序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇幼兒家庭教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在傳統(tǒng)的教育觀念中，權(quán)威型家長和家長制的作風(fēng)受到了推崇，在進(jìn)行家庭教育的過程中，以父母或是家長的想法來對兒童進(jìn)行教育，以此來達(dá)到高教育的目標(biāo)，這也使孩子成為家長意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長強(qiáng)制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當(dāng)先占據(jù)主導(dǎo)地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長的兒童觀尚不完善，認(rèn)為兒童還不能作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

（二）幼兒家長對有些問題的重要性認(rèn)識(shí)不到

傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運(yùn)用的教育方法是灌輸式、教育目標(biāo)也不是子女的實(shí)際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對于這些來說，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬能論作為基礎(chǔ)，對教育的有效性、教育的原則、學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對教育方法、教育任務(wù)、教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)立的過程中，也更加的突出了以兒童為本、以兒童的健康發(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時(shí)期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒有一個(gè)完善的教育觀，所以還存在著一些問題。

（三）幼兒家長對家庭教育觀念的全面性認(rèn)識(shí)不深

兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎(chǔ)。兒童觀必須要在對兒童的本質(zhì)特點(diǎn)有全面的了解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行分析，遵循以兒童為本的基本原則，堅(jiān)持將對兒童的發(fā)展進(jìn)行有效地促進(jìn)為原則作為基礎(chǔ)來形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎(chǔ)，還必須要滿足三個(gè)要求：第一，對兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認(rèn)；第二，對兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J(rèn)；第三，對兒童的發(fā)展差異性尊重并承認(rèn)。在我國傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯(cuò)誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L的愿望為基礎(chǔ)，以家長的意愿為主體。

二、對我國當(dāng)前幼兒家長的家庭教育觀念進(jìn)行有效的改善

當(dāng)前，對家長的教育觀念進(jìn)行引導(dǎo)的主要力量并不是專業(yè)的機(jī)構(gòu)，而是圖書出版商以及電視傳媒。必須要承認(rèn)的是，與家庭教育有關(guān)的圖書以及電視節(jié)目對我國家長的教育觀念進(jìn)行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對家長的教育觀念進(jìn)行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個(gè)方面，第一個(gè)原因就是家長在對圖書的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機(jī)性，無法為家長提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導(dǎo)；第二個(gè)原因是因?yàn)榧彝ソ逃膱D書市場中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導(dǎo)產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學(xué)、觀點(diǎn)較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導(dǎo)性。所以說，相關(guān)的機(jī)構(gòu)必須要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

（一）構(gòu)建國家級(jí)的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)

當(dāng)前，我國對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專業(yè)的學(xué)會(huì)為中心，對各種資源并沒有進(jìn)行有效的整合。政府需要對學(xué)術(shù)資源、行政力量以及資金資源進(jìn)行有效的組織，進(jìn)行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個(gè)中國的家庭教育指導(dǎo)的權(quán)威性機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)對全國的親子教育方案進(jìn)行推行、研發(fā)、指導(dǎo)以及評(píng)估，以此來對親子教育的實(shí)踐工作進(jìn)行引導(dǎo)。

（二）對圖書和電視等傳媒子單元進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)

當(dāng)前，家長進(jìn)行家庭教育知識(shí)學(xué)習(xí)的主要方式仍然還是要通過報(bào)紙、圖書以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性進(jìn)行有效的提高，對網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒體進(jìn)行充分的利用，以此來使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。

（三）鼓勵(lì)幼兒園開展親子教育課程

幼兒園是對家長培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)行開展的另一個(gè)渠道。當(dāng)前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開展家庭教育活動(dòng)的時(shí)候?qū)ν獠康馁Y源過度的依賴，也就是對校外的專家依賴過大。幼兒園由于對一些專家教授進(jìn)行邀請過于的重視，而進(jìn)行家庭教育活動(dòng)所講的主體也是由這些專家和教育隨意決定的，這也就導(dǎo)致了學(xué)校全部家長的教育內(nèi)容隨意性較強(qiáng)，沒有自主性、計(jì)劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的針對性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師作為教育的主體，將外部專家作為顧問進(jìn)行指導(dǎo)，讓外部專家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進(jìn)行完善，建設(shè)出親子教育的體系。

篇（2）

二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式

幼兒的學(xué)習(xí)開始于模仿，周圍人的言行是他們模仿的對象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個(gè)良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會(huì)更好。例如：俏巧是個(gè)一歲半的小女孩，聰明伶俐，語言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對上下樓梯十分抵觸，無論家長怎樣鼓勵(lì)、勸說和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)她看到一個(gè)稍大一點(diǎn)的小姐姐上下樓梯，高興得樂此不疲時(shí)，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個(gè)例子很好地說明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。

三、給幼兒更多選擇的機(jī)會(huì)

在漫長的生命歷程中，每個(gè)人都要面對無數(shù)的選擇。有些選擇是簡單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長應(yīng)為幼兒營造寬松的生活空間，并有意識(shí)創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會(huì)尊重幼兒的合理選擇。同時(shí)，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個(gè)備選地點(diǎn)，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長就要幫助實(shí)現(xiàn)，并讓他體驗(yàn)因自己的選擇而帶來的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會(huì)給人生帶來負(fù)面影響，家長應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。

四、父母之愛是不能缺失的重要因素

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，職場競爭激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價(jià)值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時(shí)間減少，自然就缺少了對幼兒的關(guān)愛。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時(shí)間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時(shí)間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長的關(guān)鍵時(shí)期缺少父母的關(guān)愛，從而影響了成長。父母之愛對幼兒身心健康成長的重要意義是物質(zhì)和他人無法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問題，即從反面印證了這一觀點(diǎn)。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯(cuò)過就是父母無法彌補(bǔ)的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時(shí)間，給幼兒更多的愛。

五、尊重個(gè)體發(fā)展不盲目比較

目前，我國的家庭一般養(yǎng)育1個(gè)或2個(gè)子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點(diǎn)。家長都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開始：誰的孩子說話早，誰的孩子走路好，誰的孩子吃飯多，誰的孩子個(gè)子高，事無大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會(huì)絞盡腦汁趕超。每個(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)立的生命存在，他們有自己獨(dú)有的生命律動(dòng)，盲目比較會(huì)打破幼兒應(yīng)有的成長節(jié)奏，有可能會(huì)使幼兒輸在起跑線上。

篇（3）

(二)家長和幼兒一起選擇合適的動(dòng)畫片一般來說，幼兒主要通過兩種途徑在家觀看動(dòng)畫片，分別為家長選擇以及幼兒自主選擇。對于家長來說，其生活目的以追求功利為主，因此其讓孩子們觀看動(dòng)畫片，目的在于希望孩子從中能夠有所收獲。家長通過購買音像制品或從互聯(lián)網(wǎng)下載給幼兒提供動(dòng)畫，而孩子自主選擇時(shí)，通常是電視播放何種動(dòng)畫，他們就觀看何種動(dòng)畫。但是在眾多動(dòng)畫片中，不是全部動(dòng)畫片均適合幼兒觀看，動(dòng)畫片質(zhì)量也有高低之分［2］。對此，需要家長與幼兒一起選擇合適的動(dòng)畫片。第一，家長應(yīng)該將某些對幼兒身心發(fā)展造成不利影響的動(dòng)畫片排除，并且堅(jiān)持觀賞性和教育性結(jié)合的原則，首先選擇藝術(shù)性強(qiáng)、主題明確、觀賞性和趣味性均很高的動(dòng)畫片。第二，重視幼兒的興趣，家長不可將個(gè)人興趣強(qiáng)加在孩子身上。盡管幼兒均喜愛觀看動(dòng)畫片，但是每個(gè)幼兒喜好并不相同。比如作者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男孩子主要喜歡競技與機(jī)甲題材的動(dòng)畫片，比如《變形金剛》《賽爾號(hào)》以及《星際飆車王》等;女孩子更傾向于觀看童話類型的動(dòng)畫片，比如《白雪公主》《灰姑娘》以及《芭啦啦小魔仙》等。家長和幼兒一起選擇，才可以將兩者的意愿有機(jī)結(jié)合，由此達(dá)到一邊觀看動(dòng)畫片，一邊對幼兒語言進(jìn)行教育的目的。

二、動(dòng)畫片促進(jìn)幼兒語言發(fā)展家庭教育具體措施探討

(一)運(yùn)用動(dòng)畫片培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力語言表達(dá)能力在內(nèi)容上主要指書面語言以及口頭語言使用詞、字、句以及段時(shí)的能力。幼兒語言表達(dá)的要求主要為可以清楚、正確以及流暢地通過口頭語言將事件描述出來，并且表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，與他人開展交流。幼兒語言能力發(fā)展表現(xiàn)形式當(dāng)中，幼兒語言表達(dá)能力是其中的一種，幼兒愿意與他人表達(dá)，同時(shí)具有表達(dá)能力，才可以與他人開展語言交流。作者對工作單位附近的幼兒園進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)幼兒5歲前的表達(dá)能力存在很多不足之處，但是部分幼兒經(jīng)過家長的鍛練后，具備一定的語言交際能力。對此可以知道，幼兒表達(dá)能力可以采取相應(yīng)的措施進(jìn)行培養(yǎng)。從根本上來講，幼兒語言表達(dá)能力屬于對語言基礎(chǔ)知識(shí)的綜合使用，表達(dá)時(shí)幼兒可對已經(jīng)理解的詞語、語法以及語音再次開展鞏固與溫習(xí)。另外，幼兒語言表達(dá)能力不斷上升，幼兒為了可以充分將個(gè)人見聞與思想表達(dá)出來，其會(huì)對現(xiàn)有語言發(fā)展水平產(chǎn)生更高的要求，從而使其不斷征服各個(gè)障礙，最后取得成人語言發(fā)展水平效果。所以，在幼兒語言家庭教育中，應(yīng)該將促進(jìn)幼兒語言表達(dá)能力當(dāng)作重要內(nèi)容。

(二)通過動(dòng)畫片對幼兒語音進(jìn)行教育發(fā)音是幼兒語言發(fā)展內(nèi)容當(dāng)中不可缺乏的一個(gè)內(nèi)容，幼兒發(fā)音規(guī)律性不低，部分幼兒出生不久便可發(fā)音，但是部分幼兒需要長到6個(gè)月以后，這是由于受到幼兒的發(fā)音位置、發(fā)音器官以及舌頭等因素影響，而通過動(dòng)畫片可以促進(jìn)幼兒獲取正確的語音。首先，家長的普通話均攜帶一定的方言，但是動(dòng)畫片的普通話對白卻非常標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，可以產(chǎn)生鞏固發(fā)音的效果，在我國不少方言區(qū)農(nóng)村，動(dòng)畫片是幼兒學(xué)習(xí)普通話的主要途徑。第二，通過動(dòng)畫片正確的普通話發(fā)音，可以對幼兒錯(cuò)誤發(fā)音進(jìn)行糾正［3］。家長先將幼兒發(fā)音錯(cuò)誤的字具體列表，同時(shí)客觀制定一個(gè)糾正計(jì)劃，有序?qū)栴}進(jìn)行處理。比如:幼兒有4個(gè)字發(fā)音錯(cuò)誤，那么家長應(yīng)該分4次對問題進(jìn)行處理，而不是一次就將問題全部處理。家長與幼兒觀看完動(dòng)畫片后，可以給幼兒大概復(fù)述一次動(dòng)畫片內(nèi)容，復(fù)述時(shí)，應(yīng)用正確標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音依次展示幼兒讀錯(cuò)的字，在整個(gè)復(fù)述過程中，家長不需要強(qiáng)調(diào)幼兒的錯(cuò)誤發(fā)音。通過此方法，一方面可以幫助幼兒獲取正確的發(fā)音，另一方面對其錯(cuò)誤發(fā)音進(jìn)行糾正。

(三)利用動(dòng)畫片幫助幼兒掌握更多詞匯動(dòng)畫片屬于一種影視藝術(shù)，并且動(dòng)畫片對話主要為書面化的口語，與口語對比藝術(shù)性與規(guī)范性更高，同時(shí)更加容易明白。此外，動(dòng)畫片屬于想象藝術(shù)的一種，故事發(fā)展的空間與時(shí)間在很大程度上均高于我們平常生活，所以，動(dòng)畫片可以給幼兒提供大量信息源，并且在動(dòng)畫片觀看過程中，家長應(yīng)該適當(dāng)對幼兒進(jìn)行提問，方便幼兒掌握更多的詞匯。對此，家長應(yīng)該保持積極的態(tài)度與孩子共同觀看動(dòng)畫片，當(dāng)遇到平常生活中比較難接觸的詞匯時(shí)，可對幼兒開展提問，從而產(chǎn)生強(qiáng)調(diào)的作用。孩子反問時(shí)，家長還應(yīng)該對孩子做簡單的，對動(dòng)畫片觀看造不成影響的回答。例如在動(dòng)畫片《愛探險(xiǎn)的朵拉》當(dāng)中，其中有一集講到:朵拉需要將其撿到的風(fēng)笛物歸原主，路途中既要走過橋，還需要走出黑暗森林。黑暗森林中有三條道路，有鸚鵡叫聲的道路才是正確的道路，朵拉把風(fēng)笛物歸原主后，風(fēng)笛主人通過吹奏風(fēng)笛，產(chǎn)生了悅耳的音樂，并且地里長出一大片玉米，果樹枝頭掛滿沉果實(shí)。在本集動(dòng)畫片中，橋、黑暗、森林、玉米、既要、需要這些詞均是幼兒在平常生活中比較難接觸的，家長與幼兒共同觀看動(dòng)畫片時(shí)，應(yīng)該對幼兒進(jìn)行提問。比如:朵拉走了什么地方，之后再走出哪些地方，終于找到了風(fēng)笛的主人?怎么樣的道路才是正確的道路?提問過程中還需要對橋、森林以及玉米等詞的意思進(jìn)行提問。比如:森林主要指什么?玉米在我們生活中可以看見嗎?等等。若幼兒無法回答，家長應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行解釋。在我們平常生活中，幼兒主要經(jīng)過屢次重復(fù)與模仿來掌握詞匯。比如家長每天與幼兒講一遍以上的“孩子，吃飯前需要洗手。”經(jīng)過長時(shí)間熏陶，幼兒便可形成記憶深刻的印象，由此便能夠理解“洗手”這個(gè)詞語。通過上述的方法，可以使動(dòng)畫片幫助幼兒掌握更多詞匯，進(jìn)而促進(jìn)幼兒語言的發(fā)展。

篇（4）

二、急于求成的教育現(xiàn)狀

再者，我們的周圍還有許多家長都有著較高的文化程度，有大專、大學(xué)，還有碩士，但在幼兒教育和兒童心理學(xué)等方面，卻了解得甚少，有的甚至是空白。他們讓孩子過早的進(jìn)入“成人世界”，以自己的思維方式去教育孩子，有意無意的給孩子灌輸了許多思維方法、語言及行為。使孩子過早的失去童貞。有的家長不顧孩子的興趣，讓孩子背唐詩、學(xué)英語、練書法、拉小提琴……所以，不懂得幼兒心理學(xué)的人，很難在教育孩子的問題上有顯著的成效，那些比較“聰明”的家長，往往會(huì)站在孩子的立場，考慮他們的合理需求，適時(shí)的給予幫助和引導(dǎo)，他們不僅是家庭教育中的好老師，同時(shí)也是孩子童年生活的玩伴。

三、過于呵護(hù)的教育現(xiàn)狀

說到家庭教育，我們不可避免的會(huì)談到家庭結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)多半是“421”陣式，即四個(gè)祖輩，兩個(gè)父母，一個(gè)孩子。這樣的家庭結(jié)構(gòu)有利也有弊。良好豐富的人際關(guān)系、充裕的經(jīng)濟(jì)條件，使孩子在物質(zhì)上享受到最好的待遇，家長和老人所做的一切都是為了孩子，何況現(xiàn)在都是“獨(dú)苗”，是全家的“中心“”焦點(diǎn)”。另外，家長過于的呵護(hù)，致使孩子養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)、任性霸道、不講道理的習(xí)慣，家長無原則的嬌慣和遷就，使孩子在心理上得到強(qiáng)化。這種中心式的家庭結(jié)構(gòu)使孩子缺少了受挫折的機(jī)會(huì)，減弱了孩子獨(dú)立解決問題的能力，使得孩子缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，所以有人會(huì)說“中國孩子的能力比外國孩子的能力差。”

篇（5）

二、幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境

從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。

三、解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策

（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則教育

沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。

（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育

一個(gè)人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個(gè)時(shí)段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會(huì)不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。

篇（6）

幼兒的個(gè)性道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結(jié)果。一般來說，人在幼年時(shí)期，家庭、父母具有最大的影響力。特別是父母的教育觀念、價(jià)值取向，直接左右著兒童的發(fā)展方向。其中品德教育價(jià)值觀，即家長對孩子品德教育的態(tài)度，諸如對品德培養(yǎng)重視的程度、各種道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)性質(zhì)等等，都有意無意地制約著他們對兒童的教育方式和教養(yǎng)行為，并產(chǎn)生著不同的教育效果。調(diào)查研究表明，當(dāng)今幼兒家長在對孩子的品德教育方面存在著許多價(jià)值觀方面的問題，并與幼兒園教育、社會(huì)要求構(gòu)成某種程度的不一致或矛盾狀態(tài)，分析這些傾向，對于確立正確的教育觀念，培養(yǎng)兒童健全的個(gè)性和優(yōu)良品德具有重要意義。

目前幼兒家庭品德教育存在如下傾向性問題：

一、從總體上講，幼兒家長重智輕德的心態(tài)比較普遍

在對幼兒培養(yǎng)上，不少家長片面重視智力發(fā)展，忽視品德、性格教育。北京IEA學(xué)前項(xiàng)目調(diào)查表明，家長對教養(yǎng)機(jī)構(gòu)教育內(nèi)容期望的9項(xiàng)供選擇項(xiàng)目中，選擇率最高的是“讀書”、“寫字能力”的培養(yǎng)（北京市，6歲組地區(qū)為41.4％，鎮(zhèn)47.02％，鄉(xiāng)67.04％），選擇率最低的是文明行為（城區(qū)2.32％，鎮(zhèn)4.16％，鄉(xiāng)7.09％），這種現(xiàn)象具有一定的普遍性。據(jù)幼兒園老師反映，許多家長最關(guān)心的是，孩子今天學(xué)了些什么，兒歌會(huì)背了嗎，故事會(huì)講嗎，孩子在班上數(shù)第幾名，等等。如果老師夸幼兒腦子聰明，智力好，家長滿心歡喜；如果反映孩子品行上的缺點(diǎn)，就不屑一聽，厭煩，甚至懷疑老師有成見。重智輕德是相當(dāng)多父母的一種心態(tài)。而且隨著孩子入學(xué)，這種傾向會(huì)更嚴(yán)重。當(dāng)今中小學(xué)家長有意識(shí)的家庭教育重點(diǎn)往往放在對子女學(xué)習(xí)活動(dòng)的管理上，用功第一，成績第一，已成為家長的一種教育價(jià)值取向。以孩子是否考上大學(xué)，來判定家庭教育的成功與失敗，成為許多家長的教育信條。

幼兒家長重智輕德的價(jià)值觀傾向，有其心理的和社會(huì)的原因。阿勃勒等認(rèn)為，“在既不能決定又不能預(yù)見子女職業(yè)命運(yùn)的社會(huì)里，雙親在其子女的教育上關(guān)心的焦點(diǎn)必然首先指向社會(huì)所期望的一般能力方面，而這種能力又主要被視為可以用學(xué)業(yè)成就來測定”。這可以說是家長教養(yǎng)心態(tài)的一種社會(huì)背景，也是現(xiàn)在以應(yīng)試、分?jǐn)?shù)作為錄取標(biāo)準(zhǔn)的升學(xué)制度的反饋。我們認(rèn)為，重視智育、崇尚智慧、希望孩子受高等教育是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。但是，如果出于急功近利，僅僅重視孩子的分?jǐn)?shù)，忽視其個(gè)性和品德發(fā)展是難以造就真正人材的。許多事實(shí)表明，有些人既使考上了大學(xué)，如果沒有形成正確的人生態(tài)度和優(yōu)秀品質(zhì)，也難以避免精神的危機(jī)和動(dòng)搖。

二、本應(yīng)作為家庭教養(yǎng)重點(diǎn)的基本行為習(xí)慣培養(yǎng)受到忽視

家庭教育、幼兒園教育的目標(biāo)是一致的，但教育的內(nèi)容、重點(diǎn)和方式方法則有所區(qū)雖。嬰幼兒時(shí)期，家庭負(fù)有教育機(jī)構(gòu)所無法替代的重大使命，其中之一就是結(jié)合日常生活培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣以及各種行為習(xí)慣，這是嬰幼兒家庭教養(yǎng)的重要任務(wù)。但是現(xiàn)在的情況卻倒了過來，幼兒教師雖強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，但不少幼兒家長卻不太重視。他們認(rèn)為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會(huì)的，因而很少注意培養(yǎng)。這里主要還是觀念、價(jià)值觀問題。首先，家長沒有認(rèn)識(shí)到嬰幼兒這個(gè)階段，孩子本身具有學(xué)習(xí)做事的主動(dòng)性、可塑性，如果不順其心理加以培養(yǎng)，自然養(yǎng)成其依賴性。其次，家長對嬰幼兒習(xí)慣的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。嬰幼兒時(shí)期為個(gè)體生活行為開始的階段，也是各個(gè)方面發(fā)展最為迅速的時(shí)期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導(dǎo)，如果錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，幼兒的一切變成定型，良好的習(xí)慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習(xí)慣，也不容易糾正。成人應(yīng)該抓住幼兒期這一培養(yǎng)習(xí)慣的敏感期、關(guān)鍵期，使良好的行為方式、行為習(xí)慣先入為主，以預(yù)防再教育的困難。同時(shí)，幼兒基本習(xí)慣的養(yǎng)成不僅有益于個(gè)體生活，也有益于社會(huì)生活和幼兒人格、性格的發(fā)展。人類是社會(huì)化的動(dòng)物，不能離開群體而生活，在一定社會(huì)里，如果人人都有良好的習(xí)慣，社會(huì)一定安祥快樂。一個(gè)人有良好習(xí)慣，別人愿意和他接近，容易獲得朋友，受到悅納，能夠適應(yīng)社會(huì)而圓滿地生活。另外，基本行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程中，對幼兒的性格教育具有重要的意義。因?yàn)樵诹?xí)慣的養(yǎng)成過程中，幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動(dòng)收拾整理房間、自己上洗手間等等，同時(shí)他必須長期不斷的重復(fù)與練習(xí)，無形中培養(yǎng)了他自動(dòng)自發(fā)、自信心、獨(dú)立性、忍耐性，做事井然有序的科學(xué)頭腦，負(fù)責(zé)任守紀(jì)律，愛整潔的習(xí)性，因此基本習(xí)慣的養(yǎng)成和幼兒的性格教育有重要的關(guān)系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發(fā)展心理，順應(yīng)著他的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)注意與幼兒園取得密切的聯(lián)系與合作，這樣才能收到教養(yǎng)的最佳效果。

三、某些傳統(tǒng)美德遭致冷遇，新的觀念尚未健全

改革開放以來，社會(huì)、家庭的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境有了很大變化，人們對待生活、對待人生、對待人與人之間的關(guān)系上的道德價(jià)值觀也隨之有了變化。其中有積極的變化，如競爭意識(shí)、開拓精神等，也有一些消極傾向，如一些傳統(tǒng)的優(yōu)良品德、基礎(chǔ)文明遭致冷遇，新的倫理觀念、行為準(zhǔn)則尚未健全。在幼兒家庭品德教育中下述問題是需要正確認(rèn)識(shí)并加以矯正的。

1.缺少嚴(yán)格的行為規(guī)范家庭指導(dǎo)兒童社會(huì)化的重要任務(wù)就是要使兒童自發(fā)的、本能的行為規(guī)范化，因而在家庭教育中有成文或不成文的規(guī)矩，使孩子明確行為的是非，并嚴(yán)格要求其施行是重要的教育原則。觀察發(fā)現(xiàn)，目前溺愛型的家庭教育占了相當(dāng)大的比例，有許多年輕的父母認(rèn)為對孩子提出嚴(yán)格的要求便委屈了他們，于是常屈從于孩子，放棄教育要求，這是家庭教育的隱患。

無分中外，在傳統(tǒng)上父母對子女的管教一向從嚴(yán)。本世紀(jì)20年代，因受美國哲學(xué)家，也是心理學(xué)家的杜威（JohnDewey，1859－1952）所倡導(dǎo)的兒童本位教育觀念的影響，從成人規(guī)范取向，轉(zhuǎn)而重視兒童本身興趣與個(gè)性的發(fā)展。于是在家庭教育上，一度趨于民主與寬容的管教方式。近二三十年來，青少年問題日益嚴(yán)重，其中最明顯的特征是，生活無定向，行為無規(guī)范。一般認(rèn)為，青少年之所以缺乏適應(yīng)社會(huì)能力，與其父母的管教方式有密切關(guān)系；在急劇變遷的現(xiàn)社會(huì)中，父母未能以適度的方法管教子女，致使長大后無法有效地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)。因此，現(xiàn)在父母管教子女的理念發(fā)生了變化，改變的取向可以用8個(gè)字來表示：管束、冀望、教導(dǎo)、關(guān)愛。上述“八字訣”，不只是代表現(xiàn)今父母管教子女的新觀念，而且經(jīng)由心理學(xué)家研究證實(shí)，凡是遵循這種教養(yǎng)方式的父母，才是具有威信型的父母。據(jù)美國心理學(xué)家鮑倫德（Baumrind，1968，1971，1973）的研究和解釋，只有威信型父母，才能夠教養(yǎng)出具有工具性能力（instrumentalcompetence）的兒童。所謂工具性能力，是指兒童在對人對事的行為上，較多表現(xiàn)肯獨(dú)立、負(fù)責(zé)任、尚勤奮、重成就等性格特征。鮑倫德調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)低中年級(jí)兒童中，凡是具有工具性能力的學(xué)童，分析其家庭背景，幾乎全是在威信型父母管教下成長的。除工具性能力之外，威信型父母教養(yǎng)出來的兒童，另外也較多表現(xiàn)出友善、助人、合群、自信等特征。以前，心理學(xué)家曾擔(dān)心過，父母嚴(yán)格管束孩子行為，將不利于兒童自信心與獨(dú)立性格的培養(yǎng)。鮑倫德的研究，澄清了這一疑慮。成長中的兒童，在行為上是需要管束的。除了管束之外，必須配合其他條件，如對孩子管之、望之、教之、愛之四者兼?zhèn)洹?/p>

2.過分滿足孩子的物質(zhì)欲求改革開放以來，隨著人民生活的提高，西方社會(huì)在消費(fèi)與生活領(lǐng)域內(nèi)的示范效應(yīng)對于一般群眾和青年人的影響是強(qiáng)烈的、普遍的。高消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)、野蠻消費(fèi)等各種非理性消費(fèi)，已成為社會(huì)的一種通病。尤其是在城市獨(dú)生子女家庭中，溺愛孩子、過份滿足或即刻滿足孩子的欲望和要求已成為一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問題。生活中經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，不少幼兒衣服太多，玩具太多，零食太多，幾乎達(dá)到了飽和的程度，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結(jié)果變得不知珍惜物品、浮躁、任性、無克制力。這樣的兒童往往追求享受，意志薄弱，很容易成為問題兒童、不良少年。心理學(xué)家格羅克（Glueck）在哈佛大學(xué)從事對青少年犯罪問題的研究中發(fā)現(xiàn)：青少年犯罪和家庭，尤其是家庭環(huán)境有著密切關(guān)系；青少年犯罪并不是青少年時(shí)期的一種新現(xiàn)象，他只是那些來自兒童期的不良行為發(fā)展的延伸物而已；從兒童道德發(fā)展中存在的“危險(xiǎn)性”問題中，可以“預(yù)言”哪些兒童存在著成為青少年罪犯的可能。許多事實(shí)表明，青少年違法犯罪往往是從追求吃喝玩樂開始的，他們犯錯(cuò)誤的特征之一就是表現(xiàn)出過分的物質(zhì)欲求。如他們有反常的飲食要求，過分講究飲食的口味，極力想吃好的喝好的，愛吃零食、嘴饞。在青少年時(shí)期，由于性成熟過程的到來，有些人為了滿足生理和感官的需要，則可能失去理智，染上不良行為。不良青少年的表現(xiàn)可以有不同的形式，但意志薄弱是他們的共同特點(diǎn)。為了使孩子經(jīng)得起青春期的考驗(yàn)，從小培養(yǎng)孩子需要的度量感是必要的。從這個(gè)意義上講，由斯馬達(dá)教育中萌發(fā)的，繼后被洛克、盧梭等所推崇的教育原則——限制物質(zhì)享受，反對嬌生慣養(yǎng)則是一種帶有積極意義的教育原則。需要的飽和容易使人心生怠惰而不求上進(jìn)。人往往是借著一種“欠缺感”和“饑餓感”不斷涌現(xiàn)奮斗的意欲而有所作為的。

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)比較豐裕的今天，對幼兒的教育應(yīng)重視傳統(tǒng)的尚儉精神。尚儉是為了養(yǎng)德。使他們用理智規(guī)范人對物質(zhì)消費(fèi)的追求，以抗拒享樂至上主義和拜金主義的誘惑。

3.忽視自立態(tài)度的培養(yǎng)兒童發(fā)展的方向是由依賴走向獨(dú)立。從這個(gè)意義上講，培養(yǎng)孩子就是做和孩子分離的準(zhǔn)備工作，就是幫助孩子離開搖籃，逐步地不依賴父母而成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。這種目標(biāo)也正與兒童內(nèi)在的需要相一致。本來，孩子的天性并不是被動(dòng)地按他人的吩咐行事，而是主動(dòng)找事情干的。如嬰兒剛剛學(xué)會(huì)走路，外出時(shí)就不要人抱，非要自己走。隨著自我意識(shí)的萌發(fā)，活動(dòng)能力的增強(qiáng)，孩子很喜歡做事。但是不少大人覺得讓小孩子做事似乎就是不疼愛，于是常常照顧過多，包辦太多，結(jié)果教養(yǎng)出依賴性強(qiáng)的兒童。

幼兒的自立態(tài)度或自立性，其重要體現(xiàn)就是在日常生活中有初步的自理能力，掌握初步的自我服務(wù)技能。對于這個(gè)問題，西方社會(huì)是比較重視的。在美國有讓小孩一個(gè)人睡眠的習(xí)慣。為了安全起見，他們還常常用一種網(wǎng)圍在床的外面。在美國的幼兒教育中，從一歲半就開始培養(yǎng)嬰兒的自我服務(wù)技能。這是因?yàn)槊绹耸终湟暼说莫?dú)立性和自力更生精神。他們認(rèn)為自我服務(wù)技能的掌握，可以增強(qiáng)幼兒的獨(dú)立性和成功感；可以使兒童、家長雙方受益，而且還可以鞏固和發(fā)展民族獨(dú)立自主的價(jià)值觀念。現(xiàn)代歐美一些國家，也很重視孩子參加一定的家務(wù)勞動(dòng)和生存訓(xùn)練。14歲的孩子就應(yīng)當(dāng)自己去找活干，掙一點(diǎn)生活費(fèi)。18歲的孩子如果仍依賴父母，就會(huì)被人看不起，就連他自己也感到是一種恥辱。正是這種做法，成為保持民族活力的一種重要機(jī)制。這種教育觀念是值得借鑒的。

幼兒的自立態(tài)度應(yīng)該從小培養(yǎng)，父母不僅要結(jié)合其年齡，培養(yǎng)初步生活自理能力，還要提供機(jī)會(huì)使孩子對適合他的年齡和理解力的事情做出判斷和選擇。從而使他有某種選擇權(quán)和決定權(quán)。只有通過大量的機(jī)會(huì)讓孩子作出選擇或決定，才能使他們從大量的行為結(jié)果的反饋中認(rèn)識(shí)自己的決定是否正確。只有當(dāng)兒童真正地對自己作出的決定負(fù)責(zé)任，他們才可能變得有責(zé)任心。如果孩子在幼兒時(shí)期就已經(jīng)能夠?qū)σ恍┬∈虑橛凶约旱目捶ǎ茏鞒鰶Q定，將來在決定大問題上很有可能具有遠(yuǎn)見卓識(shí)和創(chuàng)造性，這也是未來社會(huì)越來越期待的性格特征。

過去人們一向認(rèn)為，獨(dú)立性是少年期孩子的特征，對于青少年要培養(yǎng)其個(gè)性、獨(dú)立性。可是，較強(qiáng)的判斷能力、獨(dú)立處理問題的能力是不可能在孩子十幾歲時(shí)一下子就具有的。在孩子幼年時(shí)期，父母就要?jiǎng)?chuàng)造條件，幫助孩子形成與其年齡相應(yīng)的成熟的自主行為、責(zé)任感。否則容易抑制兒童的獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展，而且還會(huì)給以后的教育，特別是少年期的教育留下隱患。中國的父母熱愛子女、望子成龍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，做父母的有極強(qiáng)的犧牲精神來養(yǎng)兒育女，這是中華民族的美德。但是需要警惕和克制對孩子的過度保護(hù)，這樣才能培養(yǎng)自主、自律、自強(qiáng)之人。

篇（7）

（一）有利于促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化

幼兒的生活是個(gè)人生活和社會(huì)生活的統(tǒng)一，幼兒不僅在個(gè)人生活中探索，而且還與同伴、教師以及父母等他人進(jìn)行溝通交流，這是幼兒個(gè)體社會(huì)化的表現(xiàn)。個(gè)體社會(huì)化要求每一個(gè)社會(huì)成員遵守一定的社會(huì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。如果違背了這些規(guī)范和準(zhǔn)則，不利于社會(huì)的和諧和發(fā)展。柯爾伯格將兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分為三個(gè)水平、六個(gè)階段。其中，第一階段為“懲罰和服從傾向”。在這一階段，兒童根據(jù)有形的結(jié)果（處罰與獎(jiǎng)賞）或根據(jù)規(guī)則制定者的權(quán)威來揭示行為的好與壞。凡不受懲罰和服從權(quán)威的行為都是好的，認(rèn)為受到來自權(quán)威者的懲罰的行為是壞的行為，權(quán)威者一般是父母或者教師。行為動(dòng)機(jī)是避免懲罰。這一階段與我國幼兒期的年齡階段相對應(yīng)。處于幼兒期的兒童自制力薄弱，缺乏是非善惡觀念，為了滿足自身的需要，容易出現(xiàn)一些不道德的行為。而家庭作為幼兒個(gè)體社會(huì)化的首個(gè)場所，當(dāng)幼兒出現(xiàn)這些違反道德規(guī)則和行為規(guī)范時(shí)，家長要對其實(shí)施合理的懲罰教育。通過懲罰教育，幼兒認(rèn)為受到來自家長的懲罰的行為是壞的行為，并且潛移默化地改變這種不良行為，將好的行為標(biāo)準(zhǔn)逐漸內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則。幼兒犯錯(cuò)誤后受到適當(dāng)?shù)膽土P教育，幼兒可能會(huì)產(chǎn)生一些消極情緒，但要讓其明白有過失就要對此負(fù)責(zé)。從而有助于培養(yǎng)幼兒責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)幼兒更好地適應(yīng)社會(huì)。

（二）有利于個(gè)體健康人格的養(yǎng)成

在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生自殺現(xiàn)象頻繁發(fā)生，他們不適應(yīng)競爭激烈和復(fù)雜變化的社會(huì)，心理承受能力薄弱，抗挫折能力不強(qiáng)，這與家庭教育和學(xué)校教育的方式有著直接關(guān)系。現(xiàn)今很多人大力提倡賞識(shí)教育，而反對懲罰教育，對孩子一味地?zé)o原則地進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，從而增強(qiáng)孩子的自信心。這種教育所造成的后果也是十分嚴(yán)重的，父母的過度保護(hù)造成孩子長大后缺乏獨(dú)立自主和創(chuàng)新精神，甚至無法正確辨別是非。所以，在家庭教育中，在進(jìn)行賞識(shí)教育的同時(shí)，還要通過適當(dāng)?shù)膽土P教育培養(yǎng)孩子的抗挫折能力，讓孩子自己去經(jīng)歷適當(dāng)?shù)氖『痛煺邸亩欣诤⒆幽軌蛘_認(rèn)識(shí)自己，促進(jìn)健康人格的養(yǎng)成。

（三）有利于個(gè)體良好習(xí)慣的養(yǎng)成

心理學(xué)上認(rèn)為，一定程度的緊張、焦慮和畏懼是個(gè)體內(nèi)驅(qū)力的一個(gè)源泉，而內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體行為不可缺少的一種動(dòng)力。當(dāng)家長發(fā)現(xiàn)幼兒出現(xiàn)一種不良的行為習(xí)慣，并且采用傳統(tǒng)的說服教育都沒有達(dá)到預(yù)期的效果時(shí)，就可以對其實(shí)施適當(dāng)?shù)膽土P教育。幼兒受到懲罰后，他的心理受到了外部刺激的沖擊，對自己和他人的不合適行為逐漸有了一定的正確認(rèn)識(shí)，潛移默化中認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的重要作用。由此可見，懲罰教育對矯正不良行為、養(yǎng)成良好習(xí)慣有著重要意義。

二、家庭懲罰教育的理性回歸

懲罰對于教育而言，如何存在與運(yùn)用問題受到人們的關(guān)注。馬卡連柯說：“正確地和有目的地應(yīng)用懲罰教育是非常重要的。優(yōu)秀的家長利用懲罰的制度可以做很多的事情，笨拙的家長不合理地、機(jī)械地運(yùn)用懲罰會(huì)使我們的一切工作受到損失。”家庭懲罰教育的理性回歸，家長要樹立正確的指導(dǎo)思想，恰當(dāng)運(yùn)用懲罰教育的方法。

（一）懲罰的目的是教育

懲罰的目的是教育，懲罰是為教育目的服務(wù)的，并不是為懲罰而懲罰。之所以要實(shí)施懲罰教育，是為了讓孩子意識(shí)到自己不道德的行為，并逐漸改變這種不良行為，從而培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，最終達(dá)到教育的目的。幼兒期是兒童身心發(fā)展的重要時(shí)期，家長更應(yīng)該注意教育的目的和懲罰的目的。現(xiàn)實(shí)的家庭教育中，只罰不教、以罰代教等現(xiàn)象普遍存在。家長對幼兒實(shí)施不合理的懲罰教育，導(dǎo)致幼兒身心疲憊，同時(shí)也影響親子關(guān)系的良好發(fā)展。所以，當(dāng)幼兒出現(xiàn)不良行為習(xí)慣時(shí)，家長要以教育為目的，為促進(jìn)幼兒德、智、體、美諸方面全面發(fā)展，對幼兒采用合理的懲罰手段。

（二）懲罰堅(jiān)持一致性原則

在家庭教育中，幼兒家庭不同成員之間，在教育觀念、教育態(tài)度以及教育方式上常常出現(xiàn)差異，這種差異容易使得幼兒缺乏安全感和信任感，對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生不良的影響。在對孩子實(shí)施懲罰教育的問題上，家庭成員之間應(yīng)該達(dá)成一致觀念，而不能出現(xiàn)為了袒護(hù)孩子而指責(zé)懲罰實(shí)施者的現(xiàn)象。只有家庭成員齊心協(xié)力，統(tǒng)一科學(xué)意見，孩子才能健康快樂成長。

（三）懲罰要適時(shí)適度

懲罰教育也是一種教育藝術(shù)，懲罰需要適時(shí)適度，幼兒家長在對幼兒實(shí)施懲罰教育時(shí)要堅(jiān)持這一原則。當(dāng)幼兒出現(xiàn)一些不道德行為時(shí)，家長要及時(shí)進(jìn)行教育，不能延遲教育，這是因?yàn)橛變旱那榫w具有不穩(wěn)定性以及幼兒的思維發(fā)展不具有守恒的特點(diǎn)。家長要敏感地察覺教育契機(jī)，靈活運(yùn)用教育機(jī)制，對幼兒實(shí)施教育。當(dāng)幼兒犯錯(cuò)誤時(shí)，家長大可不必直接使用懲罰教育，可以先對幼兒進(jìn)行說服教育。說教無效之后，就應(yīng)該及時(shí)采取合理的懲罰教育，讓孩子對自己不道德行為產(chǎn)生深刻的印象，從而促進(jìn)錯(cuò)誤的改正。家長在實(shí)施懲罰教育時(shí)，也要注意懲罰的適度性，要根據(jù)自己孩子的具體情況進(jìn)行教育，懲罰過輕，教育效果不明顯，懲罰過重，傷害兒童的自尊。當(dāng)幼兒對自己不道德行為有所認(rèn)識(shí)時(shí)，懲罰教育就應(yīng)該適可而止。

篇（8）

神經(jīng)生理學(xué)的研究表明，從兩歲開始至青春期，即出生后的10～12年，人的大腦中主管言語的區(qū)域處于不斷的發(fā)展變化中，其言語中樞尚未定位，大腦的左右兩半球都可以參與語言學(xué)習(xí)。但隨著年齡的增長，兒童言語習(xí)得的能力逐漸下降。一些研究成果表明:語言學(xué)習(xí)宜早不宜晚，12歲以前是人類語言發(fā)展的重要時(shí)期，兒童對語音在學(xué)齡前期最為敏感，其次是對語法的掌握。幼兒時(shí)期是兒童習(xí)得語言的最佳時(shí)期。

美國著名語言學(xué)家Chomsky早在50多年前就提出，人有先天的掌握語言規(guī)則的能力，其體現(xiàn)機(jī)制就是先天的語言獲得裝置(LAD)。Chomsky認(rèn)為，LAD中潛存著一整套普遍的語言規(guī)則，這些規(guī)則通過一定的邏輯順序，就能構(gòu)成一系列可供選擇的轉(zhuǎn)換語法。由此我們是不是可以這樣推斷，如果我們同時(shí)對幼兒進(jìn)行兩種語言的教學(xué)，即對幼兒的LAD裝置進(jìn)行兩種語言的輸入，LAD會(huì)同時(shí)將備用的轉(zhuǎn)換語法與輸入的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較和匹配，不斷調(diào)整直到吻合，也就是說，幼兒的先天語言獲得機(jī)制會(huì)自動(dòng)進(jìn)行兩種語言之間的語碼轉(zhuǎn)換，不會(huì)對幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生負(fù)擔(dān)。現(xiàn)有大量研究表明，兩種語言都很流利的兒童在分析推理、概念形成以及認(rèn)知靈活性方面的測試中都比只會(huì)一種語言的同齡人做得好，他們的元語言技巧得到了特別好的發(fā)展，他們更意識(shí)到了詞語只是隨意的符號(hào)，也更了解了語言結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，更擅長于注意到在口頭的和書面的作文中語法和意思的錯(cuò)誤——這些能力增強(qiáng)了他們的閱讀成績。

也有研究者擔(dān)心，同時(shí)學(xué)習(xí)母語和外語會(huì)使幼兒產(chǎn)生混亂，減緩語言學(xué)習(xí)速度，甚至無法區(qū)分兩種語言，影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。一個(gè)相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，兩種語言家庭的孩子獲得兩種語言的速度要比他們只學(xué)習(xí)一種語言的同伴慢得多，然而這種落后隨著年齡的增長就消失了，他們在兩種語言上的精通最終會(huì)使他們達(dá)到自如地運(yùn)用任何一種語言。有關(guān)兒童語言理解力的研究十分清晰地表明，兒童可以區(qū)分不同語言發(fā)出的聲音和音素。因此，理解混亂或者不準(zhǔn)確并不是一個(gè)問題。也就是說，幼兒可以用一種語言中的一個(gè)詞替換另一種語言中的相同意義的詞，即反映了延伸原則。同時(shí)學(xué)習(xí)兩種語言，不會(huì)給兒童帶來語言發(fā)展障礙，反而會(huì)促進(jìn)兒童語言和思維的發(fā)展。

二、家庭英語教育的原則

1.在自然真實(shí)的語境中潛移默化

語言只是人類交際和認(rèn)識(shí)世界的工具。全語言理論強(qiáng)調(diào)，兒童的語言學(xué)習(xí)是自然而然的。在家庭中，家長沒必要讓幼兒進(jìn)行有意記憶，要在日常生活中對幼兒實(shí)施自然的影響。家長在教幼兒說話時(shí)，應(yīng)注意創(chuàng)造真實(shí)的場景，如教幼兒認(rèn)識(shí)“apple”一詞，就應(yīng)該將真實(shí)的蘋果或者蘋果圖片擺在幼兒面前，給幼兒以直觀的印象，在幼兒潛意識(shí)里也會(huì)認(rèn)為這個(gè)詞是有意義的，值得記憶。

多數(shù)家長在教幼兒學(xué)習(xí)第二語言時(shí)，都表現(xiàn)出了急功近利的色彩，一味要求幼兒記憶單詞，忽視語言的運(yùn)用性。在家庭英語的教育中，應(yīng)著重在語言的意義運(yùn)用上，強(qiáng)調(diào)幼兒對第二語言的理解，可以先不要求幼兒會(huì)說。比如，家長可以用英語問幼兒一些簡單的問題，讓幼兒用中文回答即可，一段時(shí)間以后，再引導(dǎo)幼兒用兩種語言表達(dá)。

2.遵循母語學(xué)習(xí)模式

幼兒是通過聯(lián)想原則經(jīng)過選擇性強(qiáng)化而獲得母語的。在這個(gè)過程中，詞語作為信號(hào)，和它所代表的具體事物之間建立的聯(lián)系，以及語言本身各種成分之間建立的聯(lián)系，最終形成了幼兒頭腦中穩(wěn)定的語言體系。在英語學(xué)習(xí)中，家長應(yīng)鼓勵(lì)幼兒多看、多讀、多說，給幼兒全方位的英語刺激。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)特別注意學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)量的積累，不可三天打魚兩天曬網(wǎng)，隨意中斷幼兒的學(xué)習(xí)，保證幼兒學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

3.重視“讀寫準(zhǔn)備”

“讀寫準(zhǔn)備”運(yùn)用到幼兒身上，就是父母把幼兒最喜歡的故事反復(fù)讀給他們聽，幼兒會(huì)在短時(shí)間內(nèi)能夠在圖片的幫助下根據(jù)他們的理解來講述這故事。在這個(gè)過程中孩子們開始將一些特定的聲音同特定的書面文字聯(lián)系在一起，閱讀便開始了。在英語的學(xué)習(xí)中，如果加強(qiáng)讀寫準(zhǔn)備，將很有效地促進(jìn)幼兒對英語的認(rèn)知，兒童會(huì)輕松地將語音和單詞以及詞義聯(lián)系，并了解在什么情境中使用，這比機(jī)械地記憶單詞好得多。

4.維持幼兒學(xué)習(xí)興趣

研究發(fā)現(xiàn)，有效的語言學(xué)習(xí)不是“正確的”或者是“標(biāo)準(zhǔn)的”，而是連接個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的學(xué)習(xí)。對幼兒來說，只有當(dāng)他們的外語學(xué)習(xí)是有用的，即能夠用外語來溝通時(shí)，這種學(xué)習(xí)才能對他們產(chǎn)生意義。

大量的研究表明，兒童對學(xué)習(xí)失去興趣的一個(gè)很重要原因是，在日常學(xué)習(xí)和生活中需要完成大量的毫無意義的練習(xí)，而進(jìn)行英語教育的兒童忍受更多，比如重復(fù)聽寫單詞，而該單詞卻并不會(huì)在幼兒日常生活中使用。無意義的教學(xué)本身沒有內(nèi)在的、本質(zhì)的意義或目的，不能解決真實(shí)情境下的問題，把它們提供給兒童的目的只是為了能夠使他們對某種技能進(jìn)行練習(xí)。

如果說幼兒在幼兒園或者學(xué)校中已經(jīng)忍受了大量的無意義聯(lián)系以至于快要磨光他們對學(xué)習(xí)的興趣，那么在家庭中，家長需要做的就是幫助幼兒維持對學(xué)習(xí)的興趣。家長應(yīng)把學(xué)習(xí)英語的新鮮的刺激、有趣的故事、豐富的見識(shí)、愉快的感受等傳遞給幼兒，不要讓幼兒覺得學(xué)英語是一件痛苦的事情。

5.進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)，注重幼兒與家長的交流互動(dòng)

“家庭學(xué)習(xí)”一詞所傳遞的是一種思想，一種理念。它是指各種類型的家庭在一切可能環(huán)境下進(jìn)行的各種形式的學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子和他們的父母一同學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。在幼兒家庭英語教育中，家長不僅要扮演教育者的角色，還應(yīng)該扮演學(xué)習(xí)者的角色，和幼兒共同學(xué)習(xí)共同探討。并且，經(jīng)常進(jìn)行家庭學(xué)習(xí)還能有利于家長與幼兒之間的親子交流，建立良好的情感，對幼兒的人格發(fā)展有一定好處。

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篇（9）

二、設(shè)計(jì)實(shí)施：多元?jiǎng)?chuàng)新的操作路徑

家庭教育指導(dǎo)工作方案是實(shí)現(xiàn)整合家庭教育與幼兒園教育使其發(fā)揮整體教育效能的基本保證。我們依托課題，與家長共同設(shè)計(jì)方案，梳理凝練，歸類設(shè)計(jì)，構(gòu)建立體多元的操作框架，建立起互動(dòng)式的雙向通道；創(chuàng)新聯(lián)系途徑、將家庭教育指導(dǎo)的觸角延伸至各類家長群體，將指導(dǎo)家庭教育工作納入幼兒園的整個(gè)運(yùn)作體系中。

（一）活動(dòng)專題指導(dǎo)

我們所提出的“活動(dòng)專題指導(dǎo)”特指以家園合作為形式，以節(jié)慶活動(dòng)為主題，有目的、有計(jì)劃地開展的家庭教育專題指導(dǎo)方式。任何的家庭教育指導(dǎo)都需要真實(shí)教育情境的親身體驗(yàn)與積極互動(dòng)，才能得以理解與提升。因此幼兒園以橫向10個(gè)豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)（傳統(tǒng)節(jié)日如：重陽節(jié)、婦女節(jié)、植樹節(jié)等；8個(gè)節(jié)慶活動(dòng)如：園慶、杜鵑花節(jié)、科技節(jié)、動(dòng)漫節(jié)、畢業(yè)慶典等）、縱向18項(xiàng)主要家庭指導(dǎo)系列內(nèi)容來編織“活動(dòng)專題指導(dǎo)”較為系統(tǒng)的實(shí)施網(wǎng)絡(luò)。在此過程中，課題采用多種文本活動(dòng)指南、活動(dòng)互動(dòng)、教育體驗(yàn)等方式幫助家長感悟教育，了解兒童成長規(guī)律、樹立正確的教育觀念；同時(shí)針對不同的家長群體，開展不同類別的活動(dòng)專題活動(dòng)，豐富指導(dǎo)形式，增強(qiáng)家長參與合作課題研究的積極性，使活動(dòng)專題指導(dǎo)在家長資源的充實(shí)下，更富有意義。

（二）社團(tuán)專項(xiàng)指導(dǎo)

社團(tuán)專項(xiàng)指導(dǎo)主要以促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展與自主學(xué)習(xí)為目的，指導(dǎo)家長開展?jié)M足幼兒發(fā)展與興趣需求的家庭教育指導(dǎo)方式。我園所提出的社團(tuán)專項(xiàng)指導(dǎo)是基于前期家庭教育的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)家長對于幼兒個(gè)體所表現(xiàn)出的科學(xué)探索、健康運(yùn)動(dòng)、親子閱讀等諸多興趣需求存在科學(xué)指導(dǎo)困難，家庭教育內(nèi)容單一等問題。他們積極尋求學(xué)校教育的專業(yè)指導(dǎo)，來了解幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與方式、家長的指導(dǎo)策略、學(xué)習(xí)方式的拓展等，來優(yōu)化家庭對兒童學(xué)習(xí)成長的教育支持。對于家長的需求，開設(shè)了“親子閱讀社團(tuán)”“歡樂足球社團(tuán)”“創(chuàng)意寶貝社團(tuán)”“小科學(xué)家社團(tuán)”等具有活動(dòng)指導(dǎo)張力的社團(tuán)形式，充分借助幼兒園學(xué)科組的專業(yè)研究優(yōu)勢，定期向各年級(jí)部的家長、幼兒開放，家長可根據(jù)自己需求自愿報(bào)名申請，由幼兒園統(tǒng)籌安排，學(xué)科組共同設(shè)計(jì)家庭教育指導(dǎo)方案。在活動(dòng)中，通過教師有針對性地組織不同的互動(dòng)形式（講授式、討論式、參與式等），幫助家長打開適宜幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的教育視野。

（三）班主任跟蹤指導(dǎo)

兒童的成長是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，作為幼兒園，在實(shí)施人格教育的過程中，我們認(rèn)為堅(jiān)持對家庭進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)尤為重要。每個(gè)兒童都是個(gè)性獨(dú)特的個(gè)體，他們的成長軌跡與發(fā)展速度各不相同。為了使班主任及時(shí)依照兒童的變化，幫助家長調(diào)整教育措施，我們每個(gè)班級(jí)、家長與班主任都建立良好的溝通反饋機(jī)制，如：活動(dòng)信息反饋單、面對面溝通對話、網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)、微信實(shí)時(shí)互通方式等。及時(shí)應(yīng)對兒童具體生活情境中發(fā)生的問題，通過交流與分析，幫助家長理解兒童行為，有效地實(shí)施教育，提高家庭教育的質(zhì)量。在幼兒園實(shí)施指導(dǎo)中，就有諸多翔實(shí)記錄的指導(dǎo)家庭教育的案例：《榛榛的足球夢》記錄了一名膽小懦弱、患有腿疾的小男孩，在他的臉上沒有一絲微笑，教師撥開籠罩全家的陰霾，讓他從陰暗角落、拐著腿自信邁向綠茵場，立志當(dāng)一名足球運(yùn)動(dòng)員的故事；《自信的“小精靈”》敘述了一位屢遭學(xué)校勸退的“問題兒童”，教師重拾父母的教育自信，使其一步一步成為無錫市“小精靈”的故事。這些班主任跟蹤指導(dǎo)，有針對性、有效地指導(dǎo)家長如何看待兒童成長過程中的問題，如何與孩子溝通，怎樣鼓勵(lì)孩子等等，從而不斷積累針對各種兒童不同的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。

（四）特色效能指導(dǎo)

過去的家庭教育指導(dǎo)始終強(qiáng)調(diào)家長轉(zhuǎn)變觀念、幫助家長掌握科學(xué)的教育方法，這無疑是正確的。但是我們也發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一些家長，往往他們有著美好的愿望，也掌握了一定的方法，但是在現(xiàn)實(shí)的教育過程中卻達(dá)不到預(yù)期的目的。鑒于此，我們認(rèn)為，開展家庭教育指導(dǎo)不能僅僅停留在一般性的教育活動(dòng)上，要注重家庭教育指導(dǎo)的效能訓(xùn)練，只有提升家庭的教育能力（了解兒童的能力、協(xié)調(diào)與孩子關(guān)系的能力、有效促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)興趣的能力、發(fā)現(xiàn)問題的應(yīng)對能力、合理評(píng)價(jià)兒童的能力等等），才能體現(xiàn)家庭教育指導(dǎo)的實(shí)效性。因此，我們在諸多的家庭教育指導(dǎo)活動(dòng)中，嘗試著在家庭教育指導(dǎo)中引入個(gè)案、行為訓(xùn)練、家庭治療等特色效能指導(dǎo)。如：“太陽花開心理輔導(dǎo)站”項(xiàng)目特色指導(dǎo)，重點(diǎn)圍繞發(fā)現(xiàn)的特殊兒童個(gè)案，學(xué)校聯(lián)動(dòng)家庭、取得兒童行為干預(yù)中心的專業(yè)支持，開展一系列集體心理輔導(dǎo)活動(dòng)、兒童行為訓(xùn)練等指導(dǎo)活動(dòng)，幫助家庭掌握相關(guān)指導(dǎo)技能、采取有效的教養(yǎng)方式方法，強(qiáng)化家庭指導(dǎo)效能。如：“兒童助教體驗(yàn)”效能指導(dǎo)，教師承擔(dān)兒童助教家長及邀約家長的家庭教育指導(dǎo)，通過“活動(dòng)前教育指導(dǎo)——互動(dòng)活動(dòng)——現(xiàn)場評(píng)估——反饋分析”等環(huán)節(jié)，在真實(shí)的活動(dòng)情境、多元的互動(dòng)中，來提升家長的現(xiàn)場指導(dǎo)能力、增強(qiáng)指導(dǎo)的實(shí)效性。

篇（10）

心理誤區(qū)即錯(cuò)誤的理念和錯(cuò)誤的思維方式。家長是家庭教育的主要施教者，幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)也因而主要指家長在家庭教育理念和思維方式上和偏差與失誤，它往往是造成幼兒家庭教育心理問題的根源。幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)主要有如下表現(xiàn)：

一、私有性心理

私有性心理的具體表現(xiàn)就是家長把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，隨心所欲地支配孩子。這種支配不僅表現(xiàn)為生理上的支配，而且還表現(xiàn)為心理上的支配，孩子成為父母的附屬品。由于家庭教育是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，是“前喻文化”的產(chǎn)物，孩子就很容易成為父母的私有財(cái)產(chǎn)。于是在家庭教育中，父母往往只注重自己的愿望或意見，而忽略了孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體所應(yīng)有的正當(dāng)要求與合理愿望，這樣就遇到了對孩子全面占有（身體、情感、時(shí)間、時(shí)間、權(quán)利、義務(wù)）和孩子作為獨(dú)立意義上的社會(huì)人的矛盾沖突。在這對矛盾中，父母一方總是占有主導(dǎo)地位，而孩子一方總是處于被動(dòng)地位，孩子只能按照父母的意志辦事，從而導(dǎo)致家庭教育中一系列的“過度現(xiàn)象”，如過分溺愛、過度保護(hù)、過度替代、過度期望、過度教育等不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。當(dāng)孩子不愿接受這類過分的要求，并以不同的形式對各種“過度現(xiàn)象”表示反抗時(shí)，父母就又會(huì)產(chǎn)生一種難以言狀的“失落感”，感到失去了最寶貴的東西，失去了精神支柱。而為了避免這種“失落”，反過來又強(qiáng)化這一系列的“過度現(xiàn)象”的矛盾斗爭。由于幼兒在年齡與能力上的局限性，他們也就特別容易受到家長全權(quán)的、隨意的支配，從而喪失獨(dú)立性，養(yǎng)成過分依賴他人的個(gè)性。由家長私有心理所導(dǎo)致的這些教育問題會(huì)影響到幼兒今后一生的道路。而且家長的私有性心理在很大程度上又是其他心理誤區(qū)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

二、情緒性心理

情緒性心理是由父母情緒、心理波動(dòng)而導(dǎo)致對幼兒教育的不良影響。情緒作為一種心理活動(dòng)，人人皆有。人的活動(dòng)自覺的或不自覺的受到某種情緒的支配，具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)。一般情況下，越是同主體密切的人與事，受情緒因素的支配性也就越大。這就決定了父母對子女的態(tài)度和教育，很大程度上會(huì)受到情緒因素的干擾，從而導(dǎo)致家庭教育中的某些問題。父母的情緒有高有低，有積極的也有消極的。父母有節(jié)制的情緒流露，會(huì)使孩子從中感悟或?qū)W習(xí)到許多做人的道理，并有助于良好人際關(guān)系的建立。而父母自由的情感宣泄，則會(huì)產(chǎn)生許多教育問題。尤其是在獨(dú)生子女家庭中的幼兒，由于父母情緒的影響對象只有一個(gè)孩子，因而比多子女家庭更為集中，產(chǎn)生的影響也就更為深刻。

三、主觀性心理

主觀性心理具體表現(xiàn)在家長不能根據(jù)孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)來客觀地評(píng)價(jià)孩子和要求孩子。家長完全以其主觀的意志選擇教育內(nèi)容與教育方法，從而導(dǎo)致家庭教育的種種非理智。例如，在家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)無視孩子的興趣特點(diǎn)，不切實(shí)際地把孩子看成是音樂家、文學(xué)家、演員的料子，盲目地進(jìn)行智力投資，進(jìn)行強(qiáng)制性的灌輸教育，使孩子苦不堪言。早在我國古代，明代的教育家王守仁就指出：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)子不能已；譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長月化。”主張重視兒童興趣。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)統(tǒng)計(jì)資料表明，兒童持續(xù)書寫的時(shí)間明顯地受到年齡的限制。6歲兒童僅為5分鐘，7歲為10分鐘，10歲為12分鐘，12歲為20分鐘。而家長往往按其主觀意愿對兒童提出過高的、不理智的要求，這種過度的教育要求很容易造成兒童某種心理障礙。此外，家長不能客觀地評(píng)價(jià)孩子，則是家長主觀性心理的另一種表現(xiàn)。這種表現(xiàn)通常有兩種情況：一是過高估計(jì)自己的孩子，放大優(yōu)點(diǎn)，無視缺點(diǎn)，經(jīng)常放棄教育，慣寵孩子，養(yǎng)成孩子諸多的不良行為習(xí)慣。二是過低地估計(jì)自己的孩子，總是指責(zé)，批評(píng)孩子，嚴(yán)重?fù)p害孩子的自尊心和自信心。一旦發(fā)現(xiàn)孩子有了缺點(diǎn)，就無限夸大，甚至用威嚇、體罰的方法對待孩子，結(jié)果造成孩子極大的心理壓力。

四、虛榮性心理

虛榮心理主要表現(xiàn)在把孩子作為一種炫耀的工具，從而滿足自己虛榮性的心理需求。應(yīng)該說愛子之情，人皆有之，希望自己的子女在各方面都表現(xiàn)得突出，成為人人夸獎(jiǎng)的好孩子，這種心理非常正常。如果把這種情感轉(zhuǎn)化為對孩子熱情和科學(xué)的教育，從而幫助孩子在各方面得到發(fā)展，那么這種舔犢之情無疑會(huì)成為家長更理智，更科學(xué)，更富有情感地培養(yǎng)孩子的動(dòng)力。但是，如果這種愛子之情是基于一種炫耀心理和虛榮心理的滿足，就往往會(huì)走向反面，產(chǎn)生完全相反的結(jié)果。虛榮心，是追求表面光彩，表面炫耀的一種心理活動(dòng)。雖然虛榮心也可謂人皆有之，但如果把它作為培養(yǎng)孩子的指導(dǎo)思想，那就有害無益。家長的虛榮性心理，對幼兒說，影響更大，首先，容易造成孩子不誠實(shí)的行為，從而形成了與他人正常交往的諸多困難。其次，破壞了幼兒的心理平衡，因?yàn)樗谕臇|西和一個(gè)年幼兒童的實(shí)際不相符，這樣又會(huì)使幼兒經(jīng)常處于一種掩飾的狀態(tài)，當(dāng)被戳穿后，又會(huì)造成幼兒的自卑感，甚至?xí)ψ约菏バ判摹?/p>

五、補(bǔ)償性心理

補(bǔ)償心理在家庭教育中主要表現(xiàn)為許多家長自己感覺失去的太多東西，千方百計(jì)地要在孩子身上加以補(bǔ)償，因而很容易使家長失去教育的理智。例如現(xiàn)在的年輕父母，由于歷史的原因，經(jīng)歷的坎坷，感覺自己失去太多了。一旦當(dāng)（下轉(zhuǎn)第106頁）（上接第69頁）了父母，就把希望全部寄托在下一代身上，并希望他們吃得好，穿得好，玩得好，享受得好，接受教育好，將來工作好等等，這是可以理解的。但是以此作為教育的指導(dǎo)思想，一味地給予孩子過度的溺愛，即用這種補(bǔ)償心理來代替家庭教育，必然會(huì)導(dǎo)致兒童強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望等問題。而且這些問題隨著獨(dú)生子女的增多，變得更為嚴(yán)重。而在幼兒一旦形成了這些教育問題，不僅會(huì)對他們現(xiàn)期的發(fā)展帶來諸多的不利影響，而且還會(huì)影響其一生的發(fā)展。

六、僥幸性心理

僥幸心理在家庭教育中表現(xiàn)為不能理智而客觀地看待自己的孩子，不能及時(shí)地對孩子進(jìn)行教育，甚至對孩子放棄教育。明明看到孩子有這樣那樣的錯(cuò)誤行為，卻會(huì)僥幸地認(rèn)為，孩子還小，長大了就會(huì)好的。豈不知人的性格、品德的培養(yǎng)必須從小抓起，否則就會(huì)貽誤孩子。顏之推在他的《顏氏家訓(xùn)》里曾說：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”主張及早施教。僥幸心理經(jīng)常使家長對孩子的現(xiàn)實(shí)行為及其發(fā)展趨勢缺乏客觀的把握，從而形成一種非客觀心理態(tài)度，并且不能對孩子進(jìn)行及時(shí)的、實(shí)事求是的教育。

造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的原因多種多樣，既有社會(huì)文化的根源，也有傳統(tǒng)教育觀念的束縛；既受到當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響，也受家長自身素質(zhì)的限制。具體表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面：（1）社會(huì)文化根源使幼兒家庭教育確立的是道德取向而非心理取向；（2）傳統(tǒng)教育觀念的束縛使幼兒家庭教育忽視兒童天性；（3）當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響使幼兒家庭教育帶上功利色彩；（4）家長自身素質(zhì)的限制使幼兒家庭教育帶上非理性色彩。全面了解造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的真正原因，能有針對性地采取對策、走出誤區(qū)。

參考文獻(xiàn)