序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文明學(xué)生事跡范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

   

作為一名班干部，她能夠堅持以身作則遵守學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，老師不在時，主動維護(hù)好班級的紀(jì)律，對于不文明的行為敢于及時勸阻，并能每天堅持主動安排好全班的值日工作，督促值日生完成打掃任務(wù)。團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，在這方面，全校的老師和同學(xué)都很認(rèn)可，大家都夸她有同情心、有愛心。 

在本學(xué)期，她們班級開展了一個以小組為單位的“快樂小伙伴”勞動競賽，由她親自組織，安排這項活動，在老師的幫助下，效果很好，同學(xué)們都很愿意參加，通過這樣的活動，大大提高了同學(xué)們的團(tuán)結(jié)進(jìn)取，奮發(fā)向上的精神。在班級開展的豐富多彩的活動中，她多次主持班隊會，開展了如 “為教師喝彩”慶教師節(jié)文藝會，以及 “我的未來與夢想”主題班會，并且表演了口琴吹奏，詩歌朗誦等節(jié)目。 

小小年紀(jì)的田淑娟，很有自己的一番生活和學(xué)習(xí)的道理。她不僅班級管理工作完成得出色，而且各學(xué)科成績也很優(yōu)秀，她很自信，她深信這樣一句話：天才是1%的靈感加上99%的汗水。因此在學(xué)習(xí)上苦下功夫，上課認(rèn)真聽講，積極舉手發(fā)言，不懂就問，刻苦鉆研。努力學(xué)習(xí)每一門功課，不斷提高個人素質(zhì)。數(shù)學(xué)是她的特長，老師也發(fā)現(xiàn)了這個閃光點(diǎn)，派她做數(shù)學(xué)課代表，這既是老師對她的信任，也是對她的考驗。為了不辜負(fù)老師和同學(xué)的期望，每天她都堅持準(zhǔn)時收好數(shù)學(xué)作業(yè)，有時還幫助老師一起批改。學(xué)習(xí)上遇到難題的時候，她就和同學(xué)們共同探討，取長補(bǔ)短。在她的帶動下，經(jīng)過全體同學(xué)們的共同努力，她所在的七年級一班數(shù)學(xué)成績一直在年級組名列前茅，因此，她也獲得了很多的榮譽(yù)，如：校“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“拾金不昧好少年”、“綠色環(huán)保小衛(wèi)士”等光榮稱號。 

身為一名班干部，她還是組織成立了班級“雛鷹假日小隊”，利用節(jié)假日和課余時間開展了許多有意義的社會活動，她帶領(lǐng)隊員們到多個場所進(jìn)行實踐活動，如：宣傳“十不準(zhǔn)”規(guī)范、“小公民道德規(guī)范”、打掃樓道、慰問軍屬、走訪百歲老人、義務(wù)擦車等等。然而其中，最有意義，最令人難忘的就是去慰問靶場的戰(zhàn)士，觀看演習(xí)活動，學(xué)會了許多國防知識，防身方法，開闊了眼界，懂得了集體的榮譽(yù)高于一切，她還組織隊員們編排了豐富多彩的節(jié)目表演，以表達(dá)對靶場戰(zhàn)士的崇高敬意。一次次的鍛煉，提高了隊員們的實踐能力。  

篇（2）

在老師的指導(dǎo)下，經(jīng)過自己的不懈努力，期中和期末成績都達(dá)到優(yōu)秀，榮獲班級前三名。

二、講衛(wèi)生，守紀(jì)律、

多次被班級、學(xué)校評為衛(wèi)生模范、守紀(jì)標(biāo)兵。

篇（3）

在學(xué)校，她是老師的小助手，同學(xué)的好榜樣。作為班級的學(xué)習(xí)委員，她時刻嚴(yán)格要求自己，課堂上認(rèn)真聽講，積極回答問題，課后認(rèn)真完成作業(yè)。班級作業(yè)本她管理得井井有條，收發(fā)及時。老師不在時她主動協(xié)助班長布置學(xué)習(xí)任務(wù)、管理班級，深受老師和同學(xué)的喜愛。

篇（4）

一、中學(xué)生生命教育缺失問題

1.生命教育沒有受到充分重視

近年來，中學(xué)生生命意識淡薄，對自我及他人生命不尊重、不珍惜，有關(guān)中學(xué)生自殺及傷害他人生命的報道屢見不鮮。然而，目前除僅有遼寧、上海開始啟動生命教育外，生命教育仍然發(fā)展緩慢，嚴(yán)重滯后于我國社會、時代的發(fā)展。作為教育行政當(dāng)局，要成為生命教育的發(fā)動者和引領(lǐng)者，要轉(zhuǎn)變教育觀念，與時俱進(jìn)，從思想深處認(rèn)識到對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要性，將之納入學(xué)校教育目標(biāo)中，并制訂相應(yīng)的教育政策加以推動。

2.生命教育研究沒有積極開展

國內(nèi)的生命教育研究多是學(xué)者自己展開，研究內(nèi)容各有偏頗、系統(tǒng)性不夠，同時研究內(nèi)容多停留在理論研究層面，實踐性不強(qiáng)，不能有效的指導(dǎo)學(xué)校生命教育實踐。與大陸相比，臺灣學(xué)校生命教育就取得了令人矚目的成績，這與臺灣社會各界積極開展對生命教育的研究是分不開的。臺灣教育當(dāng)局倡導(dǎo)實施生命教育的同時，還經(jīng)常組織專家、學(xué)者、中小學(xué)教師等就有關(guān)生命教育的內(nèi)容、途徑、方法、教材、實施狀況等方面開展研究和探討。這些研究都有力地促進(jìn)了臺灣地區(qū)學(xué)校生命教育的發(fā)展。臺灣生命教育取得的成績值得大陸學(xué)校借鑒。

3.缺少專門的生命教育課程和教師

目前，我國絕大多數(shù)中學(xué)均未把生命教育課納入學(xué)科教學(xué)計劃中，生命教育沒有得到學(xué)校的重視。生命教育能夠順利開展，必須設(shè)置專門科目、課時，編寫教材，培訓(xùn)和配備專任教師，而當(dāng)前極少數(shù)中學(xué)即使設(shè)置生命教育的相關(guān)課程，也多以選修課的形式存在，學(xué)生根據(jù)自己的興趣來選擇，所以不能保證每個學(xué)生都能學(xué)習(xí)到相關(guān)的課程，使部分學(xué)生根本不了解生命教育這一教學(xué)內(nèi)容。此外，絕大多數(shù)中學(xué)根本沒有專業(yè)的生命教育教師，或者是別的科目的教師兼上這門課程，教師本身就缺乏對生命教育的理解，可想而知教學(xué)效果肯定不盡如人意。

二、中學(xué)生生命教育對策

1.加強(qiáng)生命教育的針對性

在對全體學(xué)生進(jìn)行普遍教育的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)特別關(guān)注那些易沖動、易產(chǎn)生暴力與攻擊行為的少數(shù)“問題孩子”及受欺侮者。對性格孤僻、家庭情況復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)貧困、紀(jì)律觀念淡薄、學(xué)習(xí)困難的同學(xué)要給予特別關(guān)注和幫助；教師要關(guān)心學(xué)生的情緒表現(xiàn)，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的消極情緒和受拒斥現(xiàn)象，要積極尋找原因，而不應(yīng)讓受欺侮者忽略、忍耐或者自己解決遇到的問題。

2.創(chuàng)新教育方法

生命教育有一個突出的特點(diǎn)，即它在現(xiàn)實的生活中主要不是通過語言或者理論，而大多是通過舉動行為表現(xiàn)出來的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長。因此，生命教育必注重實踐教育的作用。可以通過一些課外活動進(jìn)行生命教育，如請交通管理員給我們作報告，講講交通事故對生命的無情吞噬；請消防員講講水火對生命的殘酷毀滅；可以組織學(xué)生參觀產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等，了解生命的起源，讓學(xué)生體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識。

3.實現(xiàn)教育的立體性

生命教育是一項學(xué)校、家庭、社會積極互動的系統(tǒng)工程。需要三方面密切配合，實現(xiàn)立體化生命教育。生命教育不光是學(xué)校的事情，更是全社會的事情，家庭、社會各方面應(yīng)該全力配合，形成一個尊重生命、熱愛生命的氛圍，共同擔(dān)負(fù)起對學(xué)生生命教育的責(zé)任。為形成教育合力，我校通過舉辦“家長心理教育、生命教育學(xué)校”的方式來對學(xué)生家長進(jìn)行指導(dǎo)，幫助家長認(rèn)識、了解自己的孩子，同時又教給家長教育孩子的方法，幫助家長掌握家庭管理和人際溝通的知識與技能，提升家庭情趣，營造健康和諧的家庭氛圍。除此之外學(xué)校還可以充分利用各級各類青少年教育基地、公共文化設(shè)施開展生命教育活動，拓展學(xué)生的生活技能訓(xùn)練和體驗.讓學(xué)生感受自然生態(tài)保護(hù)和休閑對促進(jìn)個人身心健康的重要性；通過對人的生老病死有關(guān)場所的了解，引導(dǎo)學(xué)生理解生與死的意義，珍愛生命，關(guān)心他人；通過情景模擬、角色體驗、實地訓(xùn)練、志愿服務(wù)等形式，培養(yǎng)學(xué)生在通到突發(fā)災(zāi)難時的人道主義救助精神

三、結(jié)語

總之，生命教育不僅只是教會學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價值；生命教育不僅只是告訴學(xué)生關(guān)注自身生命，更要幫助學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。生命教育在中學(xué)階段有其特殊性，要把握學(xué)生的特點(diǎn)，導(dǎo)入恰當(dāng)?shù)纳逃齼?nèi)容，輔以有效的實施途徑，不僅要有對生命知識的傳授，更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生在生活實踐中進(jìn)行生命的體驗，感受生命的意義。只要我們建立起對生命教育的充分重視與足夠認(rèn)識，身體力行，就能逐步形成一套行之有效的生命教育體系，達(dá)成生命教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉蔚莉.中學(xué)生生命教育的缺失及其影響分析[J].南昌高專學(xué)報，2009，06：84+98.

篇（5）

《生命安全教育》讀本內(nèi)容較多，教材很厚。而要在有限的課時（間周上一節(jié)）里讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解這么多的內(nèi)容就有可能囫圇吞棗，為使學(xué)生真正達(dá)到教育的目的，必須精選內(nèi)容，整合知識點(diǎn)，這樣才能取得較好的效果。本人在教學(xué)中，依據(jù)教材的編排把四年級第一單元“綻放生命光彩”和“吃出健康來”進(jìn)行整合。第二單元的“安全出行”和“安全才快樂”進(jìn)行整合。第二單元“安全出行有規(guī)律”和第五單元“災(zāi)害來臨會躲避”進(jìn)行整合，這樣有利于知識的系統(tǒng)和連貫。同時把四、五年級教材內(nèi)容根據(jù)本地情況刪減了“網(wǎng)絡(luò)安全”的內(nèi)容，還刪除了四年級“豆?jié){煮熟才能喝”，五年級的“輪滑瀟灑莫摔傷”“規(guī)范乘坐軌道交通”。這些內(nèi)容城市學(xué)校適合，我校處于山區(qū)，學(xué)生幾乎沒有接觸，但告訴學(xué)生可以課后自主了解。

二、靈活處理內(nèi)容，突出生活性

在整合、刪減教材后，對教材中的部分內(nèi)容進(jìn)行了處理。我校是山區(qū)農(nóng)村學(xué)校，結(jié)合這種情況，在教學(xué)五年級第5課《超載校車我不坐》時，因為我校沒有校車，學(xué)生上學(xué)回家乘坐的是公共汽車或摩的，我就教育學(xué)生只能乘坐安全可靠的公共汽車，堅決不要乘坐沒有任何安全保障的黑摩的。又如教學(xué)《食物中毒會應(yīng)付》時，就山里人們在夏季喜歡到山林中采摘一些蘑菇和菌類進(jìn)行食用的習(xí)慣，專門針對這一點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行了可食用蘑菇和毒菌的分辨。還有《防止人身侵害》，教育學(xué)生在山路上行走要有家長護(hù)送或與別人結(jié)伴同行，不要受誘惑而上當(dāng)受騙。這樣有針對性地對教材中的內(nèi)容進(jìn)行處理，就把學(xué)生的實際生活與課本知識緊密聯(lián)系在一起，學(xué)生因為經(jīng)常接觸和經(jīng)歷，學(xué)起來就有興趣，對相關(guān)的安全知識掌握得也牢固。

三、演練場景再現(xiàn)，突出實踐性

俗話說：“嚼破嘴皮子，不如試一試。”很多安全知識只靠嘴說，學(xué)生只當(dāng)耳旁邊風(fēng)，甚至不把當(dāng)回事，對老師所強(qiáng)調(diào)的安全知識也只是隨聲附和。如，四年級《安全燃放鞭炮》一課，可以實際用一個鞭炮燃放進(jìn)行實驗，看其產(chǎn)生的威力有多大，讓學(xué)生明白如何做到安全燃放鞭炮。《識破招搖拐騙》可下載相關(guān)視頻播放，然后讓學(xué)生學(xué)會識別騙子的伎倆。《地震來了巧躲避》可以進(jìn)行防震演練，讓學(xué)生明白如何在地震來臨時進(jìn)行躲避和逃生。還有《學(xué)會使用液化氣灶》這些都可以通過實際操作讓學(xué)生學(xué)會安全使用。通過實踐和親自體驗，學(xué)生才能把安全知識植根于大腦之中。

篇（6）

夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)途徑之一。”激發(fā)學(xué)生興趣、喚醒生命的課堂提問，可以調(diào)動起學(xué)生興奮昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到最優(yōu)效果。

當(dāng)今世界，大眾傳媒為我們提供了一個更生動的認(rèn)識世界的平臺，將現(xiàn)代媒體作為教學(xué)輔助手段，可以激發(fā)學(xué)生興趣，喚醒學(xué)生生命。在講授魯迅《藥》時，教師可以組織學(xué)生觀看電影《藥》，讓學(xué)生比較文本與電影的不同，并提出這樣兩個問題：“小說中是老栓去刑場買藥，電影中是黑衣人上門送藥索錢；小說中夏瑜墳頭是一圈“紅白的花”，電影中是一圈白花。你認(rèn)為哪個設(shè)計得好些？”教師組織學(xué)生觀摩改編自名著的影視作品，讓學(xué)生比較二者細(xì)節(jié)的異同。這樣的形式往往可以抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，喚醒其生命與批判質(zhì)疑的意識。

2.思維碰撞、激揚(yáng)生命式

想要讓學(xué)生投身課堂中，最常見的方式是讓同學(xué)們進(jìn)行辯論探究，從而使其產(chǎn)生思維碰撞的火花，激揚(yáng)生命，煥發(fā)出生命的活力。

在魯迅先生的《祝福》一文的教學(xué)中，教師可以作這樣一個提問設(shè)計：“淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死去了。一個人的死，大致有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。那么祥林嫂的死亡屬于哪一種呢？原因又是什么呢？”這樣的一個提問可以引起學(xué)生們的熱烈討論，教師要針對學(xué)生的回答予以引領(lǐng)、指導(dǎo)，隨著討論的進(jìn)行，最后自然會找出真正的元兇―封建禮教。

思維碰撞、激揚(yáng)生命式的課堂提問設(shè)計，可以是開放的。學(xué)生在思考與辯論中探究文本，在思維碰撞中盡情激揚(yáng)生命。真理越辯越明，道理越爭越清。值得注意的是，在此過程中要確保學(xué)生圍繞主題進(jìn)行思考，而不能游離于話題之外。

3.聯(lián)系生活、擁抱生命式

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“寧靜的夏天拂曉，我跟孩子們來到池塘邊，于是孩子們體味到朝霞、拂曉、閃爍這些詞在感彩上的細(xì)微差別。”教師的課堂提問可以聯(lián)系大自然、社會、學(xué)校家庭等，張開雙臂，給生命一個大大的擁抱。

在舒婷《致橡樹》這篇課文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)與學(xué)生的生活聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。我們可以用一首詩將課文與學(xué)生的生活聯(lián)系起來。“妙/不妙/他遞過一張紙條/還有一個/大膽而深情的微笑/匆匆地解開/匆匆地扔掉/世界上仿佛沒有了別的聲響/只覺得心在狂跳/煩悶、欣喜、苦惱/怎么辦、不知道、我哪會知道。”教師的提問可以設(shè)計為：高中男女同學(xué)間往往會產(chǎn)生一種朦朧的情感，這是很正常的。那么當(dāng)‘愛情’提前到來的時候，對照《致橡樹》中提到的愛的條件，你該怎么辦？”聯(lián)系學(xué)生實際遇到的快樂亦或是成長的困惑，都能有效地調(diào)動他們已有的經(jīng)驗，和文本碰撞、遇和，這樣可以化外為內(nèi)，擁抱學(xué)生生命個體，促進(jìn)他們的成長與發(fā)展。

4.咀嚼回味、反思生命式

篇（7）

我的優(yōu)點(diǎn)是：

學(xué)習(xí)優(yōu)異，我可以用我學(xué)到的知識幫助同學(xué)，從一年級到五年級，我的成績一直保持在前十名。我還在XX年全國小學(xué)生英語競賽上榮獲市級三等獎。我曾經(jīng)連續(xù)三屆榮獲校級三好學(xué)生。兩屆市級文明學(xué)生，還被評為了市級三好學(xué)生。

寫字美觀，我曾連續(xù)三屆在學(xué)校的寫字月中，被評為十大童星，在“中捷杯”書法比賽中榮獲一等獎。在第xx屆全國中小學(xué)生繪畫、書法作品比賽中，榮獲書法類一等獎。在XX年《中國書杯》全國美術(shù)書法大賽中獲得三等獎。還在XX年巨人杯比賽中榮獲二等獎。

擅長體育，我在XX天津市青少年跆拳道錦標(biāo)賽中榮獲三等獎，在市中小學(xué)（中職學(xué)校）跆拳道比賽中榮獲二等獎。還在跆拳道秋季錦標(biāo)賽中榮獲第一名的好成績。我還參加了學(xué)校的田徑隊。并且我還在陽光體育運(yùn)動評選活動中被評為了“陽光少年”。

篇（8）

葉圣陶說："教育就是培養(yǎng)習(xí)慣"。實施素質(zhì)教育，文明行為的教育應(yīng)該是最基本的也是最重要的素質(zhì)教育內(nèi)容之一。目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。

1.影響文明禮儀養(yǎng)成的因素

1.1農(nóng)村家庭環(huán)境、家長文化層次影響。農(nóng)村學(xué)校地處農(nóng)村，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)秀生源的流失，而今學(xué)校大部分的學(xué)生來自于農(nóng)村家庭，在長期的教育過程中，缺乏文明禮儀教育，導(dǎo)致道德普遍滑坡現(xiàn)象。"父母是孩子的第一任老師"，學(xué)生在成長過程中受家庭影響很大，來自農(nóng)村家庭的學(xué)生由于家長文化程度不高，家庭文明程度不高，就決定了學(xué)生接受家庭的基礎(chǔ)文明教育和訓(xùn)練層次較低，內(nèi)容也是不全面的，因此導(dǎo)致學(xué)生文明意識的下降。

1.2社會環(huán)境的負(fù)面影響。在市場經(jīng)濟(jì)多元素相互競爭的背景下，一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形"新思潮"、"新事物"的挑戰(zhàn)，倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂和迷茫，社會上存在的各種不道德的、不文明的、有失禮儀的現(xiàn)象無不對正處于各種觀念初步形成期的學(xué)生帶來消極影響。如一些學(xué)生抱怨在公車上主動讓座，常被另眼相看，因此，即使讓座，也要看人，要么就不讓。這種情況在很大程度影響學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。

1.3學(xué)校思想教育和文明行為培養(yǎng)的欠缺。國家雖然早就推行了素質(zhì)教育，但由于種種原因，一些學(xué)生家長和老師都把評定一個好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)放在學(xué)習(xí)的成績上，在片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改變的大背景下，中小學(xué)的教育主要面向的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平和升學(xué)率。學(xué)生們課余時間基本上都用在書本知識的學(xué)習(xí)上，與他人、社會缺乏必要的、充分的認(rèn)識、交往和接觸，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以在現(xiàn)實中及時得到檢驗和引導(dǎo)。學(xué)校沒有真正去解決學(xué)生思想意識中深層次的問題，再加上一直以來學(xué)校把不文明行為存在的原因過分地歸結(jié)在學(xué)生生源素質(zhì)低等主觀原因上，沒有很好地進(jìn)行教育引導(dǎo)和教育管理，沒有把教育和管理很好地結(jié)合起來。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為講文明都只是講講而已。

2.文明禮儀養(yǎng)成的策略

2.1優(yōu)化環(huán)境。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，創(chuàng)設(shè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的文明禮儀環(huán)境熏陶。校園環(huán)境做到布局有科學(xué)性，布置有教育性，整體有陶冶性。如：在上下樓梯處、走廊上、草坪花圃旁張貼"請使用禮貌用語"宣傳牌和文明禮儀的提示語，讓學(xué)生時時受到提醒，置身于良好的教育環(huán)境中。在醒目的地方懸掛名人、偉人畫像及警句，使整個校園顯得整潔、清新、優(yōu)雅，每個角落都充滿文明的氣息，讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

另外，在班級"學(xué)習(xí)園地"中開辟文明禮儀展示欄，把學(xué)生中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)事跡寫成文，畫成畫，張貼起來。利用"隊角"開展?fàn)幷逻_(dá)標(biāo)活動，營造良好的文明禮儀教育氛圍。

2.2制訂規(guī)范。小學(xué)一至六年級學(xué)生的年齡差距較大，小至7歲，大至12歲，年齡層次不同，他們的心理特點(diǎn)也不同，行為要求也各有差異。因此，我們從學(xué)生的現(xiàn)狀和學(xué)校的實際出發(fā)，以小學(xué)德育綱要、學(xué)生日常行為規(guī)范等為依據(jù)，構(gòu)建不同年齡段、不同內(nèi)容與不同要求的"文明禮儀"評比條件，讓全校學(xué)生按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。

2.3學(xué)科融合，滲透文明禮儀教育。文以載道，課堂教學(xué)作為教育的重要陣地，我們必須利用課堂教學(xué)的資源，充分挖掘各門學(xué)科中的禮儀教育因素。在各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識，不失時機(jī)地進(jìn)行文明禮儀行為的引導(dǎo)與教育，使禮儀內(nèi)容深入學(xué)生心靈深處。

我們要對每門課程怎樣滲透禮儀教育提出具體要求，使教師明確各科如何挖掘教材教育因素，在課堂教學(xué)中滲透文明禮儀教育。在教研活動中同一學(xué)科教師采取集體備課，把每堂課教學(xué)內(nèi)容的德育滲透內(nèi)容做了認(rèn)真發(fā)掘，使課堂教學(xué)不僅完成知識和能力教育目標(biāo)，還完成德育教育目標(biāo)。如體育課上，讓學(xué)生學(xué)會自覺列隊，主動幫助在活動中跌倒的同學(xué)，主動幫助教師收拾活動器材等；科學(xué)課上，根據(jù)學(xué)生實驗，進(jìn)行文明合作、尊重他人教育；思品與社會課上，根據(jù)"家庭"教W內(nèi)容，進(jìn)行尊老愛幼、孝敬父母教育等等。教學(xué)中教師把自己的主導(dǎo)作用寓于學(xué)生主體活動之中，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在活躍、充滿激情的課堂中接受了文明禮儀教育。實踐證明：寓禮儀教育于課堂教學(xué)中是一個潛移默化的過程，只要教書育人水融，學(xué)生良好的禮儀規(guī)范就會養(yǎng)成。

2.4樹立典范，引導(dǎo)文明禮儀方向。美國教育家洛克曾經(jīng)說過這樣一段發(fā)人深思的話，他說："對兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把人應(yīng)該做的事情的榜樣放在他們眼前。"用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使教育形象化、具體化。我們主要通過教師示范、學(xué)生示范等多種示范形式，給學(xué)生引導(dǎo)文明禮儀方向。

篇（9）

基本條件是與作者有共同或相似的認(rèn)知；

共鳴是文學(xué)接受進(jìn)入階段的重要標(biāo)志，一是指在閱讀文學(xué)作品時，讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。二是指不同的讀者，包括不同時代、階級和民族的讀者，在閱讀同一作品時，可能產(chǎn)生大致相同或相近的情緒激動和審美趣味趨同現(xiàn)象。作家通過作品的形象表達(dá)出來的思想感情，強(qiáng)烈打動著讀者，引起讀者思想感情的回旋激蕩。他們愛作者之所愛，恨作者之所恨。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（10）

說明文一般都是科普性的文本，具體說明所要介紹的事物特征，也有具體介紹那些人們所必須掌握的生活常識。它們所必須擁有的共同點(diǎn)運(yùn)用說明的方法去介紹所要說明的事物，在小學(xué)語文教材中，有具體的說明文，也有一些非連續(xù)性讀本，具體也起著比較簡單的說明作用，譬如藥物說明書。小學(xué)語文教材中的說明文涉及的范圍都比較廣，它涉及天文、地理、歷史、動植物、地質(zhì)、科技尖端等方面，無論是哪方面的內(nèi)容，對學(xué)生無疑是一種科學(xué)情感的陶冶和熏陶、科學(xué)智慧的啟迪。如此之多的說明文，讓小學(xué)生去閱讀，具體的目的就是要讓學(xué)生去了解文本所介紹的事物的要點(diǎn)，那么我們的教學(xué)就必須去緊緊抓住這要點(diǎn)。平時的教學(xué)，為了學(xué)生的發(fā)展，筆者都去思考讓學(xué)生抓住說明要點(diǎn)的途徑和方法，無論怎樣去思考，也不管怎樣去思慮，讓學(xué)生去體現(xiàn)主體地位的閱讀思辨是最為理想的。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《大自然的文字》，即注意扣住文本的詞眼――文字，而且就是大自然的文字，讓學(xué)生去思辨文本介紹的這文字到底就是怎樣的文字，從這些文字中，你到底看到了些什么。學(xué)生們看到許許多多大自然的語言，學(xué)生也還能夠從自己身邊的某些現(xiàn)象去找到大自然的語言。

二、引導(dǎo)學(xué)生研究說明方法

說明文作為一種文體，有其比較獨(dú)特的樣式。尤其是其語言表達(dá)的方式，多以真實為基準(zhǔn)，不是鋪陳渲染和夸張。作為小學(xué)生，學(xué)習(xí)這樣的文體，除去必須抓住文本所說明的要點(diǎn)外，還必須讓學(xué)生能夠從文章的字里行間去研究出說明事物的方法。學(xué)生研究說明方法，必須以讀為本。雖然說明性文體與文學(xué)作品中的小說、散文有別，但用句的形象性，用詞的生動性也還是完全意義上存在著的。小學(xué)生去讀說明文，讓學(xué)生也從文本的字里行間感悟到用筆的獨(dú)特，那無論是對學(xué)生閱讀文本興趣性的增強(qiáng)，還是在習(xí)作時比較理想地用好說明性的文字去說明好想說明的事物都是具有一定益處的。引導(dǎo)小學(xué)生去研究說明方法，竊以為還是以學(xué)生去讀去悟為主，不必去涉獵多少術(shù)語。引導(dǎo)學(xué)生去研究說明方法，也完全可以利用片段模寫的方法。譬如說明文字中既有打比方，又有作比較或舉實例的方法，那就可以讓學(xué)生去運(yùn)用這樣的方法寫出身邊的事物。這事物可以是學(xué)生的文具，也完全可以是一本讀物。學(xué)生能夠運(yùn)用不同的表達(dá)方式去把需要說明的事物說明清楚和具體，這就充分說明學(xué)生基本掌握住了多種意義上的說明手法。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會說明事物