序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇語文學(xué)科論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

我國語文教育家葉圣陶將“語”與“文”界定為：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說就叫語文。”[1]葉老的這番話是基于我國歷代的學(xué)校教育“言"、“文"不分家，且倚重“文"的傳統(tǒng)，做出的系統(tǒng)總結(jié)。

我國外語類核心期刊除北外主辦的《外語教學(xué)與研究》稱其為“外國語文月刊”外，其它如《外國語》、《外語界》、《現(xiàn)代外語》、《外語研究》等，并沒有將其劃分為研究外國語文的范疇。我國《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對語文概念都無界定，只是對課程性質(zhì)進(jìn)行了描述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”[2]

再以語文的英語對應(yīng)詞philology為例。語文與philology意義相近，但philology沒有漢語中豐富的語義。如Webster''''sNewAmericanDictionary將其定義為：①thestudyofliteratureandrelevantfields;②linguistics(p390)。LongmanModernEnglishDictionary對其定義為：①thestudyoflanguagefromthewrittentextsbywhichitisknown；②thestudyoftextsandtheirtransmission(p842)。

綜上所述，語文之概念可概括為：①語文是一門綜合性較強(qiáng)、基礎(chǔ)應(yīng)用性較強(qiáng)、交際性較強(qiáng)的學(xué)科或課程；②語文的語篇選材既有古代的、文言的，也有現(xiàn)代的、白話的；③語文的語篇內(nèi)容既有口語的，也有書面的；④語文的語體既有文學(xué)的，也有應(yīng)用或?qū)嵱玫模虎萑魏螄业恼Z文課程都有各自的文化特色，并具備一定的教化、教養(yǎng)作用，即人文性。

根據(jù)前文所知，我國對語文的界定是非常模糊的，國外亦如此，philology往往與linguistics混為一談。筆者認(rèn)為，在教育與教學(xué)領(lǐng)域，不能只是推介、研究語言學(xué)而語言學(xué)，必須擴(kuò)大其轄域，改英語為英語語文。其根據(jù)和理由如下：

第一，我國各級英語課程的設(shè)置，無論是教學(xué)大綱對教學(xué)的性質(zhì)和目標(biāo)、學(xué)習(xí)者所具備的英語能力的規(guī)劃和要求、教材內(nèi)容的編排，還是從各級考試的側(cè)重點(diǎn)來看，強(qiáng)調(diào)并突出的還是其聽、說等交際功能。然而，英語在我國畢竟只是外語，而且我國幅員遼闊，東、中、西部地區(qū)，城市與鄉(xiāng)村之間所擁有的教學(xué)資源也極為不平衡，教師的教學(xué)水平、學(xué)生的學(xué)習(xí)水平都有差距，而且，如果只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，勢必會影響學(xué)生英語能力的全面發(fā)展。

第二，正由于語文概念的模糊性，才會對英語語文教育的復(fù)雜性、系統(tǒng)性、連貫性等認(rèn)識不夠，誤以為英語聽、說能力的培養(yǎng)，就是英語語文能力的培養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)的單一性，使得學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)語用失誤。

日常教學(xué)中，我們既要充分理解語文的外顯與內(nèi)隱意義，還要真正理解“交際”的語域。正如《教學(xué)要求》所言，“交際”包括兩方面的內(nèi)容：“口頭和書面的信息交流。”[3]其實(shí)質(zhì)也就是“語”和“文”的統(tǒng)一與同構(gòu)。束定芳也認(rèn)為，“除了口頭的方式以外，如今更重要、更常見的方式是書面的，即閱讀與寫作”[4]。董亞芬則強(qiáng)調(diào)，“在培養(yǎng)聽、說、讀、寫“四”會能力的過程中，寫能起到承上啟下的作用。寫作不僅有助于鞏固經(jīng)由讀和聽輸入的語言材料，促使語言知識的內(nèi)在化，提高語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性，而且還能為實(shí)質(zhì)性的口語能力打下扎實(shí)的基礎(chǔ)”[5]。并且，隨著人類文化交流的日益頻繁，英語本身也體現(xiàn)出多元化特質(zhì)。對此，Kachru提出了著名的同心圓說（concentriccircle）——以英語為母語的國家處于內(nèi)圈（innercircle）；以英語為官方語言的國家處于外圈（outercircle）；以英語為外語的國家處于擴(kuò)展圈（expandingcircle）。處于同心圓不同位置的英語形式，其形態(tài)仍以同一個(gè)共核（commoncore）為基準(zhǔn)，但它們會有各自的變體，這些變體還會擁有各自獨(dú)立的特點(diǎn)。顯然，英語要在中國保持鮮活的生命特征，也必須適應(yīng)中國文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，在教材中適當(dāng)補(bǔ)充涉及到英、美等國文學(xué)、文化的篇章，滿足學(xué)生對異質(zhì)文化的好奇心，并通過對兩種文化形態(tài)的比照，達(dá)到成功交際之目的。

眾所周知，語文教育蘊(yùn)含有德育和教化功能。德實(shí)際上也屬于文化的精神范疇。關(guān)于文化，《易經(jīng)》云：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。"故語文教育所負(fù)載的文化功能還具有社會化與社會制度化的一面，它是以“人文"來進(jìn)行人格教養(yǎng)與教化。文化即“人化"、“化人"。關(guān)鍵詞“化"曰之內(nèi)化、融合、升華與超越。從語詞的起源來看：文化是“人化"、人的主體性的對象化；從功能上來看：文化是“化人"，教化人，塑造人，熏陶人[6]。因此，筆者所力陳的語文學(xué)科教育，旨在說明：①語言是一切學(xué)科的基礎(chǔ)、原型與母本。②作為人文學(xué)科的次范疇與下義項(xiàng)，語文這一定義不僅是對受教育者習(xí)得語言、文學(xué)等外顯知識的觀照，還通過語言文化的世界圖景性，整合、超越世界各民族的文化、哲學(xué)觀念等，使受教育者學(xué)習(xí)如何做人、化人，因此英語語文教育比英語教育的概念域要大，它即屬于教育這一個(gè)大范疇，同時(shí)也包含有語言、文化、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、倫理學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)等社會科學(xué)成分，甚至也包括天文、地理等自然科學(xué)成分。

二、大學(xué)英語語文學(xué)科：理論與實(shí)踐意義

與漢語中“學(xué)科”相對應(yīng)的英語語詞為discipline,《牛津英語大詞典》定義為：Abranchoflearningorscholarlyinstruction。《辭海》定義為：①學(xué)術(shù)的分類。②“教學(xué)科目"的簡稱，亦即“科目"。秦秀白認(rèn)為：“學(xué)科是按門類劃分的，相對獨(dú)立的知識系統(tǒng)，是‘自然科學(xué)''''和‘社會科學(xué)''''的下位概念……學(xué)科的分類過程就是對科學(xué)系統(tǒng)的逐漸認(rèn)識并形成一個(gè)個(gè)具有獨(dú)自研究對象的知識系統(tǒng)的過程。"[7]顯然，學(xué)科領(lǐng)域是以系統(tǒng)地傳授知識技能為目的，教養(yǎng)在其中居主導(dǎo)地位，通過教學(xué)活動過程，展開人格教育。

“課程”在漢語中始見于唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》里為《詩經(jīng)·小雅·巧言》“奕奕寢廟，君子作之"所作的注疏，“教護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也"。其語義可理解為分擔(dān)工作的程度，學(xué)習(xí)的范圍、時(shí)限、進(jìn)程或教學(xué)與研究的專門領(lǐng)域。在英語中的對應(yīng)詞curriculum，源于拉丁語currer，譯為跑馬道；在現(xiàn)代英語辭典中轉(zhuǎn)義為教育類的術(shù)語acourseofstudy或asetofcourses。由此可知，課程體現(xiàn)學(xué)科知識的教育形態(tài)，為學(xué)科的下義項(xiàng)。

由上可知，課程的轄域比學(xué)科要窄。因此，在《教學(xué)要求》中所提到的“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力……"混淆了基礎(chǔ)教育階段的英語教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生的大腦發(fā)育狀況，言語學(xué)能的培養(yǎng)階段最好是在青春期前期，而在青春期的中、后期，大學(xué)生思維、特別是邏輯思維得到了加強(qiáng)，因此大學(xué)英語教學(xué)也應(yīng)該隨之做出相應(yīng)的調(diào)整，不能滯留在字、詞、句的淺表性教學(xué)上，導(dǎo)致其思維在具象性和直觀性上的固化，缺乏對英語的整體把握。我國的英語教學(xué)之所以“費(fèi)時(shí)、低效”，其主要原因就在于：

①沒有自上而下建立英語語文學(xué)科，并在這一學(xué)科的統(tǒng)籌下，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知心理、語言認(rèn)知水平的發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的大腦發(fā)育狀況，突出大、中、小學(xué)各自的教學(xué)要求與目標(biāo)及側(cè)重點(diǎn)。②沒有實(shí)施大、中、小學(xué)英語教育的銜接與對接。③沒有實(shí)行與中國語文教育的銜接與對接，在缺少真正的“雙語文”環(huán)境下，學(xué)習(xí)者不可能對兩種不同質(zhì)的語言做到準(zhǔn)確地解碼與二次編碼，不可能通過移情實(shí)現(xiàn)對兩種語文融會貫通。④沒有明確界定語文的定義，使得一部分中國學(xué)生只把英語當(dāng)作交際、特別是聽說的交際工具，因而學(xué)習(xí)英語的功利性過強(qiáng)。在這種狀況下，學(xué)生不可能全面地習(xí)得第二語文的知識與技能，也不可能主動吸納英語語篇中所提供的國外先進(jìn)的文化理念，同時(shí)積極地將這些理念與中國的國情融合，真正實(shí)現(xiàn)英語語文的教育功能。

綜上所述，由于我國“語文”概念的不明確性，使得我國大、中、小學(xué)的英語課程標(biāo)準(zhǔn)或要求在教育目標(biāo)的設(shè)定和課堂內(nèi)容教學(xué)上，都出現(xiàn)了程度不等的內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象，過分強(qiáng)調(diào)英語學(xué)習(xí)的工具性，加速了人們對其功利效益的追求，傷害了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)成就歸因。同時(shí)，“語文”概念的不明確性，實(shí)際上導(dǎo)源于英語學(xué)科建設(shè)的不科學(xué)性，以至于在我國還沒有真正意義上的大學(xué)英語語文學(xué)科。因此，我國十分有必要及時(shí)將“英語學(xué)科”改稱“英語語文學(xué)科”。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張隆華.中國語文教育史綱[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1991．8.

[2]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[Z].北京：人民教育出版社，2003.1.

[3]大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）[Z].上海：上海外語教育出版社，2004.1-9.

[4]束定芳.外語教學(xué)改革：問題與對策[M].上海：上海外語教育出版社，2004.14.

[5]董亞芬.我國英語教學(xué)應(yīng)始終以讀寫為本[J].外語界，2003，（1）：4.

[6]何高大.英語教學(xué)中體驗(yàn)文化觀的認(rèn)知闡釋[J].外語教學(xué)，2006，（3）：65.

篇（2）

要開展中職教育語文學(xué)科的教育，就必須有一套明確的定位標(biāo)準(zhǔn)，而在進(jìn)行語文學(xué)科的定位上，首先要考慮的便是學(xué)習(xí)語文學(xué)生的接受能力的高低。語文作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，從小學(xué)就開始的教育已經(jīng)為日后中學(xué)的語文學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，這在語文學(xué)科定位時(shí)就應(yīng)該考慮到，除此之外，中職學(xué)生一般為中考失利者，這在一定層面上也說明其語文能力不高，因此在進(jìn)行定位時(shí)，這一點(diǎn)也是不可不考慮的。

（二）中職學(xué)校專長的發(fā)揮

不管以何種角度，中職教育的地位難以與中學(xué)教育等同，作為國家公辦義務(wù)教育，中學(xué)教育擁有更多的資源，無論是師資力量還是硬件設(shè)施，都有強(qiáng)大的公有制資產(chǎn)作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，然而中職教育則不是這樣，中職教育在發(fā)展中必須找到自己的專長，注重發(fā)展自身特色學(xué)科，因此在對語文學(xué)科進(jìn)行定位時(shí)，必須充分考慮到其學(xué)校日后的發(fā)展，注重把力量集中到發(fā)揮自身特長上，如果語文學(xué)科有必要進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，那么就必須規(guī)范化，促進(jìn)其合理有序的發(fā)展，如果對學(xué)校特色相關(guān)不大，那么便不必在此花費(fèi)太多的教學(xué)資源。

二、如何促進(jìn)中職教育語文學(xué)科能力培養(yǎng)

（一）制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃

要促進(jìn)語文能力培養(yǎng)，就必須系統(tǒng)化語文課程教學(xué)，在語文課程的教學(xué)中，雖然大多中職教育學(xué)校都有開設(shè)，然而在教學(xué)投入以及教學(xué)力度都不夠，更為緊急的是，還缺乏一套科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，由于大多數(shù)中職學(xué)校都以其特色專業(yè)為主，所以在學(xué)校課程安排時(shí)，一般都傾向于把師資資源投入到其特色課程上，而對于語文等課程，大多是如選修課程一般投入較少的關(guān)注，因此語文教學(xué)一直缺乏一套高效合理的機(jī)制。要提高語文學(xué)科培養(yǎng)能力，就必須要不斷優(yōu)化課程配置，制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃。

（二）適當(dāng)加大師資資源的投入

要提高語文能力培養(yǎng)，處理要有一項(xiàng)合理科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，更需要一個(gè)強(qiáng)大的師資團(tuán)隊(duì)。考慮到大多數(shù)中職教育學(xué)校的學(xué)生都是基礎(chǔ)相對薄弱的，因此良好的教師指導(dǎo)是必不可少的，提高師資團(tuán)隊(duì)的質(zhì)量，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及上升空間的增大，對于其語文能力的提高是百利而無一害的，除此之外，語文本身就是相對難度較大的一項(xiàng)課程，不同于理科類學(xué)科的精準(zhǔn)，語文學(xué)科更存在一種相對不確定因素，其更加注重一種語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，一種人文精神的養(yǎng)成是需要不斷的導(dǎo)師指引的，只有這樣，才能不斷促進(jìn)語文能力培養(yǎng)的提高。

篇（3）

從一般意義上說,語文學(xué)科帶頭人理當(dāng)是在本學(xué)科學(xué)術(shù)積累、教學(xué)智慧與實(shí)施技能諸方面有特長者。他對本學(xué)科教學(xué)深有研究,但不僅僅是學(xué)科教學(xué)的純研究者;他擅長本學(xué)科教學(xué),但不僅僅是狹隘意義上的教學(xué)能手。在新課程實(shí)施的背景下,語文學(xué)科帶頭人應(yīng)當(dāng)是新課程教學(xué)的實(shí)踐者和示范者,是教學(xué)研究的建樹者和有作為者,是課程資源的自覺開發(fā)者和引進(jìn)者。正是在這樣多重意義上,語文學(xué)科帶頭人才毫無愧色地在一定范圍內(nèi)給本學(xué)科同行作出表率,并有資格憑自己的感召力和影響力去真正推進(jìn)新課程向縱深方向發(fā)展。

語文學(xué)科帶頭人是新課程的堅(jiān)定實(shí)踐者和有效示范者。這意味著他完整地領(lǐng)悟《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的精神,領(lǐng)悟語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。一方面,作為新舊課程范式轉(zhuǎn)化時(shí)期的課程實(shí)踐者,語文學(xué)科帶頭人要具備躬身踐行、不畏困難的人格魅力,應(yīng)具有敢為人先、抗阻耐挫的剛毅精神。由于長期形成的指令型課程范式所產(chǎn)生的教學(xué)慣性對普通一線教師從內(nèi)在人格精神到外部課堂行為的“硬殺傷”和“軟束縛”,更兼考試制度改革滯后于課程改革而給教師造成的兩難困境,使得當(dāng)前不少教師的心態(tài)是觀望、應(yīng)付甚至消極敷衍,不愿意承擔(dān)新課程實(shí)踐造成的沉重壓力。這樣,課改的口號轟轟烈烈、應(yīng)試的行為扎扎實(shí)實(shí)就成為一種可以理解的新課程磨合期所特有的教學(xué)現(xiàn)象。在此背景下,語文學(xué)科帶頭人作為實(shí)際意義上的新課程先行者,其承擔(dān)瓶頸期課改風(fēng)險(xiǎn)的膽識和甘愿付出顯性或隱性代價(jià)的抱負(fù)就具有非常特殊的價(jià)值。他應(yīng)具備超越性的精神特質(zhì),諸如透視新課程內(nèi)在生命力的教育智慧,把握新課程發(fā)展前景的教育信仰,大膽探究、敢為人先的教育意志,細(xì)心周密、善于“經(jīng)營課堂”的教育作風(fēng)。這些寶貴的實(shí)踐品格,不但是語文學(xué)科帶頭人踐行新課程所必需的,而且本身將對周圍同行靜靜地釋放出心靈的感召力和凝聚力,自然形成新課程實(shí)施的強(qiáng)勁合力。另一方面,作為新課程的有效示范者,語文學(xué)科帶頭人的先進(jìn)教學(xué)理念,突出地表現(xiàn)為其課堂教學(xué)價(jià)值重心從教到學(xué)的革命性變化。即不是為教而教,而是為學(xué)而教。這樣,他就真正確立了課堂教學(xué)的新目標(biāo),即優(yōu)化學(xué)生的言語品質(zhì)和思維能力,養(yǎng)成學(xué)生質(zhì)疑批判、獨(dú)立自主探究而又樂于與人合作交流的求知習(xí)慣,豐富其學(xué)科領(lǐng)域知識、拓寬其歷史文化視野。在教學(xué)過程中,語文學(xué)科帶頭人摒棄僵化的教條和機(jī)械的預(yù)設(shè),關(guān)注每位學(xué)生靈性思維的生成和個(gè)性化的表達(dá)就成為其課堂上的亮麗風(fēng)景,尤其對異質(zhì)思維與同質(zhì)思維的一視同仁,凸顯出他開放的教學(xué)襟懷和現(xiàn)代教育文明。在教學(xué)方式上,適度的點(diǎn)撥和多樣化的學(xué)法兩者之間和諧互補(bǔ)、相得益彰,新課標(biāo)高度強(qiáng)調(diào)的自主、合作與探究式學(xué)法就自然推行了,課堂生態(tài)的和諧活躍與學(xué)生智慧的盛開、知識的生長相映成趣。每雙自信的目光、每顆高昂的頭顱與每顆奮飛的心靈,構(gòu)成課堂上的嶄新境界。在教學(xué)評價(jià)上,他放棄對學(xué)生認(rèn)知記憶能力的過度偏重,著眼于激勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、不斷探究的熱情;不以統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)去斫削學(xué)生的思維個(gè)性和創(chuàng)造能力,而以前瞻性的目光真切關(guān)注學(xué)生潛蘊(yùn)的別才、別趣、別長。在課堂結(jié)構(gòu)上,語文學(xué)科帶頭人也不必再片面追求所謂結(jié)構(gòu)的和諧性和流程的可觀賞性,只要順應(yīng)學(xué)生心理走勢、撥亮其智慧光焰,即使踩時(shí)不夠準(zhǔn)確、教學(xué)節(jié)奏不夠流暢、甚至課堂結(jié)構(gòu)有所殘缺……這些并不能從本質(zhì)上降低他實(shí)施新課程的審美品位。正因如此,語文學(xué)科帶頭人不僅僅是新課程的實(shí)踐者,更是富于原生態(tài)的示范者。這樣的語文學(xué)科帶頭人很容易在該地、該校、該學(xué)科中產(chǎn)生同化作用的“場效應(yīng)”,激發(fā)起眾多同行緊跟新課程的熱情與智慧。

語文學(xué)科帶頭人是新課堂、新教學(xué)的切實(shí)研究者。他憑借這種教研上的建樹和作為而對同行產(chǎn)生引領(lǐng)作用。傳統(tǒng)意義上的中小學(xué)語文學(xué)科帶頭人,往往在觀念上、在實(shí)踐中均被窄化為“教學(xué)帶頭人”,久之,致使其視野被封閉在技術(shù)主義的課堂教學(xué)中而不自覺。這與高校的學(xué)科帶頭人之間形成一種鮮明的落差。而今,新課程要求構(gòu)建新穎的“教師文化”,倡導(dǎo)教師在積淀教養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)的基礎(chǔ)上“對自己教學(xué)行為的分析和反思”①。因此,語文學(xué)科帶頭人不僅要具備豐富的本學(xué)科陳述性知識體系,更要具備善于將這種知識系統(tǒng)內(nèi)化為學(xué)生文化生命力的程序性教學(xué)理論和技巧。他應(yīng)當(dāng)置身課程與教學(xué)理論研究的最前沿,縱覽教研風(fēng)云,更新教學(xué)思維,擁有專業(yè)化的個(gè)性話語。作為徜徉于課堂現(xiàn)場、非純粹理論的研究者,語文學(xué)科帶頭人在教研內(nèi)容、教研方式乃至成果表達(dá)形式諸方面均有自己的特色。教學(xué)問題來源于實(shí)踐,研究問題依托于實(shí)踐,解決問題服務(wù)于實(shí)踐。從這個(gè)意義上說,其專業(yè)成長過程就是“教學(xué)問題意識”不斷強(qiáng)化和優(yōu)化的過程,其日常教學(xué)內(nèi)容就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、探究個(gè)中意義。在教研方式上,雖不排斥理性思辨與演繹,但更注重具有“草根”特征和“田野”特征的行動研究,更注重具有行為價(jià)值取向的反思型研究。在成果表達(dá)形式上,與上述研究范式的實(shí)踐取向和行為取向一致,努力趨向“以自己的形式傾泄自己的智慧”這種新境界,即其話語表達(dá)可根據(jù)個(gè)人特長和研究對象自主選擇。除了邏輯縝密的論文以外,教育隨筆、教學(xué)評論等自由度大、長短皆宜的文體均可以是他信手駕馭的表達(dá)形式。

語文學(xué)科帶頭人還應(yīng)是新課程資源的深度開發(fā)者和引進(jìn)者。由于語文課程資源的多樣性和差異性,決定了教師開發(fā)課程資源的創(chuàng)造性和開放空間。而在新課程實(shí)施的過程中,因一線教師課程資源觀的相對滯后(將課程資源定位于教科書和教參、教輔資料)而導(dǎo)致開發(fā)對象的缺失。因其課程資源開發(fā)素養(yǎng)的薄弱而造成運(yùn)作狀態(tài)的欠佳,這已經(jīng)成為新課程磨合期的頑癥之一,尤其是對校本課程資源的自覺和系統(tǒng)的開發(fā),幾乎成為新課程健康發(fā)展的一大盲點(diǎn)。在此背景下,語文學(xué)科帶頭人如何深度開發(fā)課程資源,如何引進(jìn)課外資源,無疑是有效突破新課程“瓶頸制約”的重要使命。換言之,從“教教科書”到“用教科書教”,語文學(xué)科帶頭人在樹立強(qiáng)烈的自覺意識的前提下,更應(yīng)做出表率。在突破課堂邊界,追求本學(xué)科課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活、自然和社會之間的深入交融方面,在依據(jù)課程目標(biāo)將后者作出深度開發(fā)、精心設(shè)計(jì)、有機(jī)引入等一系列環(huán)節(jié)上均應(yīng)有所作為,從而帶動一線教師逐步適應(yīng)新課程的本質(zhì)要求。如是,語文學(xué)科帶頭人將不但實(shí)現(xiàn)自身從單一的行動者到兼為思想者的深刻轉(zhuǎn)型,也啟發(fā)和引領(lǐng)廣大一線教師開始這種職業(yè)角色的空前變革。

二、把引領(lǐng)作為語文學(xué)科帶頭人的重要使命

第一,樹立以引領(lǐng)為使命的自覺意識。語文學(xué)科帶頭人應(yīng)當(dāng)主動積極、堅(jiān)定地承擔(dān)起自己的歷史使命:不僅自身要與新課程同行,而且要引領(lǐng)廣大的一線教師與新課程結(jié)伴而行,以自己的堅(jiān)定信念和切實(shí)行動感召身邊的教學(xué)伙伴,在對新課堂的日常化“沉浸”中將自己的使命感轉(zhuǎn)化為同伴的責(zé)任感。一方面,作為語文學(xué)科帶頭人,要清醒地意識到:自身的價(jià)值是在實(shí)施新課程、創(chuàng)造課堂教學(xué)新境界的過程中逐漸實(shí)現(xiàn)的。固然,語文學(xué)科帶頭人(尤其是資深者)教研業(yè)績和教研聲望的形成是一個(gè)歷史的積淀過程,其中也包括在舊課程中的積累和獲取;但是,更重要的是在創(chuàng)造性實(shí)施新課程的過程中實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新價(jià)值。他與高校純粹的學(xué)科專家之區(qū)別是:他不僅是新課程的設(shè)計(jì)者,更是新課程的實(shí)施者;他與身邊一線教師的區(qū)別是:他不僅是新課程的實(shí)施者,更是新課程的創(chuàng)造者。因此,語文學(xué)科帶頭人應(yīng)有這樣的理想目標(biāo):一個(gè)具體的、個(gè)性化的“我”與一種具體的、個(gè)性化的“新課程”同步創(chuàng)生。另一方面,從新課程實(shí)施幾年的現(xiàn)狀看,一線教師中的消極角色為數(shù)不少,諸如聽之任之、冷漠旁觀的局外人角色;守舊思穩(wěn)、拒絕更新的保守派角色;止于應(yīng)付、但求形式的無奈者角色;瞻前思后、患得患失的彷徨者角色;貪圖浮名、游離實(shí)際的功利者角色;甚至也有明為課改、暗中設(shè)梗的抵制者角色,等等。面對如此斑駁陸離的現(xiàn)狀,如果一味求諸浮離于新課程現(xiàn)場的專家學(xué)者,無異于奢望以遠(yuǎn)水救近火。現(xiàn)實(shí)的辦法是要求置身其中的語文學(xué)科帶頭人能以自己強(qiáng)烈的信念、切實(shí)的行動去消解種種可能的負(fù)面現(xiàn)象。他要善于化消極因素為推進(jìn)新課程的積極力量,巧借我們這個(gè)時(shí)代的價(jià)值趨勢,形成同化消極角色的強(qiáng)大合力。確立有胸懷、講策略的自覺意識,是語文學(xué)科帶頭人引領(lǐng)新課程走向深入的必要前提。

第二,構(gòu)建以引領(lǐng)為導(dǎo)向的合作關(guān)系。依托于基層學(xué)校的學(xué)科教研組,是集教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)諸功能為一體的專業(yè)組織。在新課程不斷深化的背景下,它應(yīng)當(dāng)成為本學(xué)科全體教師共同實(shí)踐、互補(bǔ)研究的成長平臺。在這個(gè)平臺上,語文學(xué)科帶頭人要與同行建立一種教研與學(xué)習(xí)的合作伙伴關(guān)系。換言之,以這種新穎的合作伙伴關(guān)系來逐漸取代所謂領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)那種傳統(tǒng)行政隸屬關(guān)系。語文學(xué)科帶頭人既不是上情下達(dá)的執(zhí)行者,也不是發(fā)號施令的管理者,其恰當(dāng)?shù)慕巧ㄎ皇菍W(xué)科教學(xué)和研究的引領(lǐng)者。正如一個(gè)默契配合、節(jié)奏和諧、步伐協(xié)調(diào)的長跑方陣,語文學(xué)科帶頭人就是置身其中的領(lǐng)跑人。一方面,在學(xué)科教學(xué)的系統(tǒng)內(nèi),語文學(xué)科帶頭人的這種引領(lǐng)作用體現(xiàn)為整體規(guī)劃和以身示范。所謂整體規(guī)劃,就是要在關(guān)注學(xué)科內(nèi)部每位教師教學(xué)和教研個(gè)性的基礎(chǔ)上,幫助同行以強(qiáng)烈的自覺意識來有計(jì)劃地積淀個(gè)體的專業(yè)素養(yǎng);就是要在尊重教師個(gè)人特長的前提下,將其凝聚成學(xué)科內(nèi)部的合力,謀求學(xué)科共同體的全方位發(fā)展;就是要在“近看”和“遠(yuǎn)慮”的結(jié)合中謀求整個(gè)學(xué)科的開拓性和獨(dú)創(chuàng)性建設(shè),徹底擺脫今日復(fù)制昨日、明日復(fù)制今日的惡性循環(huán),徹底擺脫在復(fù)制循環(huán)中迷茫、困惑、消弭才情的平庸教學(xué)生涯。由此可見,語文學(xué)科帶頭人是憑借強(qiáng)烈的進(jìn)取心和專業(yè)慧眼而成為學(xué)科發(fā)展的核心并發(fā)揮不可為他人所取代的引領(lǐng)作用的。所謂以身示范,即語文學(xué)科帶頭人不僅以“言說”、更以“行動”來昭示同行如何愛生敬業(yè)、走向?qū)I(yè)成熟。作為教師的“身邊人”,語文學(xué)科帶頭人的人格和思想最易形成日常化、生活化的獨(dú)特感染作用――所謂“榜樣的力量是無窮的”。

另一方面,作為教研共同體,語文學(xué)科帶頭人與其他教師之間理當(dāng)形成互補(bǔ)分享式的合作關(guān)系。學(xué)科內(nèi)部,包括語文學(xué)科帶頭人在內(nèi),每位成員均擁有平等的專業(yè)自,即應(yīng)當(dāng)尊重每位教師獨(dú)特的思維個(gè)性和教學(xué)個(gè)性,更應(yīng)當(dāng)通過特定課例或?qū)ｎ}研討來謀求共同進(jìn)步。學(xué)科內(nèi)部要自覺營造寬松、開放、自享的“學(xué)科文化氛圍”,使每個(gè)教師在同一精神家園里共享專業(yè)成長。這里,我們提倡營造“學(xué)科文化”,是因它對教師個(gè)體的漸進(jìn)性成長發(fā)揮持續(xù)、隱性的重要熏陶功能。“學(xué)科文化”,強(qiáng)調(diào)專業(yè)特長和和專業(yè)建樹在學(xué)科成員之間的凝聚作用和主導(dǎo)功能。既祛除傳統(tǒng)的以教齡和資歷給教師論功行賞的“資本位”庸俗風(fēng)氣,也祛除以行政級別給學(xué)科成員排序擺位的“官本位”惡習(xí)。這樣才能與基于市場經(jīng)濟(jì)的課程改革和諧。這樣的“學(xué)科文化”,需要語文學(xué)科帶頭人與學(xué)科成員以謙和的人格、虔誠的敬業(yè)精神,在互補(bǔ)、分享中逐漸釀成。

第三,開辟以師本為特點(diǎn)的多元教研途徑。所謂師本教研,它是以教師個(gè)體獨(dú)特的教研價(jià)值取向而有別于泛泛而談的校本教研。它提倡每位教師從自身的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)展開個(gè)性化的研究,確立富于教師個(gè)體特色的教研內(nèi)容和教研形式(包括寫作形式)。因此,師本教研雖然源于教師自身的教學(xué)資源、教研潛力及特點(diǎn),而最終融合的成長性力量是為了促進(jìn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。語文學(xué)科帶頭人較之于校外專家的一個(gè)天然優(yōu)勢是:他最熟悉本學(xué)科內(nèi)部成員的教研背景、學(xué)養(yǎng)根基、獨(dú)特追求和成長可能。因此,最適宜因勢造形地促進(jìn)每位成員的個(gè)性化發(fā)展,是落實(shí)師本教研的最佳導(dǎo)航人。這樣的專業(yè)引領(lǐng)因其本色而最富魅力。語文學(xué)科帶頭人在這個(gè)過程中可以使專業(yè)引領(lǐng)功能的釋放達(dá)到最大化。這些本色化的師本教研形式包括教研沙龍、課堂診斷、讀書報(bào)告、學(xué)科論壇等。(1)教研沙龍:由語文學(xué)科帶頭人預(yù)備并拋出某個(gè)專業(yè)話題,這個(gè)話題是針對課改現(xiàn)實(shí)的新話題。圍繞該話題學(xué)科成員各抒己見、暢所欲言,重在讓各種觀念在現(xiàn)場碰撞、交融,激發(fā)更多具有原生態(tài)的靈性思維,但未必要強(qiáng)求達(dá)成共識。語文學(xué)科帶頭人要營造自由表達(dá)的開放氛圍,激發(fā)人人“思維亮相”,鼓勵個(gè)人無、無前提、無后患表達(dá)。這樣,既砥礪同行的思維能力,又能收到相互啟發(fā)、合作共享之效。這類似于國外教師培訓(xùn)中的所謂“頭腦風(fēng)暴法”。②(2)課堂診斷:語文學(xué)科帶頭人最好養(yǎng)成勤聽“推門課”的好習(xí)慣,在持續(xù)不斷、日常化了的看課與聽課中,為本學(xué)科同行把脈、診斷。正如醫(yī)生為了作出準(zhǔn)確的診斷,必先把握病人生命的本真態(tài)那樣。同理,語文學(xué)科帶頭人為了對學(xué)科教師作出真實(shí)評判,同樣要多聽去掉粉飾的本色課,通過現(xiàn)場觀察、過程紀(jì)錄、課后交流等環(huán)節(jié),與學(xué)科教師零距離親密接觸,并憑借常規(guī)化了的氛圍與同行取得深度共鳴。其間,他向同行所提出的相關(guān)建議、改進(jìn)措施和他所彰顯的對話者亮點(diǎn)可以與教師共同切磋,并可提高教學(xué)效率。(3)讀書報(bào)告:由語文學(xué)科帶頭人與學(xué)科成員制定學(xué)年或?qū)W期的讀書規(guī)劃,在個(gè)人深讀、思考和筆記的基礎(chǔ)上,開展周期性讀書報(bào)告會。報(bào)告會上,本學(xué)科教師輪流主講,匯報(bào)讀書的獨(dú)家感悟,并接受同學(xué)科成員的咨詢、質(zhì)疑,形成坦陳己見的讀書氛圍。語文學(xué)科帶頭人既要審時(shí)度勢地選好閱讀書目,也要主持報(bào)告會,引導(dǎo)同學(xué)科成員守望書香世界、品味讀思樂趣。(4)學(xué)科論壇:由語文學(xué)科帶頭人與本學(xué)科成員根據(jù)每人的潛力、旨趣和特長,制定中長期的研究計(jì)劃,定人落實(shí),到期在學(xué)科論壇上宣讀研究心得,接受必要的答辯。論壇內(nèi)容,既可以是具有一定理論色彩的專題研究,也可以是以案例為載體的教學(xué)反思,從而切實(shí)拓展教師學(xué)術(shù)視野、養(yǎng)成研究習(xí)慣。可以考慮將語文本學(xué)科論壇擴(kuò)展到跨學(xué)科論壇乃至校際教師論壇,使其內(nèi)容更廣、影響更大,產(chǎn)生連鎖性正面效應(yīng)。這方面,各學(xué)科、各層面的語文學(xué)科帶頭人經(jīng)過協(xié)商、并在省市教研部門統(tǒng)領(lǐng)下,學(xué)術(shù)論壇可以形成突破圍墻、更具覆蓋面的跨地區(qū)科研聯(lián)誼活動,使之納入到教師正常的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)。走在課改前列的深圳教師已經(jīng)作出了很好的示范。③總之,通過上述基于師本發(fā)展理念的多元教研途徑,語文學(xué)科帶頭人能夠切實(shí)發(fā)揮其引領(lǐng)作用、實(shí)現(xiàn)師本發(fā)展這一課改時(shí)代的新理念。

三、釀造語文學(xué)科帶頭人成長的綠色生態(tài)

我們清醒地意識到,課改時(shí)代不但呼喚語文學(xué)科帶頭人釋放教育智慧、施展生命才華,而且要求同步優(yōu)化語文學(xué)科帶頭人向教育家成長的生態(tài)環(huán)境。新課程是一種課程制度,也是一種多元開放、怡養(yǎng)個(gè)性的課程文化。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》曾明確指出:“學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題,培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情,敢于探異求新,走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。”④以發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新為主旨的新課程,為師生創(chuàng)設(shè)了平等、民主、開放的文化意趣和文化氛圍,同時(shí)改變了對作為語文教師群體代表的學(xué)科帶頭人的評價(jià)理念和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教育行政部門和學(xué)校管理者應(yīng)該順勢拓寬評價(jià)視野,以發(fā)展性眼光來玉成語文學(xué)科帶頭人的超越性成長。詳言之,第一,強(qiáng)化學(xué)科意識,淡化指令色彩。教育管理者要著眼于該地、該校、該學(xué)科的中長期發(fā)展來看待語文學(xué)科帶頭人的統(tǒng)領(lǐng)作用,凸顯其無法為他人所取代的專業(yè)引領(lǐng)地位,最大限度地避免傳統(tǒng)式的以行政指令來“規(guī)范”語文學(xué)科帶頭人和學(xué)科專業(yè)的發(fā)展。不切合該地、該校、該學(xué)科實(shí)際的長官意志,難免會使學(xué)校專業(yè)發(fā)展誤入唯上、失真、務(wù)虛的歧途(如跟風(fēng)走的所謂教育科研及其泡沫化)。管理者只有確立了“學(xué)校發(fā)展源于學(xué)科發(fā)展”這種堅(jiān)定信念,才能將自己卓越的領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)化為語文學(xué)科帶頭人橫放杰出的教學(xué)和教研創(chuàng)造力。第二,光大個(gè)性特長,摒棄量化指標(biāo)。語文學(xué)科帶頭人既有類似于普通教師的這一面,更有高于普通教師的另一面。這“另一面”即是語文學(xué)科帶頭人的個(gè)性所在,即其教學(xué)風(fēng)格和教研個(gè)性所在,是其作為專家型教師的生命力所在。教育管理者絕不能以某些常規(guī)的指標(biāo)如周課時(shí)數(shù)、作業(yè)批改量、教案詳略度、數(shù)等去束縛語文學(xué)科帶頭人,甚至也不能純粹以學(xué)生評價(jià)、考試成績、升學(xué)比例、公開課成敗等去“斫平”語文學(xué)科帶頭人。如果管理者對語文學(xué)科帶頭人作“波段化”評價(jià)、定量式規(guī)范,往往得不償失。立志成為教育家的優(yōu)秀的語文學(xué)科帶頭人,本應(yīng)具有超越狹隘時(shí)空、超越當(dāng)下功利的遠(yuǎn)大追求,以局部、短暫的“失去”來贏得理性而高邁的“選擇”。教育管理者不妨以“不管”之從容而贏得管理藝術(shù)的境界。第三,創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)機(jī)制,完善優(yōu)化舉措。教育管理者不妨考慮如何為語文學(xué)科帶頭人架設(shè)進(jìn)出裕如、伸展自由的“綠色通道”,打破封閉的校園常規(guī)機(jī)制,讓特殊人才能憑借特殊通道去高校訪學(xué)、異地觀摩、與同行合作科研乃至赴境外考察交流等等。自由的時(shí)空將釀造新穎的思維,開放的環(huán)境能成就創(chuàng)造性人才。

新課程的逐漸推廣并向縱深發(fā)展,是21世紀(jì)初葉中國教育界的歷史性事件,也是百年以來中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程中一次具有里程碑意義的重大轉(zhuǎn)折。我們有充分的理由期待,作為準(zhǔn)教育家的高層次語文學(xué)科帶頭人,憑借得天獨(dú)厚的時(shí)代背景和鍥而不舍的意志品格,完全有希望完成從學(xué)科帶頭人到教育家的飛躍。如是,則是課改時(shí)代的歷史碩果,也是中國教育發(fā)展之大幸。

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注釋:

①鐘啟泉等主編:《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》,華東師范大學(xué)出版社,2002年2月版,第10頁。

②陳向明編著:《在參與中學(xué)習(xí)與行動》(上冊),教育科學(xué)出版社,2003年4月版,第60頁-66頁。

篇（4）

提高小學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)用語文知識的能力是小學(xué)語文課程教學(xué)改革的重點(diǎn)目的之一。所以，小學(xué)語文老師在日常的學(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)會開發(fā)利用現(xiàn)代豐富的教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)語文的氛圍，提高學(xué)生的語言實(shí)踐應(yīng)用能力。在豐富教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候要注意，不要改變語文學(xué)科的定位，不要在課上過度重視課文的背誦，而忽略了語言交際應(yīng)用。同時(shí)，要注意學(xué)生課上學(xué)習(xí)和課下學(xué)習(xí)相結(jié)合，把語文知識推廣到課下的生活中去，提高語文知識和現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系程度，把語文和生活進(jìn)行融合，讓語文學(xué)習(xí)走入到生活當(dāng)中，更大程度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，提升學(xué)習(xí)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。老師在進(jìn)行語文課堂的教學(xué)模式確定的時(shí)候，要注意增加現(xiàn)代化元素，增加實(shí)際應(yīng)用，讓語文知識可以最終回到生活當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的學(xué)習(xí)觀念，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力。例如，任課老師可以開展多樣的語文實(shí)踐活動，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)容和方式，用語文知識提高綜合能力。教師可以組織開展成語接龍大賽、評論新聞時(shí)事、情景故事表演、美文點(diǎn)評等活動，還可以讓學(xué)生開辦名言收集、班級日記連載等活動，增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓語文學(xué)xxx入平常生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語文知識的能力。

二、以文章閱讀作為載體，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識

在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，閱讀是必不可少的一部分。老師應(yīng)該在備課的時(shí)候，掌握課程的教學(xué)進(jìn)度，安排好所有的教學(xué)環(huán)節(jié)，并且適當(dāng)?shù)卦黾娱喿x量。老師可以把語文知識教學(xué)和閱讀結(jié)合起來進(jìn)行講課，課前進(jìn)行語文閱讀材料的挑選設(shè)計(jì)、閱讀任務(wù)和教學(xué)任務(wù)相結(jié)合、閱讀問題的總結(jié)點(diǎn)撥、課程時(shí)間的安排、小組互動分享內(nèi)容等環(huán)節(jié)。在給學(xué)生挑選閱讀內(nèi)容的時(shí)候，要注意和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，符合學(xué)生的思想，文章的條理要簡練，要有和學(xué)生互動的能力，這樣對于學(xué)生來說才有足夠的吸引力。教師挑選好正確的閱讀材料，才能教給學(xué)生正確的知識和觀點(diǎn)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀的興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，同時(shí)，也可以幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思維能力。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，老師不但要進(jìn)行語文知識的教學(xué)，還要進(jìn)行課堂發(fā)言，讓每個(gè)學(xué)生都可以參與到課堂當(dāng)中來，讓學(xué)生成為課堂的主角，提高學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和想象意識。在語文教學(xué)的過程中，除去語文新課標(biāo)要求學(xué)生背誦的文章或者段落，老師也可以選擇一些文采好、精彩的文章讓學(xué)生多加閱讀朗誦。比如，在教學(xué)四年級《觸摸春天》這篇課文的時(shí)候，由于這篇文章的意義較為深刻，小學(xué)生對于這種文章沒有很好的情景體驗(yàn)，不能很深入地投入情感，就導(dǎo)致他們不能體會這篇文章的意義。文章中有很多句子都偏長，學(xué)生可能不會一遍就看懂，教師可以在上課的時(shí)候分段落讓學(xué)生重復(fù)閱讀，也可以讓學(xué)生在朗讀流利之后嘗試著背誦，更加深刻的體會文章的內(nèi)容。通過這種重復(fù)的閱讀，學(xué)生漸漸地感受到文章的中心思想，感受作者的寫作情感，對這類文章有了更為深入的了解。這樣既鍛煉了學(xué)生的閱讀能力和背誦能力，也可以讓學(xué)生的情感體會更加豐富，對文章中人物的理解更加正確，提升了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

三、建立輕松、民主、自由的語文課堂

篇（5）

進(jìn)人21世紀(jì)，語文教育界對語文學(xué)科性質(zhì)有了基本一致的看法，即工具性與人文性的統(tǒng)一。應(yīng)該說，這是多年來語文教育界不斷探討、實(shí)踐的一個(gè)寶貴成果，對今后一段時(shí)間語文教學(xué)改革具有重大的指導(dǎo)意義。但“工具性與人文性的統(tǒng)一”這個(gè)表達(dá)到底如何理解，“工具性”與“人文性”的作用是否各占一半平分秋色呢?如果不弄清楚這個(gè)問題，語文教學(xué)就還會在“工具論”與“人文論”中兩邊搖擺，語文教師還是不知從何著手，重心何在。因此語文教學(xué)必須要解決這個(gè)根本特性問題。依筆者所見，語文學(xué)科的根本特性應(yīng)該是人文教育性—以往習(xí)用的“人文性”只是語文的內(nèi)容特點(diǎn)，用來指稱語文學(xué)科的特性并不準(zhǔn)確。

這一命題實(shí)際包含兩個(gè)子命題:一是語文教學(xué)的根本特性不是工具性;二是語文教學(xué)的根本特性是人文教育性。前一個(gè)命題正是多年來語文教學(xué)爭論的一個(gè)結(jié)論，其基本理由是:工具性只是語文在社會運(yùn)用上的屬性，并不是語文發(fā)生論上的屬性。在工具論的指導(dǎo)下，語文教學(xué)變成了一種遵循邏輯思維法則的理科教育程式，它把語文分解為字、詞、句、篇、語、修、邏、文這些抽象的東西，結(jié)果導(dǎo)致語文學(xué)科人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的嚴(yán)重流失，這一點(diǎn)筆者木用贅述。第二個(gè)命題正是本文所要著重展開闡述的觀點(diǎn)。為求從根本上加以論證，筆者以主體性教育這一教育思想為邏輯起點(diǎn)來進(jìn)行分析、討論。

一、主體性教育思想—語文承擔(dān)人文教育的理論前提

要弄清楚主體性教育，首先必須弄清楚什么是主體、主體性。主體是指從事著實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人，客體是實(shí)踐活動和認(rèn)識活動指向的對象。主體性就是主體的特性，即主體對客體的主導(dǎo)地位以及對客體能動地認(rèn)識和改造的特性。主體性具有如下兩個(gè)方面的基本特征:一是自覺性，指人不同于動物的意識特性，即人把他同自己的關(guān)系、同他人的關(guān)系、同自然的關(guān)系變成主客體關(guān)系。二是自主性或能動性，它是人的活動特性，是指主體具有不依賴于外在力量，自由地支配自身的一切活動的意志和能力。因而可以說，主體性就是人之所以成為人的根本特性。

主體性從內(nèi)容上又可分為主體意識、主體能力、主體人格。主體意識是作為認(rèn)識和實(shí)踐活動主體的人對于自身主體地位，、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識，是主體性的觀念表現(xiàn);主體能力是“主體能動地駕馭外部世界對其才能實(shí)際發(fā)展的推動作用的能力”，“主體人格”是指主體的情感、意志、靈感、信念等的因素。主體能力與主體人格是主體性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。實(shí)際上，具不具備主體意識也是主體人格的一個(gè)方面，因而本文為論述需要將前述“主體意識”、“主體人格”統(tǒng)稱為“主體人格”，以指稱主體的精神情感狀態(tài)。

前面我們談到人的本質(zhì)特征即人的主體性，而教育是對人的教育，教育學(xué)即人學(xué)，正是在這個(gè)意義上，一些教育理論家提出了主體性教育思想，認(rèn)為“教育的最高目的是把人培養(yǎng)成社會歷史活動的主體”，“教育的根本在于培養(yǎng)和發(fā)揮人的主體性”，教育應(yīng)以“培育人的主體性為最高任務(wù)”，也就是要培養(yǎng)人的主體人格、主體能力。這便是主體性教育思想的基本含義。

主體性教育思想與我國歷來倡導(dǎo)的全面發(fā)展的教育方針以及素質(zhì)教育理論是一致的。教育理論家王策三曾這樣論述它們之間的關(guān)系:“之所以要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要發(fā)展人的主體性。主體性，這是全面發(fā)展的人的根本特征。主體性，它集中了人的一切優(yōu)秀品質(zhì)和個(gè)性特征，是身、心或德、智、體、美、勞諸方面都得到良好發(fā)展的綜合表現(xiàn)。”

“主體性強(qiáng)的人，就是在客體面前擁有主動權(quán)和思想的人。”既如此，主體性教育思想可以被看作教育活動最根本的指導(dǎo)思想。依此推導(dǎo)，主體性教育思想也應(yīng)該是語文教學(xué)的根本指導(dǎo)思想，語文教學(xué)的性質(zhì)也應(yīng)該以主體性教育思想為根本出發(fā)點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科功能分工來加以確定。

二、語文承擔(dān)人文教育的現(xiàn)實(shí)要求—社會歷史發(fā)展需要進(jìn)行人文教育

(一)社會進(jìn)步需要喚醒、培養(yǎng)人的主體精神

科學(xué)技術(shù)對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了重大的推動作用，特別是電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和日益廣泛的應(yīng)用，大大改變了人們的生產(chǎn)和生活面貌，使人類社會一下子從工具時(shí)代躍進(jìn)到信息時(shí)代。科技作為最富有革命性的生產(chǎn)力創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富，為人類提供了日益眾多的方便和享受。但人們也逐漸認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍，它在為人類造福的同時(shí)，也會給人類帶來禍患。如原子能可以用于來發(fā)電、醫(yī)療，也可以大規(guī)模地殺傷人類以致毀滅人類;克隆技術(shù)可以在醫(yī)學(xué)和生物遺傳工程上產(chǎn)生重大作用，但若用于復(fù)制人類，則將是人類的災(zāi)難;計(jì)算機(jī)有利于貯存、搜集、傳播信息，也可以被用來不良信息，或利用計(jì)算機(jī)犯罪。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的廣泛使用，固然推動了經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，但也產(chǎn)生了許多全球性的問題:全球氣候環(huán)境的急劇惡化、資源枯竭、生態(tài)失衡、物種消失、人口膨脹、貧富差距拉大、戰(zhàn)爭頻仍。這些問題日益引起人們的擔(dān)憂和不安。

同樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也給人類文明帶來了一些負(fù)面影響。因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)遵循利益原則，當(dāng)這種利益原則無限制地滲透到人類的意義世界時(shí)，就會造成道德失范，如拜金主義、利己主義、享樂主義盛行就是典型表現(xiàn)。這一點(diǎn)在中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，由于法制不健全，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的文化尚未建立，表現(xiàn)得更加突出，如假冒偽劣、坑蒙拐騙、販毒販黃、貪污賄賂屢禁不止，偷盜、搶劫、詐騙、走私等犯罪活動甚囂塵上，一些犯罪分子十分猖狂，他們?yōu)橹苡绣X，過上享樂生活，而瘋狂劫掠國家和他人財(cái)產(chǎn)，甚至視人命如草芥，濫施暴力，濫殺無辜，耳目所及不乏一些令人觸目驚心的良知泯滅、人性喪失的事實(shí)，少數(shù)人對生命的踐踏和漠視到了無以復(fù)加的地步。

以上事實(shí)表明，科技的進(jìn)步在沒有正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)下，會產(chǎn)生許多負(fù)面影響，甚至?xí)呦蛉祟惖膶α⒚妫瑥亩鴮?dǎo)致人在自然、社會和人自身面前的主體地位的危機(jī)，主體精神的淪喪;經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會帶來道德觀念的混亂，美好人性、人格受損，人在物質(zhì)欲望面前，無法從容應(yīng)對，把持自己，同樣會喪失人的主體性。因此，現(xiàn)代社會的發(fā)展迫切需要喚醒和培養(yǎng)人的主體精神、主體人格，使人成為人。

(二)培養(yǎng)主體人格必須依靠人文教育

首先應(yīng)弄清楚主體人格、主體精神屬于人文精神的重要方面，甚至是核心要素，為什么這樣說呢?這里有必要弄清楚人文精神的內(nèi)涵及其發(fā)展脈絡(luò)。在西方，人文精神是個(gè)發(fā)展的概念，不同的歷史階段都有不同的內(nèi)涵;在中國，傳統(tǒng)人文精神也十分豐富，儒家、道家或強(qiáng)調(diào)道德體驗(yàn)與踐行，或崇尚自然、追求個(gè)性解放，其影響也十分深遠(yuǎn)。有學(xué)者根據(jù)中西人文精神傳統(tǒng)，把人文精神的內(nèi)涵解釋為以下幾個(gè)方面:第一，強(qiáng)調(diào)人對萬事萬物的主體地位，尊重人的自由和尊嚴(yán)，把人作為萬物的尺度。第二，追求完人理想和精神文化品格。第三，當(dāng)代人文精神重視價(jià)值觀念，提高文化意識和人格修養(yǎng)。由此可見，人的主體精神可以看作人文精神的核心成分。

而人文精神的教育就是人文教育或說是人文精神的重要內(nèi)容甚至落腳點(diǎn)，因而對學(xué)生進(jìn)行人文教育必然可以培養(yǎng)他們的主體精神、主體人格。

同時(shí)也應(yīng)看到，主體精神、主體人格的培養(yǎng)也只有或主要依靠人文教育。因?yàn)檫M(jìn)行人文教育所依據(jù)的人文學(xué)科與回答“是什么”的客觀陳述(科學(xué))不同，它是回答“應(yīng)當(dāng)是什么”的價(jià)值引導(dǎo)，“人文學(xué)科總要設(shè)立一種理想人格的目標(biāo)和典范。人文學(xué)科引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康摹⒁饬x和價(jià)值，去追求人的完美化，人文學(xué)科所依據(jù)的理念不是工具理性，而是價(jià)值理性。”相反科學(xué)技術(shù)可以提供強(qiáng)大的工具理性，卻不能滿足人們對于情感寄托、倫理要求和終極關(guān)懷等的需求，即無法提供人類區(qū)別于禽獸的“價(jià)值理性”。總之，人文學(xué)科、人文教育可以為社會提供一種正確的價(jià)值和意義體系，引導(dǎo)人類社會走向和諧，人類個(gè)體趨向完善。而自然科學(xué)卻做不到。

因此我們說，主體精神、主體人格的培養(yǎng)主要依靠人文教育。在各階段教育中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人文教育，應(yīng)當(dāng)有學(xué)科承擔(dān)人文教育重任。

三、語文承擔(dān)人文教育的學(xué)科內(nèi)容依據(jù)和學(xué)科分工依據(jù)

(一)語文、語言的本質(zhì)是人文

各學(xué)科中語文在對學(xué)生實(shí)施人文教育方面具有獨(dú)特優(yōu)勢，語文的內(nèi)容—語言、言語本質(zhì)就是人文。對此，西方語言學(xué)家都有過深刻的分析。他們認(rèn)為語言在本質(zhì)上并不是人與人之間相互交流的工具，而是人與存在相屬的領(lǐng)域，因而具有真正主體性的意義，即“只有語言才能使人成為作為人的生靈。”語言的作用是普遍的，它包容一切，人類面對的世界是一個(gè)意義世界，世界對人而言是一個(gè)語言的世界。人生活在這個(gè)世界上，沒有任何東西是無法言說的。語言的界限也就是理解力的界限，語言作用的這種普遍性使人與人之間的對話具有無限的內(nèi)容。如果說語言是一種“工具”，那么沒有一種工具如此包容一切，甚至?xí)讶说娜坷硇砸舶萜渲小?/p>

在我國，語文教育界對語言本質(zhì)的認(rèn)識也在不斷深人。早在1993年，特級教師韓軍就說:“語言本身不僅僅是一種工具，還是人本身，是人的一部分，它不是一種外在于人的客體，而是主體;不僅僅是‘器’、‘用’，還是‘道’、‘體’，它滿足主體情感，充滿人生體驗(yàn)，因而人文精神是語言的基本屬性。”

(二)語文在學(xué)科布局中的功能定位

從前述我們對語文教育的分析，可以看出，語文應(yīng)當(dāng)而且可以進(jìn)行人文教育。但并不能完全由此推導(dǎo)出語文的學(xué)科根本特性是人文教育性，如果對學(xué)科布局特別是語文在學(xué)科布局中的地位和作用沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識，那還是認(rèn)識不到甚或否認(rèn)這一點(diǎn)的。所以，對語文學(xué)科性質(zhì)的定位，還有必要考察語文在學(xué)科結(jié)構(gòu)中的地位和作用。

應(yīng)當(dāng)說學(xué)科性質(zhì)是人們依據(jù)學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科目的而對學(xué)科功能的界定。語文課的內(nèi)容即語言、言語具有人文性，順理成章它具有人文教育功能。目前所要厘定的是人文教育是否應(yīng)成為語文的主要功能，或者說在目前各學(xué)科中人文教育是否主要由語文來承擔(dān)，從而使人文教育成為語文的主要功能。這必須從語文與相關(guān)學(xué)科(即同樣具有人文教育性的政治、歷史)的比較中作出回答。第一，政治學(xué)科主要承擔(dān)的不是人文教育功能。無論國內(nèi)還是國外，對學(xué)科的大致分類是自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文學(xué)科。社會科學(xué)主要包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、社會等學(xué)科領(lǐng)域，與自然科學(xué)一樣是回答“是什么”的客觀陳述;人文學(xué)科包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、神學(xué)等領(lǐng)域，它是回答“應(yīng)當(dāng)是什么”的價(jià)值引導(dǎo)。從目前所開設(shè)的政治學(xué)科的內(nèi)容來看，有哲學(xué)、政治、法律等基本知識，可見其中主要是社會科學(xué)內(nèi)容，作為人文學(xué)科的內(nèi)容只有哲學(xué)常識一項(xiàng)。因而，可以說政治學(xué)科主要承擔(dān)的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會現(xiàn)象和規(guī)律的功能，而不是人文教育功能。

第二，語文和歷史承擔(dān)著人文教育的不同側(cè)面。雖然文史在內(nèi)容上相融相通，但對學(xué)生人文精神的形成所起作用之間，語文承擔(dān)著核心的方面，起更主要的作用。就人文內(nèi)容來說，可以分為人文知識、人文情感、人文態(tài)度、人文價(jià)值取向。故人文教育包括人文知識教育、人文情感體驗(yàn)、人文態(tài)度辨析、人文價(jià)值取舍。歷史重在歷史事實(shí)的陳述、歷史演進(jìn)的邏輯梳理、歷史規(guī)律的概括、總結(jié)，即重在事，即使涉及人，也只是評述人在某個(gè)歷史階段的地位和影響，故歷史重在人文知識教育。而語文重在人，重在面對某種具體的社會和歷史情境下人的情感、態(tài)度和價(jià)值取舍。歷史所傳授的人文知識對人文精神的形成可以起鋪墊作用，而語文教育所涉及的情感態(tài)度、價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)就是人文精神。當(dāng)然歷史也有態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)問題，但它范圍狹窄得多，它偏重社會歷史態(tài)度和社會歷史價(jià)值觀，如愛國主義、革命英雄主義、唯物史觀、科學(xué)世界觀以及民主、法治價(jià)值觀等等。另一方面，語文和歷史所采用的表述方式的不同使它們在對學(xué)生人文精神的形成方面所起的作用也有不同。歷史多運(yùn)用抽象思維的方式，以理性的語言來表述社會歷史價(jià)值觀，而語文運(yùn)用的卻是情感性語言，形象思維的語言，是具有強(qiáng)烈的主觀色彩和個(gè)性化的語言，而非大眾習(xí)用的“公共話語”或?qū)W術(shù)語言，它對學(xué)生特別是形象思維占主導(dǎo)，情感異常活躍的學(xué)生來說，其影響比其他學(xué)科要更加強(qiáng)烈、深刻和持久，更有利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和成長。所以，在各階段教育中，人文教育的任務(wù)主要應(yīng)由語文來承擔(dān)。

當(dāng)然，我們說人文教育任務(wù)主要由語文承擔(dān)，不能因此否定歷史也主要承擔(dān)人文教育任務(wù)。所以也有必要以相應(yīng)的概念來區(qū)分歷史和語文進(jìn)行人文教育的側(cè)面和重心的不同，而這不是本文所要解決的問題，故不引申。

四、結(jié)論:語文的根本特性是人文教育性

綜合以上分析，從社會發(fā)展需要培養(yǎng)人的主體人格方面來看，應(yīng)加強(qiáng)人文教育;而從語文的學(xué)科內(nèi)容和學(xué)科功能分工來看，語文應(yīng)主要承擔(dān)人文教育重任。因而，我們說語文的根本特性是人文教育性，工具性是語文的基礎(chǔ)屬性。語文的人文教育性旨在塑造學(xué)生的主體人格，從而培養(yǎng)人的價(jià)值理性，工具性旨在培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，從而培養(yǎng)人的工具理性。

回應(yīng)前面我們談到的主體性教育問題，我們說，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人的主體性，大學(xué)教育也不例外，也應(yīng)該有完整的主體性教育構(gòu)成。可以說，語文的工具性與數(shù)理化等學(xué)科，用以培養(yǎng)學(xué)生的主體能力;而語文的人文教育性與政、史的一部分一起用以培養(yǎng)學(xué)生的主體人格，兩者結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生完整的主體性。前者旨在培養(yǎng)人的工具理性，后者旨在培養(yǎng)人的價(jià)值理性，從而把學(xué)生塑造成完整、健全的人。這樣的教育才是完整的人的教育，才算完成了主體性教育的任務(wù)。正是在這個(gè)意義上，我們才有充分的理由說，語文學(xué)科的根本特性是人文教育性。

參考文獻(xiàn)

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2.王道俊，郭文安.試論教育的主體性.華東師大學(xué)報(bào)(教科版)

3.王策三.主體性教育哲學(xué)爭議北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1994(9)

4.杜時(shí)忠.人文教育論.江蘇教育出版社，1998

篇（6）

Abstract: “The Primary Chinese Curriculum and Its Teaching Theory”is the key course of primary education specialty in higher normal colleges and universities. The construction of this course should not only take into account the present situation of the development of primary education in the course of the basic education curriculum reform and the demands for teachers， but also should take into account the combination and the connection of pre-service education and in-service teacher development. As for the discipline aims， we should not only lay a solid foundation of teaching ，but also cultivate the developmental potential of students. As for the discipline contents， a complete curriculum system should be established including main courses， selective courses ，practical activities， research topics and academic activities so as to meet the demands for students’ development. As for teaching method， it should be closely related to the teaching practice of primary Chinese， and coustrust a teaching mode with reflective practice as the core;as for teaching assessment， it should serve the in-service professional development for primary Chinese teachers.

Key words:Primary Chinese; curriculum and teaching theory; curriculum construction;Chinese teachers; teaching reform

“小學(xué)語文課程與教學(xué)論”是高師小學(xué)教育專業(yè)重要的、并充分體現(xiàn)出專業(yè)特色的核心課程。課程建設(shè)與實(shí)施的質(zhì)量如何，直接影響著師范生走上工作崗位后承擔(dān)小學(xué)語文教育教學(xué)工作的能力和效果，同時(shí)也深刻影響著他們持續(xù)的教師專業(yè)發(fā)展進(jìn)程。

一、課程建設(shè)的基本依據(jù)

在構(gòu)建與實(shí)施“小學(xué)語文課程與教學(xué)論”這一學(xué)科課程體系的過程中，應(yīng)以如下理論與現(xiàn)實(shí)兩方面的因素為思考基點(diǎn)。

（一）理論依據(jù)

1.深入研究基礎(chǔ)教育階段小學(xué)語文學(xué)科課程價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，洞察語文學(xué)科課程改革的基本狀況與走向，以便在課程內(nèi)容和課程實(shí)施的方式方法上貼近小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際，并體現(xiàn)出小學(xué)語文教育的發(fā)展方向。

2.深入思考當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革背景下教師角色所發(fā)生的變化，針對新課程對小學(xué)語文教師所提出的新的要求與挑戰(zhàn)，構(gòu)建合理的學(xué)科課程體系，以便通過本課程的學(xué)習(xí)，使師范生具有能夠勝任小學(xué)語文學(xué)科教育教學(xué)任務(wù)并能適應(yīng)語文課程改革發(fā)展方向的教師基本素質(zhì)。

3.站在教師專業(yè)發(fā)展的連續(xù)性、長期性的角度上，兼顧職前教育與職后專業(yè)發(fā)展，將職前教育置于教師專業(yè)發(fā)展的全過程中進(jìn)行整體考慮，在職前奠基階段的本科教育過程中，準(zhǔn)確把握應(yīng)使學(xué)生獲得怎樣的知識和技能、奠定怎樣的專業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，以便打破原有的終結(jié)式培養(yǎng)模式與思路，體現(xiàn)出課程的基礎(chǔ)性與發(fā)展性，使師范生既能應(yīng)對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，又具有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1.從課程取向上看，現(xiàn)有的小學(xué)語文教法課，仍未能走出終結(jié)式培養(yǎng)的基本模式。表現(xiàn)為：往往以理想狀態(tài)下完美型教師所應(yīng)具備的素質(zhì)（尤其是教育教學(xué)技能方面的素質(zhì)）為終結(jié)性的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，而很顯然，這樣的培養(yǎng)目標(biāo)在四年的奠基階段是不可能達(dá)成的。這一課程取向源自對教師專業(yè)發(fā)展過程認(rèn)識上和理解上的不足，其后果是：在不斷的技術(shù)性模仿與訓(xùn)練中、在嚴(yán)格的理論識記和行為規(guī)范的要求中，師范生雖然暫時(shí)成為了合格的知識傳遞者甚或教學(xué)能手，但從長遠(yuǎn)來看，后勁往往不足。其原因是，這種急于求成的終結(jié)性培養(yǎng)模式導(dǎo)致了那些對于教師發(fā)展而言更為重要的東西在過程中的失落，諸如學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、決策能力、研究能力等。

2.從課程內(nèi)容上看，現(xiàn)有教學(xué)法課，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的邏輯性、理論知識的學(xué)術(shù)性，過于注重規(guī)律與原則的教學(xué)，從而使課程封閉于固有的理論體系中，走進(jìn)了枯燥、陳舊、繁瑣的、理想層面的象牙之塔，遠(yuǎn)離了小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際和豐富的教學(xué)實(shí)踐本身。如此去武裝未來的小學(xué)語文教師，等同于以整齊劃一的方式訓(xùn)練教師的思維與教學(xué)行為標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果自然是在真實(shí)教育情境中的實(shí)踐性知識、創(chuàng)造性、決策力的極其缺乏。盡管他們也許能夠遵照相關(guān)的原則與規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，但他們所具有的是遵照執(zhí)行的教學(xué)觀，是教育教學(xué)的執(zhí)行者而不大可能成為創(chuàng)造者，所進(jìn)行的語文教學(xué)也往往會走上固定僵化之路，鮮有活力。

3.從課程實(shí)施上看，現(xiàn)有的教法課，過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行外在的灌輸與塑造，漠視了對學(xué)生個(gè)體內(nèi)部因素的喚醒與發(fā)展，淡化了學(xué)習(xí)者對教育教學(xué)情境的感悟和實(shí)踐環(huán)節(jié)，而在評價(jià)上又過于關(guān)注固有知識的記憶與理解。這里隱含著一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識，即語文教育教學(xué)理論知識的嫻熟掌握必然會帶來相應(yīng)的教育實(shí)踐，但事實(shí)上，教育教學(xué)的理論卻恰恰產(chǎn)生并發(fā)展于教育教學(xué)實(shí)踐本身。這種認(rèn)識上的不足在課程實(shí)施過程中表現(xiàn)為重傳遞輕研究，重理論輕實(shí)踐，重統(tǒng)一要求忽視個(gè)性發(fā)展；表現(xiàn)為學(xué)生的主動參與性差，教學(xué)實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力不能得到很好的培養(yǎng)，學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力和動力未能得到真正喚醒。

基于如上思考，我們對“小學(xué)語文課程與教學(xué)論”學(xué)科課程從目標(biāo)到內(nèi)容上進(jìn)行了重新定位與調(diào)整，從課程實(shí)施的方式方法上進(jìn)行了改革與思考，力圖充分體現(xiàn)出課程的理論性與實(shí)踐性、開放性與創(chuàng)造性、研究性與發(fā)展性，以期能更貼近當(dāng)前小學(xué)語文課程與教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，更好地服務(wù)于基礎(chǔ)教育課程改革對小學(xué)語文教師的需求。

二、課程目標(biāo)與內(nèi)容

（一）課程目標(biāo)

“小學(xué)語文課程與教學(xué)論”學(xué)科課程是高師小學(xué)教育專業(yè)核心課程之一，以小學(xué)語文學(xué)科的課程形態(tài)與教學(xué)形態(tài)為其主要研究內(nèi)容。課程的核心目標(biāo)是：提高師范生對小學(xué)語文科課程的認(rèn)識與理解，提高學(xué)生的語文教育教學(xué)實(shí)踐與研究能力，奠定小學(xué)語文教師的專業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)并使其具有較為深厚的發(fā)展?jié)撃堋＞唧w表述如下。

1.培植師范生對小學(xué)語文教育的興趣，會做經(jīng)師，更為人師；

2.了解小學(xué)語文課程的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，熟悉小學(xué)語文課程的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，能根據(jù)具體的社會環(huán)境、學(xué)生情況、教育條件等選擇、利用、開發(fā)相應(yīng)的課程內(nèi)容與資源；

3.深刻理解小學(xué)語文課程對兒童發(fā)展的多元意義，掌握小學(xué)語文課程的目標(biāo)體系，并能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)；

4.充分認(rèn)識識字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫話與習(xí)作教學(xué)、口語交際教學(xué)以及語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和特點(diǎn)，了解并能夠辯證分析針對如上教學(xué)內(nèi)容常見的教學(xué)方法與模式，了解小學(xué)生學(xué)習(xí)如上內(nèi)容時(shí)的心理過程并能據(jù)此進(jìn)行合理的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，能夠?qū)θ缟衔宸N教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立的教學(xué)設(shè)計(jì)；

5.了解小學(xué)語文教學(xué)常規(guī)，具有從事小學(xué)語文教學(xué)的基本技能，如獨(dú)立分析教材的能力、備課編寫教案的能力、課堂教學(xué)的組織實(shí)施與課后反思能力等，具有從事小學(xué)語文教學(xué)的扎實(shí)基本功，如語言表達(dá)、三筆字、現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用等；

6.掌握小學(xué)語文教學(xué)評價(jià)的意義、內(nèi)容及方式，并能根據(jù)具體情況設(shè)計(jì)評價(jià)內(nèi)容、選擇恰當(dāng)方式對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)，能夠從不同角度對教師的課堂教學(xué)進(jìn)行討論與評價(jià)；

7.明確小學(xué)語文教育科研的意義，培養(yǎng)師范生對小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐與反思能力、研究與創(chuàng)新能力，使其具有日后在實(shí)踐中發(fā)展的潛能；

8.了解本地區(qū)小學(xué)語文教育狀況和當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)教改的新經(jīng)驗(yàn)、新觀點(diǎn)、新趨勢，激發(fā)師范生參與小學(xué)語文教學(xué)改革與研究的愿望。

在上述目標(biāo)的達(dá)成過程中，一方面要培養(yǎng)師范生未來從事小學(xué)語文教學(xué)所需要的最基礎(chǔ)的學(xué)科理論與技能；另一方面，又要通過教育理論的熏陶、實(shí)踐與反思能力的養(yǎng)成以及語文教育研究的嘗試等，使其具有運(yùn)用理論知識與研究方法探尋和剖析小學(xué)語文教學(xué)中諸多問題的能力和專業(yè)發(fā)展?jié)撃堋?/p>

（二）課程內(nèi)容體系

為達(dá)成如上課程目標(biāo)，我們所構(gòu)建的學(xué)科課程體系由以下內(nèi)容構(gòu)成：學(xué)科主干課、學(xué)科選修課、教學(xué)實(shí)踐活動、教學(xué)研究與學(xué)術(shù)活動。這四塊內(nèi)容作為整體的課程體系，貫穿于大學(xué)階段的二至四年級。見下表。

1.學(xué)科主干課

“小學(xué)語文課程與教學(xué)論”：旨在使學(xué)生全面整體地了解和認(rèn)識小學(xué)語文課程，并具備基本的小學(xué)語文教育教學(xué)知識和能力，形成初步的研究能力和教師角色意識。主要內(nèi)容為：（1）小學(xué)語文課程沿革與發(fā)展；（2）小學(xué)語文課程目標(biāo)；（3）小學(xué)語文課程資源與語文教材；（4）識字與寫字教學(xué)；（5）閱讀教學(xué)；（6）作文教學(xué)；（7）口語交際教學(xué)；（8）語文綜合性學(xué)習(xí)；（9）小學(xué)語文課程評價(jià)；（10）小學(xué)語文教師發(fā)展。

“小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)與技能訓(xùn)練”：在學(xué)習(xí)“小學(xué)語文課程與教學(xué)論”的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生能根據(jù)相關(guān)理論，不同的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況、自身特點(diǎn)等進(jìn)行獨(dú)立、有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)能力，并通過微格訓(xùn)練的形式，強(qiáng)化學(xué)生相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐技能。主要內(nèi)容：（1）小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論與案例的比較分析；（2）指導(dǎo)學(xué)生選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教材分析和教學(xué)設(shè)計(jì)并編寫出教案；（3）分組進(jìn)行微格授課，師生點(diǎn)評，并進(jìn)行比較與反思。

通過如上兩門主干課的學(xué)習(xí)，可以奠定學(xué)生初步的理論認(rèn)識和實(shí)踐技能，為后續(xù)課程和真實(shí)情景下的教學(xué)實(shí)踐打下良好基礎(chǔ)。

2.學(xué)科選修課

“小學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)”：研究和解釋小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)部心理機(jī)制及其與課程、教材、教法、學(xué)法之間的相互關(guān)系，以為教學(xué)內(nèi)容的選擇、教法的改進(jìn)、學(xué)法指導(dǎo)等提供心理學(xué)依據(jù)。

“小學(xué)語文教育科研方法”：為培養(yǎng)“研究型”小學(xué)語文教師進(jìn)行理論上和方法上的導(dǎo)引。

“小學(xué)語文教材研究”：對小學(xué)語文教材進(jìn)行專題研究，從縱向和橫向的角度對不同版本的小學(xué)語文教材進(jìn)行比較分析，旨在引領(lǐng)學(xué)生能更好地識別、理解、把握、處理好小學(xué)語文教材，并具有初步的編制語文教材的能力。

“小學(xué)語文案例分析”：對具有代表性的小學(xué)語文教學(xué)案例進(jìn)行討論與分析，整合并加深學(xué)生頭腦中相關(guān)的理論認(rèn)識，建立理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系。

“識字與寫字教學(xué)研究”“小學(xué)語文閱讀教學(xué)研究”“小學(xué)作文教學(xué)研究”“小學(xué)口語交際教學(xué)指導(dǎo)”“小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)研究”等：均以“小學(xué)語文課程與教學(xué)論”為基礎(chǔ)，對不同內(nèi)容的教學(xué)進(jìn)行深入的、拓展性的專題研究，既關(guān)注教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)本身，又關(guān)注當(dāng)下課程改革及前沿理論的發(fā)展，以使學(xué)生能站在更高的角度對相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)進(jìn)行獨(dú)立思考和準(zhǔn)確把握。

通過如上課程的選修，學(xué)生至少能在有關(guān)小學(xué)語文課程與教學(xué)的多個(gè)方面獲得進(jìn)一步的拓展，并具有較為深入的思考與研究能力。

3.教學(xué)實(shí)踐活動

教育見習(xí)：2周，安排在2年級第二學(xué)期。主要內(nèi)容：（1）了解小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)，并寫出書面報(bào)告；（2）至少聽4節(jié)語文課并與授課教師交流聽課感受；（3）將自己對語文教育教學(xué)的感受、疑問與思考形成書面報(bào)告提交。見習(xí)活動要達(dá)到如下目的：對語文教育教學(xué)形成直接的體驗(yàn)與感受，并產(chǎn)生初步的思考，以為相關(guān)理論課程的開設(shè)奠定必要的感性基礎(chǔ)。

教學(xué)模擬實(shí)踐：集中安排在“語文教學(xué)設(shè)計(jì)與技能訓(xùn)練”學(xué)科主干課上，以微格訓(xùn)練的形式為主，旨在提高學(xué)生的教學(xué)設(shè)計(jì)能力和語文教育教學(xué)的基本技能，強(qiáng)化小學(xué)語文課堂教學(xué)常規(guī)，要確保每位同學(xué)都能經(jīng)歷一次以上較為成功的模擬實(shí)踐。這種模擬實(shí)踐也可根據(jù)教學(xué)情況在其他課程中進(jìn)行。

教育實(shí)習(xí)：8周，安排在4年級第一學(xué)期。主要內(nèi)容：（1）深入了解小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀況，整體把握語文教學(xué)對小學(xué)生產(chǎn)生的影響；（2）與一線小學(xué)語文教師進(jìn)行廣泛而深入的合作與交流，建立起小學(xué)語文教師的角色意識和專業(yè)發(fā)展意識；（3）至少聽12節(jié)語文課，講8節(jié)語文課，并能相互評課和獨(dú)立進(jìn)行課后反思；（4）能通過不同方式發(fā)現(xiàn)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)及教師教學(xué)過程中的閃光點(diǎn)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，也能發(fā)現(xiàn)其中的不足或困惑，并結(jié)合自己的課題研究或畢業(yè)論深入思考和解釋。教育實(shí)習(xí)活動要達(dá)到如下目的：為師范生從大學(xué)到小學(xué)、從受教育者到教育者、從“準(zhǔn)教師”到“教師”搭好橋梁、做好銜接，如教育理論在實(shí)踐中的整合、語文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的獲得、教師角色的轉(zhuǎn)化與確立、真實(shí)教育環(huán)境中自身內(nèi)部沖突的發(fā)現(xiàn)與解決等。這一過程不僅是理論向?qū)嵺`的回歸，更是教師專業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵與跨越過程。

“理論知識是從業(yè)資格的基礎(chǔ)，而專業(yè)實(shí)踐本身是所有知識指向的終極目的。”[1]增加教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)、提高實(shí)踐質(zhì)量，直接影響著理論與實(shí)踐的統(tǒng)一效果，更影響著教師專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)和走向。

轉(zhuǎn)貼于 4.語文教學(xué)研究與學(xué)術(shù)活動

小課題研究：主要分布在3—4年級。一方面，鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行相關(guān)課題的申報(bào)與研究；另一方面，教師在教學(xué)過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題或?qū)⒆约核芯康恼n題提供給學(xué)生。我們的宗旨是：使每個(gè)學(xué)生都參與并經(jīng)歷一次研究過程，著眼點(diǎn)不在結(jié)果而在于過程的指導(dǎo)和研究意識的激發(fā)。

畢業(yè)論文撰寫：相當(dāng)部分學(xué)生在理論的學(xué)習(xí)、實(shí)踐后的反思或課題研究的基礎(chǔ)上會選擇有關(guān)小學(xué)語文課程與教學(xué)方面的題目作為自己畢業(yè)論文的研究內(nèi)容，學(xué)科教師將對這一部分學(xué)生進(jìn)行更為全面、深入的全程指導(dǎo)。

學(xué)術(shù)講座：貫穿于1—4年級。邀請一線教師或相關(guān)教學(xué)法專家進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，目的在于：引導(dǎo)學(xué)生對小學(xué)語文教育的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，強(qiáng)化從事小學(xué)語文教育的信念，拓展學(xué)術(shù)視野，培植學(xué)習(xí)與研究意識。

語文教學(xué)研究與學(xué)術(shù)活動將使未來的小學(xué)語文教師具有充足的發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展動力。

以上學(xué)科課程體系的四塊內(nèi)容是彼此銜接、相互滲透的關(guān)系。作為一個(gè)整體，它所追求的是：培養(yǎng)以整體形式而存在的、不斷生成與發(fā)展的未來小學(xué)語文教師，他們應(yīng)當(dāng)具有良好的語文教學(xué)觀念、扎實(shí)的教育教學(xué)技能、一定的實(shí)踐性知識以及教學(xué)反思與教學(xué)研究的良好意識與潛能。就此，我們一方面要強(qiáng)基固本、奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，另一方面，要引領(lǐng)導(dǎo)航、提供持續(xù)發(fā)展之動力。

三、教學(xué)方式方法的改革

前已述及，以往的教法課在教學(xué)方式方法上存在著諸多問題，并已嚴(yán)重影響了職前教師教育的有效性和職后教師專業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。為此，我們以理論性與實(shí)踐性、開放性與創(chuàng)造性、研究性與發(fā)展性為基本準(zhǔn)則，將理論講授與案例分析、微格訓(xùn)練、實(shí)踐與研究活動等結(jié)合起來，進(jìn)行了教學(xué)方式方法上的改革。

（一）密切聯(lián)系小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際，課程從封閉走向開放

“小學(xué)語文課程與教學(xué)論”學(xué)科課程的內(nèi)容來源于、并最終指向小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐本身，因此它不能僅存于大學(xué)課堂和書本之中，而應(yīng)建立起與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。也就是說，它不應(yīng)僅以固有的、封閉的理論形態(tài)而存在，而應(yīng)在豐富的、動態(tài)的語文教學(xué)世界中獲得解放。

這就要求：第一，從事本門課程教學(xué)的教師要對小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際有較為深入而全面的了解，并掌握足夠量的教學(xué)案例，以實(shí)踐為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)與研究；第二，參與本學(xué)科課程教學(xué)的不僅要有大學(xué)教師，還應(yīng)有工作在一線、具有豐富的感受與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)語文教師；第三，要通過各種渠道，讓學(xué)生了解小學(xué)語文教育教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，并對有代表性的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行討論和思考。就此，我院師生定期以個(gè)人或小組形式走訪“基地校”，深入到課堂和教師備課小組，了解小學(xué)生語文學(xué)習(xí)狀態(tài)和教師教學(xué)情況，我們也常常邀請小學(xué)語文教師到我院進(jìn)行說課、講課，并進(jìn)行課后交流。在這些交流中，建立起了一種互動互助的共同發(fā)展關(guān)系。這樣做一方面使我院師生對小學(xué)語文教育有了更多的感性認(rèn)識，教與學(xué)更具有針對性，另一方面，也培植了師范生從事小學(xué)語文教育的情意，而更為重要的是，它使本門課程從封閉走向了開放，從理論的象牙之塔中獲得了現(xiàn)實(shí)的解放，教與學(xué)開始變得更加鮮活生動。我們認(rèn)識到，小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐本身正是小學(xué)教育專業(yè)“語文課程與教學(xué)論”學(xué)科課程得以存在和發(fā)展的搖籃。

（二）強(qiáng)化發(fā)展主體的參與性，構(gòu)建以反思實(shí)踐為核心的教學(xué)模式

小學(xué)語文教師的專業(yè)發(fā)展是在相應(yīng)環(huán)境下的主體自我發(fā)展，職前教育階段理應(yīng)在教育教學(xué)過程中逐步樹立起學(xué)生的主體發(fā)展意識，培養(yǎng)其可持續(xù)的專業(yè)發(fā)展能力。為此，必須重新認(rèn)識過去那種“理論必然決定實(shí)踐”的理想假設(shè)，改變以“理論灌輸”和“教學(xué)技能的機(jī)械模仿”為主的教學(xué)方式，使師范生由“被規(guī)范、被加工者”發(fā)展成為自主性凸顯的“主動發(fā)展者”。

1.語文教育觀念──從灌輸、傳遞走向建構(gòu)與生成

毋庸置疑，有關(guān)小學(xué)語文課程與教學(xué)論方面的基礎(chǔ)性知識、理論與觀念對于小學(xué)語文教師而言是重要的，它對教師的教學(xué)行為起著不可忽視的影響作用。問題是，如果這些知識、理論與觀念不是“被傳遞”和“被灌輸”的，我們該怎樣促成學(xué)生的內(nèi)發(fā)性需要，“使其內(nèi)化成為師范生所認(rèn)同的教育理念，為其專業(yè)行為提供一個(gè)理性支點(diǎn)”[2]？我們認(rèn)識到，教育理論只有真正喚起教育實(shí)踐主體內(nèi)心的參與、價(jià)值的認(rèn)同和精神的再生，真正引起其對小學(xué)語文教育的意義與價(jià)值的深層思考，才能起到其應(yīng)有的作用，而那些直接的告知和給予往往是徒勞的。因此，本學(xué)科課程不應(yīng)是一套原則規(guī)律、操作規(guī)范的照搬，我們所應(yīng)關(guān)注的是師范生主體內(nèi)部教育教學(xué)觀念的建構(gòu)與生成狀況和他們對知識價(jià)值的發(fā)現(xiàn)過程，而不是知識本身。

我們認(rèn)為較為合理的做法是：以對小學(xué)語文教育教學(xué)的直接觀察與體驗(yàn)為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，以知識理論的講授和探究為主線，以案例分析與教學(xué)實(shí)踐（含模擬實(shí)踐與真實(shí)情境中的實(shí)踐）為主要形式，通過三者的有機(jī)結(jié)合，促成學(xué)生主體語文教育觀念的建構(gòu)與生成。具體說來，就是要打破純理論、單方面灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，加強(qiáng)學(xué)生的參與性、實(shí)踐性。在教學(xué)過程中將演繹法與歸納法相結(jié)合，將感性認(rèn)識與理性思辨相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與行動中的實(shí)踐反思相結(jié)合，廣泛采取除自學(xué)和必要的教師講解之外的更加豐富的教學(xué)形式，如現(xiàn)場觀察、案例討論、教育調(diào)查、合作研究、教學(xué)實(shí)踐等，以便創(chuàng)建一種以教育主體的自我建構(gòu)為中心、多種教育形式交叉互動的教學(xué)情境和教育過程，從而更有效地促進(jìn)師范生內(nèi)隱的語文教學(xué)觀念的確立，在不斷地感悟、學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、修正過程中，促成他們頭腦中有關(guān)理論知識的整合、認(rèn)同與建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體教育知識與觀念的統(tǒng)整與提升。

2.語文教學(xué)基本技能──強(qiáng)化與更新

語文教學(xué)技能是小學(xué)語文教師在教育教學(xué)過程中，運(yùn)用學(xué)科教育學(xué)的有關(guān)知識與經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、達(dá)成教育目標(biāo)的一系列行為方式。“加強(qiáng)職業(yè)技能的培訓(xùn)是由教師的職業(yè)特點(diǎn)決定的”，也是“高師院校辦學(xué)特色的重要體現(xiàn)”。[3]職前教師教育階段要切實(shí)加強(qiáng)師范生未來工作所必備的教育技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，為他們步入職業(yè)生涯提供必備的專業(yè)支持，同時(shí)我們也要根據(jù)小學(xué)語文教育教學(xué)發(fā)展的情況，對這些基本技能進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整與更新。

我們的基本做法是：第一，明確語文教學(xué)基本技能的內(nèi)容。包括：基本的聽、說、讀、寫技能，如朗讀、演講、溝通、文字（含網(wǎng)絡(luò)）信息的搜集與處理、三筆字等；基本的教學(xué)能力，如教材分析能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、編寫教案能力和教學(xué)實(shí)施（導(dǎo)入、發(fā)問、強(qiáng)化、組織調(diào)控、作業(yè)編排與輔導(dǎo)）能力等；另外，還要求學(xué)生能具有熟練運(yùn)用各種教學(xué)媒體的能力和小學(xué)語文課程資源的開發(fā)能力。第二，制定基本技能訓(xùn)練的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。語文教學(xué)基本技能是在四年的職前教育階段中逐步形成的，因此，在入學(xué)階段我們就把相應(yīng)訓(xùn)練內(nèi)容所應(yīng)達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)提供給學(xué)生，使其能合理安排時(shí)間，進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練并根據(jù)自身情況擇期參加學(xué)院組織的達(dá)標(biāo)測試，四年內(nèi)要完成所有基本技能的達(dá)標(biāo)。第三，建立科學(xué)的技能培訓(xùn)機(jī)制。教學(xué)基本技能的掌握是學(xué)生主體在一定的理論引導(dǎo)下通過自主訓(xùn)練與切身實(shí)踐而達(dá)成的。因此我們采取集中與分散相結(jié)合的培訓(xùn)方式，給學(xué)生以必要的理論指導(dǎo)并安排相對集中的微格訓(xùn)練。同時(shí)，這些基本技能的訓(xùn)練與指導(dǎo)也體現(xiàn)在“小學(xué)語文課程與教學(xué)論”學(xué)科課程和其他課程的教學(xué)過程中。

總之，“專業(yè)化的教師必須具備從事教育教學(xué)工作的基本技能和能力”，[4]而在職前教育階段，我們應(yīng)給予必要的加強(qiáng)，以培養(yǎng)出具有扎實(shí)的語文教育教學(xué)技能的小學(xué)語文教師。

3.實(shí)踐、反思與研究能力──持續(xù)發(fā)展的動力

教育理論促進(jìn)教育主體的建構(gòu)和提升不是直接實(shí)現(xiàn)的，而以實(shí)踐為中介。“實(shí)踐是教師發(fā)展的基礎(chǔ)和生命”，[5]而“對教育的理解，只有在豐富的現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中才能真正獲得。”[6]因此，小學(xué)教育專業(yè)“語文課程與教學(xué)論”學(xué)科要加強(qiáng)實(shí)踐課程的開發(fā)，并通過實(shí)踐中的反思、建構(gòu)與生成，促進(jìn)職前教師向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，并獲得持續(xù)的發(fā)展動力。

我們認(rèn)為：一要加強(qiáng)對小學(xué)語文教學(xué)的直觀體驗(yàn)和認(rèn)識；二要盡可能多地采取案例教學(xué)形式；三要增加各種形式的教學(xué)實(shí)踐活動，并在實(shí)踐活動過程中強(qiáng)調(diào)反思環(huán)節(jié)；四要組織各種針對小學(xué)語文教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)狀況的研究研討活動。

對小學(xué)語文教學(xué)的直觀體驗(yàn)和認(rèn)識，是學(xué)習(xí)本學(xué)科課程的感性基礎(chǔ)。因此在學(xué)習(xí)本學(xué)科課程之前，我們安排2—3周的時(shí)間組織學(xué)生到小學(xué)，深入課堂，接觸小學(xué)生和語文教師。這么做一方面是為了讓我們的學(xué)生對當(dāng)前小學(xué)語文教與學(xué)的基本狀態(tài)有一個(gè)全方位的直觀了解，另一方面也會促成他們對小學(xué)語文教育教學(xué)的一些初步思考，從而喚起他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的自覺并培植起初步的對小學(xué)語文教學(xué)的情意。

對小學(xué)語文教學(xué)中真實(shí)發(fā)生的典型事件的分析與討論，縮短了理論教學(xué)和教學(xué)實(shí)踐之間的距離，而且，伴隨著一個(gè)個(gè)鮮活案例中所隱含理論與基本原理的被揭示，學(xué)生頭腦中有關(guān)小學(xué)語文教學(xué)的觀念也進(jìn)行著不斷地重構(gòu)與生成。不僅如此，它還能增進(jìn)學(xué)生的主動參與意識、反思意識和創(chuàng)新精神，增進(jìn)解決小學(xué)語文實(shí)際問題的能力和品質(zhì)。

以微格訓(xùn)練為主要形式的模擬教學(xué)實(shí)踐，要求師范生能對小學(xué)語文教材進(jìn)行獨(dú)立分析，并根據(jù)相應(yīng)理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在模擬實(shí)踐過程中還要體現(xiàn)出相應(yīng)的教學(xué)理念，并接受師生的質(zhì)詢與評價(jià)。這是對理論的進(jìn)一步理解和運(yùn)用過程，也是從理論走向?qū)嵺`的過渡。

真實(shí)情境中的教學(xué)實(shí)踐是學(xué)生語文教育觀念的全面展現(xiàn)過程，同時(shí)也是教育教學(xué)觀念的進(jìn)一步整合與修正過程。至關(guān)重要的是，要切實(shí)加強(qiáng)指導(dǎo)過程，強(qiáng)調(diào)時(shí)效性，以使學(xué)生通過這一過程能基本建構(gòu)起職前階段對小學(xué)語文教育教學(xué)的理性認(rèn)識并進(jìn)一步豐富實(shí)踐性知識。

以小學(xué)語文教育教學(xué)現(xiàn)狀為大背景的各種研究與討論，貫穿于職前教育階段始終，但集中安排在三、四年級。這種反思與研究是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般以小組形式在學(xué)科教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，有的則與學(xué)生自己的畢業(yè)論文結(jié)合起來進(jìn)行。這個(gè)環(huán)節(jié)能較好地使學(xué)生獲得一定的研究經(jīng)驗(yàn)。

以上幾個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了本學(xué)科課程的“實(shí)踐—反思—研究”系統(tǒng)，這一系統(tǒng)為學(xué)生提供了自我發(fā)展的條件和環(huán)境，拓展、改造、提煉和喚醒著師范生原有的對小學(xué)語文教育的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)，形成了一定的實(shí)踐性知識和新的教育思維方式，實(shí)現(xiàn)著教育主體的建構(gòu)與提升。

在這一過程中我們所關(guān)注的是：第一，實(shí)踐性知識的建構(gòu)。“教師的實(shí)踐性知識是教師真正信奉的，并在其教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際使用和（或）表現(xiàn)出來的對教育教學(xué)的認(rèn)識”，“開發(fā)教師的實(shí)踐性知識也許比灌輸學(xué)科知識、教育理論以及模仿教學(xué)技藝更重要。”[7]而實(shí)踐性知識只有通過實(shí)踐這一環(huán)節(jié)才能得以建構(gòu)，諸如對小學(xué)語文教育的信念、教育教學(xué)中的合作與溝通能力、教學(xué)過程中的情景知識和策略性知識等。第二，反思與研究能力的加強(qiáng)。我們認(rèn)識到，教師發(fā)展的動力不在于學(xué)會怎樣去運(yùn)用新的理論知識，而在于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)和對自己的實(shí)踐加以思考的能力。這是由小學(xué)語文教育的復(fù)雜性、審美性和創(chuàng)造性所決定的。而只有對教學(xué)實(shí)踐本身的行動研究才是創(chuàng)造與發(fā)展的源泉，它也就成了教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展的動力基礎(chǔ)和成為一名創(chuàng)造性教師的必要條件。

4.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式──由被動、封閉、獨(dú)立走向自主、開放、合作

我們認(rèn)識到，小學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)不能僅僅靠“外塑”的形式去達(dá)成，而“要從一種外在知識、技能、態(tài)度和信念的‘灌輸’或‘訓(xùn)練’轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N內(nèi)在知識、技能、態(tài)度和信念的‘發(fā)展’。”[8]這就要求本學(xué)科方向課程必須充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，教師要了解不同學(xué)生的心理狀態(tài)和需求，采取多種形式創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的環(huán)境，使他們的學(xué)習(xí)由被動變主動，學(xué)習(xí)內(nèi)容由封閉變開放，學(xué)習(xí)形式由獨(dú)自狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟暮献餍问健＿@種自主、開放、合作的學(xué)習(xí)形式其益處在于：可以培養(yǎng)學(xué)生的主動參與合作意識；可以養(yǎng)成基于不同背景的思考與研究能力；可以培植學(xué)生的懷疑精神與創(chuàng)新能力。而這正是教師職后進(jìn)一步發(fā)展所應(yīng)必備的基礎(chǔ)。

（三）建立健全評價(jià)體系，使評價(jià)為教師專業(yè)發(fā)展服務(wù)

教學(xué)評價(jià)是學(xué)科課程改革的重要內(nèi)容，以往本學(xué)科的課程評價(jià)在內(nèi)容上重在考查學(xué)生對小學(xué)語文課程知識和教學(xué)理論的掌握情況，在評價(jià)的方法上以書面閉卷考試為主，而評價(jià)主體又較為單一。這種關(guān)注了終結(jié)性而忽視了過程性、關(guān)注了現(xiàn)實(shí)性而忽視了發(fā)展性、關(guān)注了內(nèi)容的固定性而忽視了學(xué)生主體的情意與創(chuàng)造性的評價(jià)方法，很顯然不利于職前和職后教師的專業(yè)發(fā)展。

對此，我們認(rèn)為：第一，在評價(jià)內(nèi)容上，既要評價(jià)學(xué)生對有關(guān)小學(xué)語文課程與教學(xué)論的基本知識與理論的掌握情況，更要加強(qiáng)對學(xué)生探究問題、分析問題、解決問題能力的評價(jià)，同時(shí)，要把學(xué)生對本學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣和在學(xué)習(xí)過程中的投入程度以及完成各種學(xué)習(xí)、實(shí)踐任務(wù)的質(zhì)量作為評價(jià)的重要內(nèi)容。第二，評價(jià)形式與評價(jià)主體多樣化。自評與他評相結(jié)合，定期考試與平時(shí)考查相結(jié)合，書面考試與技能考核相結(jié)合，理論考查與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，從而對學(xué)生作出比較全面、客觀的評價(jià)，使評價(jià)起到積極的導(dǎo)向作用，有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

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篇（7）

創(chuàng)造性思維一般是指開拓人類知識新領(lǐng)域的思維活動，在思維領(lǐng)域追求“獨(dú)到”和“超越”，在前人和常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破。創(chuàng)新思維通過有創(chuàng)見的思維活動，不僅能夠揭示事物的本質(zhì)，而且在此基礎(chǔ)上還能提供新的、具有社會價(jià)值的產(chǎn)物，它是智力高度發(fā)展、高度活躍的創(chuàng)新思維。

當(dāng)前全國上下大力提倡素質(zhì)教育，它摒棄了傳統(tǒng)的教育模式，重視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，和全面發(fā)展。作為教師，應(yīng)該看到學(xué)生的成績只能代表學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，一個(gè)組成部分，不能再以分?jǐn)?shù)給學(xué)生下結(jié)論。盡管我國現(xiàn)行的教育體制還不夠完善，但我們在觀念上應(yīng)更新過來。在教學(xué)實(shí)踐中自覺地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。其實(shí)在實(shí)際教學(xué)中任何學(xué)科都可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，而語文學(xué)科又是一門基礎(chǔ)學(xué)科，在其中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維更是重中之重。

一、教學(xué)中要做到鼓勵激情，目標(biāo)適中。

語文教學(xué)中，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，只有在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，才能因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，又能恰到好處地調(diào)動學(xué)生的激情，達(dá)到事半功倍的效果。如我在教學(xué)小學(xué)語文第九冊的《小站》時(shí)就根據(jù)“小站的設(shè)備簡陋”這一內(nèi)容，請同學(xué)們想象一下“五年以后的小站又將是什么情景？”這時(shí)同學(xué)們的思維一下子就活躍起來，有的大膽幻想，有的是根據(jù)自己見過的火車站來設(shè)想，這時(shí)我就表揚(yáng)了他們的敢于創(chuàng)新，讓他們逐個(gè)到前面來說，同學(xué)們都踴躍參加。接著我又提出:“現(xiàn)在小站的設(shè)備先進(jìn)了，我們的工作態(tài)度又將如何？”同學(xué)們有了前面的學(xué)習(xí)氣氛，話匣子就一下子打開了，然后我總結(jié)了他們的發(fā)言：一種是以前的小站，但熱情的服務(wù)卻給旅客們帶來了溫暖的春意；另一種是設(shè)備先進(jìn)了卻不與旅客見面，不再動手修假山、造噴泉了。最后請同學(xué)們根據(jù)教師的提示討論一下這兩種做法的優(yōu)劣。這樣通過教師的啟發(fā)，許多同學(xué)見解獨(dú)特，富有創(chuàng)意。

二、重視思維的過程

中國有句古語“神仙本是凡人造”，也就是說，除了智力有障礙的人外，一切正常健康的人都具有創(chuàng)造力，我們要求學(xué)生有創(chuàng)造力并不是要他們都成為天才、藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家，而是要通過訓(xùn)練，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的思維。雖然不能象杰出人物那樣有重大成果，但是有了這種創(chuàng)造性思維就具備了成為杰出人物的可能。因此，我在教學(xué)中是重思維的過程，而輕結(jié)果的。在教學(xué)中我們經(jīng)常可以看到某些成績較差的同學(xué)，有時(shí)提出的問題卻很有創(chuàng)造性，而我們多數(shù)教師都讓這創(chuàng)新思維的火花一閃而過。認(rèn)為本堂課與這個(gè)問題不相關(guān)，就不討論，這樣就泯滅了學(xué)生的創(chuàng)新思維，甚至可能給這位同學(xué)造成終身的自卑心理。因此，我們教師在教學(xué)中不要認(rèn)為討論、提問會影響到教學(xué)計(jì)劃的完成，又與教學(xué)任務(wù)不相關(guān)而忽視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。我在教學(xué)《威尼斯的小艇》一課時(shí)，有位同學(xué)就提出了這樣一個(gè)問題：威尼斯是一座水上城市，水那么深，那么多的建筑是怎樣建成的呢？本來這個(gè)問題不是本節(jié)課所要掌握的內(nèi)容，回答這個(gè)問題也并不困難，但我沒有拒絕學(xué)生，而是布置一個(gè)作業(yè)：叫學(xué)生用三天的時(shí)間查找有關(guān)的資料，自己找答案。三天以后許多同學(xué)找來了各式各樣的資料，我也準(zhǔn)備了一張錄像片。通過看錄像片再討論，同學(xué)們終于明白了其中的道理，更加深了對威尼斯的理解。這一課同學(xué)們可能終身不會忘記。

三、鼓勵學(xué)生異想天開

異想天開通常用來形容想法離奇、難以實(shí)現(xiàn)的事情。但人類許多偉大的發(fā)明都是和異想天開密不可分的。因此，不要認(rèn)為學(xué)生在課堂上有時(shí)異想天開的提問或回答是調(diào)皮、在故意氣老師。即使是異想天開，也應(yīng)給予鼓勵，畢竟它是孩子頭腦中思維的結(jié)果，更是創(chuàng)造思維的信號。有一次，我給學(xué)生布置了一個(gè)作文，題目是寫一個(gè)小動物，要求學(xué)生仔細(xì)觀察，抓住小動物的特點(diǎn)來寫。有位同學(xué)就問我：“老師，人是不是小動物？”這樣的問題可能多數(shù)老師都會生氣，但我卻笑了笑，溫和的對他說：“你說呢？”這位同學(xué)說：“老師，鯨是世界上最大的動物，人只有一、二百斤，肯定是小動物。”這樣的回答你不能說他是錯(cuò)誤的，真是有點(diǎn)異想天開。我就說：“就按你說的去寫吧。”第二天我看到了他的作文：人自以為是地球萬物的主人，仗著人多勢眾，仗著會制造工具，舒服地生活著，卻把其他動物趕盡殺絕。要知道你們?nèi)艘彩莿游铮屠鲜笙啾龋赡軙標(biāo)浪鼈儭５窃邛L的面前，人卻小得可憐……像這樣有創(chuàng)新意識的文章我就一下子給了滿分。從此以后這位同學(xué)的作文水平，說話能力大大提高，創(chuàng)新思維也得到了相應(yīng)的發(fā)展。可見異想天開也不錯(cuò)。

篇（8）

語文，我們母語教育的支柱學(xué)科。其教學(xué)現(xiàn)狀不理想的狀態(tài)卻讓人無法釋懷，究其根源，語文課堂教學(xué)大而空問題不容忽視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)頒布實(shí)施以來，在語文教學(xué)實(shí)踐過程中，教學(xué)目標(biāo)仍常常被忽略。在很多課堂上，有些教師設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)不夠明確，過于分散，更有甚者，有些語文教師的課堂根本沒有目標(biāo)可言，天馬行空，任其發(fā)揮。由于失去了教學(xué)目標(biāo)的約束，一部分教師的公開課上得自由而散漫，在熱熱鬧鬧的課堂氣氛背后彰顯出太多的浮躁和不安分。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因既與部分教師錯(cuò)誤的思想觀念有關(guān)，更與部分教師對新課標(biāo)教學(xué)理念的誤解有關(guān)。因此，筆者綴文認(rèn)為提高課堂教學(xué)效率，突破語文教學(xué)瓶頸的基點(diǎn)在于夯實(shí)目標(biāo)教學(xué)。

我們仔細(xì)研讀新課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)，夯實(shí)目標(biāo)教學(xué)，提高語文課堂教學(xué)效率本來就是新課改的應(yīng)有之意。因此共同探討如何夯實(shí)目標(biāo)教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率問題亟須廣大語文教育工作者的重視和參與。

一、舊話重拾，理性認(rèn)識和看待目標(biāo)教學(xué)

自20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家布魯姆等人提出教學(xué)目標(biāo)分類理論以來，目標(biāo)教學(xué)得到了廣泛的重視和研究。所謂目標(biāo)教學(xué)，是指確立教學(xué)目標(biāo)后圍繞目標(biāo)實(shí)施教學(xué)并根據(jù)目標(biāo)評價(jià)教學(xué)效果的課堂教學(xué)過程。目標(biāo)教學(xué)的稱謂是我國為強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)在整個(gè)教學(xué)過程中的重要地位故而稱之。

具體而言，目標(biāo)教學(xué)具有五個(gè)特征：一是以單元作為控制教學(xué)過程的基本單位。將教材按照其內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)分為若干相對完整、獨(dú)立的單元，在整體設(shè)計(jì)和分節(jié)授課的基礎(chǔ)上，把單元知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，以單元達(dá)標(biāo)作為控制教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量的基本步子，在實(shí)現(xiàn)單元目標(biāo)后，再進(jìn)行下一單元的教學(xué)。二是以教學(xué)目標(biāo)為中心組織教學(xué)活動。教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。三是以異步教學(xué)作為教學(xué)的基本組織形式。教師的教學(xué)只有盡可能適合每個(gè)學(xué)生的特征與需要，才有可能使不同的學(xué)生學(xué)會同樣的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到同樣的教學(xué)目標(biāo)。為此，必須把集體教學(xué)與個(gè)別化教學(xué)結(jié)合起來。四是以可控變量作為優(yōu)化教學(xué)過程的著力點(diǎn)。影響教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的因素有些容易改變，有些則較難改變。教師要通過操作和調(diào)控那些較易改變的教學(xué)因素優(yōu)化課堂教學(xué)。五是以教學(xué)評價(jià)作為教學(xué)活動高效運(yùn)行的保證。目標(biāo)教學(xué)借助教學(xué)評價(jià)建立的自我反饋矯正系統(tǒng)，為教學(xué)質(zhì)量的大面積提高提供了監(jiān)督保障機(jī)制。

二、研讀新課標(biāo)，厘清語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路

1．整合“三個(gè)維度”，確立課堂教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)尺。2001年《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中明確提出，語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行。在這三個(gè)維度中，知識與能力是基礎(chǔ)，是核心，是實(shí)現(xiàn)過程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀兩個(gè)目標(biāo)維度的載體；過程與方法是鏈接知識與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀兩個(gè)維度的橋梁；情感、態(tài)度、價(jià)值觀是教學(xué)中知識與技能、過程與方法的升華。三個(gè)方面并非簡單的并列關(guān)系，而是彼此滲透、相互融合，統(tǒng)一于學(xué)生的成長與發(fā)展中。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，那么在課堂教學(xué)過程中，教師在課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置過程中就應(yīng)力求做到三維目標(biāo)的有機(jī)整合。一是重視情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，明確“導(dǎo)向”的重點(diǎn)是“高尚的道德情操和健康的審美情趣”；重視熏陶感染、潛移默化，避免“貼標(biāo)簽”式的教育；教師努力提高自身的語文素養(yǎng)。二是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法。多給學(xué)生聽說讀寫的實(shí)踐機(jī)會；善于將課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外，將課外學(xué)習(xí)引入課內(nèi)，有計(jì)劃，有意識地作出安排，做好引導(dǎo)；課內(nèi)的“拓展活動”和課外的綜合性學(xué)習(xí)活動都要注意“量”的問題。

2．協(xié)調(diào)“三個(gè)關(guān)系”，關(guān)注語文課堂教學(xué)目標(biāo)的特性。在語文課堂教學(xué)中要科學(xué)地制定教學(xué)目標(biāo)，教師要正確地把握以下三個(gè)方面的辯證關(guān)系：

首先是語文課堂教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)隱性與外顯性。由語文學(xué)科性質(zhì)所決定，語文教學(xué)目標(biāo)具有鮮明的內(nèi)隱性和外顯性。當(dāng)然，教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)隱與外顯都是相對的，教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既不能為了使教學(xué)目標(biāo)便于交流、測量與觀測，而過分強(qiáng)調(diào)行為化目標(biāo)的價(jià)值，也不能為了強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)等內(nèi)隱目標(biāo)的重要，而排斥行為目標(biāo)的價(jià)值。其次是語文課堂教學(xué)目標(biāo)的收斂性與開放性。在語文教學(xué)過程中，不難發(fā)現(xiàn)，越是低層次的教學(xué)目標(biāo)越容易在較短的時(shí)間周期內(nèi)達(dá)成；越是高層次的教學(xué)目標(biāo)，特別是能力和情感發(fā)展目標(biāo)，達(dá)成周期越長。這就要求語文教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)既要具體、明確，又要有一定的開放性，有些目標(biāo)允許在較長的時(shí)間內(nèi)達(dá)成。再次是語文課堂教學(xué)目標(biāo)的預(yù)期性與非預(yù)期性。在語文課堂教學(xué)中，教師必須處理好預(yù)期性目標(biāo)與非預(yù)期性目標(biāo)的關(guān)系，不失時(shí)機(jī)地抓住課堂教學(xué)中出現(xiàn)的任何教育機(jī)遇。

三、在新課程理念下有效設(shè)置課堂教學(xué)目標(biāo)

2001年《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿))中明確提出，在語文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這一教學(xué)理念為我們準(zhǔn)確把握和設(shè)置語文課堂教學(xué)目標(biāo)提供了新思路。教師的課堂教學(xué)過程應(yīng)該是教師完成與編者的對話，與作者的對話，充分考慮與學(xué)生的對話的過程。也就是說，語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，教師必須首先考慮到作者、編者的意圖和語文教學(xué)的總導(dǎo)向性，考慮到學(xué)生的接受能力，尤其是課時(shí)目標(biāo)，它應(yīng)該是整個(gè)語文教學(xué)過程中的一個(gè)小小的鏈節(jié)，所有的課時(shí)目標(biāo)之和就等于整個(gè)語文教學(xué)的總目標(biāo)的完成。所以每一個(gè)課時(shí)目標(biāo)必須像指南針一樣堅(jiān)定不移地指向語文教學(xué)的總目標(biāo)。這就要求我們在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)就要做到：

1．教師應(yīng)多角度全方位理解教材，確立教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。教師如何理解和把握教材，這一點(diǎn)，對確定教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要。教師首先要仔細(xì)鉆研教材，在多方收集教材反復(fù)閱讀教材的基礎(chǔ)上做到透徹理解課文，才能獲得對課文的深層次感受。如在教學(xué)《晏子使楚》一文時(shí)，通過多次閱讀課文，教師體會到晏子和楚王的對話部分應(yīng)是本文最精彩，也是最容易激發(fā)學(xué)生思維共鳴之處。在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)教師很自然就應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在如何引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞晏子和楚王的精彩的對話，來體會晏子嚴(yán)密的邏輯思維，而喚起自身的體驗(yàn)。有了明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)顯然就是通過體會對話語句中的重點(diǎn)詞語來把握人物思想感情，了解人物性格特點(diǎn)。做到了這些，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)語習(xí)文的目的也就很容易達(dá)到。

篇（9）

一、語文教學(xué)的任務(wù)

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，多種文化觀念、思想知識都要借助這一媒介傳播，并使學(xué)生吸收。文以載道，優(yōu)秀的作品承載著優(yōu)秀的文化，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不僅提高語言運(yùn)用能力，更要在潛移默化中培養(yǎng)其健全的人格和適應(yīng)社會的能力。國家教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文教程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)教育培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”對于體育院校來說，語文課程的教學(xué)任務(wù)，除了實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的工具性，還應(yīng)包括：全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力。

（一）全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指人所具有的文、史、哲和藝術(shù)等人文學(xué)科的知識和由這些知識系統(tǒng)反映出來的綜合品質(zhì)和發(fā)展程度，包括氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)等。人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者的相對穩(wěn)定的品質(zhì)。

體育院校的學(xué)生酷愛運(yùn)動，具有良好的身體素質(zhì)和較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力，這是其發(fā)展的有利方面，但其人文素養(yǎng)相對欠缺。人文素質(zhì)與專業(yè)技能都應(yīng)成為學(xué)生的綜合素質(zhì)，不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面。愛因斯坦甚至說“通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”可見，要想使體育生成為未來合格的體育人才，必須通過語文教育提升其綜合素質(zhì)，而這也可以反過來促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力

大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力是指大學(xué)生作為個(gè)體的人，在大學(xué)階段及其以后的職業(yè)生涯中連續(xù)不斷的發(fā)展和完善，其追求的目標(biāo)是學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的不斷完善和臻美，簡而言之就是大學(xué)生保持自身具有可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢的能力。語文課程因其學(xué)科特點(diǎn)而在學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，可以有效改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生閱讀寫作能力和欣賞表達(dá)能力的均衡發(fā)展，是學(xué)生獲取基本的社會生存能力和發(fā)展資源的重要來源。

二、體育院校語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

根據(jù)筆者所做的調(diào)查來看，體院本科生表示“非常喜歡”大學(xué)語文課的學(xué)生占被調(diào)查總數(shù)的38.7%，對這門課的喜歡程度“一般”的有45.6%。從學(xué)生認(rèn)為自己“在這門課程中學(xué)到的最有用的知識”來看，依次為：交際能力的提高（38.1%），培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)(27%)，語文常識的學(xué)習(xí)(23.8%)，學(xué)習(xí)方法的積累(11.1%)。數(shù)據(jù)反映出學(xué)生意識到了語文課程對人文素養(yǎng)的形成有幫助，但在實(shí)際的教學(xué)中卻能發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，學(xué)生也僅僅是停留在“我知道有用”的階段，在學(xué)習(xí)效果方面卻不能令人滿意。簡單歸結(jié)起來其表現(xiàn)主要有以下幾方面：

（一）知識基礎(chǔ)薄弱，不良學(xué)習(xí)習(xí)慣由來已久

絕大多數(shù)體育生的語文水平原本就低，體育專業(yè)本科學(xué)生的入學(xué)文化課試卷難度要比全國統(tǒng)一高考低得多，考試成績與其他普通本科學(xué)生有不小的差距，這使得很多學(xué)生在中學(xué)階段就不重視語文課等文化課的學(xué)習(xí)，覺得想上大學(xué)并不難。中學(xué)和大學(xué)期間即便是學(xué)習(xí)，也對這門課的工具性及人文性作用認(rèn)識不夠。

除了主觀方面，客觀原因也不容忽視。中學(xué)期間學(xué)訓(xùn)矛盾很難調(diào)和，學(xué)生自然會把精力投向訓(xùn)練，加之比賽、集訓(xùn)也常常打斷學(xué)習(xí)的連續(xù)性，久而久之就形成了基礎(chǔ)不扎實(shí)、知識體系不完整、知識鏈條不連貫、學(xué)習(xí)習(xí)慣難以養(yǎng)成等后果，以致通過了單招考試上了大學(xué)，長期形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣也很難改變，對語文學(xué)習(xí)仍難重視起來，調(diào)查中有將近20%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語文課“用處不大”，就說明了這個(gè)問題。

（二）閱讀和表達(dá)能力不足

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，使書籍成為智力生活中的指路明星……”。閱讀是個(gè)人通過思考和感悟，將知識技能逐步內(nèi)化為素質(zhì)的過程。體育院校的學(xué)生知識面窄，閱讀意識不強(qiáng)，直接影響了學(xué)生的口頭表達(dá)和書面寫作能力。部分學(xué)生對字詞句等基本知識都不能完全掌握，更不用說熟練運(yùn)用，很多學(xué)生錯(cuò)別字連篇、病句連篇，甚至連假條的格式都不知道。

在調(diào)查中，選擇“去圖書館讀書”的學(xué)生還不到被調(diào)查人數(shù)的5%。究其原因，與學(xué)生閱讀渠道單一有關(guān)，除了教材以外，很少會再主動閱讀，即使讀，也往往更傾向于通俗類文學(xué)作品和漫畫類書籍，而載有優(yōu)秀文化的國內(nèi)外名著基本處于空白狀態(tài)。

三、提高語文教學(xué)效果的對策

以上調(diào)查反映出的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀表明，學(xué)生的人文素養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展能力亟需提高與增強(qiáng)，我們認(rèn)為，主要應(yīng)從以下方面提高語文教學(xué)效果：

（一）拓展教學(xué)方法，有效開發(fā)第二課堂

語文篇目主要由歷代文學(xué)精品組成，這些作品具有永恒的藝術(shù)魅力，其中包含著濃厚的人文氣息，是豐富的人文資源，應(yīng)使學(xué)生在賞析文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步受到人格操守、理想追求等的感染和熏陶。這在當(dāng)今信息爆炸、娛樂至死的時(shí)代對學(xué)生樹立正確的三觀具有非常重要的意義。

體育院校的學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，除了教師講授之外，可以對其進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，多引入啟發(fā)式、討論式等方法，甚至可以安排一些篇目，讓學(xué)生備課、講課，讓學(xué)生不通過灌輸?shù)姆绞剑畲蟪潭鹊貐⑴c到課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂增添活力，也在教學(xué)過程中使學(xué)生的思辨能力得到鍛煉。除此之外，還可以通過影評、朗誦、辯論等活動的開展，利用體育生對競賽的敏感度，使學(xué)生的自主性得到充分發(fā)揮，在實(shí)踐中提高學(xué)習(xí)積極性，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）多元評價(jià)，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變

從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)動力減弱，尤其對公共文化課的重視程度更為明顯，應(yīng)從外界增加新的動力機(jī)制，促進(jìn)其學(xué)習(xí)態(tài)度及方式轉(zhuǎn)變。目前，語文考評方式尚未定型，有的按平時(shí)作業(yè)完成情況，有的需要學(xué)生參加統(tǒng)一考試，有的通過學(xué)期論文進(jìn)行考核。考慮到體院學(xué)生的文化功底薄弱，和投入理論學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力有限等客觀情況，為最大程度的激發(fā)體院學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可根據(jù)出勤情況、課堂回答問題情況及作業(yè)質(zhì)量等幾方面綜合給分，以更加多元的考核形式，使學(xué)生對這門課增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，切實(shí)提高學(xué)習(xí)效果。

（三）開發(fā)渠道，培養(yǎng)終生閱讀習(xí)慣

要求體育生自覺閱讀古今中外文學(xué)名著具有一定難度，教師應(yīng)在課堂上進(jìn)行有效引導(dǎo)，每學(xué)期專門設(shè)定一定課時(shí)的閱讀課，指導(dǎo)閱讀，使學(xué)生學(xué)會體味、分析，逐步掌握深層挖掘作品內(nèi)涵的方法，并通過定期進(jìn)行交流、評優(yōu)，及時(shí)收到學(xué)習(xí)反饋并給出評價(jià)，使學(xué)生能夠真正感受到閱讀的魅力與美的熏陶。

但課堂教學(xué)的時(shí)間與內(nèi)容畢竟有限，閱讀寫作能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長期積累，教師應(yīng)使學(xué)生學(xué)會充分利用圖書館資源，給他們推薦課外閱讀書目，最大限度延展語文教學(xué)。同時(shí)還應(yīng)布置一些與閱讀有關(guān)的寫作作業(yè)，使閱讀與寫作相結(jié)合，讓學(xué)生在閱讀中感受寫法，在寫作中加深對作品的理解與感悟，切實(shí)提高學(xué)生的寫作能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀與習(xí)慣的目的。

人文精神是素質(zhì)教育的關(guān)鍵，體育院校的人文教育尤其值得反思與重視，語文課程具有傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、提高審美趣味的功能，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面具有明顯優(yōu)勢，應(yīng)充分挖掘其在思想道德方面豐富的人文資源。并通過進(jìn)一步改革教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)模式，使大學(xué)生在儲備了人文教育的基礎(chǔ)知識和文化背景后，可以進(jìn)一步提升自我，為人生的可持續(xù)發(fā)展形成良好的開端，成為符合社會需要的高素質(zhì)體育人才。

(此論文系河北體育學(xué)院教改課題結(jié)項(xiàng)成果，課題編號2012YJZIC14)

參考文獻(xiàn)：

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        差生的思維發(fā)展水平和思維速度均低于同齡者，其思維的缺陷主要表現(xiàn)為不善于區(qū)分教材重點(diǎn)，理解能力和獨(dú)立思考能力較差。他們很容易被當(dāng)作低智商者，實(shí)際上，經(jīng)過反復(fù)測試，大多數(shù)差生心智絕無問題，智商平均居于中上，其中不乏iq120以上者。差生的外在表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度消極。學(xué)習(xí)過程非常被動，雖然他們也記筆記、做作業(yè)，但事倍而功半，學(xué)習(xí)效果很差。通過觀察、調(diào)查、分析其原因：差生對學(xué)習(xí)抱著消極態(tài)度，往往是由于長期受挫折而導(dǎo)致的“失敗積累”，對自己的能力產(chǎn)生懷疑，失去信心造成的。所以，克服差生消極學(xué)習(xí)態(tài)度的出發(fā)點(diǎn)，是要為差生提供和創(chuàng)造能夠取得成功的情境與機(jī)會，使他們通過成功的喜悅進(jìn)而激發(fā)興趣，樹立起積極的自我概念，進(jìn)而對學(xué)習(xí)有正確的態(tài)度。在有了較為端正的學(xué)習(xí)態(tài)度后，關(guān)鍵在于解決差生內(nèi)在的原因，克服差生的思維的缺陷。實(shí)際上，差生思維的缺陷，并不是先天不足，而是與學(xué)校教育教學(xué)有關(guān)。因此，語文教學(xué)的主攻方向應(yīng)該放在優(yōu)化教學(xué)方法和對差生進(jìn)行區(qū)別教學(xué)上。

        運(yùn)用問題研究因素，注重問題情景的創(chuàng)設(shè)，克服差生的“思維惰性”，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，鼓勵他們思考問題和解決問題。

        講授《多收了五斗》一課時(shí)，由于課文的時(shí)代與今天的生活距離較遠(yuǎn)，我就注意從現(xiàn)實(shí)生活引入課文。如：現(xiàn)在我們大多數(shù)人不愿要硬幣，嫌太沉，不方便帶，都愿要紙幣，可舊氈帽朋友想要銀元，當(dāng)當(dāng)響的銀元，他們?yōu)槭裁床幌胍n票？尤其是中央銀行的鈔票？不少學(xué)生都愣了。經(jīng)過對照課文，反復(fù)討論，終于明確是官紳的欺詐、紙幣的貶值，使得農(nóng)民遭受雙重剝削而不得已的一種自我保護(hù)心態(tài)。

        在《我的叔叔于勒》一文中，我從我國開始實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來，人人在議論發(fā)財(cái)，談做生意這一社會熱點(diǎn)引入課文，提出問題：于勒發(fā)沒發(fā)財(cái)？假使于勒從美洲發(fā)財(cái)回來，“我”父親和母親的態(tài)度會有怎樣的變化呢？課堂討論非常熱烈，同學(xué)們爭相發(fā)言，除了語言表達(dá)不夠流暢優(yōu)美外，其學(xué)習(xí)效果不亞于另一個(gè)好班，多年后，有學(xué)生還回憶起這一課，并且說從中感受到了一些做人的道理。 

        要通過教學(xué)使差生掌握比較、概括、分析、綜合的思維技能，學(xué)會區(qū)分教學(xué)內(nèi)容。而要做到這一點(diǎn)，一個(gè)非常重要的方法是加強(qiáng)差生對理論知識的學(xué)習(xí)。有些老師往往認(rèn)為，對差生只需提供一些事實(shí)、例子、圖表就可以了，理論是他們不能理解的。實(shí)際上恰恰相反，因?yàn)橐罁?jù)主要理論倒能使差生把個(gè)別事實(shí)、概念聯(lián)系或概括起來，從而洞察到其中一般的、本質(zhì)的東西。因此，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是提高學(xué)生思維技能的必要途徑，教師要時(shí)常注意要求和幫助差生逐步掌握語文學(xué)科的主要理論，使理論逐步成為學(xué)習(xí)的核心、基礎(chǔ)和主干。

        在教學(xué)過程中，每到初三、高三，我總是要留出一大段時(shí)間來系統(tǒng)地復(fù)習(xí)中學(xué)教材全程的語文知識，重點(diǎn)在要求學(xué)生熟悉和掌握系統(tǒng)的理論知識。從拼音到字、詞、句，到篇章結(jié)構(gòu)；從現(xiàn)代文到文言文；從記敘文到議論文；從閱讀欣賞到寫作訓(xùn)練，詳細(xì)地，扎實(shí)地過一遍。這樣做之后，差生的成績總要跨一大步。另外，在學(xué)期教授過程中，注意在每冊課本中加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)掌握，如每一冊的語法，我均是安排在第一單元中集中學(xué)習(xí)，其它單元學(xué)習(xí)時(shí)就進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，差生既有興趣，又能經(jīng)常練習(xí)，有較好的效果。

        注重發(fā)展差生思維的獨(dú)立性。思維的獨(dú)立性是思維的綜合品質(zhì)，通常表現(xiàn)為思維的靈活性，可變性和學(xué)習(xí)上的意志力，是思維發(fā)展的重要標(biāo)志。發(fā)展差生思維的獨(dú)立性，就要求我們要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，盡可能地給予差生幫助，增加他們獨(dú)立學(xué)習(xí)和活動的時(shí)間，培養(yǎng)他們提問、思考和討論的習(xí)慣。