序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇地理社團活動總結(jié)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

時光流逝,轉(zhuǎn)眼間一個學(xué)期過去了。這個學(xué)期在學(xué)校的總體工作指導(dǎo)下，我們開展了國畫社團興趣小組活動，在本期的活動中,每一個學(xué)生都很積極努力,在繪畫水平和審美能力上都有很大的提高，通過一個學(xué)期的教學(xué)工作體會，特將這一學(xué)期的社團活動情況總結(jié)如下：

一、實施了切實可行的學(xué)習(xí)計劃

本學(xué)期活動主要是針對學(xué)生的年齡特點及其興趣愛好，將社團活動培訓(xùn)的主題為基礎(chǔ)知識過渡到國畫。由于學(xué)生年齡特點和繪畫基礎(chǔ)知識都比較低，因此，在學(xué)習(xí)過程中以基本的國畫為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過這些基本知識技能的訓(xùn)練提高了學(xué)生在繪畫中的觀察能力和造型能力，同時通過欣賞和實踐活動培養(yǎng)了學(xué)生健康良好的審美觀，提高了學(xué)生對繪畫學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

經(jīng)過一段時間的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)以后，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是加強對兒童國畫的訓(xùn)練和作品創(chuàng)作，在本學(xué)期中進行花鳥畫訓(xùn)練，在繪畫創(chuàng)作中，著重進行了結(jié)合其他綜合性繪畫嘗試，豐富了學(xué)生對繪畫工具、材料的認識，也豐富了作品的效果。同時重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。本學(xué)期積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過思考、討論、對話等活動，引導(dǎo)學(xué)生在繪畫創(chuàng)作活動中，創(chuàng)造性的運用美術(shù)語言；鼓勵學(xué)生在欣賞活動中，開展探究性的學(xué)習(xí)，發(fā)展自己獨特的見解。

二、培養(yǎng)了學(xué)生的能力和素質(zhì)

在社團活動中注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中遵循審美的規(guī)律，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機會，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進行比較。擺脫以往簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認識，通過比較、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生體驗、思考、鑒別、判斷，努力提高他們的審美趣味。

從單純的知識技能、技巧學(xué)習(xí)層次提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。在這學(xué)期的教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，加深對文化和歷史的認識，加深對藝術(shù)的社會作用的認識、樹立正確的文化價值觀，涵養(yǎng)人文精神，鼓勵學(xué)生進行綜合性與探究性學(xué)習(xí)。

加強學(xué)科間的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進行自主學(xué)習(xí)與合作交流。同時，我在教學(xué)中采用欣賞、模仿、添加、想象、創(chuàng)造等教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的參與熱情，從而達到較好的教學(xué)效果。

三、繼續(xù)開展了“土樓娃畫土樓”活動

由于學(xué)校特殊的地理位置，身處世遺土樓中心，為了進一步營造濃厚的土樓文化氛圍，加強學(xué)校文化建設(shè)，發(fā)揮育人功能，在學(xué)期初，學(xué)校就做好規(guī)劃，依托國畫社團，開展了“土樓娃畫土樓”藝術(shù)長廊展示窗口，取得了良好的效果，得到大家的一致好評。

四、長足的奮斗目標(biāo)

篇（2）

作為一名年輕班主任，只有具有崇高教育理想和遠大抱負，并以此為信念艱苦奮斗、腳踏實地工作，才能享受到事業(yè)成功的喜悅，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀，讓學(xué)生樹立遠大理想，堅定理想信念，立志報效祖國，為學(xué)生筑造“中國夢”打好思想基礎(chǔ)。

在學(xué)生性格塑造最為重要的初中三年，班主任老師對學(xué)生理想信念的啟發(fā)和導(dǎo)向尤為重要。小學(xué)階段的孩子，總會天真地描繪心中的未來：我長大了要當(dāng)老師、醫(yī)生、科學(xué)家、宇航員、運動員……這樣的理想和對未來的憧憬，在進入初中之后，往往會被繁重的學(xué)業(yè)壓得失去了初心，迷失了方向，喪失了對學(xué)習(xí)和生活的熱情。這時，如果班主任老師能有一顆熱愛生活的心，將正能量源源不斷地輸送給學(xué)生，或許能夠點燃他們的生命熱情，重塑他們的理想信念。例如我常常會利用班會課鼓勵學(xué)生多參加社團活動，因為社團活動內(nèi)容豐富多彩，或涉及文學(xué)歷史，或涉及音樂美術(shù)，或涉及生物地理……也許你現(xiàn)在不知道自己對哪一種感興趣，但或許就在這一次次社團活動中，當(dāng)你接觸了相關(guān)知識之后，就為自己點亮了一束興趣的火苗。以我自己指導(dǎo)的“古城文化探究社團”為例，知識面涉及潮州的歷史、文化、古建筑等，每次都要穿街走巷，并把活動總結(jié)成文，但是沒有一個學(xué)生喊苦喊累，因為在這個過程中，我對古城文化的濃厚興趣和對工作熱忱的心感染了學(xué)生，我們一起通過搜集資料、觀察記錄等活動，用一顆熱愛生活的心去發(fā)現(xiàn)古城之美，他們因此對古城文化產(chǎn)生了極大的興趣。我常常鼓勵他們，也許現(xiàn)在收獲甚微，但是，星星之火可以燎原。興趣的火光已經(jīng)在這些孩子心中閃現(xiàn)，或許他們心中的“中國夢”，就在這樣的活動中探索出方向。

二、有道德情操，為筑造“中國夢”樹立正確價值觀

古人云，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。傳道在首，德為先，一個道德情操高尚的教師，才能更好地端正學(xué)生的思想；反之，教師道德滑坡，學(xué)生的思想自然正不了。做一個有道德情操的班主任，才能幫助學(xué)生在筑造“中國夢”時樹立正確的價值觀。

當(dāng)下，個別老師把教書育人當(dāng)成了賺錢的機器，補習(xí)收錢、節(jié)日收禮等不良現(xiàn)象屢見不鮮，其中所傳達出的金錢至上的思想，已經(jīng)成為社會為老師貼上的負面標(biāo)簽，嚴重損害了作為一名教師的職業(yè)榮譽感和尊嚴。我們提倡“尊師重教”，并不是從物質(zhì)上去“尊師”，而應(yīng)該是學(xué)生、家長、社會給予教師的精神層面的尊重。作為一個年輕班主任，難免會面對許多社會誘惑，比如經(jīng)常有家長打電話詢問是否開設(shè)補習(xí)班、希望登門造訪、借著教師節(jié)等節(jié)假日名義送禮等，我都會闡明自己的立場，一一予以回絕。我知道，教師是份良心活，我會堅守自己的初心，盡心地上好每一節(jié)課，平等地對待每一位學(xué)生。我的這種堅守并不是空話，我用實際行動將“平等、公正”的價值觀貫徹在我的班主任工作中，也贏得了家長和學(xué)生的尊重。

三、有扎實知識，為筑造“中國夢”豐富文化內(nèi)涵

教師的職業(yè)就是教書育人，如果自己一瓶不滿、半瓶晃蕩，那是教不好學(xué)生的。扎實的知識，是一個與時俱進的概念，作為教師不僅要教好學(xué)生，還要勤勉學(xué)習(xí)。只有具有扎實的知識，才能為筑造“中國夢”不斷豐富自己的文化內(nèi)涵。

在這個知識爆炸的時代，教師面臨的教書難度越來越大，有的教師甚至有一種危機感，因為學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑也越來越多，如果教師固步自封就會被學(xué)生淘汰，被社會淘汰。作為一名班主任，要扎實掌握自己本學(xué)科的知識，不斷拓寬自己的知識面，才能贏得學(xué)生的認可和尊重。

一個班主任，要為班級創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，并不是光喊口號就可以的。因為部分學(xué)生遇到某些知識瓶頸時，你這個班級的主心骨就必須展示自己的全方位知識技能，既能幫助學(xué)生進步，又能贏得學(xué)生的尊重。作為一名班主任，同時也是一名語文老師，我非常注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，但是，如果你自己沒有真真切切去閱讀，并有自己的心得體會，如何引起學(xué)生的閱讀興趣？相反，每當(dāng)學(xué)生在“課前三分鐘”推薦某部作品時，我不假思索就能把我所了解的內(nèi)容，閱讀的體會進行簡單的闡述，這時，學(xué)生表示驚嘆佩服的同時，也引起了他們的閱讀興趣；我還喜歡聯(lián)系某些文學(xué)作品給學(xué)生講自己的旅行經(jīng)歷，講我所體會到的那些旅行與閱讀不斷碰撞產(chǎn)生的共鳴：例如在北京地壇公園感受史鐵生在《我與地壇》中對生命的態(tài)度；在南京的秦淮河邊感嘆那逝去的朱自清筆下清靜的《槳聲燈影里的秦淮河》；在成都的杜甫草堂中體味杜甫寫下《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的憂國憂民之情……凡我閱讀與感受過的文字，我都喜歡和學(xué)生分享，學(xué)生聽得津津有味的同時，又為學(xué)生埋下了興趣的種子，增強了閱讀的動力。在這種良性互動下，我所帶班級的閱讀氛圍異常濃烈，并以此延伸出來讀書筆記交流、讀書角展示，使得整個班級滿溢書香之氣。

篇（3）

1.高校校園文化的建設(shè)內(nèi)容

1.1校園精神文化建設(shè)校園精神文化是學(xué)校所擁有的思想觀念、價值體系、文化產(chǎn)品、道德準則等精神形態(tài)的體現(xiàn)，表現(xiàn)出此學(xué)校的文化氛圍，是學(xué)校的靈魂，是校園文化的核心要素。通常來說，校園精神文明建設(shè)應(yīng)重視校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的建設(shè)。校風(fēng)是校園精神文化建設(shè)的核心與靈魂，良好的校風(fēng)是校園精神文化的最好體現(xiàn)。很多高校在新生入學(xué)教育中都會強調(diào)學(xué)校的“校訓(xùn)”，而“校訓(xùn)”體現(xiàn)出來的則是體現(xiàn)學(xué)校的核心價值理念，從每一個學(xué)生的新生入學(xué)教育到大學(xué)的四年中，使校訓(xùn)成為每一個大學(xué)生的行為準則，這其實也是校風(fēng)建設(shè)的一個方面。校風(fēng)的形成不是一蹴而就的，而是在整個學(xué)校的辦學(xué)教育、思想教育等方面，點點滴滴的全面著手培養(yǎng)，持之以恒，反復(fù)強化，使之貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。這就需要我們正確認識校風(fēng)對學(xué)校和校園文化發(fā)展的作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向和高尚的世界觀、人生觀的確立。學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本目的在于為學(xué)生樹立良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，進行有計劃和有系統(tǒng)的實踐活動，同時有針對性地通過引導(dǎo)學(xué)生建立良好的外在行為方式達到端正學(xué)習(xí)動機，樹立正確的學(xué)習(xí)目的及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，我們應(yīng)加強學(xué)習(xí)動力教育。嚴格考試處罰機制，使學(xué)生能嚴于律己，勤以致學(xué)。除強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績外，我們在學(xué)風(fēng)建設(shè)中還應(yīng)重視學(xué)生社團的建設(shè)與發(fā)展。大學(xué)生是積極活躍的社團分子，他們熱氣洋溢，喜歡一切新鮮事物，在大學(xué)期間都會創(chuàng)建或加入許多社團，因此，我們應(yīng)高度認識學(xué)生社團存在的積極意義，在條件許可的情況下保障社團運作和發(fā)展的專項經(jīng)費，社團發(fā)展的人力資源和物質(zhì)資源，確立社團在學(xué)校的重要地位，使社團在學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)和團委指導(dǎo)下，健康成長發(fā)展。同時我們應(yīng)引導(dǎo)社團應(yīng)引導(dǎo)社團堅持走高雅、健康、向上的校園文化之路，要強調(diào)社團活動的思想性、突出時代性、注重層次性、倡導(dǎo)主體開明、內(nèi)涵深刻、格調(diào)高雅的活動。教風(fēng)建設(shè)也是學(xué)校精神文明建設(shè)的體現(xiàn)。我們應(yīng)強調(diào)樹立教師的職業(yè)道德，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。校園文化建設(shè)旨在營造一個健康向上的求學(xué)與做人的環(huán)境，在這一過程中，教師的政治思想、道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、生活方式以及人生觀、價值觀都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至是終身的影響。同時提倡建立民主性教學(xué)關(guān)系和創(chuàng)新開放的授課思想。在課堂上教師應(yīng)尊重學(xué)生，關(guān)注個體特點，用民主方式討論和解決問題，虛心聽取學(xué)生意見。融洽的師生關(guān)系是校園文化正常進行的基本要求和關(guān)鍵所在。

1.2加強校園制度文化建設(shè)隨著高校教育體制改革的深入和學(xué)校逐年擴招，許多高校生源情況相對復(fù)雜，制度文化更顯得尤其重要。學(xué)校制度建設(shè)應(yīng)從三個方面入手，即建立健全制度、強化激勵機制和認真組織實施。在建立健全制度的過程中，我們要堅持科學(xué)性、可操作性和相對的穩(wěn)定性，逐步健全、完善學(xué)校的規(guī)章制度，使學(xué)校師生能認可并共同遵守。而強化激勵機制時應(yīng)通過各種渠道做好宣傳教育工作，每一項制度出臺前，應(yīng)根據(jù)師生的實際思想情況，有目的的、有意識的組織輿論引導(dǎo)。而在制度出臺后，應(yīng)大力宣傳建立制度的目的和意義，組織師生學(xué)習(xí)制度規(guī)定的具體內(nèi)容，使師生真正領(lǐng)會制度的內(nèi)涵和實質(zhì)。通過輿論宣傳，擴大教育效果，有意識地進行正面引導(dǎo)，形成良好的校園文化氛圍，使學(xué)生受到潛移默化的影響和熏陶，并最終成為制度的執(zhí)行者和傳播者。規(guī)章制度建立后，我們應(yīng)認真組織實施，實施過程中應(yīng)力求做到“從嚴”“求細”和“與人為善”，從而達到實現(xiàn)和諧校園制度文化建設(shè)的目的。

1.3加強校園物質(zhì)文化建設(shè)校園物質(zhì)文化建設(shè)包括學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施、教室、實驗室、辦公樓、圖書館運動場食堂宿舍等方面的建設(shè)，這些既是學(xué)校開展教育教學(xué)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也是優(yōu)良校園文化的外顯，因此，人們常稱之為顯性校園文化。在世界許多地方的大學(xué)校園，都是當(dāng)?shù)氐膶＜覍W(xué)者名人聚集區(qū)和文化教育游覽區(qū)，都擁有秀美怡人的校園和醒目的標(biāo)志性建筑物，學(xué)校的顯性校園文化也即是當(dāng)?shù)氐奈幕餍牌捌淦放茦?biāo)志物。海南省建設(shè)國際旅游島，引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注和討論。因此，海南省高校可先從大學(xué)校園入手，結(jié)合自身發(fā)展的目標(biāo)和專業(yè)特色，同歷史的文化底蘊和人文精神相傳承，同國際旅游島的建設(shè)目標(biāo)相一致。學(xué)校的建筑應(yīng)力求體現(xiàn)某種風(fēng)格，或樸素，或典雅，在校園內(nèi)規(guī)劃建設(shè)國際旅游島的明信片和文化標(biāo)志物，提升海南國際形象的精神家園。大學(xué)也是所在城市最有品位的文化與科技教育中心，大學(xué)的校園和建筑無疑是體現(xiàn)自己的歷史文化底蘊和現(xiàn)代科教特色，并且成為所在城市的標(biāo)志性區(qū)域及地標(biāo)性建筑之一，成為賴以吸引海內(nèi)外學(xué)子以及旅游者駐足與流連的文化交流場所。目前，海南已擁有十幾所高等學(xué)校，各高校的校園建設(shè)規(guī)劃可結(jié)合國際旅游島的總體規(guī)劃之中加以通盤考慮，使海南省各個大學(xué)校園也同其他旅游景點、主題公園、風(fēng)情小鎮(zhèn)一樣，成為國際旅游島布局藍圖中的月亮星辰，逐步打造成為海南能夠持續(xù)吸引海內(nèi)外學(xué)子和游人的閃光亮點與回味無窮的明信片。因此，大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)應(yīng)與城市建設(shè)規(guī)劃目標(biāo)配套協(xié)調(diào)，并起到提升所在城市文化內(nèi)涵與價值取向的核心作用和示范效應(yīng)。除顯性校園文化建設(shè)外，為營造鮮明的校園文化，各高校還應(yīng)力求有自己獨特的標(biāo)識，如校牌、校服、校旗、校徽、校報等，這些標(biāo)識既可突出學(xué)校的整體形象，以能激發(fā)師生員工的榮譽感和責(zé)任感。

2.高校校園精神文化的建設(shè)策略

大學(xué)校園文化是一個學(xué)校的靈魂，是一個學(xué)校的精神之所在，是“無墻”的課堂。在校園文化建設(shè)中，校園精神文化建設(shè)尤為重要。為營造優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)，塑造校園文化，高校各部門應(yīng)聯(lián)合在全校范圍內(nèi)開展校園文化之旅活動，從而使校園精神文化建設(shè)推向。開展體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、具有鮮明時代特色的校園精神文化活動，可通過形式多樣的講座、活動，營造積極向上的人文環(huán)境，引導(dǎo)師生共同參與，成為校園精神文化建設(shè)中的一分子。可舉辦名家講堂、大型書展和圖書推薦、讀書沙龍等活動，努力營造濃厚的讀書學(xué)習(xí)氛圍，形成良好的讀書學(xué)習(xí)導(dǎo)向，為建設(shè)高品位的校園精神文化提供智力支持。

2.1名家講堂“名家講堂”可加強校園文化建設(shè)，以格調(diào)高雅的校園環(huán)境熏陶人、以豐富多彩的校園文化活動教育人、以蓬勃向上的校園精神激勵人，加強師德建設(shè)，促進師生交流，展現(xiàn)名師風(fēng)采，豐富全校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，加強溝通與交流，樹立同學(xué)們讀書的習(xí)慣，拓寬思維，開闊眼界，以提高綜合素質(zhì)。在開展“名家講堂”活動中，可先在校內(nèi)進行宣傳，以國內(nèi)知名度較高的學(xué)者、省內(nèi)影響較大的政府官員、企業(yè)家和學(xué)者為主導(dǎo)，邀請他們到學(xué)校開設(shè)講座，內(nèi)容聚焦在名家與書籍的故事，使大學(xué)生有機會與名人面對面，感受到名人的成長過程和經(jīng)歷，激發(fā)大學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)意志。“名家講堂”可為適應(yīng)學(xué)校發(fā)展需求，提高教學(xué)質(zhì)量，增強校園學(xué)術(shù)氛圍，為全校學(xué)生引航指路，使其熱愛讀書，熱愛校內(nèi)文化，以拓寬思維，開拓進取，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高個人修養(yǎng)，促進自身成長。

篇（4）

 

陌生化理論是由俄國形式主義理論家什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》中最先提出來的。它的實質(zhì)在于不斷更新我們對人生、事物和世界的陳舊感覺，把人們從狹隘的日常關(guān)系的束縛中解放出來，擺脫習(xí)以為常的慣常化的制約，不再采用自動化、機械化的方式，而是采用創(chuàng)造性的獨特方式，使人們面對熟視無睹的事物也能有新的發(fā)現(xiàn)，從而感受到對象事物的異乎尋常及非同一般。這一理論為文學(xué)、美學(xué)、廣告、戲劇等其他藝術(shù)領(lǐng)域所廣泛運用。中職語文教學(xué)從某種意義上說也是一種藝術(shù)創(chuàng)作，也必須講求教學(xué)藝術(shù)。我們可以借用藝術(shù)創(chuàng)作的陌生化原理，在中職語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)乩媚吧?yīng)，通過創(chuàng)新教學(xué)過程的設(shè)計和實施，喚醒或者刺激學(xué)生對“新”的感覺，從而吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，提高中職語文教學(xué)的效率。 

陌生化理論在中職語文教學(xué)中的重要意義 

（一）可激發(fā)中職生對語文求知的欲望、學(xué)習(xí)的興趣 

目前，中職生普遍存在厭學(xué)文化課的現(xiàn)象，對語文學(xué)習(xí)的興趣不濃，而中職語文教學(xué)在很大程度上仍沿用普通高中的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式無法吸引學(xué)生的注意力，使語文課失去了吸引力，課堂變得越來越沉悶。在教學(xué)中運用陌生化理論,能給學(xué)生鮮活的教學(xué)體驗，學(xué)生在注意和期待的心理驅(qū)動下，主動地閱讀、探究，從而激活思維，最終形成難能可貴的創(chuàng)造力，讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的快樂，從而提高學(xué)習(xí)語文的興趣。 

（二）可提高中職語文教師的教學(xué)能力 

在運用陌生化理論教學(xué)研究中，中職語文教師成為行動研究者，從而使自己的教學(xué)個性得到更好的發(fā)展，如教學(xué)水平的提高，教學(xué)方法的創(chuàng)新等，最終成為具有現(xiàn)代化教育觀念和改革意識，具有較高開發(fā)能力的優(yōu)秀教師。 

融陌生化理論于中職語文教學(xué)的途徑 

（一）教學(xué)情境的陌生化 

俄國教育家烏申斯基說：“注意正是那一扇從外部世界進入人的心靈之中的東西所要通過的大門。”在中職語文課堂教學(xué)中，如果教師能營造出一種既與教學(xué)內(nèi)容相吻合，又不同于日常教學(xué)的陌生化的教學(xué)情境，就能迅速喚起學(xué)生的注意，使學(xué)生進入理想的審美境界。教學(xué)情境的陌生化就是要不斷激發(fā)學(xué)生的新奇點、興奮點，并將注意焦點集中到內(nèi)容的學(xué)習(xí)上來。采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段是教學(xué)情境陌生化的重要途徑。教師利用多媒體教學(xué)，單調(diào)的課堂一下子變得活潑有趣起來了。多變的背景、美麗的畫面、亮麗的色彩，極大地刺激了學(xué)生的眼球；富有感情的朗讀、輕柔的音樂，極大地刺激著學(xué)生的聽覺。在愉悅的氛圍中，學(xué)生可不知不覺地跟隨著教師的思路進入到課文的學(xué)習(xí)之中。如在講授白居易的《琵琶行》時，先播放憂傷哀怨的琵琶獨奏曲，并展現(xiàn)出藍天、明月、江水、孤船、秋風(fēng)蕭瑟、楓葉凋落的畫面。哀傷的音樂，凄冷的畫面一下子將學(xué)生引入沉悶、凄冷、壓抑的氛圍中，為理解課文奠定了一個情感基調(diào)。針對詩中描寫琵琶女彈奏的一段，可將纏綿悱惻的《陽關(guān)三疊》、雄渾悲壯的交響樂《命運》和起伏跌宕的《江河水》中的片斷根據(jù)作品的描繪進行剪輯，重新組合，使之符合《琵琶行》中那段描繪音樂的旋律，在課堂上播放的同時配以教師動情的朗誦，學(xué)生的情思很快進入作品的境界之中，體會到旋律的變化中寄寓了琵琶女情感的變化，達到審美的至高境界，收到良好的教學(xué)效果。 

教學(xué)情境陌生化的手段和途徑還很多，教師還可聯(lián)系實際生活展現(xiàn)情境；運用真實物品演示情境；扮演課文角色體會情境等。教學(xué)情境的陌生化，不僅能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣，而且能使學(xué)生獲得情景感受，加深對問題的理解，化難為易，在審美愉悅中主動愉快地學(xué)習(xí)語文知識。 

（二）教學(xué)內(nèi)容陌生化 

教材內(nèi)容陌生化在中職語文教學(xué)實踐中，常常遇到這樣的尷尬場面：教者口干舌燥，學(xué)者昏昏欲睡。其中一個很重要的原因就在于教師不顧學(xué)生的心態(tài)，一味輸出一些陳舊的信息。解決這一問題的辦法就是挖掘教學(xué)內(nèi)容的新奇點，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容陌生化。莫泊桑的《項鏈》語言淺顯，學(xué)生讀一遍就能把握小說表達的思想內(nèi)容和思想感情，明白小說通過瑪?shù)贍柕逻@個形象尖銳地諷刺了愛慕虛榮、貪圖享樂的思想，教師則對此不必過多講解。但是對瑪?shù)贍柕碌男蜗蟮陌盐眨瑢W(xué)生的認識只局限在瑪?shù)贍柕聬勰教摌s、貪圖享樂上面。因此，教師可以把講授的重點轉(zhuǎn)向瑪?shù)贍柕滦蜗蟮挠懻摲治觥８嬷獙W(xué)生：雖然瑪?shù)贍柕碌男愿裼蟹穸ǖ囊幻妫撬灿幸恍﹥?yōu)秀的品質(zhì)。愛慕虛榮、貪圖享樂的瑪?shù)贍柕乱灿袃?yōu)秀品質(zhì)，這是學(xué)生始料不及的，她的優(yōu)秀品質(zhì)到底是什么？學(xué)生于是帶著探究的心理和濃厚的興趣投入到學(xué)習(xí)之中。這樣，既可以避免教師重復(fù)講解，提高課堂效果，又可以使學(xué)生認識到自己的不足，產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望。 

拓展內(nèi)容陌生化中職語文要注重職業(yè)化教育，使語文與各專業(yè)的知識技能互相溝通銜接，語文能力培養(yǎng)與專業(yè)能力培養(yǎng)緊密結(jié)合。因此教師還必須立足所教專業(yè)，不斷搜集此類專業(yè)的新知識、新信息，在語文課上引進相關(guān)的職業(yè)文化內(nèi)容。例如旅游服務(wù)專業(yè)的學(xué)生必須具備較淵博的知識和良好的文化素養(yǎng)，才能擁有更長久的職業(yè)青春，擁有更強的職業(yè)應(yīng)變能力。為此，應(yīng)加大地理、歷史、民俗等旅游文化內(nèi)容的分量，拓寬語文課的內(nèi)涵。這些陌生的知識可讓學(xué)生產(chǎn)生一種新鮮感,激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。學(xué)生在有職業(yè)特色的語文學(xué)習(xí)中認識到語文課是職業(yè)生涯的發(fā)展基礎(chǔ)，從而可極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能動性和迫切性。中職語文教學(xué)還要體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，因此將報刊時文引入課堂，對語文教材進行補正，更具有現(xiàn)時性和可操作性。 

（三）教學(xué)方法陌生化 

教學(xué)有法，但無定法。學(xué)生對傳統(tǒng)的教學(xué)方式是比較熟悉的，千人一法的教法，只能令學(xué)生疲憊、生厭，只有通過不斷更新教法，才能有效激發(fā)學(xué)生進行新的探求活動，保持與發(fā)展旺盛的求知欲。于漪曾說：“準確而深入的掌握教材，目的不在于教學(xué)時循著文章的寫作思路走，亦步亦趨，而是要根據(jù)所制定的目的進行創(chuàng)造性的設(shè)計。”具有創(chuàng)造性的設(shè)計，即具有了陌生化的特點。 

在閱讀教學(xué)中,教師要學(xué)會用陌生的眼光審視熟悉的事物,在平凡中尋找新意,最大限度地開發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力,在學(xué)生喜聞樂見的形式中滲透教學(xué)目的和教學(xué)要求。如通過表演小品進行情境化教學(xué)。這種方式有兩個作用：一是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生對課文的理解；二是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力和語言表達能力。在教《一碗清湯蕎麥面》這一課時，筆者讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容分組編排課本劇，自導(dǎo)自演，學(xué)生興趣盎然，積極參與課堂。在如此真實的情境中，學(xué)生既理解了文章內(nèi)容，又正確把握了人物心理。最主要的是，沒有一個學(xué)生感到無聊，無事可做，而且競爭意識一直激發(fā)著學(xué)生，大家在不知不覺中就學(xué)完了課文。 

再如，在講授《雷雨》時，將“分析周樸園的性格特點”這一問題陌生化成一場小型辯論：周樸園對魯侍萍的愛是真的還是假的？學(xué)生的閱讀興趣和積極性一下子被調(diào)動起來，迅速地投入閱讀，為自己的觀點尋找根據(jù)，積極思考，踴躍發(fā)言。通過辯論，學(xué)生對于這個具有濃厚封建色彩的資本家有了深刻的認識。 

陌生化的藝術(shù)手法排斥從概念出發(fā)的邏輯推理式的課堂設(shè)計，規(guī)定了以觀察事物為出發(fā)點，以學(xué)生最廣泛參與為過程，以發(fā)現(xiàn)陌生現(xiàn)象為歸宿點的課堂路線，一切從生活實踐出發(fā)，從調(diào)查研究入手。中職學(xué)校學(xué)生的校園活動及社會實踐活動比較豐富，學(xué)生可以結(jié)合這些活動，寫出有血有肉的各種應(yīng)用文，如會議通知、活動海報、社會調(diào)查報告、社團活動總結(jié)等。比如，寫通知，首先以小組為單位，組長為總策劃人，組織本組成員為本班策劃一次活動。策劃討論過程中，要求每位成員以不同角色身份（班長、團支部書記、學(xué)習(xí)委員、文藝委員、宣傳委員等）提出不同建議，總策劃人在總結(jié)所有人的發(fā)言后，形成初步方案，然后以班級的名義，面向全班學(xué)生寫一份“關(guān)于××活動的通知”。學(xué)生寫作完成后，每組各推薦出本小組最好的一份，在全班作交流評比。最后，把最周密、最可行、操作性強的“通知”推薦給班主任作為活動具體實施的參考。這樣的寫作活動，既能讓學(xué)生在輕松愉快的活動中掌握不同文種的具體寫法，又具有現(xiàn)實意義。 

（四）教學(xué)語言陌生化 

教學(xué)語言的陌生化要求語文教師在授課的過程中，要注重語言的輕重緩急、抑揚頓挫。教師如果基本上用一個音調(diào)講課，一定會使學(xué)生覺得寡淡如水，甚至?xí)杌栌挥谜f提起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣了。而同樣的內(nèi)容，如果采用不同的語調(diào)，激情四射，則教與學(xué)的效果會明顯不同。 

教學(xué)語言是以口頭語言為主，是口頭語言與書面語言的結(jié)合。但如果教師能根據(jù)課文內(nèi)容適時地運用大量的書面語言，不僅不影響交流，反而會產(chǎn)生陌生化的效果。這種方法比較適合一些文質(zhì)兼美的詩文。如在講授杜甫的《登高》時,先讓學(xué)生閉目想象，然后教師用一種文學(xué)性很強的語言描繪此詩的意境: 一千二百多年前的一個秋天，重陽節(jié)前后，在夔州的長江邊，大風(fēng)凜冽地吹著，樹葉在天空中蕭蕭飄落而下。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人步履蹣跚，跌跌撞撞朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，滿身疾病，已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。重陽節(jié)是登高祈求長壽的節(jié)日，可是，這位老人一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。此時此刻，老人百感千愁涌上心頭……隨著教師的敘述，課堂氣氛靜寂,學(xué)生表情戚然，完全沉浸在詩的意境之中。 

教學(xué)語言陌生化的方式很多，可運用修辭手法如夸張、通感、擬人、對偶、比喻、雙關(guān)、反語、諧音等，使語言生動新鮮幽默；還可以運用特殊句式，如倒裝、省略、整句、散句等，使語言陌生化，增添新鮮感。偶爾用方言講課，也可以產(chǎn)生既熟悉又陌生的效果。 

（五）教學(xué)評價的陌生化 

課程評價對課程的實施起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)測的作用。當(dāng)前的中職語文教學(xué)評價依然以傳統(tǒng)的終結(jié)性評價為主，以試卷、分數(shù)評價學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀況。中職生多認為自己是考試的失敗者，考試對于他們的自尊心、求知欲有很大的影響。在這種評價體制下，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)普遍不佳。 

教學(xué)評價的陌生化就是改變傳統(tǒng)的評價方式，積極倡導(dǎo)實施發(fā)展性評價。學(xué)生的成績可由平時成績和期中、期末考試的成績構(gòu)成。加大平時成績的比重，減輕期中、期末考試的比重，平時成績采用“學(xué)分制”。這個“學(xué)分制”不同于大學(xué)的“學(xué)分制”，是指學(xué)生每完成一項學(xué)習(xí)任務(wù)，如背誦、作業(yè)、作文、書法等，都有相應(yīng)的學(xué)分，學(xué)期累計學(xué)分就是該學(xué)生的學(xué)期的平時成績。學(xué)期累計學(xué)分中還包括學(xué)生的課堂紀律、出勤、學(xué)習(xí)積極性等內(nèi)容。在校內(nèi)外的語文活動中獲獎的學(xué)生還可得到附加分，也計入學(xué)期累計學(xué)分。這種評價方式注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，可取得比單純考試的評價方式更好的效果，可在一定程度上改變當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。 

（六）教學(xué)環(huán)境的陌生化 

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確指出：要“培養(yǎng)（學(xué)生）愛讀書、多讀書、讀好書和記誦名句、名篇的習(xí)慣”。優(yōu)秀的課外讀物對發(fā)展學(xué)生的思維、健全他們的人格具有深遠的影響。因此在中職學(xué)校語文教學(xué)中要重視課外閱讀，指導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀。為此，我校開設(shè)了語文課外閱讀課，并把課外閱讀課的地點設(shè)在校圖書館，教學(xué)環(huán)境的陌生化加上圖書館擁有浩如煙海的文獻資源和諧寧靜的閱讀環(huán)境，營造一個濃厚的讀書氛圍，學(xué)生注意力在無意識之中就得到了集中，從而可激發(fā)他們的閱讀沖動，培養(yǎng)他們的閱讀興趣。同時，通過館內(nèi)管理員的解說，讓學(xué)生了解圖書館的結(jié)構(gòu)、圖書擺放的方式，學(xué)習(xí)圖書檢索的基本方法等等。學(xué)生在圖書館上的課外閱讀課中學(xué)習(xí)到在課堂上學(xué)不到的知識,為將來學(xué)生離開學(xué)校走上社會后，繼續(xù)利用圖書館接受終身教育打下了良好的基礎(chǔ)。 

陌生化手法在中職語文教學(xué)中的使用原則 

（一）適度陌生化