寬職業專業知識。總之，通過各種教育和實踐活動，使學生了解相關的就業政策，掌握面試、筆試的技巧以及實踐技能的考核方法，使大學生形成較高的職業素質和優良品質，為就業打下堅實的基礎。

3.大四時，應對學生加強就業政策的指導和求職技巧的訓練，把重點放在招聘的模擬訓練和角色的轉變上，使其完成從一個“校園人”向“職業人”的心理轉變，為盡快適應新的社會環境，愉快地走向工作崗位打好基礎。應根據畢業生擇業期的特點和困惑，進行政策、技巧和心理等方面的具體實戰指導;鼓勵學生根據自己的個性特點，確定擇業定位，積極參與市場競爭，充分發揮就業的自主性。在指導方法和手段上，可通過集體輔導、分類輔導、個別咨詢、模擬講座、演練實習、技能實踐、交流討論等多種形式，使學生從各種適合自己大學的職業模擬活動中提升自己的綜合素質和專業技能。

三、開展全方位、多層次的就業指導

(一)深入分析就業形勢，加強就業形勢的指導

進行就業形勢分析和指導可以使每一位畢業生認清當前的就業形勢，清楚自己所處的位置，認真分析自己所具備的素質和基本能力，有意識地找準適合自己的崗位，避免就業選擇時的盲目性。

市場經濟條件下，就業的竟爭，歸根結底是人才素質的競爭，就業機遇總是青睞于職業素質高的人才。據對找到工作的學生的調查顯示，用人單位對畢業生的要求越來越高，不僅對畢業生外語和計算機水平的要求越來越高，對畢業生綜合能力以及素質的期望值也不斷提高，對是否擔任過學生卜部和是否黨員也有一定的要求。被用人單位錄用的最重要因素是“專業水平”(26%);其次是反映一專業能力、溝通能力、心理素質等綜合能力的“面試的第一印象(19%);再次是“社會實踐經歷（14%）此外，“外語水平"(13%)和“計算機水平”（9%）也是用人單位較為看重的，而這兩項也可以視作專業能力。顯然，專業水平是用人單位最看重的素質，它是大學生所有就業能力的基礎。

(二)強化就業觀念指導，樹立就業信心

就業觀是學生選擇職業的前提，是其世界觀、人生觀和價值觀在就業問題上的反映。就業觀念指導應引導畢業生形成正確的價值觀和自我評價體系，樹立競爭就業、自主就業的意識;在全面、客觀評價自己的基礎上調整好就業期望值，找準坐標，使自己的職業意向與社會的需求相吻合。

1一幫助畢業生轉變“四個就業觀念”，即轉變“鐵飯碗”的舊觀念，鼓勵他們到私立民辦教育單位就業;轉變“一次就業定終身，一招技術吃一輩子”的舊觀念，鼓勵他們先生存后發展;轉變“前途、前途，有錢就圖”的價值觀念，鼓勵他們到真正伸展自己手腳，發揮專業優勢的地方去工作，才能真正體現自身的社會價值;轉變“我最向往的工作，就是最好的工作”的幼稚觀念，幫助他們正確認識自我和準確估量自身條件，去找“最適合我的工作”，不好大喜功。要努力幫助畢業生樹立正確的自我實現觀和“先就業、后擇業”的擇業觀，培養正確的義利觀，鼓勵他們到中西部和基層單位去發展。近幾年我系就有相當比例的畢生到山東西部、河南中西部、河北和蘇北等地區的中學任教，有的畢業生在這些學校擔任了非本專業的英語、生物甚至宿舍管理員等教育教學幾作，實現了就業，贏得了社會的承認。

2.幫助學生樹立積極向上的擇業態度和自信心，樹立自我創新和自主創業的擇業觀念。要使學生首先有一個準確的定位;再就是自尊自信，它是就業應聘成功的一個重要的因素;同時還得謙虛有度;謙虛過度，給人以缺乏自信的感覺，自信過度，又讓人感到狂妄;在應聘中還要積極主動，勇幾推銷自己，勇于競爭，變被動的就業為主動的創業，充分發揮潛能，實現美好的人生。

(三)做好就業心理指導

畢業生在求知擇業過程中，由于主觀上的不穩定性和不成熟性，加客觀上的諸多制約因素以及就業壓力和困惑，容易在擇業時產生矛盾心理，如:急躁焦慮、臨陣怯場;患得患失，難以抉擇;缺乏自信，自卑自棄等;同時不同程度存在以下幾種心態:一是以經濟實惠為條件的急功近利心態;二是對大城市的追求和對基層及廠礦艱苦條件的冷漠心態;三是擔心不正之風沖擊平等競爭的憂慮心態;四是好高鶩遠，“這山望著那山高”的攀比心態;五是自己的社會背景和自身條件都比較優越而引發的依賴心態等。

針對以上矛盾心理、心態，就業心理指導要因勢利導，努力幫助畢業生培養健康的心理，提高心理素質，以健康的心態面對就業。應幫助畢業生從自我素質方面做客觀評價，幫助他們分析客觀社會環境和他們將要從事工作的有利條件，教會他們如何控制應試心理和技巧，消除不適應的行為，學會各種正常的反應方式;同時對落選的畢業生要引導他門重新評價自己，分析落聘的原因，重新振作起來，重新樹立信心。

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一、高校應發揮就業指導的主渠道作用

目前，雙向選擇、自主擇業”已成為畢業生就業的主要形式，高等學校作為畢業生就業指導工作的直接實施部門，理應發揮其在就業指導工作中的主渠道作用。

(一)畢業生就業指導的主要內容和任務，襲定了高等學校在就業指導中的主渠道作用

就業指導的主要內容和任務包括思想教育、信息指導、心理輔導和技術指導等幾方面。

1．思想教育是就業指導的中心。它的任務就是要把世界觀、人生觀、價值觀的教育滲透到就業指導工作中，幫助畢業生樹立正確的擇業觀念、確立高尚的求職道德并選擇正確的成才道路。

2、信息指導是就業指導的基礎和重要內窖。主要包括國家對畢業生就業政策、國家經濟發展形勢、人才市場供需形勢分析、畢業生供需信息等。

3．心理輔導。由于種種原因，近年來不步大學畢業生自我心理調節能力的發展明顯滯后+特別是在面臨職業選擇和就業競爭時，往往容易引發各種心理障礙和心理疾患。因此就業指導時大力加強心理輔導無疑是十分必要的。

4．技術指導。在雙向選擇中，畢業生迫切需要掌握一些必要的求職技巧和方法。來宣傳、展示自己。這就要求高校在就業指導中加強就業技巧和方法指導．使畢業生掌握必要的求職技巧和方法，為順利就業創造條件。

(二)現行的就業制度夏就業市場的特點，決定了高等學校在就業指導中應發揮主渠道作用

學校一方面通過聯系和協商．向用人單位介紹本校的專業、培養目標、使用方向和畢業生的具體情況；一方面收集用人單位對畢業生的需求信息及具體要求，然后根據用人單位對畢業生的需求信息和條件，指導和推薦有資格參加雙向選擇的畢業生，在一定范圍和規定時間內．與用人單位直接見面洽談，相互達成就業錄用協議．從而完成就業工作。高校在雙向選擇”過程中尋求畢業生與用人單位的結合點．使雙方的需求選到統一，在畢業生與用人單位之間起到了紐帶與橋梁的作用。

(三)就業指導工作在高校工作中的地位和作用．也決定了高校在就業指導中應發揮主渠道作用

隨著我國高等教育改革的逐步探入，高校畢業生就業率，將成為衡量一個學校辦學質量好壞的重要標志。高校畢業生就業狀況的好壞、就業率的高低，關系到一個學校的生存與發展．高校就業指導工作在高校教育工作中的地位與重要性日益突出。因此，高校應轉變觀念，積極主動地開展就業指導工作，發揮主渠道作用。

二、高校如何發揮在就業指導工作中的主渠道作用

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自2003年第一批高校擴招的畢業生陸續進入求職市場以來，我國大學畢業生的數量連年上升，到2007年將達到495萬人。據初步預測，大學畢業生年增加的百分比將大于社會對大學畢業生需求年增長的百分比，這將加大大學畢業生的就業壓力，求職難度將加大，社會對大學畢業生的質量也將提出新的要求。對于發展變化的就業形勢和社會需求，原有的就業指導內容要適應新的形勢，為高校畢業生內練素質外塑形象做好充分的準備，必須增加新的就業指導內容、拓展指導空間，以完善就業指導工作。

一、了解職場需求

高校就業指導工作是以學生成功就業和為社會職場提供合格的從業人員為基本出發點的。調查社會職場需求將成為就業指導工作內容之一。根據本校畢業生的專業設置及就業傾向，有計劃地將社會需求劃分成幾大塊，采用問卷調查的形式，詳細地了解社會職場對畢業生的需求情況。其中問卷的設計必須切合實際，內容要具體，具有實效性，語言要通俗簡潔，以增加問卷的可答性和調查的真實性；亦可采取走訪的形式，深入社會各界，近距離了解社會職場對畢業生的需求，進而獲得第一手資料，真實地反映社會對畢業生的需求。

二、充實大學生的內在素質。拓展就業指導工作內容

對調查內容要進行分析，要有針對性地調整就業指導工作的內容，有組織有計劃地對畢業生進行就業指導培訓，以增強學生的就業競爭意識，完善就業指導內容。

1．轉變就業觀念

由于我國高等教育長期以來延續著“精英教育”的教育理念，大學畢業生中也普遍存在著“精英就業”的錯誤觀念。據了解，有相當數量的畢業生認為畢業之后到大城市中找工作或到經濟發達地區工作是就業地區的適當選擇，認為自己是精英式人才，畢業之后找一份受人尊重的體面工作是理所當然的事；普遍存在著職業有高低貴賤之分的錯誤觀念，把從事體力勞動或服務性行業看成是“低賤”的工作。而把進事業單位、進外資企業或合資企業等少數部門、少數單位工作看成是理想的職業取向。由于上述錯誤的就業觀念，導致大批畢業生擁向大城市和沿海發達地區，紛紛往事業單位和知名外資企業、合資企業應聘，使這些地區和單位的職位競爭過于激烈，造成人才浪費，從而形成“就業難”的假象，從社會對大學生的需求情況來看，需要大學生的職位有很多，特別是農村地區、邊遠地區、西部地區等對大學畢業生的需求量仍然很大，那里有廣闊的空間可供大學生施展個人才能。但基于錯誤的就業觀念，許多大學生不愿意去那里發展，從而造成了用人單位“空崗”，大學生“失業”的反常現象。為此就業指導工作中必須增加“樹立正確的就業觀念”的指導內容。

造成不正確就業觀念的原因來自多方面：一是社會，由于文化背景和社會對職業的偏見，形成了職業有貴賤之分的錯誤習俗；二是父母，大多數家長往往用自己的老經驗和陳舊的文化習俗，一廂情愿地為自己的子女選專業、定方向；三是同學，由于同學之間相互評論職業的好壞、工資的多少、社會地位的高低，在沒有實際了解調查的情況下，主觀地認為某某職業好某某職業壞，從而形成了一些錯誤的思維定勢。因此，在進行就業指導工作時，應幫助學生認識到職業無貴賤之分，只要能發揮個人的特長，實現自我價值就是可選擇的職業，在選擇職業時應堅持生存優先的原則，在有工作可做的情況下，才能考慮更高一層的要求。

2．合理調整專業課程設置

鑒于高校教育觀念、教學方法落后，教學內容、專業設置與社會的實際需求脫節，培養出來的學生不是社會所需要的復合型、實用型的人才，缺乏社會需要的專業知識和適應社會的實踐能力，高校仍沿襲計劃經濟時代的辦學思路，只重視招生，不重視就業，對學生的就業指導工作投入較少。學校教學管理部門應針對社會職場對各專業的需求進行詳細的調研，了解社會對各專業人才的需求情況，適當地修改某些專業課程的設置，增加一些新的教學內容，優化專業課程計劃，以適應社會對人才的需求，增強學生在職場的競爭實力。

3．優化知識結構，注重社會實踐能力的培養

高校學生大多數是從小學一直念到大學本科、念到研究生，其中沒有經歷社會實踐的鍛煉，沒有實際工作的體驗，用人單位不知道我們的畢業生能夠做什么、適合做什么，從而形成了高校畢業生就業難的社會因素。針對這一問題，高校應充分重視學生社會實踐能力的培養，充分利用畢業實習這一教學環節，克服以往畢業實習形式大于內容、實習活動流于形式的做法，切實做好畢業實習的組織和管理工作，使畢業實習活動真正落到實處，學生真正得到實際工作的鍛煉。同時由于畢業實習的時間較短，內容比較單一，學生對實習的體驗不夠深刻。應倡導學生把專業實習和社會實踐貫穿于整個大學的學習過程，使學生有充足的時間去體驗工作、了解社會，從實際工作中體驗思考自己將來的職業取向，充分認識自我，了解自己的優勢和缺點，從而在以后的學習中有意識地完善知識體系，重視工作實踐能力的培養和鍛煉，以適應市場的需要和未來職業的發展。

4．進行求職心理素質培訓

要培養學生求職自信心理，引導學生分析就業市場的各種情況，如學業優勢、職訓優勢等，了解職場的各種信息，在知己知彼的情況下，找到自己的優勢和特長，在分析、比較的過程中找回自信，增強自信力。

要培養并增強學生的行為能力。行為是實現目標的必要條件，當一個職業機會到來時，具有較強行為能力的人，才會牢牢抓住機會，并且能主動地創造機會。對于未來的職業，大部分學生沒有真正從事過，既使是做過也是短時間的，對于一些職業所需的行為技能并不是十分了解，這樣就需要職業行為能力的心理素質儲備。首先要培養學生具有強烈的實現目標的愿望，在實現職業目標之前要確定周密詳細、操作性強的方案，通過調查和實證確定所設計方案的科學性和可行性，一旦方案確定，目標明確，就要全力以赴地去做。在工作中要有持久性，要集中精力，遇到困難不氣餒，并有能力解決工作中出現的新問題。其次要經常關注各行各業的專業技能，在日常行為中多鍛煉，做好行為能力的技能訓練。

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Hold the small oral defense meeting and guide students to make the exploratory learning

Zhang Xianglong

【Abstract】The so-called small thesis means that students apply, develop, extend the meaning of what they have learnt at class and then write what one has learned according to one small certain dissertation. It not only can give prominence to the word “small” but also can show the sufficiency of the thesis. The finished small thesis is commended by the learning group first, then read at the class meeting, accepts the discussion of the teacher attending the meeting, then answers teachers’ question to the thesis at any moment and in the end is given the proper evaluation by the discussing group, this course is called the small oral defense meeting. This activity, not only has aroused students’ enthusiasm in learning mathematics and the creationary potential, improved students’ exploratory learning ability, but also has advanced the change of the class learning ethos. At the “small oral defense” meeting, as long as teachers ask students the question, they can think independently, can discuss actively, contest each other, doing which has achieved the purpose of the autonomic learning.

【Keywords】ApplicationDevelopmentExtending the meaning of a wordEvaluationReply meetingPotential

研究性學習是指在老師的指導下，在學科領域或現實生活情境中，通過學生自主探索式的學習研究活動，在攝取已有知識或經驗的基礎上，經過同化、組合和探究，獲得新的知識、能力和態度，發展創新素質的一種學習方式。它的最大特點是問題性、開放性、綜合性、社會性和實踐性。與傳統的學習方式有所不同的是，研究性學習主要是在學生個人獨立學習的基礎上，通過小組合作探索、班級共同討論來完成。學生通過實驗、調查、討論、查閱資料等方法對課題進行深入的研究，然后在老師的指導下進行選題交流，做論文答辯。這種學習方式有利于培養學生的創新意識和實踐能力。

從2000年秋季開始，國家教育部已把研究性學習作為高中的必修課。然而，初中生能否進行研究性學習，尤其是對初中數學這門理論性、抽象性較強的學科，學生能否進行研究性學習。為此，筆者以舉辦“小論文”答辯會的方式做了一些嘗試。

所謂小論文，是指學生通過閱讀課外讀物，把課堂上所學的數學知識加以應用、拓廣、引申，就其中某個小專題寫出心得、體會的文章。小論文既突出了一個“小”字，又不失論文的充分性。撰寫后的小論文，經過學習小組推薦，在班會上宣讀，并接受與會者的評議，隨時回答師生對論文提出的問題最后由評議小組給出恰當的評價，這個過程就是小論文答辯會。

小論文答辯會，大體上分為四個環節：

1．做好準備工作。首先要注意在課堂教學中為學生寫作小論文打好基礎。數學課上，老師要有意識培養學生的閱讀能力、口頭表達能力，引導學生對數學思想和數學方法進行探討，啟發學生對某些數學問題進行歸納、引申、拓廣。

例如，學習過與圓有關的角以后，引導學生研究兩邊和圓相交（切）的角的度數和所夾弧的度數的關系。

其次，注意結合學生所學知識，向學生推薦《中學生數學》、《中小學數學》（學生版）、《中學生數學報》等課外參考資料，指導學生閱讀課外讀物。

再次，在每一章或單元教學結束時，指導學生寫單元小結。使學生理清知識結構，把握重點難點；注意前呼后應，挖掘知識的內在聯系；歸納習題類型，探求解題規律。并注意指導學生完成編擬單元測試試卷，相互交流。

2．選題與撰寫。這是小論文答辯會的重要環節。首先，以發表在報刊上的學生習作為例進行剖析，幫助學生克服畏難情緒，樹立信心，鼓勵學生寫小論文。其次，利用課余時間向學生介紹撰寫小論文的基本要求和方法，要求學生做有心人，收集自己和同學作業中易錯的習題和一些習題的創新解法，建立錯題集和習題創新解法集錦；做好讀書筆記和文章摘錄；布置一些小專題，注意從學生實際出發，明確目的要求，不怕題目小，不怕字數少，不怕知識面窄。對學生的文字表達不必要求過高，只要論據能說明論題，條理清楚，說理明白就是好文章。

例如，一位同學以《巧算平方數》為題，根據面積與平方數的關系，推出兩位數的平方公式，進而推廣到多位數平方規律，并給出了平方數的一般計算方法。通篇不到一千字，觀點明確，說理清楚。又如另一位同學就習題：

已知：AB∥EF，∠BED=∠ABE+∠CDE，求：AB∥CD。

根據兩直線平行的判定公理和定理，給出了五種證法，寫出《幾何證明題的一題多解》的小論文，闡述了做題如何全面分析，尋求多種解法的基本途徑。反映了學生具有一定的發散思維能力、綜合分析能力。文章雖簡短，就題論理，淺顯易懂，深受歡迎。

在召開答辯會之前，老師要抽閱學生的初稿，提出修改意見，再由學生本人修改，直到學生自己滿意為止。切忌，老師按自己的意思親自動筆修改，因為這樣做，不僅不利于培養學生的創新意識和實踐能力，而且失去了指導學生進行研究性學習的意義。

選題、撰寫、修改的過程，是學生翻課本、閱讀課外資料、請導師、跑書店、網上搜索查尋的過程，有利于形成濃郁的自覺研究的風氣，調動了學生學習的積極性和主動性。有不少以往不愛看課外書籍的學生，通過這項活動，也對書店、閱覽室產生了興趣。

3．召開“小論文”答辯會。召開答辯會之前，學生先在學習小組里宣讀自己的論文，進行小組評選，較優的論文列為參加全班的答辯會。受活動時間的限制，一次活動以五六篇為宜。答辯會聘請其它數學老師和學校領導參加，組成評議小組，在答辯會的前排就座。學生自己選出代表組織會場。會上，由被推薦論文的作者宣讀自己的文章，然后與會師生對文章進行評論，即提出問題和質疑，要求作者當場解答。學生之間也可以互相研究與爭論，評議組的成員參與這個活動。

例如，一位同學提出題為《淺談三角形全等的條件》的論文后，評議組老師問：“你是怎樣想到這個專題的？”這個學生當場回答：“學習過判定兩個三角形全等的邊邊邊、邊角邊、角邊角公理和角角邊定理后，我觀察到，它們都是由邊角之中有三個元素相等，就判定了兩個三角形全等。我就想，是否邊角之中有三個元素相等，兩個三角形就一定全等呢？課后，我就此進行了研究，并對研究的問題進行了歸類，寫出了這篇論文”。接著，一位同學問：“兩個三角形全等的判定中有‘角角邊’定理，而你在討論邊角之中有三個元素相等，兩個三角形不全等的情況時，也提到了‘角角邊’，這不相混淆了嗎？”這位學生回答：“這只是表示形式，我在文中已經寫到，對于‘角角邊’，應該注意，如果相等的角與相等的邊符合對應關系，則兩個三角形全等，如果不符合對應關系，這兩個三角形可能不全等。”通過這篇論文的答辯，同學們更好地理解了三角形全等的判定公理和定理，糾正了“邊角之中有三個元素相等，兩個三角形就全等”的片面認識，提高了辯證思維能力。

篇（6）

校園文化活動是校園文化的重要載體，在大學生性格培育中具有極其重要的地位。它通過對參與主體的影響能夠規范、主導其文化追求和言行舉止，增加群體的認同感，對學生的價值觀有導向作用， 在潛移默化中影響著每個成員的思維與行動。

臨港三校對校園文化活動的開展均十分重視，并經常性地舉辦各種豐富的校園文化，僅上海電機學院平均每周就有3場，每學期約有40多場各種各樣的文化活動吸引著大學生的參與。重視校園文化活動的引導作用可以對大學生社會化進程產生積極的影響，更好地提高大學生的綜合素質，促進其全面發展。

一、關于大學生參與校園文化活動情況調查問卷的調查及分析

（一）大學生參與校園文化活動情況調查問卷的內容說明

本課題組對臨港三校大學生參與校園文化活動的情況自編《大學生參與校園文化活動調查問卷》，共發放1200份調查問卷，收回有效問卷1180份，有效收回率約為98%。調研組在對問卷進行分類處理的基礎上，運用計算機統計軟件EXCEL等對數據進行統計和分析。問卷共包含12題，其中前四道為基本信息題，后八道題基于前四題的調查結果將校園文化活動的引導作用分為政治社會化、道德社會化、心理社會化、角色社會化等四個方面進行研究，每個方面提出2道問題。這些問題可以充分體現本次研究的意義，并為本次調查研究提供充足的數據資料。

（二）大學生參與校園文化活動情況調查問卷的結果及分析

1.大學生參與校園文化活動概況的調查結果及分析

首先課題組提出了四道基本信息題“你是否參加了校園文化活動？”“你參與校園文化活動的出發點是？”“通過參加校園文化活動，你覺得？”“你認為校園文化活動開展的主要意義是？”，來了解大學生參與校園文化活動的概況。

調查結果顯示：大學生參與校園文化活動的比率較高，參與率為53.7%，大部分大學生參與校園文化活動出于“培養自己的綜合素質，鍛煉自己的性格和能力”，并且近40%的學生認為開展校園文化活動對他們來說有收獲。由此課題組認為，當代大學生普遍積極參與校園文化活動并將校園文化活動當做培養自己能力的重要途徑、贊同參與校園文化活動對學生的成長有著積極的引導作用。

接下來課題組對選擇“參加了校園文化活動”的學生和選擇“沒有參加校園文化活動”的學生進行比較調查，將校園文化活動的引導作用分為政治社會化、道德社會化、心理社會化、角色社會化等四個方面進行研究，每個方面提出2道選擇題，共有8道，來探究校園文化活動對學生成長具體的引導作用。

2.校園文化活動對大學生政治社會化的引導作用

對問題“你會經常看新聞關心國家大事、身邊小事嗎？”， “參加了校園文化活動”的學生中，有66%的人選擇“經常關心”，所占比率最高，而在“沒有參加校園文化活動”的學生中，有53%的人選擇了“不喜歡看新聞”，比率超過1/2。

對問題“如果學校存在不合理的制度，你是否愿意通過一些手段試圖改變這些不合理的制度？”參加了校園文化活動的學生中選擇最多的選項為 “愿意，我會運用一切合法手段”，有78%的人選擇。沒有參加校園文化活動的學生中選擇最多的同樣為“愿意，我會運用一切合法手段”，有40%學生選擇。如圖一：

3.校園文化活動對大學生道德社會化的引導作用

對選項“如果在公共場所發現不文明現象或行為時，你會？”，參加了校園文化活動的學生選擇“馬上制止或勸阻”的比例最高，占85.5%。沒有參加校園文化活動的學生中，選擇“多一事不如少一事”的人高達60%，選擇“勸阻一下，聽不聽由他”和“馬上制止和勸阻”的人占比例相相當，都為20%。如圖二：

在問題“搞聯誼活動時，如果別人不小心把酒灑到你身上，而且別人向你道歉了，”你會怎么樣？”參加校園文化活動的學生中，最多人選擇 “主動和他說沒關系”，占比64%，最少選擇的選項為 “以其人之道還治其人之身，灑回來再說”，為3%。在沒有參加校園文化活動的同學中，最多為 “主動和他說沒關系”占51%，但比率比參加校園文化活動的學生小。

4.校園文化活動對大學生心理社會化的引導作用

在問題“當你犯錯誤或者當事情沒有按照你預期的計劃發展時，你生氣或心煩的次數多嗎？”的調查中，參加校園文化活動的學生有47%選擇了“和大多數人一樣，偶爾也會”，而在沒有參加校園文化活動的學生中，有38%的人認為“和大多數人一樣，偶爾也會”，比率較小，而且選擇“可能會比一般人多一些”選項的人明顯比參與校園文化活動的學生比率大。

問題“設定工作期限是否會給你增添壓力？”，在經常參加校園文化活動的人中，選擇最多的為“不會，但在最后期限之前，完成工作是我們每個人都必須面對的”，而沒有參加校園文化活動的學生有40%選擇了“會，但我認為我在壓力下才會干的很好”，所占比率最大。

5.校園文化活動對大學生角色社會化的引導作用

對問題“你想過用你的專業知識服務于社會嗎？”，參加了校園文化活動的學生有54%的人選擇了“有，并比較深入的想過”，所占比率最大。沒有參加校園文化活動的學生中選擇最多的也為“有，并比較深入的想過”，但選擇了“一般，覺得無所謂”很多，為40%。

問題“對于畢業后走上工作崗位，作為一個成功的職員或創業者，你？”，參加校園文化活動的學生有52%的人選擇了“很有信心”，所占比率超過1/2。沒有參加校園文化活動的學生只有23%的人認為對畢業后從事一份工作并成功“很有信心”。

綜上所述，校園文化活動參與度對大學生社會化進程有著積極的影響，且總體上呈正比例關系。參與程度比較高的大學生更加關注國家時事政治，在政治學習和參與民主活動方面的積極性更高;道德認知水平較高，道德行為更符合社會道德規范，道德參與的主動性更強，自我認識更清晰，情緒調節和自控能力更強，更善于人際交往;對未來職業發展更自信，社會責任感更強。

二、大學校園文化活動開展存在的問題

在課題組調查訪問的過程中，通過與臨港三校的部分老師和同學座談發現了一些當代校園文化活動開展所存在的問題。

1.大部分校園文化活動缺乏有力的引導和合理的規劃。大多數校園文化活動僅僅只是流于形式，未能真正注重活動的開展質量以及活動的本身意義，從而導致校園文化活動無法對學生產生吸引力。并且高校對校園文化活動的開展缺乏指導教師，或指導教師缺乏專業知識，對活動的開展缺少實際性的指導和幫助。

2.校園文化活動的性質偏離。大多校園文化活動并沒有真正把提高學生綜合素質作為建設的主要目標，活動無法得到大多數學生的響應。尤其活動主要參加者為大一新生，他們的思想認識和整體觀念都不夠成熟，缺乏創造性思維和全局觀念，這種活動的開展對學生的成長不利。

3.大學生對校園文化活動的認識和參與程度差別較大。成長中大學生的不成熟性和敏感性，使他們的文化活動既豐富多彩，又良莠不齊。從當前大學生校園文化活動的實際開展情況看，大都存在明顯的兩極性，即自主與自發并存，高雅與低俗兼備，創新與越軌同在。

4.許多學生對校園文化活動的響應較差。很多大學生多把精力放在學習成績上，對社團活動充耳不聞。此外，許多活動由于學生的不了解以及社團相應的宣傳誤差，造成學生對其望而生畏或盲目跟風的現象。

三、針對大學校園文化活動開展存在問題的改進建議

要使大學生更好的通過參與校園文化活動來提升自己就應該改善這些問題。針對以上問題，課題組提出了相對應的解決方案：

1.校園文化活動的開展必須講求新穎的形式，這也是提高學生參加活動興趣的重要環節。活動的種類可以相似， 但表現形式是可以多種多樣的， 有關部門應多加研究， 根據學生的心理動態、興趣愛好等實際情況， 不斷推陳出新， 使校園文化活動豐富、生動， 為廣大學生所喜聞樂見。

2.校園文化活動要以促進學生發展為根本宗旨，體現自身發展的特色。在注重參與者的興趣愛好同時增加活動的知識性，以提高法學生駕馭各種文化、社會知識的能力。

3.學校必須對大學生校園文化活動進行正確的指導，堅持校園文化活動的教育性。學校要積極引導青年學生成立各種社團組織，充分利用各種形式激發、帶動和影響學生，讓他們在活動中既充實自我，又受到教育。

4.培養學生社會責任感。校園文化活動要寓教于樂，在潛移默化中對學生進行教育，把握住學生的興趣所在，吸引更多的學生加入其中。同時校園文化活動的開展要緊緊依托社會舞臺，充分利用社會資源開展各項活動，通過引導大學生與社會接觸，加深學生對社會的認識，將自己所學的知識應用于社會，從中體驗到自己的價值、調整自己的成才目標。

參考文獻：

篇（7）

在當今“社會學校化”、“學校社會化”的教育體制改革趨勢下，消費教育的社會化已成為時展的需求。因為消費代表的既是個人行為， 同時也是個體尋求與外界、與社會、與文化交集的一種方式，通過經濟的手段來實現個體社會化，實現自我成長。消費認知的成熟與否也是衡量“教育社會化”落實與否的一個重要標準。總體上看， 大學生的消費認知水平基本符合“多樣化和高層次”的特點。但就個體而言， 這種認知仍然存在諸多障礙， 因認知能力不同會導致消費行為的差異，于是也帶來了諸多問題。

一、大學生的消費認知仍然存在一定偏差

大學階段對大學生社會化的要求， 包含了諸如： 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備堅實的專業知識和技能， 掌握遵循社會規范， 培養和造就社會角色等要求。從當前我國教育現狀來看，大學生們的社會化程度還遠遠沒有達到要求。他們整體上，生活閱歷比較有限，與社會接觸顯得被動，社會實踐能力普遍不強，經濟能力仍然依靠父母，缺乏自主決策和理財體驗，因此消費認知的結構也具有明顯的單一性和不完整性。

1.歸因偏差

歸因能力是指人們對自己或他人外在行為表現的因果關系進行分析，并對行為的性質或原因作出解釋和推測的能力，也就是指人們理解他們自己和他人行為的原因方式。科學的歸因應做到區分行為的內因和外因，即人們做某事是因其真實期望還是因環境壓力。正確地區分行為的內因和外因有助于認知者了解事件和理解隨后的結果。

在大學生群體中，少部分同學傾向于將自己的貧窮和他人的富有完全歸結于情境因素，不從主觀身上尋找努力動機；或在消費行為上無差別攀比，而忽視所處家庭環境、自身經濟條件是否支持的重要性。兩種歸因都片面地割裂了消費行為與自身實力、現實與動力的內外部關系。長此以往，雖然社會經歷在增加，但卻沒有從中學習到如何正確認知自我和他人，未能通過消費活動來推動自身認知能力的發展，也無法達到個人成長和進步的需求。

2.自我意識趨于主觀化

在看待某些新聞事件引發的社會熱點問題上，如高富帥與白富美、絲與土豪等熱詞的對立上，僅依據個人以往的經驗與思維慣性，以個人價值為核心，對信息進行加工、推理、分類，容易導致角度偏激，思考片面，形成心理失衡、超前消費的思維。帶上理想的色彩，不夠切合實際，情緒化的言論比較多，缺乏透過表面現象看到事件本質的精明，缺乏站在大局層面看部分的意識，缺乏結合社會復雜性與多樣性的能力，那么在認識他人、自己、社會的關聯性時必然不能做到準確、深刻、全面。

3.從眾心理

當個體自覺或不自覺地受到群體的某種壓力時，就會在社會知覺、社會判斷以及態度和行為上，表現出與群體中多數人一致的現象，這就是從眾現象或曰從眾行為。在大學生群體中，因為社會認知力還處在發展和完善的過程中，他們的價值觀念尚不穩定，時常處于波動、迷惘、抉擇之中。尤其在消費購買問題上常常容易表現出不能洞察、判斷一定的社會現象，因而產生模糊觀念和立場動搖的現象，思想上感到迷茫，容易被從眾心理驅使、控制，在認知失調的情況下，再加上青年人易于沖動的特點，很容易表現出平時所不敢做，或單個人不敢恣意放肆的行為，這在心理學上叫做“去個性化”。這種盲從，使得大學生缺少了在情緒紛擾中仍可保持中立自省的自覺能力，而多了走向歧途的危險。也正是有些學者指出的，大學生中的消費方式正在形成一種“暈輪效應”，大學生正陷入由高收入家庭大學生引導的消費陷阱。

二、如何利用新聞輿情引導在校大學生消費認知力的發展

堵不如疏。伴隨著社會經濟的迅猛發展，輿情引導問題引起了越來越多人群的關注，而新聞輿情引導是輿情引導的重要表現形式，在現實中發揮了至關重要的作用。因為他貫穿于大學生的生活，是溝通社會與學校的“橋梁”之一，是培育學生消費態度的重要渠道。利用新聞輿情的導向性，可以讓大學生了解社會，拓寬信息渠道，加深對消費產品和服務的認識，辨析該消費是否與自己的實際所需相符，學會正確歸因，對情緒和想法自我控制，回歸理性判斷，促成對消費認知習慣的培養。

1.抓住熱點新聞話題，把握培養認知時機

大學生與媒體的接觸不可謂不頻繁。從前有選擇電視、廣播、報紙、互聯網為代表的媒體使用行為，而現在手機則成為繼第四代傳播媒體互聯網之后的新興傳播媒介。新興媒體在大學生群體中的應用越來越廣泛，隨著手機閱讀時長的不斷增加，其影響已經遠遠超出了傳統媒體。從理論的角度講，媒體形式越多，越有利于發揮新聞輿情的引導作用，越有利于提高新聞輿情的引導水平。

熱點新聞報道作為新興媒體承載的重要內容，它的觀點和看法都在有意無形中改變著大學生們的言談、舉止、情緒以及認知能力、思維方式和價值觀念。作為產生這種變化的原因是多發的，一方面，在傳播途徑方面，新聞媒體占盡先天優勢。通過媒介獲得信息具有方便、快捷、實用的特點，更符合當代大學生的身心特點和獲取新的消費認知的方式；另一方面，新聞報道、評論對受眾的影響除了簡單的信息傳遞之外，更在通過新聞報道的覆蓋面和公信力，來反映和引導社會輿論，依靠某種意識形態形成巨大的“精神鏈”，使得每個社會成員尤其是頻繁接觸媒體的高校學生群體，無不在這條無形卻又實在的“精神鏈條”的影響下生活。更重要的是，大學生正處于青春期，他們精力充沛、情感豐富，同時，也是一個情緒不穩定、意志力薄弱的特殊群體，認知能力處于形成階段，他們對新鮮事物有著超強的敏感性。而新聞媒體報道求“新”的本質屬性與大學生求新、求變、求時尚的心理特征相吻合，很容易對其產生價值觀和認知層面的影響。

而熱點新聞它所產生的眼球效應是巨大的。如自2009年以來，每年的“雙11”都成為整個網絡零售市場營銷熱點，而且成交額一年比一年高。而從支付寶公布的統計數據顯示，有關網絡消費在大學生中的普及程度，全國超過55%的在校大學生，喜歡網上消費和支付。從地區來看，上海100個大學生中，有88個是支付寶用戶，大學生網上消費普及率全國排第一，排名第二的是北京，大學生網上消費普及率達87%，浙江省達86%的普及率。杭州的浙江大學、武漢的華中科技大學、成都的四川大學的學生網購年消費總額位列前三甲。這些數據統計很容易激發大學生的興趣點，如果把握住這些時間點，以討論的方式進行引導，那么獲得的教育效益將是最大化的。

2.應用新聞受眾心理，有效引導需要心計

新聞輿情往往會形成一股強大的“輿情場”，促使公眾輿情向該“輿情場”的方向轉移，這就是新聞輿情引導作用的具體體現。在實踐中，為了更好地發揮新聞輿情的引導作用，可將屬于新聞傳播學的一些原則與方法有意識地應用到新聞輿情引導工作中去。這樣做，可以極大地增強新聞輿情引導的針對性、有效性與實效性，切實地提高新聞輿情引導的水平。

美國學者曾做過一項題為《偉大的美國價值觀試驗》的研究，研究人員在美國兩個條件相似的城市播放不同的有關美國價值觀的電視節目，在一段時間后的調查發現，這兩個城市居民對價值觀念的排序是不一樣的。這個案例中，運用的就是新聞傳播學中受眾群體接受暗示心理的理論方法。暗示，乃是在無對抗條件下，用某種間接的方法對人們的心理和行為產生影響，從而使人們按照一定的方法去行動或接受一定的意見、思想。新聞受眾群體所接受的暗示信息主要來自新聞媒介。從實質上說，接受暗示心理也是受眾自愿接受新聞導向的一種心理狀態。它是由新聞的特性和新聞的功能所決定的。可以說暗示是新聞報道影響受眾的一個重要途徑。新聞強調“客觀報道”，所以受眾從字面上看不到記者直接的表態，但是可以從報道內容的選擇、語言的使用、編排的方法等方面得到暗示，并心領神會。

由此可見，傳媒本身所擁有的這種強大的滲透能量往往是青年大學生所無法抗拒的，甚至在大多數環境下也是無法選擇的。傳媒對人的影響力基本可以體現為一種社會認知的控制力，它對大學生消費價值認知系統不僅發生影響、產生變化，甚至可以改變或扭轉學生的消費認知，助其重新樹立新的價值取向。

作為思政教育的一些工作者，不僅要了解這種新聞傳播學的方法和手段，同時更要學習，在引導的背后需要“處心積慮、費盡心機”的策劃，但是卻能不造成直接或間接指揮學生的印象。比如班會、群組討論、一對一面談或者情景劇表演時，可以拋出時下流行的有關大學生消費方面的主題，如“綠色消費”、“網購”、“促銷”、“購物狂”，讓學生自己去尋找新聞素材或者挖掘事件發生背景，進行歸納、分享和“吐槽”，不設置標準答案。對這樣一些因為沒有明顯的強制他們接受的意向，學生們在接受時，不容易產生逆反心理。他們認為是自己得出的見解，所以接受起來十分自然、順從。

3.及時澄清誤解誤讀，以身示范正確歸因

非典期間的食醋、大蒜價格飛漲；日本海嘯后的食鹽瘋搶，這些都是造謠者利用了消費者的敏感心理，只要有一個人聞風而動，其他人即使將信將疑也抱著“寧可信其有”的心態跟風而行，而大學生們在QQ群、微信群等傳播渠道方面具備的轉發力，更可能加大了謠言的傳播力度。網絡是虛擬社會，但虛擬社會與現實社會密不可分，直接關系現實社會的和諧穩定。網絡謠言把謊言包裝成“事實”，將猜測翻轉成“存在”，在網上興風作浪，擾亂人心。如果任其橫行，把一則普通的事件演化甚至炒作為一次針對社會體制的負面輿論事件，也能嚴重擾亂社會秩序，影響社會穩定，危害社會誠信，引起民眾恐慌。

謠言盛行，有著多方面的社會原因。其中一個，就是官方的媒體渠道反應不靈，缺乏公信力，受眾特別是情緒不穩定容易受某種錯誤思潮影響的大學生群體，難免會對看上去正面的新聞事件報道產生質疑和逆反心理，產生對立情緒。如果當事雙方及時澄清受眾的誤解誤讀，公開信息渠道，正面回應質疑，那么網絡謠言也好，社會謠言也罷，自然就會得到有效遏制與傳播。而在這場沒有硝煙的戰爭中，如何扭轉大學生的成見，引導他們回歸理智，建立起分析新聞事件的思維體系，新聞輿情可以發揮它的大作用。

作為思政工作者，向學生親身示范如何善用唯物辯證思維，可以教會他們正確歸因，建立正面的消費觀念，明辨真偽，破除謠言。比如那些以正常市價數十倍購進大量食醋、食鹽的消費者，不僅僅是經濟上受到了損失，也給自己的生活帶來負面影響。那么以對其消費認知的引導作為切入點，也能幫助其逐步形成對社會現象和本質的判斷力和理解力。

參考文獻：

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1 提高輔導員自身的心理工作能力

1.1 高校輔導員心理教育能力的概念

所謂心理教育能力，是指具備開展心理素質培養和心理疾病防治的教學與研究能力。從我國當前高校的實際出發，輔導員的心理教育能力一般應該包括以下四個方面：大學生心理健康知識的教學能力；大學生心理素質訓練的能力；大學生心理輔導與咨詢的初步能力；大學生心理素質、心理健康的學術研究能力。輔導員只有具備了這四中能力才能及時掌握學生心理的變化，不斷提高心理教育的質量和水平立地開展心理輔導和心理咨詢活動，讓大學生心理更好的健康成長。

1.2 高校輔導員心理教育能力的培養方法

教育部《普通高等學校大學生心理健康教育工作實施綱要試行》中明確指出：“高等學校的教職員工，特別是教師要樹立心理健康教育意識，科學實施教育教學工作。班主任、輔導員不僅要在日常思想政治教育中發揮作用，也要在增進大學生心理健康，提高大學生心理素質中發揮積極作用。”可見高校心理教育是素質教育，是全面發展教育的必然要求和重要組成部分。

筆者總結了以下三種提高輔導員的心理教育能力的方法：（1）加強學習心理學基本知識，初步掌握心理測量的方法，了解心理咨詢和輔導的基本理論與方法。（2）輔導員應該加強自我修養，提高自身各方面素質。在學生中起到模范帶頭作用。 學生工作中隨時都心理教育的生動實踐基地。再其次，輔導員要開展經常性的調查研究，關注學生心理動態，及時了解學生心理健康和心理素質現狀，對大學新生開展心理健康普查，建立心理檔案，針對大學生常見的心理障礙、心理問題開展專項心理研究。（3）在學生日常管理、思想政治工作、團學工作等實踐中自覺貫徹心理健康教育，充分展示心理教育的趣味性，營造良好的心理教育環境和校園心理文化氛圍。這樣，在工作中真正的將心理教育貫徹落實到位。

2 了解大學生的心理特征并開展心理工作

輔導員目前所面對的對象，主要是80后、90后，他們生活在物質較富裕的環境下，大多數為獨生子女，概括起來當代大學生有五中基本需求：分別為心理獨立感的需要、 交友的需要、學習方法指導的需要、 戀愛的需要、人生定向的需求。針對這五個方面的需求，心理輔導者應當采取一些針對性的工作方法，筆者總結為以下四個方面

2.1 建立良好的師生關系

具體到輔導員工作中應注意幾點：（1）能與學生傾心暢敘，讓學生得到心理關懷；（2）幫助學生解決實際困難。包括學生的經濟困難，身體健康，以及家庭環境等等各方面的困難；（3）做學生的知心朋友。（4）建立一支訓練有素的學生干部團隊。在學生中起到模范帶頭作用。

2.2 了解各種學生心理，做到有的放矢

不同的學生有不同的性格。有的學生堅強自信，寬容、豁達，有的自卑，有的學生意志薄弱。輔導員在工作中應該研究分析學生的心理活動，將學生進行性格、行為分類，區別不同學生的心理活動。按道理講現在的大學生應該是非常幸福的一代，他們在家里是寵兒、社會的嬌子。但我們應該看到， 他們也會有煩惱和壓力。例如， 現在讀大學費用比較高，對于家庭經濟困難的同學，經濟壓力比較大；現行大學生的就業體制，自主擇業，對人才素質要求高，市場競爭激烈。

2.3 開展集體活動，對大學生進行心理健康教育

南通大學根據江蘇省的要求每年上半年要開5.25活動，每年下半年要組織12.5活動。通過這些活動組織學生參與到心理健康教育的過程中來，讓學生在每一次主題活動中感受到正能量，樹立積極向上的人生觀，價值觀.每年學校都會以各種主題形式來開展集體活動，而學生都能積極地參與這些活動之中，同時學校結合心理課程的教育，組織開展第二課堂活動， 讓心理健康教育能在實踐中更好地開展。

2.4 提高抗挫折能力，學會感激生活

現在社會，壓力無處不在.

大學生想要在激烈的社會競爭中立足和發展，就必須無視壓力，正面挑戰，敢于戰勝困難，不斷超越自我。提高自身抗挫折能力，以平和心態對待壓力。壓力可以激發生命能量，增長解決問題的能力和經驗，戰勝壓力后，提升了克服困難的自信，獲得了人生的發展.在學會面對壓力的同時更要學會感激生活，感激給與幫助的人，感激所擁有的一切。

3 針對當代大學生，應對心理危機開展心理輔導

提高心理輔導員的自身素質，了解當代大學生的心理特征，是為了更好的隊大學生開展心理危機預防，并進行心理輔導教育。

3.1 切合實際抓住關鍵期，對大學生進行心理輔導

大學生心理輔導分為大學生適應心理輔導，大學生學習心理輔導，大學生人際交往輔導，大學生戀愛與性心理輔導.對大學生開展相應的心里輔導，讓大學生能夠適應自己所面對的新的環境，掌握大學生人際交往的原則，提升自己的社交藝術和魅力，擁有健康的愛情心理，具備愛的能力并懂的愛的藝術。

3.2 教會大學生情緒管理，預防心理疾病，應對心理危機

大學生處在人格形成的關鍵時期，同時會面臨各種情緒的干擾，例如反應過度的焦慮，折磨自己的抑郁，難以控制的憤怒，束縛自己的恐懼，令人不快的嫉妒.所以面對這些情緒干擾，大學生應努力提升自己的情緒管理能力途徑. 具體分為合理的認知調控，適當的情緒疏泄，及時的活動轉移，建立社會支持系統。

社會群體中，大學生屬于高壓力人群，大學生承載著包括學業發展、擇業就業、人際關系、戀愛情感、經濟困境等問題帶來的壓力。少數大學生由于這些壓力長時間的積壓得不到緩解而引發心理疾病。作為心理輔導員應當加強心理疾病的預防，采取三級預防的策略與措施。對大學生進行及時的心理輔導和跟蹤約談，如有心理問題的應當能及時的做到及時轉接。并在平時工作中及時應對心理危機。

【參考文獻】

[1]侯文華.大學生心理健康教育[m].蘇州：蘇州大學出版社，2012.

[2]張欽哲.高校輔導員如何開展大學生心理健康教育工作[j].人力資源管理，2010（5）.

篇（9）

 

強化大學生的道德修養，已然成為新時期大學生思想政治教育的重要內容，如何在新的形勢下，強化大學生的道德修養意識，提升其道德修養的水平和層次，并進一步轉化為現實的道德行為，成為困擾高校思想政治工作的重大課題。以孝道教育為切入點，對強化大學生的道德修養的推動作用積極而且現實。 

 

一、傳統孝道有著豐富的道德教育內涵 

 

所謂孝道就是指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、贍養、關愛、送終等等。傳統的孝道是中國古代社會的基本道德規范，一個對父母孝順的人，即是有道德的人。孝道教育即是愛的教育。我國古代的教育是建立在孝道教育的基礎之上，傳統的孝道滲透著極強的教育色彩。《說文解字》中講到，“教，上所施，下之效也”，“育，養子使做善也”，二者聯系起來就是教育，教育的目的是使人做善事，這說明我國古代的教育是建立在儒家孝道的基礎上的。 

“古人把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育和社會教化的一項重要內容”，傳統孝道寬泛、多層次、全面的內涵形成了比較完整的思想體系、倫理道德觀念和基本的規范，引領著孝道教育的方向。在我國，孝道的歷史可以追溯到公元前11世紀，“孝”字在甲骨文中便有記載，《詩經》中有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆，表明孝道是為人之根本。在西周王朝，統治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化。要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道：在家孝順父母；在社會上尊老敬老；在國家則忠于君王，報效朝廷。可以看出，西周時期的孝道便突破了父子、長幼之道的狹義內涵，而擴充到尊敬他人，效忠國家，將孝道教育提升到了更高的層次。孔子在《孝經》中說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”，“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”。孔子認為，為人子女孝順父母，是天經地義、身體力行的法則。由此可以看出，孔子已經注意到了孝道教育的重要性，他認為，要把學生培養成道德高尚、人格完美的人，最重要的方式是進行孝道教育。“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孔子將與其弟子曾參關于孝道教育的對白編輯成《孝經》，成為孝道教育的“教材”，使孝道教育有章可循。不僅如此，孔子還對如何加強孝道教育有很高的建樹。《論語》記載子游問孝的事情，子日：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”孔子在這里突出了一個“敬”字，要求子女對父母盡孝心，應該和顏悅色、真誠坦蕩，盡孝道不僅是物質上的贍養，更是一種精神溝通和心靈撫慰，做到這一點最重要也最困難。孟子也說：“孝之至，莫大于尊親”。而子女對父母盡孝道的最高境界在于子女要“立身”并成就一番事業。《孝經》云：“安身行道，揚名于世，孝之終也”。 

崇尚孝道是中華民族育己育人、勸世規人的主旋律，在中華民族幾千年的文明史中，不僅留下了珍貴的、科學的孝道教育的思想和理念，同時，也留下了許多優美的故事和傳說。著名的《二十四孝》便是其中的代表，這些故事和傳說至今仍被人們作為價值文化傳承，并且已經成為新時期大學生道德修養的重要素材。 

二、孝道教育是強化大學生道德修養的切入點 

 

傳統孝道歷經風雨，生命力依然旺盛，歷經坎坷，目標依然執著，在構建社會主義和諧社會的今天，依然為高校德育更好的未來，貢獻自己的力量。 

1　高校道德教育成效較低的原因 

以孝道教育作為大學生道德修養的切入點，是對大學生道德修養現狀客觀分析得出的結論。大學生的道德修養作為大學生思想政治工作的重要組成部分，長期以來受到了國家、社會、學校的普遍關注，也為此付出了很多努力，然而成效甚微，主要有三個原因：

(1)西方文化沖擊的外部原因 大學生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統孝道與西方思潮發生了激烈的碰撞，使傳統孝道在某些時候，某些地方，偏離了正確的軌道，隨著我國對傳統文化的價值取向的重新調整和國人在此過程中的理性思考，傳統文化正煥發出新的活力，此乃高校道德教育重構孝道教育的最佳時機，可謂“天時、地利、人和”。 

(2)高校道德教育運行的內部原因 有的高校在開展道德教育工作時盲目追求“高標準”，有的高校期望走捷徑，“一口吃個胖子”，忽視道德教育的循序漸進，造成高校道德教育嚴重脫離實際，使學生產生了厭煩心理和抵觸情緒。愛祖國、愛人民是高校道德教育的目標，但是，大學生如果連自己的父母、親人都不愛，何談愛他人呢!如果我們能從孝道開始，從培養大學生愛父母做起，逐步推進到愛他人、愛祖國、愛社會主義，使大學生愛的視野逐漸擴大，愛的眼光不斷高遠，愛的層次不斷升華，不僅學生樂于接受，也符合循序漸進的教育思想。筆者曾在大學生的道德修養課教學中開展“講感動故事”活動，約有超過60％的學生選擇講述的是親情故事，尤其是母愛的故事不僅被學生反復講述，而且能引起所有學生的共鳴。 

(3)大學生的自身原因 現在的大學生絕大部分是獨生子女，父母對他們過分溺愛，出現了父母與子女的角色錯位，造成孝道觀念的弱化。一些大學生在校不切實際的“高消費”，一些大學生很少與父母聯系，偶爾聯系也是以催要各項費用為目的，此情況進一步惡化，帶來大學生整體道德修養水平的滑坡，成為影響公眾對大學生社會評價降低的最重要原因，重構孝道教育新模式，已成當務之急，重中之重。 

2　以孝道教育為切入點。強化大學生道德修養的必要性 

(1)培養目標的一致性高校強化大學生道德修養的終極目標在于通過對大學生進行各個領域內的道德教育，加強大學生的品格修養，培養大學生高尚的道德品質，成為愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的合格的社會主義事業的接班人。孔子孝道文化的宗旨是培養學生，中心思想是把學生培養成品德高尚、人格完美、思想進步的人，而且提倡忠于國家，推崇敬業報國，追求“小孝及家，大孝惠國”。我國漢代“罷黜百家，獨尊儒術”，提出“以孝治天下”。 

(2)價值取向的相通性孝道文化講究“齊家、治國、平天下”，大學生人生價值的最高標準，是其對社會和他人的生存和發展貢獻的大小。孔子教育學生的目的在于培養其高尚道德和完美人格，強調道德修養發軔于孝道，體現在孝道，孝為德之門，德為孝之顯。 

(3)教育內容的相融性對大學生進行傳統美德教育是大學生強化道德修養的重要內容，“利用中華民族傳統文化和傳統美德的內容教育人們，能夠更加振奮我們的民族精神，增強中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力”，孝道文化無疑是傳統美德的核心和精華。孝道提倡敬父母，大學生道德修養要求學生尊老愛幼，尊敬師長；孝道推崇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，大學生道德修養提倡助人為樂，推己及人，構建和諧人際關系；孝道要求“家事國事天下事事事關心”，大學生道德修養秉承愛國為道德的最高境界，強調愛國為文明人的第一美德；孝道主張“一屋不掃，何以掃天下”，大學生道德修養強調循序漸進，知行統一，行勝于言。 

 

三、以孝道教育強化大學生道德修養的途徑 

 

如使大學生的道德修養貫徹孝道內容，應將構建社會主義和諧社會的外部環境和大學生的實際思想狀況有機結合起來，創造性地做好如下幾介方面的工作： 

1　強化孝道意識 

大學生應從內心深處真正認識到孝道養成對于培養其高尚道德品質的基礎性作用，認識孝道行為對構建和諧師生關系和提升大學生的文明素質的支柱作用，使他們產生對孝道教育的積極的心理體驗，喚回其樸素的天性之愛，并進一步探討孝道的精深內涵和精神實質，逐漸愿意接受孝道教育，并以孝道作為加強個人道德修養的手段和，目標。沒有好的態度，一切皆為無源之水，無本之木。 

2　更新孝道觀念 

傳統孝道作為傳統文化的一部分，其產生有一定 的時代背景，必然被打上一定時代和特定階級的烙印，存在著不合乎我們當今時代要求的消極內容，如，其愚民性，孔子說：“民可使由之，不可使知之”；如，其不平等性，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”及專對婦女的“三從四德”等；也有濃重的封建性和保守性的內容，如，“不孝有三，無后為大”、“父母在，不遠行”等。強化大學生的道德修養以孝道為切入點，應“取其精華，去其糟粕”，繼承其積極的思想和理念，摒棄其消極、落后、愚昧的做法，并不斷推陳出新，與時俱進，賦予傳統孝道豐富的內容和特定的外延，進一步內化為大學生永恒的精神追求，為增強我國的文化軟實力奠定堅實的基礎。 

3　培養孝道情感 

孝道作為大學生加強道德修養的起點和基礎，大學生不僅要“知之”，而且還要“好之”、“樂之”，要培養大學生對孝道的強烈的情感，無論何時，無論何地，無論順境，無論逆境均應對孝道“不離不棄”，達到“自律”、“無律”的孝道最高境界。筆者曾在孝道教育的宣講課上做“你最舍不得的人”的教學活動，學生在腦子里想像自己最舍不得的人，然后將這些人在自己的意識里抹去，通過這樣相對“嚴酷”的體驗，培養他們的孝道情感。

4　踐行孝道行為 

高等院校推行孝道教育的終極目標是大學生在了解孝道理論、孝道作用的基礎上，能夠實踐自己的孝道行為，如果光有孝心而沒有孝行，便不能說遵守了孝道，孝道貴在實踐。大學生沒有參加工作，沒有自己穩定的經濟來源，遵守孝道應主要從敬父母做起，要知恩圖報，知父母的生育之恩、養育之恩、惦記之恩、期望之恩，以愛惜身體、珍愛生命報答父母恩情，并在此基礎上提升孝道層次，把盡孝同大學生的學業及事業緊密結合起來，在完成自己的學業中盡孝，在為他人、為社會的服務中盡孝，在實現自己的人生價值中盡孝，同時認真看書學習，苦練基本功，不斷完善和提高自己，為將來能盡更大的孝道積累力量，打下良好的基礎。 

5　堅定孝道意志 

所謂孝道意志是指人們在履行孝道義務過程中所表現出來的自覺地克服困難、排除障礙而進行行為選擇的力量和堅持精神。許多人不愿意盡孝道，因為盡孝既無功更無利，只有無窮的義務、付出和奉獻，在此過程中會遭遇很多的挫折和困難，會面臨諸多挑戰和誘惑。偶爾盡孝，不是真正的盡孝；認為此時盡孝會占便宜，便盡孝，否則便不盡孝，也不是真正的盡孝；看別人不盡孝，自己便也不盡孝，也不是真正意義的盡孝。高校應通過開展各種活動，幫助大學生做到在整個社會的孝道水平上升的時候起模范帶頭作用，在整個社會的孝道水平下降的時候起中流砥柱作用，做真正有孝道的人，做道德品格高尚的人。 

 

參考文獻 

 

[1]說文解字[m]，廣州：南方日報出版社，2004：110， 

[2]王坤詩經[m]，北京：中國文史出版社，2003：391， 

篇（10）

中華民族的傳統道德對整個民族的發展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節約、奮發向上、孝敬父母等。然而，當前我國高校中，部分大學生存在著某些相應的道德水平低下的現象，這需要我國傳統道德對大學生德育工作提出相應的要求。

1當前大學生道德水平現狀分析

當前我國大學生道德水平可以說既有積極的一面，也有消極的一面。從積極一面來說，由于大學生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的判斷，比如往往注重社會的公平等，他們對社會上一些偷摸拐騙的現象表示憎恨并能堅持斗爭。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學生在某些問題上表現出道德意識薄弱的面。本文主要就對大學生道德意識中消極的一面展開相應分析。

第一，拜金主義，奢侈浪費的現象嚴重。在市場經濟社會中，各種商品和服務琳瑯滿目，一些大學生貪圖物質上的享受，同時在一些場合鋪張浪費，盲目攀比。一些家庭條件好的學生，緊跟“時代潮流”，身上的數碼產品一直都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經濟狀況不好的學生，在這種現象的影響下，也盲目攀比，滿足自己的虛榮心。“由儉人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個注重勤儉節約的民族，當前大學生這種拜金主義思想，奢侈浪費的現象需要運用我國古代的有關傳統道德來加以教育。

第二，貪圖享受，懶惰。一些大學生經歷過高中的勤奮，然而一進入大學就覺得自己熬到頭了，可以輕松地過完自己的大學生活，逐漸養成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學生成天在宿舍睡覺和打網絡游戲，為此甚至犧牲上課的時間。這些大學生在平時不好好學習，貪圖享受，一到考試時臨時抱佛腳。古人云:“業精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風。

第三，一些大學生“孝道”的缺失。在一些大學生中，由于長期不在父母身邊，同時一些高校也不太注重對學生道德品質中有關“孝敬父母”的要求。一些大學生表現出“孝道”的缺失。一些大學生在外求學，體會不到父母在家中為自己的擔心和操勞，從來不給家里主動打電話問候父母，即使主動聯系父母也是張口要錢。很多家長感慨:孩子讀的書越多，反而對父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學生甚至虛報學費等手段來欺騙父母。中華民族是一個十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強調“孝”的價值，最為著名的當屬《二十四孝》。

當然，目前我國大學生一些道德水平消極面不僅僅只體現在以上幾個方面，本文僅選擇三個主要的方面，通過結合我國傳統道德來對相應的大學生德育工作提出具體的要求。

2中國傳統道德在大學生德育工作中的具體要求

我國古代文明源遠流長，傳統道德觀念深人人心，這對當前我國大學生德育工作的開展提供了相應的基礎和條件，但在這一過程中需要注意相應的具體要求。

第一，傳統道德內容需要同大學生德育工作內容相結合。針對上文提到的一些大學生具體的道德缺失的現象，高校有關部門需要結合我國傳統道德文化中相關內容來開展大學生的德育工作。比如針對一些大學生鋪張浪費等現象，高校有關部門可以結合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也;侈，惡之大也”等有關內容來倡導學生節約，反對浪費;針對一些大學生貪圖享樂、懶惰的現象，可以通過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關內容來勉勵大學生勤奮上進，同時針對部分大學生孝道的缺失，可以根據《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”等有關內容加強對學生“孝道”的教育。

高校本身是精神文明建設的重要場所，大學生的德育工作需要有關部門通過發現大學生道德存在的問題，并根據這些問題去尋找我國傳統道德中相關內容，找到結合點，把這些相關的傳統道德貫穿于大學生的德育過程中，促進大學生道德水平的提高。

第二，根據傳統道德觀念，加強對大學生道德觀念的塑造。當前一些大學生存在道德缺失現象，主要是因為其道德觀念意識不強，需要高校管理部門加強對大學生道德觀念的塑造。例如，節儉是中華民族的傳統美德，而一些大學生鋪張浪費，主要是節約觀念薄弱，具體表現為對他人勞動成果的不夠珍惜。在市場經濟社會的今天，高校有關部門需要強調“儉以養德”，以此來塑造大學生的節儉觀念，使大學生認識到通過節儉來尊重他人的勞動成果，才能富國富民，才能為社會主義建設事業做出貢獻。總體來說，針對大學生的道德觀念薄弱現狀體現出各種道德缺失的現象，高校有關部門在德育過程中需要從學生的實際情況出發，將中華民族優秀的傳統道德融人到德育工作中，以培養大學生正確的人生觀和價值觀，幫助他們塑造正確的道德觀念。