序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇先進教師主要事跡范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、厚積薄發，技術上爭創全省第一

當兵時就是汽車駕駛教官，立過功，在部隊入了黨。轉業后被分配到了 駕校，他熱愛教練員職業，立志要當一名優秀的教練員。“工欲善其事，必先利其器”。 認定了這么個理兒：“自己只有半碗水，拿什么給學員滿碗水，要當好教練員，就必須磨礪自己，練就高超的駕駛技術。”之后的日子里，無論是寒風凜冽，還是驕陽似火，總能看到他苦練技術的身影，古桐色的皮膚上不知被曬脫了出多少層皮，手上也磨出了厚厚的老繭，日子一天天過去，他的技術也日臻完善，練就了常人難以想象的的本領。如：“蝶形倒庫”科目，120秒內完成就合格，而他卻能在43秒內完成，車輛從起動就風馳電掣，車尾劃出了一道優美的弧線呼嘯旋轉入庫，此時車尾距樁桿僅有幾厘米，甚至幾毫米，他的幾十個動作一氣呵成從容不迫;“定點停車”科目，車輛保險杠離標線10厘米就為合格，他每次都能將保險杠定點在標線上，做到零誤差。在授課中 精準的演示，博得了學員陣陣的掌聲，學員們打心眼里佩服，都愿意跟他學習汽車駕駛技術。

年， 參加了 省第一屆機動車教練員技能大賽，脫穎而出奪得了冠軍。 、 年，他作為教練長率領農墾隊參加第二屆機動車教練員技能大賽和道路運輸駕駛人從業培訓教員大比武，在備戰訓練中，他主動幫助隊員改進技術，全體隊員擰成了一股繩，奪得了團體比賽第三和第二名，事后他說：“身為教練長，我不能僅考慮自己的成績，我們是一個團隊，我要起一個表率作用”。

二、專研教學，無私奉獻青春和才華

在教學上是學員的嚴師，在生活上又是學員的益友。在訓練場上，他傳授動作要領和操作方法總是深入淺出、舉一反三。當學員開始訓練時，他隨車著教練車觀察學員操作情況，邊走邊講，及時糾正學員的錯誤，要求學員反復訓練欠缺的技術，直到掌握為止。按每天隨車走6小時，每小時走3公里計算，一天他要在訓練場走上18公里。有一名學員叫陳峰，屬于典型的抑郁氣質類型學員，平時少言寡語，與其他的學員也不接觸，學得比較吃力，有的學員給他提了一些學習見議，臉就漲得通紅，覺得別人看不起他似的。倒樁訓練中，由于目標觀察不準，回轉方向盤速度慢， 總是車右后角撞5桿，他下車后， 就面帶笑容地對他說：“你要是再撞5桿，就該把你的屁股由兩半踢成四半了”，他聽后自己也憋不住撲哧一聲笑了出來，緩解了他的緊張情緒，之后 教練給他耐心講解了抓住目標的時機和回轉方向的動作要領，并在下班后給他“吃小灶”，使他的駕駛技術有了很大提高。 常說：“駕駛訓練責任很重，關系到群眾、學員的生命安全，訓練時我很累，腿疼腳腫，對學員要求也非常苛刻，目的是讓學員掌握過硬的駕駛技能，我一定要承擔起這份責任。”

將一些難于記憶的操作技術編成“順口溜”，幫助學員記憶，訓練結束后，熱情地幫他們總結，他按學員的氣質類型、性格、年齡等因素因材施教，教學大綱要求3個學時完成的科目，他的學員1個學時就完全掌握了。

依據教學大綱的要求，并與自己多年培訓實踐經驗相結合，把自己教學方法編寫成書，形成了“ ”教學訓練法，使操作訓練規范化、培訓過程程序化，實用性強，其它駕校來向他取經，他也會毫無保留地傳授，現在他的教學方法已經農墾駕辦推廣，農墾駕培行業整體訓練水平有了較大提高，每年產生經濟效益達300余萬元。

三、教人教心，把滿腔心血傾注到駕培事業

篇（2）

為廣泛開展“交通安康杯“活動，加強對安全生產的領導，我局及時充實和調整了安委會領導組織機構，全面落實“一崗雙責”制度。每年與直屬各單位簽訂《安全生產責任書》，明確各單位的安全責任和任務目標。同時制定下發《全年安全工作要點》，對年度安全工作全面部署，確保了安全工作領導到位、人員到位、措施到位、責任到位。

二、廣泛宣傳教育，增強全員安全意識，勞動競賽活動開展的扎實有效

按照省廳的部署，我局積極開展了“交通安全杯“、“安全生產月”、“反三違月”等活動，做到了活動開展有部署、有方案、有宣傳、有落實、有總結，達到預期效果。圍繞“交通安全杯”勞動競賽的總體目標和任務，利用廣播、標語、黑板報、知識答卷和舉辦培訓班等形式開展了以學習《安全生產法》、《安全生產違法行為行政處罰辦法》、《道路交通安全法》、《超員超限運輸車輛管理辦法》等法津法規和安全管理知識為內容的活動。施工企業圍繞工程建設開展“安全優質工程勞動競賽”，并針對各自工作實際，開展形式多樣的群眾性勞動競賽和技能比武，營造遵章守紀，健康安全的良好氛圍。此外，我局繼續推行《安全管理評價標準》，并將安全工作納入爭創文明行業活動之中，為做好“交通安全杯”工作奠定了基礎。

三、強化措施，抓好專項治理和檢查，把安全生產和“交通安全杯”活動貫穿于各項工作中

篇（3）

推薦表彰的青年教師應是共青團員或35歲以下的優秀青年；優秀青年教師的評選范圍是中小學、幼兒園中在我區教育教學第一線工作滿3年的青年教師（包括已批辦的、有成立團組織的民辦校、園）。

二、評選條件

（一）能認真學習思想政治理論，忠誠于黨的教育事業，有堅定正確的政治方向。全面貫徹黨的教育方針，實施素質教育，全面關心學生成長。

（二）具有先進的教育理念和強烈的創新意識，注重教育教學實踐與教育理論研究的緊密結合，努力探索教書育人規律，有自己獨到的、行之有效的教育教學方法，不斷開拓教改新境界。

（三）是學習和實踐“科學發展觀”的表率，在團員青年中起模范帶頭作用；師德高尚，注重自身修養，自覺抵制不正之風，為人師表，關心愛護學生，重視學生的德育工作，具有良好的思想道德素質，教書育人成效突出。在師生中有較高的威信和影響力。

（四）教育思想端正，熱愛本職工作，事業心、責任感強。工作態度端正，作風正派。有較高的教育、教學水平和較強的組織管理能力。

（五）積極做好德育、團隊工作，認真執行中小學《德育綱要》、遵守《中小學職業道德規范》，以及《市中小學教師師德規范“十不準”》，認真實施《義務教育法》、《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》等法規，積極爭取學生家長、社會有關部門的配合和支持。熱愛學生、尊重學生，努力轉化有問題學生，并取得明顯成效，受到學生和家長的歡迎。

（六）除上述條件外還必須具備以下幾個條件：

1.參加過區級教師基本功或區級以上主題班會比賽并獲獎的，或指導學生在區級以上各類競賽中獲獎的；

2.必須在區級或區級以上范圍開設公開課的，或在市區級課堂教學創新大賽有獲獎的；所撰寫論文在校級以上匯編、有獲獎的；

3.曾獲過區級以上教壇新秀、優秀教師、德育工作者、優秀班主任、優秀輔導員、師德標兵、優秀團員或優秀團干的榮譽稱號的優先考慮；

4.是學科帶頭人或骨干教師的、有擔任班主任工作或輔導員工作，連續3年或累計5年以上的優先考慮；

其中，1、2點為必備條件，3、4點為加分項目，我們將根據以上條件擇優審核、確認。以上條件涉及時限為近五年所具備的，必須注明于登記表上的“主要事跡”一欄。

三、推薦名額分配

各單位要從35歲（年月日以后出生的）以下的青年教師中推選，符合條件的中學各推選2名，小學、幼兒園各推選1名。

四、評選要求

（一）各推薦單位要精心組織安排，真正把師德高尚、業務精湛、深受學生喜歡的優秀青年教師推薦上來，確保評選質量。各校（園）要以這次活動為契機，大力加強青年教師思想政治和職業道德建設。要引導廣大青年教師自覺增強為學生服務的意識，立足崗位爭當名師的意識，扎實工作，重師德、做表率，樹立人民教師的良好形象，為我區素質教育的深入實施作貢獻。

（二）各校、園（團組織）要把評選文件精神傳達到全體青年教職工，使大家明確評選的條件和要求，充分認識評選工作的意義。在充分討論醞釀，廣泛征求各方面意見的基礎上，由各推薦單位審核把關后擇優推薦，提出推薦名單并公示3天以上（在登記表上注明公示情況）。

（三）報送材料：

1．《區中小學、幼兒園優秀青年教師推薦表》和《區優秀青年教師提名匯總表》各1式1份，表格上為簡要事跡，另附詳細事跡材料1500字左右一份。

篇（4）

那么，中學歷史教師應如何在基本史料的開發和利用上下工夫呢？

史料教學法的運用始于基本史料的選擇和確定。什么是基本史料？筆者無力為其下一精確定義，但認為，第一，基本史料是確鑿可信的史料，且以第一手資料為佳。似是而非、疑點重重的史料不能作為基本史料使用。歷史教師不能虛構、杜撰基本史料（如虛擬歷史人物的“日記”“回憶錄”和“手記”等）。這是史料教學的底線，必須守住。第二，基本史料是研究歷史問題不可或缺、無法取代的重要史料，是多數史學研究者探討該問題常用的史料。第三，基本史料是從相關的史料中篩選出來的史料，宜精不宜多，初中歷史教學使用的基本史料尤其是如此。窮盡相關史料是歷史研究對史料的要求，精選史料則是歷史教學對史料的要求，二者不能混同。

依據以上三點，筆者認為中學階段講授“孔子及其思想”，其基本史料有以下三種。

1.《論語》

班固《漢書?藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”當代研究者普遍認為，《論語》是“研究孔子及儒家思想最可靠的、第一手的資料”。①有鑒于此，將《論語》排在“孔子及其思想”的基本史料的首位，順理成章。

因是語錄體散文，在中國古籍中，《論語》并不是最深奧的，但因時代久遠，今人要真正讀懂也非易事。因此，一般要借助前人的注疏，如宋代朱熹的《四書章句集注》、清代劉寶楠的《論語正義》、近代楊樹達的《論語疏證》等。但要求廣大城鄉歷史教師人人都讀這些權威注疏，恐不現實。筆者認為可以徐志剛譯注的《論語通譯》為主要參考書。此書早已由教育部列入《普通高中語文課程標準》推薦書目之中。

2.司馬遷《史記》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》

實事求是地說，《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》并非研究孔子及其思想的第一手資料，但《史記》成書時代早，被稱為“實錄”，且司馬遷曾到今山東曲阜一帶實地考察，“觀仲尼廟堂車服禮器”（《史記?孔子世家》），因此這兩篇傳記一直被孔子研究者看重。有的學者認為《史記?孔子世家》是“中國最早的一部《孔子傳》”，②史料價值極高。

3.《孔子家語》

《孔子家語》是不是偽書？如果不是，其原初作者是誰？撰集者又是誰？千百年來爭論不休。經深入研究，并以20世紀70年代以來出土的戰國和西漢簡牘上類似文字、敦煌寫本《孔子家語》等比對印證，現在多數研究者認為，《孔子家語》由孔安國“撰集”之說可以成立，③該書內容基本可信，有的學者甚至稱其為“孔子研究第一書”。④因此，可將其作為研究和講授孔子的基本史料。《孔子家語》版本很多，中學歷史教師宜先選擇一個節錄本或選譯本作參考，進一步則可閱讀全本。比之《論語》和《史記》的相關篇目，本書的史料價值稍低一些。

在歷史課程中，師生開發和利用基本史料的目的在于實現歷史課程目標。2001年版《義務教育歷史課程標準（實驗稿）》和2011年版《義務教育歷史課程標準》都要求學生“知道孔子”，這就是教學目標。深入下去，這一目標可分解為三個子目標：（1）知道孔子的生平和主要事跡，（2）知道孔子的基本思想，（3）知道孔子及其思想的歷史地位。基本史料的開發和利用要為達成上述教育教學目標服務。

1.利用基本史料幫助學生知道孔子的生平和主要事跡

孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語?為政》）孔子用這段話勾勒了自己的人生軌跡，是我們講述其生平的“綱”。

《史記?孔子世家》線索清楚，材料翔實，有詳有略，記敘的重點是生年，即魯襄公二十二年（公元前551年）、17歲、30歲、35歲、42歲、56歲、63歲、73歲亦卒年，即魯哀公十六年（公元前479年）幾個時間節點。

《孔子家語》共40篇，一些篇章詳述孔子的重要事跡，如“觀周”篇記孔子適周問禮于老子的情況，“相魯”篇記孔子為中都宰、司空、司寇以及參與夾谷之會占盡風光的情況，“在厄”篇詳記孔子及其弟子困厄陳、蔡的情況。

合理地有選擇地利用這些史料，可以讓學生知道孔子一生的基本情況及主要事跡。

作為“知道孔子”這個教學目標的一個子目標，“知道孔子的生平和主要事跡”的教學過程具有相對獨立性，但它與“知道孔子的基本思想”和“知道孔子的歷史地位”兩個教學子目標又有密切聯系，因此，在利用基本史料達成本目標時，要為達成其他兩個子目標作鋪墊。比如，如果想在下面的教學環節中讓學生知道孔子是大教育家，本環節就應該較多介紹孔子私人辦學、招收并教育弟子這個方面的情況。

2.利用基本史料幫助學生知道孔子的基本思想

（1）知道孔子思想的核心“仁”

第一步，結合教科書，指出孔子思想的核心是“仁”。

第二步，根據《論語》，大體理解“仁”的含義。

廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。（《論語?鄉黨》）

樊遲問仁。子曰：“愛人。”（《論語?顏淵》）

仲弓問仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人。”（《論語?顏淵》）

樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。”（《論語?子路》）

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。”（《論語?顏淵》）

以上材料全出自《論語》，但排列順序有別于原書，調整的目的，主要是考慮由小故事切入，由淺入深，便于學生接受。如初中教學要減輕學生閱讀負擔，則可少引一兩條，還可以在原文之后附上今譯。

第三步，依據《論語》，論證孔子思想的核心是“仁”。首先，《論語》言簡意賅，僅11000字，但“仁”字出現109次。其次，從《論語》中可以看出，眾弟子如顏淵、仲弓、樊遲、子貢、子張、司馬牛等都向孔子請教“仁”的問題，樊遲和子貢還不止一次問這個問題，而孔子總是耐心地從不同角度給予回答，可見此問題之重要。最后，“仁”包含著恭、寬、信、敏、恕、勇、忠、孝、悌等內容，并可衍生出仁義、仁德、仁慈、仁濟、仁厚、仁政、仁和等概念，可見“仁”是孔子思想的核心。

第四步，師生互動，概括升華，理解“仁”的最基本含義就是“愛人”，即尊重人、關心人、幫助人。

（2）知道孔子教育思想的基本內容

依據《論語》、《史記》的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》等基本史料，用歸納法或演繹法幫助學生了解孔子的教育思想。

從具體到抽象的歸納法：

第一步，介紹孔門弟子的大概情況。“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”（《史記?孔子世家》）。他們之中，魯國人不少，也有齊、陳、衛、吳等國人。有的學生家庭富裕、社會地位高，有的家庭窮困，社會地位低。至于性格、興趣和特長，更是各不相同。總之，孔門弟子多且雜。

第二步，說明孔子收生原則：“自行束以上，吾未嘗無誨也。”（《論語?述而》）

第三步，強調上述情況體現的孔子的教育思想是：“有教無類。”（《論語?衛靈公》）

第四步，指出“有教無類”是孔子思想“仁”在教育領域的具體體現。

從抽象到具體的演繹法：

第一步，強調孔子依據“仁”的思想提出了“有教無類”的教育主張。

第二步，指出依據“有教無類”的思想，孔子的招生原則是“自行束以上，吾未嘗無誨也。”

第三步，描述孔子弟子的基本狀況：弟子眾多，情況各異。

從歷史學科的特點和培養學生歷史思維能力的角度考慮，歸納法顯然優于演繹法。

3.利用基本史料幫助學生知道孔子的歷史地位，對其作出評價

（1）樹立評價的參照系

從《論語》中，我們可以知道弟子對孔子的評價。如顏淵說：“仰之彌高，鉆之彌堅;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”子貢說：“他人之賢者，丘陵也，猶可愈;仲尼，日月也，無得而愈焉。”學生高度評價老師，極其自然，以此作為評價孔子的主要依據，難以令人信服，故還必須看看與孔子無利益關系的人，尤其是權威人士的看法。

司馬遷對孔子的評價值得關注。孔子無諸侯之封卻被列入“世家”，這就是很高評價。不僅如此，《史記?孔子世家》結尾還贊譽說：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。……孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”此外，司馬遷還為孔子的杰出弟子寫了《仲尼弟子列傳》，這也是一種肯定。據統計，除《孔子世家》和《仲尼子弟列傳》外，《史記》其他篇目提及孔子的地方約有160處，引用孔子言論近90處。①這也是肯定孔子及其思想的一種方式。

（2）引導學生評價孔子

“知道孔子的歷史地位”這個子目標，實際上可以分解為“知道孔子在先秦學術發展史上的地位”，“知道孔子在我國古代思想史上的地位”和“知道孔子在我國古代教育史上的地位”等二級子目標。因學生已通過基本史料知道了孔子的生平和主要事跡，知道了孔子思想的核心是“仁”，其教育思想的核心是“有教無類”等，學生要做出孔子是大思想家、大教育家的評價已不是難事，故重點可放在孔子在先秦學術史上的地位，亦即他是儒家學派的創始人這一評價上。基本教學過程是，師生合作、互動，利用前面幾個環節獲得知識，首先明確孔子思想（學說）核心內容或重要內容（如“仁”的觀點、“有教無類”的主張等）具有開創性，獨樹一幟。其次，孔子的思想在當時即廣泛傳播，不僅三千弟子深受影響，還影響一些國家的諸侯、政界人物和大批士人。最后，孔子的思想為后學繼承，深刻影響后世。《論語》的編纂和流傳可以證明這一點。《史記?孔子世家》說，孔子的長子孔鯉生孔（字子思），“子思作《中庸》”，又說“孔子布衣，傳十余世，學者宗之”，也能證明這一點。據此可知，孔子創立了一個學派，即儒家學派（初中教學到此即可，高中課堂則可說明這個學派為什么叫“儒家”）。

4.發掘和利用基本史料中的細節，讓教學生動活潑

開發和利用基本史料要從整體著眼，抓住關鍵，突出重點，注意宏大敘事，但也不可忽視細節和故事。沒有細節，難以還原歷史現場。沒有故事，難以讓學生獲得學習歷史的樂趣。在難教難學的思想史教學中，如何讓抽象的內容具體一些、讓理性的分析與感性的體察有機結合起來，很值得研究。

在“孔子及其思想”的教學中，可以從史料中，發掘出不少可用之于教學的有趣的細節。如《史記?孔子世家》說：“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’，而又異之”。稱孔子為“長人”，是否夸張？可引導學生考證。東周一尺合今多長，說法不一。一說約合23.1厘米，②一說約合19.9厘米。③按合23.1厘米折算，孔子身高約2.22米，即令按19.9厘米折算，也高達19.1米。另外，從家族遺傳的角度看，孔子后代中，有個叫孔子襄的（孔鮒之弟），漢惠帝時作過長沙太守，身長也是九尺六寸（《史記?孔子世家》）。《孔子家語?本姓解》說，孔子父親叔梁紇“其人身長十尺”，比孔子還高。

又如，可以引導學生了解孔子的興趣愛好。孔子愛學習，愛讀書。《論語》開篇第一句就是孔子的話：“學而時習之，不亦說乎？”孔子晚年“讀《易》，韋編三絕”（《史記?孔子世家》）。他喜歡音樂，編入《詩經》的305首詩，“皆弦歌之，以求合詔、武、雅、頌之音”（《史記?孔子世家》）。“子在齊，聞韶，三月不知肉味”（《論語?述而》）。孔子愛好體育，是射箭、駕車的高手。他喜歡戶外活動，一說起春游就高興得不得了（參見《論語?先進》）。孔子吃東西很講究，是“食不厭精、膾不厭細”（《論語?鄉黨》）的美食家。

作為名師，孔子善于“因材施教”。《論語?先進》記載了孔子根據學生性格特征施教的故事，極其有趣。

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’？子曰‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問”。子曰：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”

而通過《論語?季氏》記載的一個細節，今天的學生便會具體了解孔子高尚的師德，從而產生敬佩之情：

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趣而過庭。”曰：“學《詩》乎？”對曰：“未也。”“不學《詩》，無以言。”鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭曰：“學禮乎？”對曰：“未也。”“不學禮，無以立”。鯉退而學禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠其子也。”

一些老師往往覺得，基本史料枯燥無味，故不想加以利用。以上實事說明，并非如此，關鍵在于要善于發掘和發現。

強調中學歷史課程的史料教學要在基本史料的開發和利用上狠下工夫，并非只是引導中學歷史教師鉆“故紙堆”，教師還必須關心時政，關注史學研究的進展，用新的理念、新的觀點和新的方法去開發基本史料。這樣去做了，定會有新的收獲。

以往，我國中學歷史教學界一般稱孔子為我國古代偉大的思想家和教育家，稱其為政治家的則很少。但新近出版的《談治國理政》一書中的一個注解稱孔子為“春秋末期思想家、教育家、政治家”。①前幾年出版的匡亞明著《孔子評傳》也稱孔子為“偉大的思想家、政治家和教育家”。②王大千在為一本新出的《孔子傳》所作序時亦說，孔子是一個“滿懷理想的政治家”。③這種說法啟示我們，今后在開發有關孔子的基本史料時，要關注孔子的政治活動和政治思想，塑造作為政治家的孔子的形象。

以往，中學歷史教科書和中學歷史教師講孔子思想，高度重視“仁”，對“禮”也比較重視，但很少注意“德”。近年，黨和國家高層領導在強調以法治國的同時，也強調以德治國，這就啟示我們，今后講孔子思想，要注意其“為政以德”的重要思想。據筆者所知，2014年末，教育部在審定按《義務教育歷史課程標準》（2011年版）編寫的歷史教科書時，審定專家就指出，講孔子思想，教科書正文應增加以德治國的內容，并可將《論語?為政》中的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”;“道之以政，齊之以刑，民免而;道之以德，齊之以禮，有恥且格”二章作為閱讀材料寫入教科書之中。

在開發基本史料時，難免會遇到一些難題，有的難題千百年來一直未能突破，而利用史學研究新成果則可能有效解決。上文說過，《論語》中“仁”字凡見109處，孔子經常回答弟子提出的關于“仁”的問題，可該書《子罕》篇開頭即說：“子罕言利，與命與仁。”這是怎么回事？這個問題兩千多年未獲解決。那么，孔子為什么“罕言”仁呢？楊義在其新著《國學會心錄》中說：“言，語兩個字意義相通，但對比著講的時候，意義又存在著微妙的差別。‘言’是正面提出命題，進行闡發。《論語》中孔子雖然反復論仁，但多是回答弟子和他人的提問，以及進行論辯的話，自己作為一個命題首先發端，并正面作出界定，就非常少見，因此只能說是罕言。”④這樣一說，疑問就迎刃而解了。

作為一種新的史學方法，近年，計量方法不僅廣泛用于經濟史研究，也逐漸用于思想史研究。用計量方法開發相關基本史料，有助于我們深入認識孔子及其思想。據統計，《論語》中“仁”字出現109次，“禮”73次、“道”60次、“命”21次。這一組數據有助于我們研究孔子的核心思想是什么。如前所述，本文就是將“仁”字在《論語》中出現109次作為論證“仁”是孔子核心思想的證據之一。

史料教學法，通常指一切重視并較多使用史料的歷史教學方法。這實際上是歷史教學的一種方式或模式，它包括多種多樣的具體方法。

1.史料解析法

其操作過程一般是：教師呈現史料學生閱讀史料師生互動，解析史料以回答問題方式得出結論。

2.講述法

利用《論語》《史記?孔子世家》等敘述孔子的生平事跡，包括宏大敘事和微觀敘事，而講故事是極其重要的一種敘事方式，對初中歷史教師來說尤其如此。從史料的角度看，事事有出處，句句有根據，是歷史敘述的最高境界。

如講解講《論語》中“仁”“禮”“德”等重要概念的含義，講解“克己復禮”“有教無類”的含義等。

3.活動法

（1）表演：如可組織學生以《論語》為素材，編演以孔子為主角、弟子為配角的歷史短劇。上引孔子因材施教的故事和孔鯉與陳亢的對話，情節、人物、對話幾個要素都有，已接近于可用于表演的“腳本”了。

（2）誦讀：朗誦孔子名言。

（3）搶答（知識競賽）：以源于《論語》的成語為內容。

（4）辯論：論題如顏淵是優秀學生嗎？孔子的核心思想是“仁”還是“禮”？

5.小組合作學習

如可擬定“中國古代偉大思想家孔子”“中國古代偉大教育家孔子”“古代政治家孔子”3個題目，學生3～5人一組，擇題研討，然后同題小組進行交流。

6.其他

篇（5）

工作伊始，同所有年輕人一樣， 我抱著滿腔熱血投入到工作中，帶著一顆年輕的心，一份勇敢與執著。可由于那時我園剛建園，滿腔的抱負也只有隨之轉冊。我的專業是幼兒教育，但是考慮到大局，我自愿調進廚房，干起了大家都認為不如愿的工作，在這里似乎天地更寬了，不再是我想象中與孩子歡樂的時光，不再是實習時那般燦爛美好的日子````````這里有的只是做不完的瑣事，總有學不完的東西。買菜、揀菜、炒菜、煮飯應該放多少水?炒菜放多少鹽?這些都是我必須學的，也是必須會的。當然這些都不難，難的是要拿著很大的鍋鏟炒菜，我們必須負責80個人的吃飯問題，其實現在想想也挺光榮的，畢竟我還是在做一件有意義的事，那時的沖勁一直鼓舞我到現在的任何一件工作。俗話說“吃得苦中苦，方為人上人”在這里我的勤奮苦干，得到了領導的肯定與好評，在一個平凡的崗位上仍然干是了出色的工作。當然工作之余，我不忘記自己教師的身份，堅持學習新東西，通過努力拿到了新教師上崗培訓合格證。參加了各種政治業務學習，并取得好成績。時間一轉，我在廚房的工作也就此打上了圓滿的記號。

由于我們大家的努力，幼兒園生源不斷，這時，我當上了小二班的教師。說實話，放手半年的工作，現在來接還是有些吃力的。我深刻明白，學習任務又來了，雖然學的是我拿手的東西，可這比起炒菜、做飯又有更多新學問了。首先，我必須在最短時間內熟悉幼兒的名字，還得在最短時間內讓幼兒適應幼兒園生活，讓家長放心。再次，我必須熟練掌握教學技法，熟悉教材，并訂出合理的計劃，還必須熟悉班級教師，知道自己的具體工作，便于更好合作。

小班幼兒年齡較小，又加上是初次入園，在很大程度上都會有些不適應。哭鬧現象較為嚴重，19的我確實被他們嚇到了，從來沒想到孩子要過這一關，記得那時的自己已經到了手足無措的地步，還是張老師不顧其煩的教我，最終我們用平常心度過了幼兒入園的不安。接下的日子，在張老師的耐心幫助下，我進步了。能夠順手的進行每一次的教學活動，也能夠獨立完成自己的工作，就在學期末，我被評為園內“優秀”自然我也成了一名“優秀”教師。就是這份榮耀不斷的鞭撻著我進步，讓我有了更多的成績。

孩子是祖國的未來，我們就是培養未來的人，這份擔子很重，不是任何人都能挑的。記得一個下午放學后，我班一小男孩遲遲不見家長來接，孩子急得哭了起來。我一邊安慰孩子。一邊打電話，可是怎樣都聯系不到他的家人，看著天色已晚，我只有帶著孩子回了家。當然，這樣做的麻煩事可想而知。而我還是那么熱心的帶走了孩子，孩子知道可以去我家，也不哭了，高高興興的趴在我背上，跟我回了家。當家人看見我把孩子帶回來時，都很詫異，都害怕晚上孩子不能陪在母親身旁該如何是好?這時，我才認真考慮到了事態的嚴重。這可怎么辦呢?送他回去吧，家里沒人;留下吧，晚上他哭了該怎么辦?矛盾在我心里糾纏著，最后我很嚴肅的問孩子，征求孩子的意見。孩子不想回到幼兒園，他愿意留下。我們說好要乖不哭，我把他留在了家里。天漸漸黑了，孩子很爭氣的和我爸媽開心的玩著，不吵也不鬧。直到10點我才與孩子父母聯系上，可那時孩子已經睡著了，家長很是感謝。連連道謝不說，還硬是全家人到幼兒園來謝老師。那夜，我陪在孩子身旁，照顧他小便，幫他蓋被，一整夜也沒能好好睡，大概孩子年齡小，睡夢里還習慣摸著我的耳朵呢!也讓我第一次感覺到了作為母親的艱辛。

進入中班后，我被破格提拔為班長。班長的工作更是繁雜瑣碎。除了干好本職，還必須付起班上的責，管理好一個班級并不容易，需要你有很多能力。業務素質不用說，起碼的做人道理要懂，因為管理的是人，雖然就那么2個，但也著實需要有一定的水準。在這個崗位上，我曾經因為經驗不足而犯錯，也曾經因為辦事不妥而影響其他人，但失敗乃成功之母。若沒有當初的失敗又怎會有今天的成功?當然在這個崗位上我所付出的又不是三言兩語能說清的，那一點一滴的教訓隨時在耳邊提醒我：“人只要不往前走，就一定往后退”這是哲理也是真理，不斷的學習與奮進，才是我們生活的目標。每天起早倘黑那是自然，把幼兒園的目標確實落實到日常的工作中，班上的工作永遠放在第一位。無論大事小事，均能把它處理得當。工作之余又參加了北京外國語學院的英語培訓，拿到了合格證書，這又為我走進英語教學奠定了扎實的基礎。此外，在教學之余多思多想，敢于嘗試，得到了廣大教師及園長的好評。也通過努力取得了不少教學經驗與成果，當然這與日常的努力是分不開的。

篇（6）

1.入學教育學規范。每學期初，由學校政教處牽頭，以班級為單位，對學生開展為期兩周的入學教育，重點是引導學生學習《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、《馬垅中學學生一日常規》等內容。通過主題班會、演講比賽、承諾簽名等活動，讓學生對《守則》、《規范》主要內容熟記于心，從而幫助學生在心中樹立起正確的行為準則。此外，我們學校還組織新生到附近的紅蓮部隊接受國防知識教育，通過參觀軍營等一系列活動，從而對學生進行紀律和行為習慣教育。

2.升旗儀式講規范。長期以來，我校認真抓好每周一次的升國旗活動，做到了精心組織，儀式規范，講求實效。每次升旗活動首先介紹本周升旗手的主要事跡；接著是學校領導或優秀學生代表發表主題演講；然后是上周值周領導對過去一周工作進行總結，表揚優秀班級和學生，指出存在的問題；最后是頒發上周獲得文明班級和文明寢室的流動紅旗。同時，還把升旗手的主要事跡和學校領導或學生代表的演講稿張貼在宣傳櫥窗里展示一周，作為本周德育工作的主題。通過每周一次的升國旗活動，使學生每周都有學習的榜樣，每周都能檢點自己的日常行為習慣。

3.班級管理重規范。學校的日常管理是養成教育的一個重要環節。我們從長遠著眼，從細微入手，通過日常精細管理督促學生養成良好的行為習慣。一是制定了班級考評制度，如《班主任工作制度》、《先進班集體評選條件》、《班級量化考核方案》、《清潔衛生檢查評比辦法》和《文明寢室評比條件》等；二是建立了健全的督查機制。每天由值周領導和值周班級對全校各班環境衛生、財產管理、文明習慣、紀律安全等進行全面量化考核，并且做到一日一公布；三是堅持做好"三個一的評比"活動，即：每周評選一次文明班級和文明寢室流動紅旗；每月頒發一次文明班級和文明寢室獎狀；根據平時考核情況，每學期評選一次先進班集體、優秀班主任和優秀學生，并把他們的主要事跡和照片放在宣傳櫥窗里進行宣傳。四是各班每周召開一次主題班會活動，總結成績，鞏固本班優勢，找出問題，提出整改措施，讓所有學生為本班奪紅旗、爭獎狀出謀劃策。

二、抓師表形象，引領學生養成良好的行為習慣

教師的職業是一種塑造人的靈魂的特殊職業，教師的人品對學生影響極其深遠。教師應該處處規范自己的言行，事事做學生的榜樣，形成無聲無形的教育動力，用自己的實際行動去感召學生，啟迪學生，引領學生。

1．引領學生養成做人的習慣。一個人良好的品格是從學會做人開始的，做一個良好品格的人是由平時的小事體現出來的。"百善孝為先"。我校程小平老師的岳父董楚銀老師中風多年，生活不能自理，盡管他們夫妻倆在校只住20多平米十分簡陋的磚瓦房，但他們還是把老人接到身邊，親自為老人端茶做飯，洗衣洗臉，照顧得無微不至，大家無不交口稱贊，學生深受感染。我們以程小平老師為實例，引領學生，在學生中開展了"孝心進萬家"的主題教育活動，要求學生每次放假回家都要親自為長輩做一件最能體現孝心的事；舉辦了"和父親（母親）在一起的一天"征文活動，要求學生與父（母）親一起參加一天勞動，親身體驗勞動的感受，然后寫出參加勞動的經過和體會，從而懂得生活的艱辛；舉辦了"感恩正在進行時"的演講比賽，讓學生懂得感恩、學會感恩，常懷一顆感恩的心回報親人、朋友和社會。

2．引領學生養成講衛生的習慣。學校是文明的窗口，學校環境衛生工作的好壞直接反映出一所學校的管理水平和師生文明素質高低，也關乎學校的整體形象。學校是我們共同的家園，我們每天都要在這里學習、生活和工作，營造一個優美的校園環境是我們共同的責任。過去，我們學校的衛生工作搞得還是不錯的，值周班級堅持一日三掃，但衛生保持不好，少數學生隨手亂丟紙屑、果皮、包裝袋的現象屢禁不止；亂倒飯菜、臟水、垃圾的問題時有發生。通過值周領導和班主任每天帶領值周班級學生打掃校園環境衛生、全體教職工以身作則，率先垂范在校園里撿紙屑、包裝袋等形式，逐步培養學生講衛生的良好習慣。

3．引領學生養成自覺遵守紀律的習慣。遵守紀律是做一個合格中學生的最基本要求。初中生活潑好動，自我約束能力差，紀律意識淡漠，有的遲到、早退、曠課；有的不按時完成作業；有的插隊、打架斗毆、上課晚寢說話；有的上網、賭博、吸煙成癮。要解決這個問題，除了正當的教育之外，還需要我們教師的模范行動來引領。因此，我們就從老師做起，如：我們要求老師上課不遲到、早退、空堂，公共場合不大聲喧嘩，注重儀表，上班時間不玩牌、上網聊天，買飯、打開水和學生一起排隊不搞特殊化等，取得了良好的效果。學生也養成了自覺遵守紀律的良好習慣，校園秩序井然，形成了良好的校風和學風。

4．引領學生養成文明禮貌的習慣。講文明，懂禮貌是中華民族的優良傳統。中學生正處于學習文明禮貌知識，形成文明習慣的關鍵時期。因此，我們十分注重老師在學生文明禮貌習慣培養上的引領作用。我校特別重視教師的文明素養，我們要求老師之間和諧共事，相互尊重，不開惡意玩笑，尊重學生及家長，對學生的禮貌問候要認真回應，對熟悉的學生主動打招呼問好，營造良好的文明禮貌的氛圍。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。學生從老師那里學到了文明禮貌，逐步養成了文明禮貌的習慣。

三、抓校園文化，熏陶學生養成良好的行為習慣

篇（7）

區教育學會自成立以來，始終堅持以四項基本原則作為學會學術活動開展的基本宗旨，認真落實《面向二十一世紀教育振興行動計劃》和《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》等相關文件精神，認真研討*區教育改革與發展過程中的實際問題，與時俱進，積極開展教育和教學科研活動，深化課改與教改，不斷提高我區教學、教育科研能力和水平，加強了科研成果推廣和校本課程建設，促進了教學質量提高。

二、積極開展形式多樣的教學研究活動，為提高全區教育教學質量做貢獻

（一）新課改年級全面啟動，推進了素質教育進程

1、修改方案，深化課改。20*年實驗之初，根據*區課改實驗總方案的要求，初步擬定了《*區中、小學各學科課改實施方案》，草擬了《*區中、小學各學科評價方案》。

2、開展培訓，奠好基礎。通過崗前培訓、過程性、滲透性培訓，近年共組織專題講座158次，參加人數達18138人次；課標、教材培訓160次，參加人數達17452人次；開展課改活動274次，參加人數達23914人次，營造了良好的課改氛圍，廣大參加課改的教師正逐漸進入對自身觀念轉化、素質提升和行為轉變的過程，促進了課改在我區的順利實施。

3、建立骨干隊伍，推進學科課改工作深入。成立了課改學科指導小組，創造性地把課改學科指導小組和學科教學中心組結合在一起，壯大了*區課改實驗工作的骨干隊伍，適時組織開展多種形式的課改教學研討活動，在全國、省、市、區舉行的教師各類競賽中展露頭角，取得優異成績。

4、修訂學科課改實施方案，重點搞好評價方案的完善。

5、強化“五個一”工作，豐富課改工作的內涵。每一學月將著重做好“五個一”工作，即每月一次全區性的集體備課活動，一次公開示范課演練，一次經驗交流，一次調查分析研究，一次課改工作研討會。

篇（8）

歷盡艱難終不悔，只是敢為孺子牛

回首往事，50多年前，顧老還只是一名24歲的上海小姑娘，只身來到汕頭這個省尾國角的小城市。作為當時一個生活在繁華大都市的小姑娘，畢業于全國著名的南京師范學院學前教育系，是何等的風光和優越，卻來到這樣一個遙遠和陌生的小地方。但她既來之則安之，無怨無悔，抱著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的堅定信念，將她的智慧和愛心全身心地奉獻給了汕頭的幼教事業，為汕頭的下一代健康成長付出了她一生的心血。面對當時汕頭幼教落后的局面，她義無反顧地在幼兒師范學校揚鞭執教，她深入淺出、生動活潑的講學，吸引了全市幼兒園園長、教師到校聆聽；她任教育局幼教專干，經常深入幼兒第一線，為規范幼兒園的管理嘔心瀝血；針對當時幼兒園沒有教材的狀況，她組織教師編寫教材，規范培養大綱，保證了幼兒園教育質量；她主編的《幼兒日常行為規范100條》至今還是汕頭市幼兒園培養幼兒行為習慣的首選指導用書。在她的努力下，改變了當時幼兒園教師落后的保姆式教育的局面，在汕頭帶動了一股股群眾性的幼教改革浪潮。

“”后，幼兒師范教育重新上馬，顧老不遺余力地四處招募優秀生源，并以身立教，嚴格治學，為汕頭幼教輸送了一批又一批的新鮮血液，改變了當時在幼兒園缺乏年輕的專業人才的局面。她的才智在省內享有盛譽，多次被廣東省教育廳邀請參與編寫省統編的幼兒師范教材；她任顧問的汕頭幼兒師范學校科研課題《幼師教育理論課程改革實驗》榮獲黃華獎三等獎；她指導編寫的《幼兒衛生與保育教程》《幼兒教育概論》《幼兒園教育活動的設計與指導》3本教材是現在汕頭幼兒師范生必學的課程教材。桃李不言，下自成蹊。有人說，汕頭市幼兒園的園長幾乎都是顧老師的學生。汕頭幼教的發展，浸透了顧老的汗水、凝聚了顧老的心血。現在，無論是幼兒園的園長、教師，一提到顧老都會油然而生出一種敬愛之情。

嘔心瀝血求索者，只為汕頭幼教業

顧幼珍老師于1987年在幼兒師范學校退休后，被聘為汕頭市教育學會學前教育專業委員會長期顧問，至今已有19年了，她通過這個群眾性學術團體，積極地為汕頭幼教發展出謀獻策，贏得了專委會和廣大幼兒園園長、骨干教師的敬佩和愛戴。每學期，她都根據我市幼兒園教育中存在的問題提出符合本地區特色的專題教研探討課題。每次專題教研，她都身先士卒，潛心研究《綱要》精神，閱讀大量與專題有關的理論書籍和教育操作書籍，然后深入實驗園基地，從理論到實踐，從觀念更新到觀念轉化實際操作，都進行一一指導。許多教師都說，每次觀摩顧老所輔導指點的教研公開活動，就像是進了更新教育觀念的“氧吧”。去年，顧老股骨兩次摔折，但她還堅持在病床上指導學前教育專業委員會探討教研活動。這就是這位可敬又可愛的老人的崇高的專業精神。

顧老為了能更好地引領汕頭幼教向上發展，她在專業上不斷地精益求精、上下求索。顧老當年畢業的南京師范學院學前教育專業在全國學前教育專業是處于領先地位的，她的老師趙寄石、校友屠美如、史惠中、唐淑都是我國幼教理論界的帶頭人，當她們來汕頭教學時，顧老都是帶著自己對新時代產生的教育新問題新思考，與她們促膝長談。從顧老的思考中，也折射出顧老對汕頭幼教發展的不舍牽掛和無限的情懷。

顧老那火熱的事業心和嚴謹的學習態度常常感染了我們汕頭的幼教人。我們經常能在顧老的包里看見一本表皮爛得不像樣的《綱要》和一本《解讀》，顧老把它們視為珍寶。我們開玩笑地勸她換上一本新的，顧老連忙說：“不行，不行，上面注滿了我的思考和想法，不能隨便換的。”顧老還每期不漏地閱讀幼教前沿的雜志，了解幼教前沿動態，如《學前教育研究》《幼兒教育導讀》《早期教育》等雜志。她逢人就說：“人總是要學習的，才會與時俱進，不會落伍。我如果一段時間不看雜志就會很不舒服。”她還不恥下問地向外地來汕頭參觀學習的園長、教師索要筆記、詢問了解外地的幼教發展狀況。從這些事例，我們能看出，老一輩專家對求學的執著。顧老的這種嚴謹的學習態度，無形地感染了她身邊的每一位幼教工作者，推動了汕頭市幼兒教育研究的良好風氣的形成，也使得汕頭市的幼兒教育始終跟著我國幼兒教育的發展步伐。

淡泊名利專家人，一生只為幼教樂

顧老的性格是隨和的、可親的，在她去到的地方經常能聽到她爽朗的笑聲。但顧老也有她倔強的一面，那就是在名利面前有她做人做事的原則。作為汕頭市首屈一指的幼教專家，全市各個幼兒園都希望顧老到園指導，但顧老卻明確表示，我喜歡去指導哪些腳踏實地、認認真真為幼兒工作的幼兒園，不喜歡到工作浮夸、以利潤為目的、沽名釣譽的幼兒園去指導。

篇（9）

“聽”是指聽廣播、看電視、看網絡新聞和聽英模報告會等。新聞廣播中的許多內容與思想品德課教學關系密切，有許多內容就是思想品德課教學內容的生動體現。因此，我鼓勵學生看新聞、聽廣播，每天的新聞聯播不能錯過。為了使學生養成習慣，我讓學生都準備一個筆記本，把每天的國內外重大新聞或與教材內容有關的內容記下來，定期抽查，并在月底召開一次新聞報告會。此外，我們還聘請優秀黨員、勞動模范到班內做事跡報告，每學期一次。這些做法既豐富了思想品德課教學內容，又對學生進行了思想教育。

二、思想品德課外的說

“說”主要是指學生的說。班里定期召開時事報告會、社會熱點討論會、焦點問題辯論賽等，活動中讓學生唱主角，我鼓勵學生就教材中的觀點、生活中的熱點，大膽發表見解。會上學生爭先恐后地發言，積極開動腦筋思考，當然，學生的看法難免有片面性或其他方面的錯誤，教師要因勢利導，及時糾正。

三、思想品德課外的讀

“讀”是指讀報和讀課外書。我們規定每周一、三下午課外活動時間為學生的讀報時間。各班有組織地去閱覽室讀報、讀課外書。教師要事先布置任務，注重所讀內容與學習內容的聯系。為鼓勵學生積極開展這項活動，教研組定期舉辦讀報知識競賽，并評選先進班級和個人。

四、思想品德課外的寫

篇（10）

隨著新課改的不斷深入，學校對學生的學科素養提出了更高的要求。歷史課程教學資源的開發和利用是對學生進行家國情懷教育的主要途徑。在高中歷史教學中，教師不僅要重視歷史知識的教學，而且要深入挖掘課程中的家國情懷教學資源，并利用網絡、圖書等開發相關的教學資源，通過多樣化的教學模式培養學生的家國情懷，提高學生的思想道德及文化素質，激發學生的民族自信心。從以往的課程資源利用來看，教師在課程教學中側重于對歷史教學內容的開發，其教學目的在于提高學生的應試能力和歷史學科成績，而忽視了對學生學科素養的整體培養，家國情懷教育這部分內容沒有得到有效的開發和利用。同時，教師在對家國情懷課程資源的開發與利用方面也存在不足，一方面，對家國情懷教學內容上的開發、挖掘不夠，另一方面，在教學結構上較為單一，主要是素材性的課程教學資源。這種情況無法滿足新課改對學生德育教育的要求，需要教師重視并開發具有科學性、多樣化的家國情懷課程資源，以對學生進行良好的家國情懷教育。

一、歷史課堂教學中進行家國情懷教育的意義

歷史課程資源的內涵非常豐富，包括了有助于優化歷史課堂教學且促進歷史課程教學目標實現的各類相關資源的總和。家國情懷課程資源有豐富多樣的來源、形式，主要包括校內及校外課程資源。如，各年級段的歷史教科圖書、互聯網科技成果以及物質課程、人力課程資源等。教師需要充分開發和利用好這些豐富的教學資源，以拓展歷史課堂教學內容，激發學生的學習熱情，促進學生的學科素養不斷提升。歷史學科的教學宗旨從核心而言應依托國家，培養學生的愛國情懷，以促進學生對我國優秀的傳統文化有深入、清晰的了解，并油然而生對國家的敬仰之情以及對家庭的擁護之情。在歷史教學中，包含著大量古代先賢修身齊家的事跡，在當今時代，要求教育要大力弘揚社會主義核心價值觀，積極倡導愛國、敬業、誠信、友善的優良品質，這些品質在各歷史時期的先賢風骨中都可強烈感知并成為教育的依托。

二、家國情懷課程資源的來源

家國情懷課程資源有豐富多樣的來源、形式，主要包括校內及校外課程資源。一是課程教材資源，包括教學活動所能夠利用的所有素材及手段。如，教材資源包括教科書，以及與教學相關的歷史練習冊、電子音像資料等，這其中使用最多的則是課程教材。教師需要在教學中深入解析每一章節的內容，從中挖掘出具有家國情懷教育內容的歷史故事、名人事跡、歷史圖片等，以調動學生的感官學習并深入領會教學內容，使學生直觀地體會并發自內心地產生家國情懷。二是校內校外的圖書館資源。這其中包含有大量通俗的歷史讀物，如歷史小說、名人傳記、歷史圖片及名人真跡等，都是教師進行家國情懷教育的生動素材。真實的事件、人物事跡等有助于學生直觀體驗、感知歷史并形成深切的家國情懷。三是課堂之外的社會歷史課程資源。在高中歷史教學中，教師在展開歷史課堂教學的同時，為了拓展學生的歷史視野，豐富其歷史體驗，還需要從社會視角積極開發社會資源，如，各地歷史文化名城、名人故居、歷史遺跡以及帶有各地區特色的非物質文化遺產等，以進一步豐富和充實歷史課程資源。這種社會實踐活動，不僅有助于提高學生的實踐與思考能力，而且有助于學生培養深刻的社會責任感及家國理念。教師的教學活動形式可以多樣化，如，組織學生深入社區活動，參觀博物館等，讓學生感受身邊社會的發展與祖國的強盛。四是歷史影音課程資源，包括大量歷史影視作品。這些資源雖然豐富且題材多樣，但是在選擇上需要嚴格且慎重，教師需要引導學生科學、客觀地選擇內容真實可信的作品作為課程資源。只有這樣，教師才能真正發揮這類課程資源對學生進行家國情懷教育的作用。五是網絡資源。隨著現代信息技術的快速發展及網絡的普及，人們獲取知識和信息的渠道得到進一步的拓展。教師需要充分利用信息技術輔助教學，通過先進的教學手段呈現歷史事件，幫助學生客觀、真實地了解歷史。可是，教師在借助信息技術輔助教學時要掌握好度，其目的在于培養學生的家國情懷。因此，教師在教學內容的選擇上要有針對性地開發與利用，以發揮網絡資源在家國情懷教育中的促進作用。六是教師及家庭人力資源。師者，所以授業傳道解惑也。在學生家國情懷教育教學中，教師是課程的開發和利用者，其歷史素養和道德修養決定著課程開發的質量以及教學成果，影響著歷史教學的有效性，需要教師不斷完善自身專業素養及品德修養，以提高家國情懷教育的有效性[1]。另外，家庭也是重要的歷史課程資源，家長是學生的第一任老師。因此，教師要做好家庭歷史課程資源的開發和利用，采取家校結合的方式實施德育教育，以激發學生對歷史學習的積極性，不斷培養學生的家國情懷。除此以外，還包括學生身邊的鄰居，如，閱歷豐富的老人等都是家國情懷教育的重要人力資源。教師可結合教學內容，適時組織學生采訪本地區老戰士、老革命等，請他們真實再現革命歷史，使學生深刻認識到當今生活的來之不易，逐步培養他們濃厚的家國情懷。

三、家國情懷課程資源在高中歷史教學中的研究與利用